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诸葛亮的演讲稿

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1.关于【三国演义】中诸葛亮的作文400字

公元220年，诸侯并起，天下纷争.山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：

“人和者，得天下也.”于是三顾茅庐的佳话培养了一代伟人，军事家——诸葛亮.诸葛亮虚心、谨慎、仔细又尽职，或许谈不上雄才大略，但在实务管理上几乎是第一流的，人格、担当、技巧也的确无懈可击，也可称得上是中国史上杰出的政治人物，诸葛亮以其杰出的政治军事才能，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血.以其智，以其情，以其义，呈现了一代蜀相宏大的胸襟气魄，令天下人为之仰慕.罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才能，深谋远虑，有扭转乾坤的力气，呼风唤雨.他神机妙算，料事如神.诸葛亮在益州从无到有，不但建立了整个法令制度，也能发扬赏善惩恶的正名上下的王道，使整个社会公正耿直，明察秋毫.有益于国家，虽然是仇家，也会赏赐；违法犯纪，虽是至亲，也会惩罚.刑罚虽严峻，但是没有人因而而埋怨，这种公正的统治，很难有人能相提并论.草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战.六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城.威镇八方，“真乃神人也.”他调兵遣将，知人善用.赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操.有人说，此乃孔明之过也，错失良机.然而却不尽然.由于刘备急迫地加以阻挡：

“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？

”时，孔明听罢曰：

“此乃天意，天不灭曹.若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣.今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌.而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！

”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无法之举也.是为刘备的汉室兴亡着想.诸葛亮不但具有“大公无私，令人敬佩'的人格和政风，而且他虚心下人，广纳各方看法，对人才的培育更实不遗余力.在《出师表》中，诸葛亮特殊强调“推敲损益，进尽忠言，裨补缺漏，有所广益”.另一篇《视听》中更表示：

“为政之道，务在多闻，是以听察接受士下之言，谋及庶士则万目当其目，众音住其耳.”“故人君以多见为智，多闻为神.”是以“人君拒谏，则奸臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也.”诸葛亮不但说，而且也彻底地去作.出任宰相后，他特殊在丞相府中，成立“参署，'的机构，其目的在于“集思广益”以接受更多人的看法.他客气地表示，本人“资性鄙暗”，所以有时无法完全理解和采纳，温他和查和、徐庶、崔州平及胡济四人的关系一直和好，因而相当鼓舞大家不疑于婉言的精神.最令人感动的是第一次北伐失败，诸葛亮在汉中前线向北征军团公布的檄文，公开表示盼望今后请将士能勤于攻击诸葛亮的缺点，才算忠于国家的人.他曾听从杨洪的建议，急速派兵驰援在汉中和曹操陷人苦战的刘备，以稳定北方防务；征求邓芝和孙权的策略；服从马稷“攻心为上”战略，以为南征蛮夷的次要精神指点.或许这些也是他个人心中早作的打算，但他绝不居功，让优秀的部属不要被本人的光线所掩盖，使每个人才都能乐于发挥本人的才智，专心于公事.三国鼎立中，蜀汉力气最小，但人才最多，所以才有力气屡次向曹魏攻击.这些优良的人才，的确都是因诸葛亮“不居功、不情才；虚心纳谏.的作风.才能获得.北宋大政治改革家王安石在《诸葛亮诗》中便写道：

“区区庸蜀文吴魏，不是虚心岂得贤广.”明代大儒方孝孺也评论道：

“诸葛孔明之为相，敏然虚己，以求问己之示，秦汉以下为相者皆不及也.”诸葛亮不只在培育人才上有一套，在驭用人方面也是值得我们共同学习的.如用魏延.其时三足鼎立，蜀国力气较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注意网罗人才.蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延.诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心.魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋.但此人头后有“反骨”，不够忠实，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不行不用，尤其在关张赵马黄等人凋谢之后.况且你如不用，就有可能为敌所用.诸葛亮一边用他，一边又防备着他.待到诸葛亮劳累过度，病危之际，密令魏延断后.当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言.还是诸葛亮早有支配，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举.晓得其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，本人在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用惋惜.在其造反之前宰之，又让将士们寒心.只要在其身边埋下伏兵，待其反时一举宰之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大才智也.鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”.对前人的评价，我不能深化领悟.在我看来，即为“妖”，那意味着贬义.我以为不然，虽然诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸薄情，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人.街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的留意。

2.关于诸葛亮的演讲稿

诸葛亮公元220年，诸侯并起，天下纷争。

山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：

“人和者，得天下也。

”于是三顾茅庐的佳话培养了一代伟人，杰出的政治家，军事家——诸葛亮。

诸葛孔明以其杰出的政治军事才能，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。

以其智，以其情，以其义，呈现了一代蜀相宏大的胸襟气魄，令天下人为之仰慕，让我醉，让我痴，令我狂。

罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才能，深谋远虑，有扭转乾坤的力气，呼风唤雨。

他神机妙算，料事如神。

草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。

六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。

威镇八方，“真乃神人也。

”他调兵遣将，知人善用。

赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。

有人道，此乃孔明之过也，错失良机。

然却不尽然。

看，当主公刘备急迫地加以阻挡时，：

“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？

”孔明听罢，仰声长叹曰：

“此乃天意，天不灭曹。

若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。

今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。

而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！

”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无法之举也。

再如用魏延。

其时三足鼎立，蜀国力气较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注意网罗人才。

蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。

诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。

魏延也算能够骁勇善战，屡建功勋。

但此人头后有“反骨”，不够忠实，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不行不用，尤其在关张赵马黄等人凋谢之后。

况且你如不用，就有可能为敌所用。

诸葛亮一边用他，一边又防备着他。

待到诸葛亮劳累过度，病危之际，密令魏延断后。

当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。

还是诸葛亮早有支配，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。

晓得其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，本人在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用惋惜。

在其造反之前宰之，又让将士们寒心。

只要在其身边埋下伏兵，待其反时一举宰之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大才智也。

鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。

对前人的评价，我不能深化领悟。

在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。

我以为不然，虽然诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸薄情，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。

街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的留意，这是他的失察。

派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。

结果得到战机，得到所的之地，得到了将得的成功，得到了锐气，得到了灭魏兴汉的大业，得到了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。

此乃孔明人生的一大败笔。

这当中当然有孔明失察之过，却也不尽其然。

看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重担，究其根源，乃一“情”字。

事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。

”

这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。

对马谡家属的安置照看，又可见其“义”之重。

孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：

“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。

今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？

合当斩之。

“这一哭，又交错着多少情感。

马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨本人知人不能善用而哭。

街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？

马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？

“孔明曰：

“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：

‘马谡言过其实，不行大用。

’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因而痛哭耳！

”大小将士，无不流涕。

这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前已经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今往事历历在目。

思旧恩，悔本人不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。

深恨己之不明，得到了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。

说孔明不“明”，我认为只要一点。

先帝白帝城托孤之时曾说：

“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。

”然虽然先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，照旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。

此怎可“情义”二字所能尽表？

“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！

”后世有评诸葛亮云：

三顾频繁天下计两朝开济老臣心出师未表身先死长使英雄泪满襟一代诸葛武侯，其情，苍天可。

3.我心目中的诸葛亮作文

我心目中的诸葛亮是个很有才华的人，在读《三国演义》的时候，我不得不佩服他是个人才，他在草船借箭中计谋不得让我深感佩服。

在《草船借箭》中的诸葛亮不但计谋多端，还通晓天文气象，在里面利用有雾的天气与利用曹操谨慎、多疑的性格特点，使借箭胜利，他考虑周全，支配奇妙，不愧是鬼诸葛，就是不同凡响。

我心目中的诸葛亮，不但上知天文地理，而且通晓战术兵法，“空城计”就是一个绝佳的例子。

而他当年他那篇肝胆照人、令人读后荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，至今流传。

他也是一个很神的人，他虽身在草庐之中，但却非常留意观看和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，接在刘备“三顾茅庐”之时，就对当时的时局分析透彻。

他用兵如神，能运筹帷幄，决胜千里。

同时，我觉得他还是一个“受人滴水之恩必将涌泉相报”的人，他的一片丹心久违了报答刘备“三顾茅庐”的知遇之恩。

为了白帝城托孤之重担，为了汉室之兴他竭忠尽智，至死不渝，他真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，实在可歌可泣！

我心目中的诸葛亮，他神机妙算，有胆有识，才智过人。

4.【评《三国演义》中的诸葛亮作文.学校版的500字—700字】

我认为：

对诸葛亮的评价应当秉承着历史唯物主义的观点，一分为二看待.纵观诸葛亮一生，应当说，他是光辉的，但是人非圣贤，当然，他有许多缺点.首先，他的功绩应当确定.四川今日北称为：

天府之国.究其根源，来自于诸葛亮治蜀之功.大家晓得在刘备入主西蜀之前，西蜀乃蛮荒之地.人民蒙昧，野兽出没，生产力极其落后、低下.经过诸葛亮的管理，生产力跃居全国前茅.人民安居乐业，社会治安空前良好，做到了夜不闭户，路不拾遗的境地.蜀地开头成为中国富庶、繁华的地区之一.诸葛亮还创造了许多农耕器具，以利于农业生产.所以，至今蜀地老百姓还怀念诸葛亮的功绩.这是不行磨灭的历史功勋.有人会说，诸葛亮逆历史潮流，扶持一个没落的汉王朝，是历史退步，是倒行逆施.这对不对呢？

值得商榷！

在当时哪个历史背景，诸葛亮的选择无可厚非.按一些学者所言，诸葛亮应当关心曹操完成统一大业，而不是怂恿刘备三分天下.我觉得不是这么简洁.第一，曹操值不值得贤士们关心统一华夏.我们看看曹操所作所为，虽然算是个英雄，但是残暴不仁，冷漠多变，并不是天下福祉.况且曹操出身宦官，让好多士人看不起，也没有统一华夏的号召力.诸葛亮选择刘备是多方面的：

一是，刘备礼贤下士，诚意招纳贤士.二是，刘备汉室宗亲，有号召力.古人特讲究门第.要说，西汉末年比刘秀精彩的人莫非没有吗？

还不是他室汉室宗亲，有号召力，又有谋略，才有很多贤士去帮他打天下.三是，在刘备处，学问分子完全有了用武之地.刘备放手诸葛亮去干，言听计从.让古代学问分子的幻想得到实现.拥有一个开明、信任的君主，有一个施展报复的舞台！

这是多少代学问分子梦寐以求的抱负.再者，刘备宽仁，爱民，有作为明主的先决条件.得民心者得天下，诸葛亮的选择是对的.另外，诸葛亮也不是提倡分裂.他在隆中对曾说得很明白：

联吴抗曹，以待时机，灭吴统一华夏.只是出师未捷身先死，才长使英雄泪满襟！

时势让满腹才华的诸葛亮没方法.况且，我们晓得，直到唐以后，士族势力才渐渐消亡.那时，正处反动的士族势力猖狂的时候，诸葛亮虽然雄才伟略，但是挡不住这股逆流.（注：

曹操和孙权也曾努力消退士族势力，但是没胜利，却成为士族势力的维护者）再者，诸葛亮极大的促进了西蜀的文化.经济建设.似的西蜀数百年后，人才辈出，文星灿烂，产生了如苏东坡、李白等大文豪.经济上人民富有，蜀地富庶.诸葛亮还留意搞好民族团结，“七擒孟获"，让西南少数民族归化汉文明.起到了融合民族，传播汉文明的作用.对国内，诸葛亮依法治国，奖罚分明，让蜀国成为三国中独一的“文明之邦”.对外，诸葛亮联合东吴，抗击曹魏，努力实现统一大业.但是，诸葛亮的确有缺点.首先，他不注意人才的培育，致使“蜀中无大将，廖化为先锋”.足可见蜀国人才严峻断层，后继无人.再者，他没有制定选贤纳士的好政策.致使好多英雄豪杰游离在政权之外.第三，他本人原来士提倡民主、任人唯贤的.但最终走上了反面，他本人独断专行，不能听取别人的珍贵看法.如，他多次伐魏，有大臣提出，多年征战，国库空虚，人民得不到疗养生息.这是多么真知灼见的建议，但是诸葛亮端出刘备先主，执意伐魏.结果劳民伤财，最终被司马氏所灭.最重要的是，他分不清责备范畴，竟然“亲校薄册”.这种小吏所作之事，一个堂堂丞相作，可见他分不清主次.最终被累死也是咎由自取.。

5.我心目中的诸葛亮作文,【严禁复制】真的,表复制,要复制了,我还

在中华名族上下五千年的历史长河中，诸葛亮无疑是其中灿烂的明珠，他身上的很多质量都值得我们学习.在《三国演义》中，对诸葛亮的描写不过“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概.”一句，但这一句却足以将他那非凡的才智与气质彰显出来.也难怪刘备会放下皇叔的架子，冒着大雪三顾茅庐.诸葛亮非凡的才智从他指挥的每一场战役中皆可看出，例如他智算华容道，毫无疏漏.但诸葛亮真正令人鄙视的缘由不只是他的才智，更是他身上很多珍贵的质量.他是一个勇者.空城计可以称得上是他一生中的得意之作，他以区区两千五百人马和一群文官，逼退了司马懿的十五万大军.但当司马懿大军压境时，他心中有怎能完全安静，但他凭仗超人的士气和长期以来对敌人的了解，走上城楼，以一曲毫无马脚的琴曲，逼退了敌军，成就千古佳话.他的士气启示着我，胜利的前提就是有一种拼搏精神，只要敢于尝试，才有胜利的可能.他是一个仁者.对于孟获的叛乱，他没有将孟获宰之以绝后患，而是七擒七纵，这擒纵之间，体现了他“攻城为下，攻心为上；兵战为下，心战为上”的理念，最终也使孟获真心降服，誓不再反.他的仁启示着我，要宽以待人.削减敌人最好的方法不是将他毁灭，而是以一颗宽容、慈爱的心去感化他，让他成为本人的伴侣.他更是一个伟人.他对刘氏尽忠尽责，为报刘备三顾茅庐、白帝托孤之恩，他“亲理细事，流汗整天”，最终“鞠躬尽瘁，死而后已”.驱使他如此的，不只是为人臣的忠、“士为知己者死”的义，更是他坚决不移的信心.他不像司马懿凡事以利益为动身点，他做事的原则就是本人的信仰.他北上伐魏、六出祁山，明知不行为而为之，这是他为信仰献身的体现.这启示着我，做人只需忠于本人的职业，坚守本人的信仰就够了，其他的都不重要.诸葛亮身上优秀的质量永久启示着我，他是我人生的航标！

这篇是我已经的一篇初三作文，盼望有关心.。

6.赞誉诸葛亮作文300字

无论在中国历史上，还是在民间，诸葛亮一直是位大红大紫的风云人物。

“鞠躬尽粹、死而后以”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少仁人志士的座右铭！

对诸葛亮的评价，在历朝历代，均能特别地达成共识！

在诸葛亮身上，除了忠、孝、义，最大特点是谋。

诸葛亮的智谋，超群出众，上知天文、下晓地理，而且还通晓阴阳之道，能感知天地万物，运筹帷幄，出神

诸葛亮的一生，为刘氏父子的江山社稷，呕心沥血，鞠躬尽粹、死而后以，直到五丈原孤魂归天，还不忘刘家的社稷江山。

诸葛亮的一生，是与人、与天奋斗的一生，无私奉献的一生。

算得上模范丞相！

但如果你拨开诸葛亮身上华丽的外衣，心平气和地读那段历史，你会发觉一个真实的诸葛亮！

做为谋士、军师、丞相，为辅佐刘备，在血雨腥风中打出了三国鼎立的局势，建立了蜀国，可谓是立下了汗马功劳！

但你若细读史书，就可发觉诸葛亮也非百战百胜，失误比比皆是：

千百年来被人们欣赏的空城计，实际上是一场侥幸取胜的战斗，司马懿若识破是空城计，引大军宰入城中，诸葛亮也就做了刀下之鬼或沦为魏军的俘虏。

空城计，是诸葛亮迫不得已而为之的一招险棋。

失街亭，则又是诸葛亮的一次严重失误；六出祁山，六次北伐中原，皆无功而返，排解天时地利等不利因素，做为三军统帅的诸葛亮，其失误是显而易见的！

诸葛亮一生中最大的失败，乃蜀国的灭亡。

蜀国的灭亡，虽是诸葛亮死后发生的，但诸葛亮难辞之咎！

蜀国当时拥有诸葛亮这样的丞相、和几十万精兵良将，为何没能完成一统天下的宏愿，反到落了个国破家亡的结果呢？

诸葛亮当时拟定三足鼎立后，再一统天下的战略抱负，最终成为一场梦，非但没有统一中原，反到连他亲身辅佐创立的蜀国也灰飞烟灭，是蜀国的悲剧，也是诸葛亮人生中最大悲剧！

诸葛亮最终败给了谁？

是败给了天意！

天不灭曹！

天意不行违！

何为天意？

民意也！

曹、刘、孙等人抢夺领地，发动战斗，给老百姓带来了巨大的灾难与苦痛。

刘备白帝城托孤辞世，诸葛亮以相父身份，辅佐幼主刘禅，管理蜀国，此时的诸葛亮虽为相父，实为蜀国的皇帝，摄军政大权于一身，独步于蜀国政坛上，失街亭后自贬，也是做做样子，权力丝毫未减。

客观地看，诸葛亮管理蜀国那些年，提高了国力与军力，政绩辉煌卓然。

但当诸葛亮归天后，蜀国的权利中心消失了真空，历史把刘禅真正推上了蜀国政治权力舞台中心。

刘禅昏庸无能只知尽情享乐，便把蜀国推动了亡国的深渊。

蜀国有刘禅这样的昏庸皇帝，怎能完成一统天下的大业？

天意难违，诸葛亮终究败在了天意面前！

诸葛军师，为你的才智而喝彩，为你的失败而深思！

7.关于写诸葛亮的作文的素材.不要作文,就素材,比如诗句,名言,人物

陈寿：

亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？

盖天命有归，不行以智力争也.于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略，应变将略，非其所长.杨戏：

忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真.受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身.诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨於未夷.张裔：

公赏不遗远，罚不阿近，爵不行以无功取，刑不行以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也.贾诩：

诸葛亮善治国，军机之略其亦可代为.曹操：

刘备不足为惧，吾实惧诸葛亮耳.孙权：

诸葛亮具异人之略，若效于江东，吾不愁大事不成也.刘晔：

诸葛亮明於治而为相，实为国之栋梁也！

傅干：

诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相.刘备：

君才十倍曹丕，必能安国，终定大事.司马懿：

天下奇才也！

司马炎：

朕闻卿（陈寿）之言，晓诸葛亮之能也！

今日下已定，朕立武侯伺，乃为祭其忠贞.杜甫：

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟.刘伯温：

军在于治.诸葛亮连年征战而兵无厌言，乃至于此.康熙：

史上鞠躬尽瘁、死而后已者，唯诸葛亮能为之.乾隆：

端推诸葛是完人！

毛泽东：

诸葛亮的理政和品德我是推崇的.依照诸葛亮的方案第一步占有益州、荆州，进而建国.然后蜀汉需西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理待天下有变.惋惜这一方案被关羽的大意失荆州打破，由此，诸葛亮只好“鞠躬尽瘁，死而后已”了.刘备夺取刘璋的益州没有夺取韩中，却东出与东吴争江南三郡，与孙权发生冲突，后又头脑发热，令关羽北伐，结果关羽守土，贪而弃义，刚愎自用，小看东吴，又逞匹夫之勇，最终败走麦城.使刘备为一时之意气而与孙权交恶.得到荆州，得到与东吴的联盟关系.与东吴交恶，就陷入两线作战，腹背受敌之地；得到荆州，就得到了一个粮仓，得到东线力克中原之途.结果，兵疲民乏，元气大伤，蜀汉得到了统一天下的实力.诸葛亮这时当退归桑，梓颐养终年.然，刘备白帝城临终托孤，可怜汪汪，又提出子可辅，则辅之，如其不才，可自为成都之主.刘备明知刘禅师昏庸浑恶之徒，假惺惺的先提出来，赚的诸葛亮尽忠.结果，诸葛亮听后，寒流遍体，手足失措，泣拜于地，曰：

“臣敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死呼”，刘禅昏弱无能，以当世的状况，只能是退守川中，以求自保，但诸葛亮即以答应刘备肯定要统一中原，就只好不断的北伐、北伐.诸葛亮深知“补缀天地，恐不易为，徒费心力耳”.然感先帝知遇之恩，托孤之情.明知不行为而为之！

他深知本人往后刘禅必亡国，本人在一日就尽一日的忠，所谓“鞠躬尽瘁，死而后已“，况且，与其坐以待毙，不若拼死一搏，或有一线生气.只好蚕食魏境，可起到挑起事端，瓦解敌人战线的作用.诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”还表现在临终宰魏延上.有的人说，魏延又大才，诸葛亮宰之无理，莫须有.我觉得诸葛亮是宁可错宰，也不漏宰.魏延又大才不假，但是他太有大志，诸葛亮死后必定会威逼到昏庸的刘禅的统治地位，为刘禅好，诸葛亮只好借口宰了魏延完事.。