高中语文写作复习案《议论文结构的常用模式解析及范文点评》.docx
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高中语文写作复习案《议论文结构的常用模式解析及范文点评》
高中语文写作复习案《议论文结构的常用模式解析及范文点评》
模式一：
议论文段标准模式：
观点+材料+分析+小结
由议论文的三要素引入议论文段常用结构模式：
观点+材料+评论+小结
示例一：
生命的光芒，因位置而变幻。
（观点）扎拉•菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。
然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。
脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。
2006年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。
（事例）在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。
她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋章。
在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。
（评论）在生命的锦缎上，我们每个人都应该向25岁的扎拉学习，怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放，怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。
（小结引申分析）（317字）
优点：
观点明确，层次清晰，材料典型；分析紧扣中心，鲜明贴切，小结深化主题。
模式二：
四段十二句
阅读寓言诗《鸟的评说》，完成两道作文题。
麻雀说燕子/是怕冷的懦夫/燕子说黄鹂/徒有一身美丽的装束/黄鹂说百灵/声音悦耳动机不纯/百灵说最无原则的/要算那鹦鹉/鹦鹉说喜鹊/生就一副奴颜媚骨/喜鹊说苍鹰好高务远/苍鹰说麻雀寸光鼠目
根据《鸟的评说》，自选角度，自拟题目，联系生活实际，展开议论，写一篇不少于600字的议论文。
（1995年高考题）
请认真读读下面这篇满分作文，讨论一下这篇议论文的结构特点。
第1段
（1）麻雀讥笑燕子怕冷，燕子就笑黄鹂虚有其表；百灵鸟歌声悦耳动听，却被黄鹂说成动机不纯，鹦鹉学人说话，却被百灵嘲笑为无原则的家伙。
（2）寓言诗《鸟的评说》，引起我们的深思，嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。
良好的开端是成功的一半。
材料作文一般采用“引述材料”的开头方法。
但切忌照抄和罗索。
本文为我们作出了示范。
（1）引述材料，巧妙概括，只用一句话。
（2）句马上亮出了全文的中心论点：
嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。
立论准确，观点鲜明。
这个开头，小巧明快，可谓凤头。
）
第2段
（3）虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健康的品格。
（4）三国周瑜，年少有为、才智过人，可堪称一代儒将。
（5）可是面对足智多谋“运筹帷幄决胜千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是向他学习，而是嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出“既生瑜，何生亮”的感叹，最终忧郁而死。
（6）这一史实说明了嫉妒的危害，它就象绊脚石，阻碍了我们发展，使我们不能清醒的认识自己的缺点，更不利于健康品德的形成。
这一段，用了（3）（4）（5）（6）四句话，联系历史论证，构成一个严密的论证过程。
（3）句从“是什么”的角度，提出一个分论点。
（4）（5）句举例。
（6）句议论。
这是个常用的议论语段模式：
提论点摆事实讲道理。
在这论证过程中，有些同学往往缺“议”，只有“分论点＋事例”，没有讲道理。
这就会使文章肤浅。
本文作者不但举例典型，且在举例后扣住事例，扣住论题，从周瑜的史事中挖掘出嫉妒的危害和对人们的启示议论精当。
我们要有这种“议论的意识、习惯”防止“有例无议”的毛病。
另外：
本文的例子，来自课本，课本是一个论据宝库，要好好开发。
第3段（7）一个人如是，一个国家也如是，想要发展，必须博采各国之长，正视自己的不足。
（8）历史给我们的教训是深刻的。
（9）十年浩劫结束，邓小平领导人民拨乱反正，提出改革开放，发展生产力，吸收外国先进经验的政策，使神州大地再次呈现出勃勃生机，这不是承认别人的优点，虚心学习，不嫉妒的结果吗？
（10）两者比较，道理昭然若揭。
这一段也用了（7）（8）（9）（10）四句话，（7）既注意了过渡，又提出了一个论点，承上启下，用笔十分经济写法绵密。
这一点很值得学习。
（8）（9）（10）句的论证结构与上段相同，但内容和角度发生了变化：
一、由上段的“反面例证”转向“正面例证”，而且从“个人存亡”转到“社会发展”，由“小”到“大”逐层深入。
二、由史实转向现实，这既达到了题目“联系现实生活”的要求，有丰富了文章的内容，使文章富于生活气息。
这是我们要好好学习的。
第4段（11）“海纳百川有容乃大”（12）作为青少年，我们应当不嫉妒别人的优点和成功，而应当虚心向别人学习，靠自己的努力创一番天地，作为发展中国家的中国，在商品经济的大潮里，我们的经验还很不足，必须向外国吸收成功的经验，这才是明智的做法。
文章最后一段收篇。
（11）句，作者用一句名言收拢上文两层论证。
有以一当十之效。
（12）句十分严密，一呼三应。
前一分句呼应反面论证一段，后一分句呼应正面论证一段进而呼应开篇的中心论点，也是“联系自我”，真可谓一石三鸟，真可谓“豹尾”!
写作点拨：
这篇文章的示范性，可模仿性极强。
整篇文章，四段，十二句。
首段引入材料，提出中心论点，结尾收拢和照应，中间两段论证，正反对比，每一段又由“立摆议”三层组成。
一篇满分作文12句话搞掂，看来，写议论文并不难。
我们如果掌握了这些基本要素，掌握了这一常规写法，我们写议论文就不会摸不着边际无从下手了。
如果我们在通过反复练习，加强材料的积累，培养正确的思维方法，写出好的议论文是轻而易举的事。
也许这时，我们也就可以抛开所谓的模式，由必然王国进入自由王国，高考拿个满分也并非难事！
入门既不难，深造也是办得到的，努力吧！
模式三中心论点＋分论点式
这是非常典范的议论文结构模式，许多名篇都是采用这种模式的，例如《理想的阶梯》《说“勤”》《谈骨气》等等。
下面是《说“勤”》的结构提纲：
中心论点：
“俗话说：
‘一勤天下无难事。
’唐代文学家韩愈说：
‘业精于勤。
’学业的精深造诣来源于勤。
”
分论点一：
勤出成果。
分论点二：
勤出智慧。
这种模式最适合高考考场快速成文，也是最简单易学的，因此，可以把它当作重中之重来训练。
论点一定要用一句或几句话明确地表述出来。
其次，还要注意将论点放在恰当、醒目的位置。
中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段）；分论点一般放在每一段的开头。
1、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。
2、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。
3、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。
4、几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，可以重点解决其中一个问题。
模式四中心论点＋三联系（联系历史、联系现实、联系自我）＋结尾
第一段提出论点，第二段从历史的角度去思考问题，可偏向于举例论证；第三段，从现实的角度去思考，第四段从自我的角度去思考。
第五段结尾。
这是议论文“化大为小”的简单高效实用的一种模式，这个模式能使内容充实。
文章既有历史的厚重感，又有时代气息和现实意义。
模式五层进模式
即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。
这是一种基本模式，这种模式，可收到逐层深入之效。
（如以《谈风度》为题作文分论点：
（风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；有了风度，能受到别人的敬重，能增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；（要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。
模式六六段综合式
第一段：
开宗明义，提出论点。
或引用，或比喻，或排比，或简述材料，总之，三句话即直奔主题，切忌故弄玄虚，弯起绕八，拖泥带水。
第二段：
详例剖析，叙议结合。
事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地证明论点。
只是要写好详例剖析殊为不易，不少学生忘记了议论文的体裁特点，叙事过于详尽，变成了记叙文的写法，这是应该尽力避免的。
第三段：
略例排比，形成气势。
如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。
点面结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性了。
第四段：
正反对比，凸现中心。
即在上面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入，正反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。
第五段：
辨证分析，立论周全。
任何理论都不过是一种假设，绝对的结论容易产生偏颇，因而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。
第六段：
联系实际，升华主题。
这一段是为了突出文章的现实针对性，联系实际，解决问题，从而使主题得到进一步升华。
这种模式，可能需要较宽的知识面，但可操作性还是很强的，非常适合考场作文。
它的优势很明显：
思路清晰，逻辑严密；六步模式，环环相扣，一气呵成，无啰唆拖沓之嫌，使阅卷老师一看即明；论据充实，论证充分，有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。
高考优秀作文《走出旧框框，冲破习惯势力》（1988年全国卷）的结构：
《走出旧框框，冲破习惯势力》结构：
第一段，追根溯源，引出习惯：
千年历史，沉重习惯。
第二段，举例论证，习惯可变：
人们习惯了“迪斯科”。
第三段，连举三例，强调危害：
爱迪生、赵王和猿人。
第四段，辨证分析，指明危害：
缺乏创新，永远落后。
第五段，冲破习惯？
安于现状？
正反对比，敲响警钟。
第六段，联系实际，习惯沉重；呼吁冲破，焕发潜能。
此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，层次分明，有论据，有分析，论证充分合理，克服了常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病,值得借鉴。
议论文的结构模式有许许多多，每一种都要学习，每一种都要掌握，对于高三学生来说，肯定是不可能的。
不要什么都去训练，否则可能什么都练不好。
可从上面几种模式中选择一二种，反复练习，熟能生巧，一年下来，结构模式胸有成竹，考场上也就能游刃有余了。
标准递进式议论文
孤独与幸福
德国著名哲学家叔本华说：
“社交生活的坏处深藏不露：
消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。
青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。
”（名言引入）
因为孤独是幸福、安乐的源泉。
（中心论点）世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。
“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。
事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。
（诠释论点）
孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。
（分论点一“是什么”）孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。
（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。
世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。
这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。
但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。
（议论）
孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。
（分论点二“为什么”）物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。
（议论）孔子曰：
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。
（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。
才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。
（议论）
孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。
（分论点三“怎么样”）与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。
做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。
（议论）
现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。
（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。
（议论）面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。
有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。
他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。
（联系实际）
所以正视孤独，享受幸福吧！
这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。
（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。
（结论）
风度素材
竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者，却常常忽视了另一方。
其实，一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上。
“输得起”并不容易做到，这种心态是在长时间的磨砺中形成的，需要平日里的积累。
所以，一个运动员是否成熟，是否有经验，从他对待失败的态度上就能读出。
还记得年轻的陈屺在日本神户的那场闹剧，他摔拍子、踢挡板，被指是又输球又输人，引发了很多议论和思考。
在赛场上，这是常有的事。
摔拍子、粗口乃至斗殴，也见怪不怪了。
但分析一下，大多数“肇事者”仍处于成长期，他们往往经验不足却盛气有余。
像齐达内那样用光头撞肚子的大叔，还是相当稀有的。
老将们对待失败大多从容淡定。
比如老瓦，最后一次国际大赛上居然以0：
4惨败，没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个完美的句号，可他仍能在新闻发布会上谈笑风生，让人不得不佩服他的大将风度。
一个人的涵养、一个国家的精神，在输赢的一刹那也能显露得一清二楚。
同样讲乒乓。
那一回，刘国正遭遇波尔。
第七局12：
13，刘国正回球时球落到了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固了——如果出界，那意味着刘国正出局。
就在此时，一个人伸手示意裁判：
“球擦边了！
”这个人不是别人，正是波尔！
13平，裁判举起右手。
随着中国球迷两次排山倒海的喝彩，刘国正终于以15：
13反败为胜。
波尔输了比赛，却赢得了风度，全世界都看到了他身上胜于王者的光芒。
另一次感动源于北京申奥。
难以忘记，当萨马兰奇主席宣布北京获得主办权后，各国代表真诚地相互拥抱与祝福。
是的，当竞争落下帷幕的时候，谁输谁赢已不再重要；赢得真实，输得坦荡，这才是真正的君子风度。
成败荣辱不全在于胜负，输，一样可以轰轰烈烈，一样可以赢得他人乃至对手的尊重。
美国南北战争中南方军惨败，一向骄傲的南方兵不愿承认现实，他们强烈要求司令李将军上山打游击，誓死不向北方佬投降。
但是，平素英勇过人的李将军却劝说大家投降：
“打输了，就是打输了。
我们必须承认，更重要的是我们要输得有风度。
”北方军的统帅被李将军的风度深深折服，他竟特地赠送李将军自己最心爱的雪茄。
这足以见得李将军“输”的风采。
输得有风度是一种能力，是一种素质，也是一种智慧。
“比赛”结束，胜负已分，但关于“输”与“赢”的评判，却不止于此。
风度是人生况味的冶炼，不是装腔作势的假正经，是受良好氛围的熏陶而汇集各种美德的品行，它发自内心，集于自然。
风度，并非只表现在人前的端庄儒雅。
它源于个人的知识和修养，因而，知识渊博者即使粗衣布履也风度翩翩，无知者即使披金带银也委琐不堪，就像当代著名学者启功，诙谐的以“三字经”来自我介绍——中学生，副教授。
博不精，志不透。
名虽扬，实不够。
高不成，低不就。
瘫趋“左”，派曾“右”。
面微圆，皮太厚。
妻子亡，并无后。
丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。
八宝山，渐相凑。
计年生，溢日陋。
身与名，一齐臭。
一代巨匠如此谦逊的介绍自己，反而更使人如瞻高山。
然而，有些人略懂皮毛却又轻狂浮燥，卖弄自己可笑的高明。
我听过这么个笑话，农科院的毕业生回到家乡，见老园丁在移植果树，便说：
“你这种移植方法很不科学，照你这种干法，从这棵树上能收获7个苹果就够我大吃一斤了。
”老园丁看着他，慢腾腾地说：
“不光是你，我也很惊讶，因为这是一棵桃树。
”水深的河寂静，如今不管哪些领域都有着处事莽撞，傲气十足的人，而其中大多数是年轻人。
随着时间的推移，智慧与风度随着年龄而来，但我们可以清楚地看到有时年龄回独来的人。
他们发扬的是表面的风度，而却不重视内心的风度是否存在。
这种自以为夺目而实际上没有思想的头脑，不用谈风度，只能充当他人的容器或坐具。
所以，我们做傲骨的人，但万万不可做傲气的人。
傲骨是使你挺起腰板的条件，傲气却是吃饱了撑着完全多余。
因此，我们是否该时常提醒自己做有思想的傲骨者，发扬传承这种美德，而不是做毛燥浮华的傲气者？
再者，风度也是一种绝对的绅士，格守自己的诺言，遇事不会牵连他人。
小时侯父母常会在夏天让我吃一种清爽却枯涩的青菜——苦瓜。
我每次都十分不乐意去吃它。
但父亲却对我讲了一段意味深长的话——还记得中药里有一味叫黄连吗？
任何东西只要沾染一下便苦地难以入口，但你现在所吃的苦瓜虽苦却毫不沾染其他菜味，所以它又称“君子菜”。
我想，苦瓜的这种“君子”风度不正值得我们借鉴吗？
放眼人生，白媚横生，风度也各具迥异。
但我们应遵循这种美好的品行，做一个真正的有风度者。
议论文结构类优秀作文
1.心中有德
曾几何时，看惯了太多的钩心斗角，也看倦了太多的贪官污吏，内心迷惘而又不知所措你却笑着对我说，若心中有德，一切终将释然。
（提出中心论点）
心中有德，是那淡泊名利的心境。
（分论点一）
你静静地漫步于乡间丛林，身上穿着打着层层补丁的衣服，脚上穿着破了洞的草鞋，脸庞被晒得黝黑，唯有那眼睛依旧炯炯有神。
我望着你，陌生而又熟悉。
身于豪门，本该享受荣华富贵，平步青云，怎奈你那高昂的头颅，始终不愿垂下，宁可受苦受累也不为那“五斗米折腰”。
你心中始终以百姓为重，却放弃了自己的“大好前程”。
（事例概括、分析论证）因为心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年来人们牢记你，那东晋著名诗人——陶渊明。
（点题，呼应分论点一）
心中有德，是那舍生取义的精神。
（分论点二）
你站在驶向零丁洋的船头上，平静而又无奈，平静是因为你视死如归，无奈是太多的无德者与元兵相勾结，自己满腔的爱国热情却敌不过内外夹攻。
留炎汗多次来找你，他给你讲了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，还对着留炎汗破口大骂，骂得惊天动地，气壮山河。
（事例概括）是的，我知道，纵然你失去所有，可你还有一件东西永存心中，那就是德。
你没有忘记百姓，没有忘记国家，于是便有了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
一刹那，远处的宋代为你永存。
（分析论证）因为心中有德，心中那舍生取义的精神，所以你永垂不朽。
“文天祥”深深烙在人们的心上。
（点题，呼应分论点二）
心中有德，是那救国救民为己任的情怀。
（分论点三）
你“受任于败军之际，奉命于危难之间”，多少个日日夜夜，你睡不上一点好觉，吃不上一顿好饭，更令人叹息的是，后主刘禅之无能。
救国之重任全压在你身上，可你没选择逃避，你面对着，支撑着。
不仅给蜀国创造了辉煌的历史，也谱写出了著名的《出师表》，以示你心中之德。
（事例概括、分析论证）因为心中有德，那以救国救民为己任之心，使卧龙之名——诸葛亮流芳百世，成为千古佳谈。
（点题，呼应分论点三）
于是我明白了，因为心中有德，所以面对权利可以保持平静的心态；因为心中有德，所以为国可以舍生取义；因为心中有德，所以常为国着想，为百姓担忧，直至死而无憾。
立德在心中，使心中有德，让你不再迷惘，而是在德之引导下，走正确之路，并无怨无悔的走完一生。
即使平淡也有滋味，即使平凡也会伟大，即使孤独也会快乐。
因为心中有德!
（结尾，呼应开头）
【点评】
这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。
其结构如下：
开头（提出中心论点）
第二部分：
并列结构（从“是什么”的角度对中心论点展开论证）
分论点一：
心中有德，是那淡泊名利的心境。
（事例概括、点题、分析论证）
分论点二：
心中有德，是那舍生取义的精神。
（事例概括、点题、分析论证）
分论点三：
心中有德，是那救国救民为己任的情怀。
（事例概括、点题、分析论证）
结尾部分：
深化话题重申中心论点
2.直面挫折
天有不测之风云，人有旦夕祸福。
生活是风雨与阳光的协奏曲，既然要生活，就必会遭受到风雨的洗礼。
面对挫折，我们怎样才能弹奏好生活的乐章？
（提出中心论点）
直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。
（分论点一）
会稽一战，越王勾践沦为吴王夫差的俘虏，他要做夫差的马夫，为夫差牵马，干牛马般的粗重活，吃猪狗不如的饭菜，堂堂国君，竟要饱受此等耻辱！
然而他没有沉沦，而是忍辱负重，卧薪尝胆，不断激励自己，经过“十年生聚，十年教训”，终于苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，成为一代霸主。
（事例概括）如果勾践在直面挫折时，没有那种坚毅的人生态度，终身都可能沦为夫差的俘虏。
（分析论证）直面挫折，勾践的坚毅不屈让他名垂千古。
（点题，呼应分论点一）
直面挫折，就需要陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心态。
（分论点二）
面对社会黑暗，官场腐败，民不聊生的现实，他企图通过入仕为国效力，然而时运不济，命运多舛，他最大的人生热情被付诸东流，他哀叹，郁闷，痛恨，在残酷现实面前，他选择了辞官归隐，寄情于山水田园，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳树旁的宅堂前饮酒写诗，逍遥自在。
问君何能尔？
心远地自偏。
（事例概括）如果陶渊明在直面挫折时，没有那种恬淡的心态，那么他肯定会抑郁一生的。
（分析论证）直面挫折，陶渊明的恬淡心态让他成为佳话。
（点题，呼应分论点二）
直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达。
（分论点三）
因“乌台诗案”，苏轼被贬，他失意落魄，流落四方，辗转难安，虽没能“了却君王天下事，赢得生前身后名”，但他仍高歌“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”，屡遭贬谪，仍能笑谈人生。
（事例概括）如果苏轼在直面挫折时，没有那种乐观豁达的心态，那么他也无法在官场失意的人生中，寻找到人生中的乐趣。
（分析论证）直面挫折，苏轼的乐观豁达让他名随史留。
（点题，呼应分论点三）
轻轻翻开史册，你会看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。
因为他们都能直面挫折，故成就了不凡业绩，成为历史的天空中最闪耀的星。
如果直面挫折，能与坚毅同行，我们会多了一份顽强不屈；如果直面挫折，能与恬淡的心态同行，我们会多了一份泰然自若；如果直面挫折，能与乐观豁达同行，我们会多了一份坚定沉着。
在风雨兼程时，如果我们能直面挫折，学会坚毅，学会恬淡，学会乐观豁达。
那么，生活处处有阳光！
（结尾，呼应开头）
【点评】
这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路。
其结构如下：
开头（提出中心论点）
第二部分：
并列结构（从“怎么做”的角度对中心论点展开论证）
分论点一：
直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。
分论点二：
直面挫折，就需要陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心态。
分论点三：
直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达。
结尾部分：
深化话题重申中心论点。
3.语言是沟通的钥匙
语言在沟通中是多么地重要！
它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。
（提出中心论点）
恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。
（分论点一）
诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。
然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。
当子女摘吃了早恋的禁果时，父母
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