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衣不解带的故事作文
衣不解带的故事,作文
篇一：
小考优秀作文
（1）
难忘的一次班会
开学不久的一个班会上，班主任为了加强班级管理，让我们自己先来讲一讲开学后自己的表现。
一开始班级里静悄悄地，都在等着别人的发言，谁是第一个发言者呢？
我心里想着。
教室的后排突然发出一阵桌椅的碰撞声——是她，这个班里最沉默寡言的人。
她说：
“我学习不好，总是给班里拉后腿，平时也总抬不起头来。
”她顿了一下，接着说：
“这次，我经过认真复习，在期初考试中取得了一个令自己比较满意的成绩，可是一位同学却说我是‘抄别人的吧’！
我很伤心?
?
”她的声音哽咽起来，我也分明看见她的眼睛里在闪动着泪光。
这一番大胆的表白，就像一面镜子，照得我们脸上火辣辣的。
是啊！
我们何曾想过当最后一名是什么滋味呢！
我们又何曾去理解过她的苦衷呢！
我们又何曾去帮助过她呢！
一位男生不好意思地站起来，低着头说：
“那个泼冷水的人就是我。
我对不起你，
真的，遇事我很少设身处地地替别人想想。
请原谅我。
今后，我一定改正，真的。
”
这时响起了热烈的掌声。
那个女同学再
一次地站起来说：
“谢谢！
”我们都看见她的头抬起来了?
?
是啊，谁不愿得到别人的理解呢！
是理
解让我们的距离一下子缩短了，是理解让我们得到了一种从来没有得到过的幸福?
?
那一次，我终于懂得，同学们之间的理
解是多么的重要?
?
一件难过的事
我家一共有四口人，爸爸、妈妈、哥哥和我，但我总觉得自己不是这个家庭的一员，不知道是不是因为我是个女孩，还是因为我学习不够优秀，我是那么的不起眼，我在问：
在这个家里，有谁在乎我呀!
记得那天放学了的时候，天下着倾盆大
雨，同学们都回家了，只有我一人孤零零的站在雨中等待着。
看着他们跟爸爸妈妈手牵手，亲密无间的样子，我真的好羡慕，好羡
慕?
?
哥哥十分聪明活泼，很会讨人喜欢，因此，不太爱说话的我，便成为了爱和大人作对的坏孩子。
我淋着雨回到家中，大人们都责怪我为
什么回来得这么晚，却没有想过，眼前这个他们连看都没看一眼的，浑身湿透的孩子是否感冒，是否发着高烧?
我的身上很冷，但是心更冷，一直以来我感觉自己都是多余的，在这个冰冷的雨天这种感觉更加强烈了，我躲在冰冷的角落，流着滚烫的眼泪和鼻涕，在心中反问着有谁真正在乎过我。
我望着外面的雨，不知不觉的睡着了。
在梦里，有爱我的爸爸和妈妈，还有疼我的哥哥，也许只有在梦里，我才能开心的笑一次，真希望自己一直都在做梦，不想醒来。
痛苦的星期天
又是星期天，而我尤其讨厌过星期天，因为一到星期天，我的好日子就算过完了。
每到星期天，我把学校里老师布置的作
业做完后，家里的老师——妈妈，又会给我布置更过的课外作业：
“买回来的数学，语文，英语的练习卷各做一张，语文试卷的作文也要写一遍。
”听完妈妈的话，我不服气的说：
“老师布置的作业做完不就好了，为什么还要做这些作业干嘛？
”“你不做，我买来干嘛？
”妈妈立刻变身河东狮吼道。
我抗争不过妈妈的压迫，只好乖乖的去做作业。
做了一张数学试卷后，我开始不耐烦
了，感觉浑身都在发氧，东挠挠西抓抓也止不住，大概只有活动一下才能止住吧，于是我偷偷到逃跑到邻居家去避难。
玩了一会儿后，没想到被老妈逮了个正着，只好束手就擒，跟着妈妈回家了。
回到家后妈妈紧紧关上门，用她的“必
杀技”――抓痒的“不求人”，对着我的屁股一顿痛打。
那个痛现在想起还心惊肉跳。
而我不知悔改，到了晚上还偷看电视，结果又是一顿臭骂：
“儿子，你怎么这么不争气呀！
”
星期天，我算是怕你了。
难忘的离别
爸爸要去广州了打工了。
在送爸爸去车站的路上小鸟喳喳地叫，仿佛在为爸爸秦鸣乐歌；树木纷纷弯下腰，仿佛在为爸爸敬礼。
到了车站，汽车的喇叭声，汽车的隆鸣声，候车室的人群交谈声，广播响起的声音，交织在一起，汇成一曲沉闷的乐曲。
突然，天暗了下来，好像要下雨。
“哗—”果然，天下起了雨，这可能是老天知道我爸爸要去广州了，也流下舍不得的泪水。
爸爸
篇二：
“历史素材”作文话题精析
一、毛遂自荐：
宣传自己，张扬个性
毛遂，战国末期大梁人，身为赵公子平原君赵胜的门客，三年未得展露锋芒。
时值秦乘胜围攻赵都城邯郸，毛遂于下座挺身而起，道：
“毛遂愿往。
”平原君遂生轻视之意：
“贤主处于世间，恰似尖锥处于囊中，其锋芒亦现，今先生居此已有三年，却未曾听左右提起过。
”毛遂并无怯意，立刻答道：
“君子言之有理。
贤士处世当展其才德，然欲逞才能须有表现机会，君子以贤达仁义、礼贤下士闻名于世，然君子若无赵公子之名分，地位安能显其贤达乎?
毛遂之所以未能展露锋芒是因无处于囊中的机会，否则，早已脱颖而出，不单单是只露锋芒的问题了。
”平原君对毛遂之对答深感奇异，且事紧急，便同意毛遂同行。
毛遂自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。
有这样一则寓言：
笼子里关着两只鸡，一只爱叫，另一只不爱叫。
不爱叫的母鸡即使下了蛋也不叫，而爱叫的母鸡不下蛋也叫。
主人往往认为蛋是爱叫的母鸡下的，因而爱叫的母鸡也就常常得到主人的奖赏――一把好食。
实际上不爱叫的母鸡下的蛋多，但因为它不爱叫，主人判断错误，不但得不到好的食物，反而常遭主人呵斥。
“谦虚谨慎”和“沉默是金”曾经是传统的美德，而现在人们更欣赏的是“该出手时就出手”式的“个性张扬”。
一个人有时沉默寡言会埋没自己的聪明才智，“酒香也怕巷子深”，应该“该出手时就出手”，只有张扬个性，才能最大限度地发挥自己的能力，展现自己的风采，才能创造出辉煌的业绩，才会得到社会的认可。
作为领导人、决策者，应该以积极的措施发挥员工的聪明和智慧，应该慧眼识真才。
对于那些虽沉默寡言埋头苦干者要给予理解和支持，让他们有充分的信心敢于善于展现自己的个性。
二、庄宗亡国：
忧劳兴国，逸豫亡身
欧阳修在《伶官传序》中叙述了这样一件事：
世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他，“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去了梁。
这三件事是我的遗恨。
交给你三支箭，你不要忘记你报仇的志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
最终他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭放在晋王的灵座前，告诉他报仇的志向已经完成。
等到仇敌已经消灭，天下安定时，庄宗变得荒淫无度，混在伶人中间，不问国事，最后导致身死国亡。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，这是自然的道理。
孟子说过“生于忧患，死于安乐”，要想永远立于不败之地，就必须保持奋发进取的积极心态。
在逆境中这种心态可以使人毫不气馁，在重重困难中，迎接光明的到来。
越王勾践卧薪尝胆，隐忍多年，当马夫，做仆役，忍辱负重，打败了吴国。
明代李白成势如破竹，打进了北京城，当上了皇帝。
创业难，守业更难。
越王勾践成功后失败了，李自成成功之后失败了。
骄傲轻敌使他们失去了昔日的锐气，沉湎于歌舞升平，太平盛世，岂能不败。
与此相反，顺境中进取，警钟长鸣的正面事例也有很多。
唐太宗李世民以史为镜，使唐朝达到了“贞观之治”的顶峰，一些成功人士的事迹也证明了这一点。
胜不骄，败不馁，始终保持锐气，积极进取，就会永远立于不败之地。
三、智永与退笔冢：
持之以恒，勤奋执著
智永是南北朝时代陈朝永欣寺的和尚，名叫法极，别号智永禅师，浙江会稽县人。
本姓王，是东晋王羲之第七世孙。
智永的书法，以羲之、献之父子为宗师，笔力纵横，能综合各种书体的特色，尤其擅长草书。
他建了一栋楼房，每天专心在楼上习字，曾立誓：
“学不成，决不下楼。
”后来果然苦学有成，成了著名的大书法家。
当时远近人士，慕名求书的很多，每天络绎不绝地从大门进进出出，连门槛儿都给踏穿了。
智永把写秃的笔头，放在大竹筐里，前后30多年，日积月累，居然装满了五大篓秃笔，后来他还特别把这些秃笔埋起来，取名“退笔冢”，并且写了文章记叙缘由。
可以想象他学习书法的毅力和专心。
《聊斋志异》的作者蒲松龄为了激励自己奋发写作，在铜镇尺上刻了一副对联式的座右铭：
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
”他后来终于成了中国著名的小说家。
“业精于勤，荒于嬉。
”勤奋对于一个人的生存、发展起着决定性的作用。
勤奋是人的一种进取精神，凡勤奋的人不管天分高低，身处逆境或顺境，都有一股自强不息的劲头。
唐代颜真卿有一段话：
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不识勤学早，白首方悔读书迟。
”现代文学家郭沫若说：
“有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。
天资的充分发挥和个人的勤奋是成正比例的。
”
四、郑板桥教子：
培养自立，教子有方
清朝乾隆进士，被称为扬州八怪之一的郑板桥，52岁才得一子，对其管教甚严。
据说他在病危时偏让儿子亲手做馒头给他吃，儿子不会做，就命他请教厨师。
待馒头做好时，他已咽气。
他给儿子留下这样一张字条：
“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。
”郑板桥的教子方法给予我们深刻的启示，家长应当首先教孩子学会生活。
一些家长把孩子当成“小皇帝”，总怕孩子受“委屈”，就连削铅笔、装书包、穿衣服、整理床铺等事情都统统包下来，以致孩子上幼儿园了，家长还要喂饭。
更有些年轻的家长，或因工作忙，或因怕伤神，图省事，将孩子推给爷爷、奶奶或外公、外婆代管。
老人对孙辈的溺爱比父母更甚。
这样的爱，名为爱，实是害。
据说在一些招聘现场出现了怪现象：
家长到处寻摊位询问就业岗位，而孩子却无所谓，在旁或坐着或聊天，对寻找岗位的洽谈根本不感兴趣。
一些青年人靠父母养着，整天看球、旅游、上网，倒也并不乏味。
这种状况，不禁使人想起了清朝的八旗子弟。
清朝后期时，原八旗的王公贵族，因四海“承平”日久，没有战事，加上过分溺爱子女，为子女营造了享乐的环境，因而，八旗的王公贵族子弟大都不肯读书或学习骑射，溺于物质生活的享受，从而一代不如一代，成为无一专长本领、只会吃喝玩乐的寄生虫，等到社会发生变化，他们只有乞食挨饿穷困潦倒的份儿。
五、唐太宗成为明君：
以古为镜与以人为镜
公元642年，宰相魏征卒，唐太宗亲临恸哭，并追思不已。
其后，唐太宗上朝，念及魏征在世时的谏诤，对左右说：
“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朕常保此三镜，以防己过。
今魏征殂逝，遂亡一镜矣!
”唐太宗晚年所说的这段话，就是著名的“三镜说”。
唐太宗之所以成为明君、圣主，恐怕与他善于以古为镜和以人为镜有关。
可以说没有魏征的劝谏，就没有大唐的兴盛。
我们要对不同的反对者采取不同的态度：
对善意地指出我们的缺点和失误的要欢迎，要团结，对恶意的挑拨离间、搬弄是非的要坚决斗争。
我们需要反对者的存在。
无论是在工作中，还是在学习中，或者社会交往中，反对者会使我们更加清醒地审视自己，找到不足，改正失误，从而使自己不断完善和进步。
从对反对者的不同态度中可以看出一个人的修养，甚至命运。
西周的厉王面对百姓的意见要“防民之口”，唐太宗对魏征的反对却是从善如流。
狭隘的思想导致厉王“流于彘”的命运；博大的胸怀使唐太宗成为一代明君。
不同的反对者在历史上有不同的地位。
反对赵武灵王推行“胡服骑射”者们已经“灰飞烟灭”，袁崇焕因反对权奸误国而名垂青史。
我们不能因为反对者的反对而怀疑自己，要有自己的原则和立场，要善于区分反对意见中的“善”与“恶”，从而做出正确的选择。
六、拾葚异器、卧冰求鲤：
回报母爱，感人至深
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。
当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士（转载自：
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衣不解带的故事,作文）兵厉声问道：
“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?
”蔡顺回答说：
“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，让他带回去供奉母亲，以示敬意。
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
继母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥隐居20余年，后从县令做到大司农、司空、太尉。
母爱是平凡的又是伟大的。
从我们呱呱坠地到牙牙学语，再到长大成人，哪一天离开过母亲的呵护和牵挂?
下雨了母亲为我们撑起一把伞；天冷了，母亲在灯下为我们赶织毛衣。
我们失意的时候，母亲用温暖的话语，鼓励我们重新扬起生活的风帆。
母亲的一生可能没有惊天动地的事迹，但母亲却呕心沥血竭尽所能为我们铺平人生之路。
我们不能光享受母爱，也要回报母爱。
母亲爱我们是天经地义的，我们爱母亲，也是责无旁贷、义不容辞的责任和使命。
七、张英让地面：
宽容待人，海阔天空
清代宰相张英和叶侍郎毗邻而居。
叶家修院占了张家三尺地面，张老夫人为此修书送到京城张英处。
张英以诗回复老夫人：
“千里修书只为墙，再让三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”张老夫人接信后立即令家丁将院墙让出三尺。
叶家甚感断隗，也将院墙退后三尺。
宽容是一种理解、体谅、尊重他人的品格修养。
宽容是一种美德，是坚持原则的豁达大度、胸怀宽广，而决不是无原则的迁就与退让。
宽容是一种友爱，宽容是一种尊重，宽容是相互的。
生活不是平静的港湾，难免会有风浪。
生活里出现纠纷、矛盾、误会乃至争吵时，你不妨借鉴一下清代张宰相的处世之道，学会宽容。
“忍让一下海阔天空；宽容处事风平浪静”。
清代林则徐说：
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
”法国作家雨果说：
“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
”
八、明山宾卖牛：
诚信待人，美德流传
南北朝时，有个贫寒的读书人叫明山宾。
除了父亲留下的一头牛，他别无他物。
一年春天，正值青黄不接，家里揭不开锅，明山宾只好把牛牵到集市上去卖。
他到集市上一看，人家的牛又肥又壮，自己的牛又瘦又小。
等了半天才把牛卖出去。
明山宾走出集市不远，忽然想到：
这头牛从前得过蹄疾，如果劳作过累或者牛棚过于潮湿，蹄疾就会复发，而今换了主人，不知正确使役，到时候，人家不是等于买了一头没用的牛吗?
于是，他急忙赶回去找到买主，把情况一五一十地说了，还特别嘱咐使役、饲养的方法。
买主听了，要求明山宾退回一些钱，明山宾想想也是，就退还了买主一些钱，然后心情轻松地回了家。
这件事传开后，人们都称赞明山宾的诚实美德。
美国历史上杰出的总统林肯出身贫寒，但为人公正诚实。
21岁时，他在朋友开的一家商店当伙计。
一天，一位老妇人来买东西，多付了12美分。
林肯当时并没有发觉，等他结账时发现多了钱，当晚就步行6英里路，把多收的钱退还给老妇人。
又有一次，一位顾客来买茶叶，少称了四盎司，他又跑了一段路，把少给的茶叶补上。
诚信是一种老老实实、实事求是不作假作伪的处世态度、为人品质。
诚信得人心，诚信的人拥有朋友，拥有事业。
弄虚作假，撒谎欺诈，最终没有好下场。
虚伪绝不可能成为永远的屏蔽。
孔子说：
“言必信，行必果。
”周恩来说：
“自以为聪明的人往往是没有好下场的。
世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
”美国的富兰克林说：
“诚实的勤勉应该成为你永久的伴侣。
”法国大仲马说：
“当信用消失的时候，肉体就没有生命了。
”
诚信是做人之本，立业之本。
篇三：
孝顺的小故事1
1.亲尝汤药
汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
2.戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
3.怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：
“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？
”陆绩回答说：
”母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
4.扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
5.拾葚异器
蔡顺，汉代汝南人，少年丧父，事母甚孝。
当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：
“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？
”蔡顺回答说：
“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
6.卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
7.恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。
家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
8.扼虎救父
杨香，晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉。
9.哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
后来他官至司空。
10.弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。
终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
子路借米孝敬父母
中国有句古语：
“百善孝为先”。
意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。
在孔子的弟子中以政事著称。
尤其以勇敢闻名。
但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？
子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。
邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
陈毅探母
.1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。
陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。
陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。
陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。
过了一会儿，他对母亲说：
“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？
”母亲看瞒不过去，只好说出实情。
陈毅听了，忙说：
“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。
”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。
陈毅急忙挡住并动情地说：
“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！
”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子
事，孰为大？
事亲为大；守，孰为大？
守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事？
事亲，事之本也；孰不为守？
守身，守之本也。
——孟子
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子
无父无君，是禽兽也。
——孟子
不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经?
圣至章》父母者，人之本也。
——司马迁
事亲以敬，美过三牲。
——挚虞
父子不信，则家道不睦。
——武则天
谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊
内睦者，家道昌。
——林逋
慈孝之心，人皆有之。
——苏辙
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
——李毓秀
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