黄执中历年结辩辩词大全.docx
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黄执中历年结辩辩词大全
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世纪之战胡渐彪VS黄执中同场对辩的结辩词
2008年7月17日世辩赛，娱乐赛
黄执中是反方结辩：
公众人物不该表里如一（公众人物应该表里不一）
胡渐彪是正方结辩：
公众人物应该表里如一（公众人物不该表里不一）
黄执中：
我现在很坦白的说一件事情，马英九是个表里不一的人，因为他对外说他最爱的是台湾，可是其实他最爱的是老婆。
我们今天在谈表里不一，对方辩友告诉我人内心有邪恶，人当然有邪恶。
我告诉你，人的邪恶多的是。
从你小的时候，我们每一个人小的时候我们都是表里如一的人，因为我们很简单。
我们不喜欢的东西就是坏的，我们喜欢的东西就是好的，拿到东西就我要，拿不到东西我就要哭。
我的喜怒哀乐，我做的不舒服，痛苦或者是对别人的不欣赏都会很明白的写在脸上，因为我们那时候没有责任，父母会容纳我们，老师会包容我们，我们没有责任。
可是你慢慢你长大以后，你就会发觉这个世界好像没有那么简单。
当你走出到你的家门，进到了社会之后你会发觉：
不对！
社会会要你对社会尽一些责任。
于是，你会在一路的跌跌撞撞当中，就像对方所说的，你会发觉到----有些话不能讲，有些事情不能做。
可是你要知道，你于是知道把自己心里的某些感觉藏起来。
诶，没有错。
好，我不喜欢黑人，可是我不行，我对外讲话我不能说这种话。
我对内的深处我觉得很嫉妒，可对外我要说他的得奖是很应该的。
我内心有愤怒，有仇恨，可是我没有说。
因为我知道，当我站在公众人物的那一霎那的时候，我讲话是要对全体负责的。
可是，今天这场辩论只是讨论一件事----就是我对内的这种感受，我是要承认它仍然存在还是我要告诉我自己，其实我都是假，这些东西我并不恨，我并不讨厌它，我并没有嫉妒，我没有，我没有。
后者很恐怖，我不太能够理解。
你要知道，你今天这场处的这场比赛谈的是一个大原则---就是人的互相体谅。
人都是人，每个人都有七情六欲，在座各位都是。
你每天你做什么呢？
在座的各位，你的每一笔私生活，每一个点滴你都知道，有很多东西不能给人家看----这是很正常的。
我们有些欲望不能给人家看，我们自己不会认为是很邪恶的----我们只是人，我们只是用文明包装起来的野兽。
可是当包装的时候我不会用对方的语气。
对方说包装的时候，他是嘲笑这个包装。
对我而言，我感谢我们人类还有这种包装。
我们愿意彼此包装自己，所以我们才能够很祥和的相处。
我如果不愿意包装，那就只有两种可能，一种是我们每一个人努力的把自己给format----就是把自己给格式化。
让我的内心深处都跟社会上要我做的一模一样----可是我不愿意！
我为什么！
？
我为什么要牺牲我自己的喜怒哀乐。
我如果有贪念，好，我知道，我不能够展露出来，可是我内心深处为什么不能仍然保持这种欲望？
我如果真的有让我嫉妒或憎恨的事情，我见了面我还是会跟他去握手，我会说我们仍然是好伙伴，一起努力打拼，可是我内心为什么不能够告诉自己我说，我其实真的很讨厌他。
每个人都是这样子的。
我们对外，我们对外我们努力做一个好国民，公众人物努力做个好榜样----像对方说的他是个典范。
我们做典范的功能就是我在面对社会的那一刻我不要给社会有不良影响。
可是当我回来，我关起门，我是里的时候，可不可以告诉我，我可不可以告诉我自己，我没有错，这不叫邪恶，每个人都是这样。
我心里有个小小黑黑的储藏室，我把我自我放在里面，我并没有错，因为那是我自己。
我拒绝告诉你说，我要因为社会的责任而把我自己的那部全部倒掉。
我不要把我的储藏室清空，我不要让我的外头跟里头都被社会格式化的一模一样。
谢谢大家！
胡渐彪：
其实坦白说，我很同情执中内心中这种挣扎，这种苦痛，您内心中对于黑人的仇恨，对于所有成就人士的妒忌----对不起！
以上言论均属由您口中说出来，我加以引述而已哈。
对于您内心这种种的不满，我们都可以加以同情的了解，并且大度的包容，并且走近你，鼓励你，开导你。
但是，各位，我并不能鼓励你表里不一。
如果你真的是告诉自己我还要表里不一----换句话说，你正在主张的就是说我内里的妒忌，我的仇恨依然保持，可是外面我包装得好好看看，为什么呢，因为这个叫做给我保留一个属于我自己的空间----去腐烂！
各位，人的成长是什么？
人的成长本来就是从坏走到好，人的成长本来就是从堕落走向前进，但是对方辩友的主张是什么呢？
他告诉你说不要紧----公众人物，你反正走上台面了嘛，大家看得就是你表面的那层风光到底是怎么回事？
那内里就给你一个属于你自己的空间，我爱怎么烂我怎么烂。
表面上看来好像是同一回事，但是实质看来对于社会上的作用对方看到了吗？
如果今天我们真的告诉大家说全世界都认为公众人物可以表里不一，那换句话说，我们今天在脑海中要想的是什么？
诶！
这个表现善良的艺人，嘶...到底他内里是不是大奸大恶呢？
是对方说的嘛，公众人物就不应该表里如一嘛！
那我们这时候有另一个很大的问题：
善良的人你应不应该当公众人好呢？
要照你的理由来说，善良的人绝对不可以当公众人物，因为你越善良，你就越会为非作歹----你能接受这样的推论吗？
要照你这样推论下去，越奸恶的人就越应该做公众人物。
为什么呢？
因为他越奸恶、他越表里不一，他做出来的行为越能够爱国爱民嘛！
各位，如果当今天我们都鼓励大家说，我们应该接受表里不一，那我们今天就应该换一副倒过来的眼镜来看台上的这些人。
那个口口声声宣称要改革、要拒贪腐的人，到底是不是真心诚意，是不是应该质疑他、挑战他、批判他？
还是换一种口吻人说：
“啊，他做得真好，因为他表里不一啊！
”；面对这一个突然间退党说加入另一个党（的人），我们不应该去怀疑他到底骨子里头是不是贪图官位名利，我们应该说的是：
“啊，他也许是表里不一呢？
我们应该学习他。
”照对方辩友这种逻辑理论推论下去，我们只有两个结果任你选择：
第一，全世界，我们让奸恶的人来做公众人物吧，善良的人请退一边去，你愿意吗？
第二个结果，我们依然不管，我们就让人自然在台上做他要做的公众人物，我们作为一个平民百姓，就满腹疑窦地一边在猜：
到底这个人是真善良，还是假善良？
这还是不重要，最重要是什么----啊，面对这个人表里不一，到底我是应该批判他，还是赞美他？
因为按对方辩友这种说法，公众人物应该表里不一的话，那我们应该对他大肆赞扬才对。
各位，来到今天的时代，我们都说我们资讯发达，你我看到的东西越来越多。
然则，我们最大的问题不是没有咨询，我们最大的问题是，我们搞不懂真相！
如果我们今天主张告诉大家说，我们随时可以表里不一，没问题！
那换句话说，对于那些满口谎言的人，我们应该怎么处理？
面对他们口中说出来的话，我们要怎么去追究？
因为你无从追究，因为你要追究的话，你就违反你自己的道德价值标度，那就是——今天的公众人物是不应该表里如一的。
说到这里，说回来，人总是人。
我们今天都会有自己灰暗的一面，我们今天有自己不能解决的一面，但是，我们应该去改！
而不是去盖！
2003国际大专辩论赛A组总决赛：
顺境还是逆境更有利于人的成长
正方：
顺境更有利于人的成长（中山大学）
反方：
逆境更有利于人的成长（世新大学）
1、攻辩小结
黄执中：
我们先来回顾一下，刚刚的质询答辩，对方辩友在猜我们桌上的喉糖的时候，她用了一个很巧妙的方式，说我三个都猜可不可以呀。
在这场比赛当中，当然可以，可是我想请问一下在座的各位观众，我们在人生的选择当中，可以说我统统都要可以吗？
好像不行吧。
不管我们是科学家在做实验，不管我们是学生在选择人生的经历和过程，不管我们是一个企业家在选择企业投资的方向，我们好像都必须要从中择一，当然如果遇到顺境，我们第一次都猜对，我们就得到了成功的果实，我开了第一个杯子知道里头有东西了，可是在这个过程当中，我失去了什么，我失去了看看其他杯子里的东西的机会。
《阿甘正传》里头不就有一句话吗：
人生就像一盒巧克力，你不吃下去，你永远不知道它味道是什么？
顺利的人有一个特色，就是他永远都吃到他最喜欢吃的那颗巧克力，可是呢，他永远不知道其他巧克力是什么味道，他也永远不知道别的路途会有什么样的风景。
对方辩友今天告诉我们，所谓的顺境，有三个立意，第一个是在生理上的发展，可是我们要知道，生理上真的是在顺境当中比较容易带来发展吗？
我们都知道，人体为什么会产生对病菌的抗体，就因为是我们生过病，才会有抗体的，如果从来就没有生过病，一场病就把你击倒了，这怎么会是顺境的发展呢？
对方辩友又告诉我们说，有顺境，身体才会好，可是这跟我们的经历也不一样，一个富翁，有车子，有房子，有仆人这种是顺境吧，他的身体会比农夫来得好吗？
其次对方辩友告诉我们，说他的心智在顺境当中会成长，可是我们就要想想看了，如果我们去念大学遇到两个老师，一个是严格的老师，一个是偷懒的老师，随便课程都让你PASS，随便你交什么作业给你高分，这总是顺境，可你的心智会成长吗？
最后我们还想到，有关品格的问题，对方辩友如果我身在一个父母极度宠爱的顺畅环境里，打破花瓶父母说没有关系，捉弄小孩子，没有关系。
对方辩友，这样的溺爱品格会正常吗？
谢谢大家！
2、回答嘉宾提问
黄执中：
我了解，谢谢蒋老师的提问，我方的看法是基本上我能够知道，如果让我来选择的话，我当然是希望能够活在一个顺利的环境里头，如果让父母来选择的话，他当然是希望子女活在一个顺利的环境里头，为什么？
因为这是人之常情，我们不忍苛责。
可是我们要了解，我们希望下一代活在好的环境里头，是因为我们不忍心看他受苦。
可是其实我们又知道，我们面对困难，解决困难的种种能力，其实都是从困难当中出现的，如果我这个父母，帮他解决困难，我为他创造一个顺境，帮他解决困难，其实这个小孩子，并没有解决困难，是我帮他解决困难，顺境不会让人拥有这样的能力。
所以呢，我们知道，不管是科学家也好，先烈也好，他们对于其他的人，其他的百姓，或者是其他的民众，他怀的心意其实跟父母一样的，我希望我的所作所为，能够让大家更快乐，更幸福。
可是成长，我们不希望你们以此为满足啊，你们要去寻找你们人生的逆境，你们才能更成长啊，谢谢大家！
3、总结陈词
黄执中：
大家好，对方辩友刚刚最后一句话是“衣食足而知荣辱”，可是我们要想想看，如果我们从小到大，衣食总是足的，我们怎么知道，荣辱这种事情会在衣食不足的时候消失呢？
我们是不是就因为我们历经过战乱，饱尝过饥饿，看到道德往往要借由物质的一些基础上才会出现，所以我们清醒到了，哦，原来不足的时候，可能就没有道德，所以我们要小心，我们智慧就增长了。
对方辩友，我们今天聊过几个问题，我们今天谈到，唐三藏去取经，对方辩友一直在谈孙猴子，可是我们要了解，孙悟空为什么能有72变？
他不也是被太上老君关在那个炼丹里头，练了半天，才成火眼金睛吗，他不也是去求仙求佛才学到的72变。
孙猴子当初蹦出来的时候，他就自满自足，他到现在为止，还是水帘洞的一个小猴王而已，怎么会成佛成仙呢？
所以我们要知道，不管是对谁，逆境对我们而言，都是有成长的。
对方辩友认为，这场比赛是一种什么样的对决呢，他认为逆境是面对问题，面对困难，可是只有顺境才能克服问题，解决困难，因此他们，比我们价值上是更高的。
可是仔细想想可能又不对了，什么叫做在顺境当中能够解决问题，那是人家帮你解决问题呀！
我在顺境当中，父母帮我解决衣食问题，老师帮我解决课业问题，同学帮我抄笔记，解决了可能会被老师点到名的问题。
在这样的顺境当中，我问题是解决了，可是我的解决吗，我这个人有成长吗？
我也许学历越来越高，可能我的地位越来越高，可是我还是我，一拉开你的衣服跟学历，你还是一只猴子呀！
所以我们今天要做的是要了解，真正能够在逆境当中成长的动机是因为逆境当中勇于面对问题，在面对问题当中，你由于没有顺境了，没有贵人了，没有机运了，你能够有的什么呢，两双拳头，两只脚，你要自己打出一片天，在这种过程当中，你如果成功了是你的成功，失败了，好歹你奋斗过一次嘛，这样的人生，不是比遇到贵人更值得我们欣赏吗？
这样的人生不是不管成，不管败，好歹轰轰烈烈吗？
如果今天我们在帝王家，从小养于深宫富人之手，就算有多大基业，这边有诸葛亮帮忙，那边有刘伯温妙算，底下这些一列开来，都是岳飞，要不然就是韩信的，这样当皇帝，你有成长吗？
我不知道啊。
所以我们要了解，逆境让人的本质成长了，让我们的历练成长了，让我们心智坚韧了，让我们看的东西，跟顺境家的小孩子看的不一样。
他们看得到光鲜的门面，我们看得到厕所，他们看得到锦衣玉食，我们看得到馊水桶。
这样眼界的不同，难道不是一种成长，难道不是我们所希望我们的小孩子能够偶尔试一下的成长吗？
父母亲是父母亲，成长却是希望小孩子自己去历练，这两者是不一样的，谢谢！
04年第三届海峡两岸大学生辩论赛
预赛第五场：
正方世新大学 1120分 经济全球化使竞争多于合作
反方西安交通大学 1079分 经济全球化使合作多于竞争
正方四辩：
黄执中
大家好！
今天这场比赛的问题啊，是我们发觉好像有人把国际现实想得太可爱了。
今天国际上发展的很多现象，对方在讲生生不息、源远流长也好，讲相互合作，携手共荣也好----这个听起来都像是美国或者是麦当劳打在抗棒上的字眼，你知道吗？
他们都是喜欢这样子说的。
我们今天这场比赛我们要指出一点，我们身为一个辩士，辩士的第一大职责就是要保持批判、保持敏感。
什么样叫做保持批判、保持敏感？
就是因为我们发觉，在国际上许许多多合作过程当中，在企业间的合作过程当中，这个规则往往是由竞争力强的人分配的。
最后赚来的那个苹果，我们俩一起摘这个苹果，我在底下撑，够累了吧？
你在上面摘，够累了吧？
结果你摘完还放口袋里，要我下来以后还分给我一个，说：
谢谢，谢谢合作！
----这个不叫合作啊，这个不叫做合作！
对方辩友刚才答辩里头讲得很清楚：
“对方辩友，这还是合作！
这只是一个不公平的合作！
”是！
一个不公平的合作，一个有瑕疵的合作，那怎么听都像是说我是一个好人，可是你是一个作奸犯科的好人----这像话吗？
（笑声、掌声）所以我们不是这样讲话嘛！
我们今天要看的是，我们发觉到、意识到在经济全球化之后有一个危机，就是当全球的市场趋于统一，全球的规则趋于统一的时候，这股主导的力量却不是我们大家在分享的。
有一些比较发达的国家，一些比较大的国家，他们主导了这个利益要怎么分享，苹果要怎么分？
他主导了在一起摘苹果的时候谁爬在上面，谁垫在下面。
这不完全是合作啊！
勿把这个“合作”（当合作）对方辩友你上了美国的当啊！
我们都知道在这个过程当中，美国在主导整个世界市场的过程当中，欧洲人跟他抗议，日本人跟他抗议，发达中国家跟他抗议----可是那些最核心、最强大的国家没有办法，它依然有能力主导所有的世界----这是我们今天这场比赛当中第一个要点出的重点----它让许多表面的合作隐藏着竞争的暗涛汹涌！
我们第二个要指出的点，其实对方辩友就像您刚刚一直在说当中其实我们已经知道了，就是其实表面上很多合作机会，您刚刚也提到了戴尔电脑，您刚刚也提到了许许多多的合作案例。
可是，他们在选择合作对象的时候难道是在看谁长得帅谁就选的吗？
如果是这样那我一辈子选不进去了？
（笑声）所以我们都知道，他们在选的时候，一定是看谁比较有能力，谁比较有条件！
在未来经济全球化的情况下，没有竞争力的人连合作的伙伴都找不到！
因为没有人要跟你合作！
这就是为什么戴尔电脑会跟所有人合作，可是不会跟我家隔壁的那个电脑维修站合作，它不会！
它不会让它把股资分给它一半，就像我们辩士所讲的，企业家不是慈善家，它不是来做慈善活动的。
我如果既有的利润我已经可以保持的话，你要再增加给我的合作机会，不好意思，我要挑一挑了----不是那么可爱的，商业竞争不是那么可爱的，国际局势也不是那么可爱的，我们不能被他们骗了！
我当然能够理解，对方辩友其实你们今天真正想讲的是，经济全球化之后合作会比较好，我们应该争取让世界的合作变得更多----这个我们也赞成。
可是这个今天的辩题----我们辩论的是个事实性的辩题！
而不是一个价值性的辩题。
我们不是在辩论你想要发生什么事，我们是在辩论这个世界上真实在发生什么事！
如果我们不能认清真实我们怎么可以保持想象呢？
或者如果我们因为想象而误认真实----这不是很危险的吗？
我们要保持批判、保持警觉就是对这个了解啊！
第三，我们告诉各位的就是，在经济全球化之后，有人拿到财物，有人拿到废弃物。
每年5000万吨物往人家家里面倒，最后付给人家一点钱----对方辩友，这也叫合作？
这个也叫做合作那什么还叫做竞争？
没有了！
我今天跟你一起写报告，结果你负责写报告，我负责签名拿去交----对方辩友，这个也叫合作？
不是这样讲的…（时间到）谢谢大家！
04年第三届海峡两岸大学生辩论赛
复赛第二场：
正方世新大学 科学发展应该有伦理界限 1131分
反方西安交通大学 科学发展不应有伦理界 1095分
正方四辩：
黄执中
大家好！
首先整理一下今天场上所发生的几个问题。
对方辩友告诉我们，这个伦理好像会随时间改变的。
我们这样辩来辩去怎么能说得上是对科学的限制呢？
我想这是对方辩友跟我们今天存在一个很大的彼此的误会。
我们真正的意思是说伦理在每个时代都会存在的，它会要求科学的发展要求工具的理性在跑的过程当中呢，要受到我们的节制跟制约。
可是这道制约或这个刹车，它踩的时机不是在每个时代都一样的。
也就是说伦理的核心虽然相同，可是表现于外的，每个时代当然也是会调整。
所以我们至少可以知道的是，从古到今，有一些伦理的核心是无论如何都不会改变的，虽然它外在显现的形式可能不一样。
什么核心？
比如说不得存有恶意，不能隐瞒，不能欺骗，尊重当事人的自主，尊重隐私，比如说正义！
----这些东西是不会改变的。
只是这些东西在每个时代的认知可能不一样，我们不否认像伽利略，像哥白尼这种荒唐的例子是我们以前踩错刹车了，虽然他们心怀善意，可是踩错刹车了，可是我们要知道----踩错刹车，不代表没有刹车啊！
因为就算踩错刹车顶多我们来得慢了一点，可是没有刹车会有什么样的结果？
大家比我更清楚。
我们今天怕的，是怕对方太急了。
他怕我们慢，所以要把刹车给拆掉----这个很危险。
对方辩友今天告诉我们说，诶，你可以有伦理指导，你可以有伦理规约，可是你不能有伦理限制。
可是各位呀，科学家是一群极度想要发展的人，他们强调的是工具的理性。
所以价值的理性的目的就是在这个当中给他们大脑里一个制衡的栓晒，让他们能够停一停。
因为不然，所有的科学家都会告诉你，科学家在专注发展的过程他很容易成为一种理性的疯狂。
什么叫做理性的疯狂？
发展成为唯一的目的，我为了钻研而钻研，不管手段了，我想要取最精确的数据，不好意思，我这个试验不能终止，我已经做了十年了，现在有特效药，我怎么能够终止它？
----有时候科学是会产生这种疯狂的。
所以所有的科学家在念书的时候都要学科学伦理，为什么？
因为我们害怕，我们害怕我们失去了对自己力量的掌控。
看过电影《蜘蛛人》吧？
力量越大责任就要越重啊！
（掌声）可是我们又知道，可是我们又知道的是，这种出自于内心的个人的这种心里上的掌控是不够的。
因为我们需要用法律给它更强制的规范，因为我们不能够单纯相信科学家的个人的制约。
就像是我们，法律不能相信在坐各位每个人的公德心，所以还要有公安是一样的道理。
所以各国，从美国、德国到我们所有的国家，几乎先进国家都有在设置一个公正的、公开的伦理委员会，它提出强制力：
任何的试验都要他们通过才会过！
所以对方辩友其实也知道，刚刚我们所提的这些试验是不能够做的，就算它的成果再了不起，就算它的理由再光荣----对方辩友，这都是不能做的！
我们要学当科学家之前先要学会当一个人。
我们如果科学进步了，人心沦丧了----那我们还有什么？
我们是辩士，辩士的一个责任是什么？
是要对这个世界保持关怀。
否则如果我们光有冷静的脑，那这个冷静跟敏锐很容易就变成残酷！
所以我们要有一个炙热的心，来让我们的工具理性制约于我们的价值理性，对方辩友，这是我们的责任，希望也是你们的责任！
04年第三届海峡两岸大学生辩论赛冠、亚军决赛
正方：
复旦大学 经济全球化使竞争多于合作 （冠军）
反方：
世新大学 经济全球化使合作多于竞争 （亚军）
正方四辩：
黄执中
大家好！
刚才对方最后一句也提到了WTO的规则当中是鼓励公平竞争的。
为什么“竞争”前面要加一个“公平”？
因为我们都知道，如果这世界上没有一个公定的评量，一个公平的标准，竞争是无法达成的。
人们当然有合作也有竞争，可是在竞争当中，我们从竞争当中之所以能够获得利益，比如说这场辩论比赛，我们跟对方辩友竞争我们能够自我提升，对方辩友跟我们竞争，我相信我们对他也有所帮助。
我们之所以能够双方都提升正因为我们双方都能愿意遵守这个更公平、更稳固的合作基础。
如果我们今天不是这样，没有这个基础。
变得对方辩友你讲话我可以打岔，你问我问题我可以不回答。
如果对方辩友我们打输了，你们拿了奖金之后我们过去把它抢过来。
对方辩友，这种不叫竞争，这时候人类就没有竞争了，一切都变成弱肉强食，一切都变成恃强凌弱。
这时候所有为了竞争而进行的努力将不会化成正面的动力，都只会变成内耗跟自相残杀的两败俱伤。
所以我们今天这场比赛要告诉对方的是，对方辩友，我们不是敌人，我们身为一个辩士，我们真正的敌人是对真理跟对自我的盲点。
你们不是我们的敌人，我们也不是你们的敌人。
从某一个阶层来看我们在竞争，从更高的精神来看我们是在为真理而合作。
我们的合作可以给底下的观众，可以给底下的评委，给电视机前面更多的人有更正面的帮助。
我们要有这样的一个理解，我们才能够对这个辩题有更大的胸怀跟认知。
当然，如果我们把层次再往下拉，我们拉到一般的，好我们看“柔和”（？
）的竞争好了。
又何尝没有合作的基础呢？
就算一个最简单的竞争，我们刚刚说过了，要挑选主司仪小姐或者叫主席小姐，那主席小姐为什么能够脱颖而出？
难道不是因为有个公平的衡量标准吗？
不管是比才貌，比仪态，比声调，（笑声）难道不应该有一个公平的评量标准吗？
如果没有这个标准，对方辩友，又回到了弱肉强食。
如果没有这个标准，你在我食物里头下药…（“…”的内容听不太清）对方辩友，人类根本就没有竞争了。
这场比赛输赢不重要，因为我们双方都在自我提升。
可是对方辩友，真正的合作，在这场比赛当中，反而不是说我方跟你合作，所以我方认输。
不对！
在竞争的逻辑里面，不认输就是一种合作！
因为我们不认输所以你们才能成长，因为你们不认输所以我们才能奋斗。
（掌声）这场比赛我们想赢，你们不想输，所以我们向上攀升。
如果我们有一方自愿放弃，对方辩友，这个貌似竞争的合作就玩不下去了，因为我们大家都在和稀。
所以对方辩友，在今天这场比赛“经济全球化”就是把我们刚刚讲的这个简单的概念扩展到全球。
原本我们在底下一手交钱一手交货的时候，很简单。
可是我们要跟别的地方的人买东西的时候，路隔得那么远，他看不到我的面，我拿不到他的钱，我们双方看不到货。
对方辩友，怎么半？
要有一个更稳固的信任基础、更稳固的验证制度。
所以国际要定法规，货物要定标准----这种种东西大家都要合作才能玩得下去嘛！
一群小孩在打篮球的时候，如果有一个小孩来他不守规则，他动辄违反规则，我们说这个小孩干吗？
不合作！
不合作的小孩有什么下场？
跟对方说的泰森一样，不好意思，解散！
我们不跟你玩了。
对方辩友，不跟你竞争了！
（提示音响）
现在对方辫友，我的时间快到了，我等下会坐下来，因为我合作于这个规则。
等下会轮你站起来告诉大家您方的立场，我们的立场虽然是对立的，可是我们对于真理的共同追求是合作的！
我会交棒，对方辩友，你会站起来，你要告诉大家你的看法，我们虽然观点对立，可是我相信，这是你与我们对于大家的合作。
轮您了，谢谢！
（掌声）
2003年国际大专辩论赛初赛
正方：
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