江苏专用高考语文二轮复习 考前三个月 19题逐题特训 第69题 二 文言文阅读 二.docx

江苏专用高考语文二轮复习 考前三个月 19题逐题特训 第69题 二 文言文阅读 二.docx

《江苏专用高考语文二轮复习 考前三个月 19题逐题特训 第69题 二 文言文阅读 二.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏专用高考语文二轮复习 考前三个月 19题逐题特训 第69题 二 文言文阅读 二.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

江苏专用高考语文二轮复习考前三个月19题逐题特训第69题二文言文阅读二

19题逐题特训第6-9题

（一）文言文阅读

（二）

（2015·扬州中学高三第二次模拟）阅读下面的文言文，完成文后题目.

与赵韫退①大参②书

[清]王弘撰

昨承执事③枉驾，以贵乡诸先生之命，属为贺相国冯公④寿文，且云本之相国意，又述相国尝称弘撰文为不戾于古法.此虽弘撰所惶悚不敢当，而知己之谊，则有中心藏之而不忘者.然而审之于己，度之于世，皆有所不可.故敢敬陈其愚，惟执事详察焉.

弘撰以衰病之人，谬叨荐举，尝具词控诸本省抚军⑤，转咨吏部，不允；嗣又奉旨严催，不得已，强勉匍匐以来京师；复具词令小儿抱呈吏部，又不允.借居昊天寺僧舍，僵卧一榻.两月以来，未尝出寺门一步.即大人先生有忘贵惠顾者，皆不能答拜，特令小儿持一刺，诣门称谢而已.须白齿危，两目昏花，不能作楷书，意欲临期尚复陈情，冀幸于万一，蒙天子之矜怜，而放还田里.

夫贺相国之寿，非细故也.诸先生或在翰苑，或在台省⑥，或在部司，皆闻望素著，人人属耳目焉.公为屏障以为相国寿，则其文必传视都下，非可以私藏巾笥者也.弘撰进而不能应天子之诏，乃退而作贺相国之寿文，无论学疏才短，不能揄扬相国之德，即朝廷宽厚之恩，亦未必以此为罪.而揆之于法，既有所不合，揣之于心，亦有所不安.甚至使不知者，以弘撰于相国素不识面，今一旦为此文，疑为夤缘相国之门，希图录用，欺世盗名，将必有指摘之及.不但文不足为相国重，而且重为相国累，此弘撰之所以逡巡而不敢承也.即执事代为弘撰筹之，亦岂有不如是者哉！

不然，操天下文章之柄，为天子教育人才，天下之士，望之如泰山北斗，伏谒门下者，咸思得邀相国之一盼为荣.其间负名位而擅词华者，固繁有徒，而相国独属意于贱子，身非木石，岂不有心识此义者，而顾推委而不为，有此人情也乎？

所谓韩愈亦人耳⑦，所行如此，欲以何求耶？

是用直布腹心，惟执事裁之谅之.并乞上告相国：

倘邀惠于相国，得归老华山，为击壤之民⑧，以遂其畎亩作息之愿，午夜一灯，晓窗万字，其不能忘相国之德，将以传之纪载而形之歌咏者，必有在矣.燕山易水，共闻斯语.唯执事图之.（选自《续古文观止译注》，有删改）

注

　①赵韫退：

赵进美，字韫退，山东益都人.②大参：

对参议官的尊称.③执事：

对对方的敬称.④相国冯公：

冯溥，字孔博，山东益都人.顺治进士，官至文华殿大学士兼吏部尚书.清代大学士俗称“相国”.⑤抚军：

官名.明清时巡抚的别称.⑥台省：

尚书省、门下省、中书省和御史台的合称.此指政权机构的中心.⑦韩愈亦人耳：

意思是韩愈也有正常人的感情，不会做出违背事理的行为.语出韩愈《释言》：

“韩愈亦人耳，彼敖（傲）宰相，又敖（傲）翰林，其将何求？

”作者在此以韩愈自况.⑧击壤之民：

太平盛世的老百姓.击壤，古代的一种投掷游戏，后来代指太平盛世的欢乐.

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．属为贺相国冯公寿文　　属：

同“嘱”，嘱咐

B．皆闻望素著闻：

听说

C．而揆之于法揆：

揣测

D．唯执事图之图：

考虑

2．与“公为屏障以为相国寿”中“以”用法相同的一项是（　　）

A．弘撰以衰病之人

B．强勉匍匐以来京师

C．以弘撰于相国素不识面

D．将以传之纪载而形之歌咏者

3．把文中画线的句子翻译成现代汉语.

（1）意欲临期尚复陈情，冀幸于万一，蒙天子之矜怜，而放还田里.

译文：

（2）伏谒门下者，咸思得邀相国之一盼为荣.

译文：

4．王弘撰拒绝帮赵韫退为冯相国写祝寿文的理由是什么？

答：

阅读下面的文言文，完成文后题目.

王肃字子雍.年十八，从宋忠①读《太玄》，而更为之解.黄初中，为散骑黄门侍郎.太和四年，大司马曹真征蜀，肃上疏曰：

“前志有之，‘千里馈粮，士有饥色’，此谓平涂之行军者也.又况于深入阻险，凿路而前，则其为劳必相百也.今又加之以霖雨，山阪峻滑，众逼而不展，粮县而难继，实行军者之大忌也.”于是遂罢.

帝尝问曰：

“汉桓帝时，白马令李云上书言：

‘帝者，谛也.是帝欲不谛.’当何得不死？

”肃对曰：

“但为言失逆顺之节.原其本意，皆欲尽心，念存补国.且帝者之威，过于雷霆，杀一匹夫，无异蝼蚁.宽而宥之，可以示容受切言，广德宇于天下.故臣以为杀之未必为是也.”帝又问：

“司马迁以受刑之故，内怀隐切，著《史记》非贬孝武，令人切齿.”对曰：

“司马迁记事，不虚美，不隐恶.汉武帝闻其述《史记》，取孝景及己本纪览之，于是大怒，削而投之.于今此两纪有录无书.后遭李陵事，遂下迁蚕室.此为隐切在孝武，而不在于史迁也.”

正始元年，出为广平太守.公事征还，拜议郎.时大将军曹爽专权，任用何晏、邓飏等.肃论及时政，正色曰：

“此辈即弘恭、石显②之属，复称说邪！

”爽闻之，戒何晏等曰：

“当共慎之！

公卿已比诸君前世恶人矣.”时有二鱼长尺，集于武库之屋，有司以为吉祥.肃曰：

“鱼生于渊而亢于屋，介鳞之物失其所也.边将其殆有弃甲之变乎？

”其后果有东关之败.嘉平六年，白气经天，大将军司马景王问肃其故，肃答曰：

“此蚩尤之旗也，东南其有乱乎？

君若修己以安百姓，则天下乐安者归德，唱乱者先亡矣.”明年春，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦反，景王谓肃曰：

“安国宁主，其术焉在？

”肃曰：

“昔关羽率荆州之众，降于禁于汉滨，遂有北向争天下之志.后孙权袭取其将士家属，羽士众一旦瓦解.今淮南将士父母妻子皆在内州，但急往御卫，使不得前，必有关羽土崩之势矣.”景王从之，遂破俭、钦.甘露元年薨，追赠卫将军，谥曰景侯.（选自《三国志·魏书》，有删改）

注

　①宋忠：

东汉末年大儒.②弘恭、石显：

西汉奸臣.

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．于是遂罢　　　　　　　　罢：

停止

B．原其本意原：

推究

C．公卿已比诸君前世恶人矣比：

相比

D．景王从之，遂破俭、钦从：

跟随

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）

A.

B.

C.

D.

7．把文中画线的句子翻译成现代汉语.

（1）司马迁以受刑之故，内怀隐切，著《史记》非贬孝武，令人切齿.

译文：

（2）昔关羽率荆州之众，降于禁于汉滨，遂有北向争天下之志.

译文：

8．传主王肃的耿直体现在哪些事情上？

请简要概括.

答：

阅读下面的文言文，完成文后题目.

张久中墓志铭

曾　巩

君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎.少笃学，庆历三年来自曲江，入太学.当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报.于是时，予盖未尝识君也.后二年，过予之所居临川，始识之.

君为人深沉有大度，喜气节，重交游，一时所与之游者甚众.而君所尤称者，广汉张贲，以为年少可进以学者，莆阳陈惇.盖君之学多贲发之，而于惇以师友自处也.凡君之与人交，喜穷尽其得失，其义足以正之，而其直未尝苟止也.至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言.与之言，必随其材智所到，不病以其所不为.故君之友皆惮其严，而喜其相与之尽.众人之得君游者，亦皆喜爱而未尝有失其意者.其语曰：

“士生于今，势不足以持世，则力求进学修德，当如此也.”于临川，出其文章，因与予言古今治乱是非之理，至于为心持身得失之际，于其义，余不能损益也.后二年死于兴国军[注]，某月某日也.

君年若干.祖某，考某.君幼孤，养于兄嫂，尝曰：

“嫂之于吾犹母也，妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣.”然卒亦无也.君固难交，然不易其好.而陈惇者，与君交尤深也.予尝视惇与君之相从，忧穷龃龉，无不共之，其中心岂有利然也？

世之交友道废久矣，其有之，或非此也.然则君之事，其有取于世教非邪？

由此观之，君之学所由使也.惇以某年某月某日归君之丧葬地，而属予铭.其辞曰：

呜呼久中，不如其志.孔孟以然，何独于子？

生而不大，天固为之.其长在人，于此观之.

（选自《曾巩集》，有删改）

注

　军：

宋代的行政区.

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．会学散，不报　　　　　报：

回复，答复

B．至其与众人接接：

交往

C．不病以其所不为病：

责备，诟病

D．然不易其好易：

轻视

10．下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是（　　）

A．喜穷尽其得失B．于临川，出其文章

C．其有之，或非此也D．呜呼久中，不如其志

11．把文中画线的句子翻译成现代汉语.

（1）众人之得君游者，亦皆喜爱而未尝有失其意者.

译文：

（2）予尝视惇与君之相从，忧穷龃龉，无不共之.

译文：

12．请简要概括与张君“游者甚众”的原因.

答：

答案精析

高考第6～9题　文言文阅读

（二）

1．B　[闻：

名词，名声.]

2．D　[D项与例句中的“以”均为目的连词，可译为“来”.A项介词，凭借.B项连词，表修饰关系.C项介词，因为.]

3．

（1）（我）心想到时候还要再次上表陈述自己的情况，希望能万一侥幸，得到皇上的怜悯，准许我回乡里去.

（2）拜伏在相国门下（通报姓名请求接见）的人，都希求能够使相国对自己看上一眼，以此为荣耀.

4．①自己年老体衰，不能作楷书；②自己不能应皇上征召，却为相国写祝寿文，情理上说不过去；③自己才疏学浅，不能宣扬相国的美德；④自己如果写了祝寿文，会招来非议，连累相国.

解析　抓住文中关键语句分析归纳.第二段作者指出自己“须白齿危，两目昏花，不能作楷书”，第三段则说“弘撰进而不能应天子之诏，乃退而作贺相国之寿文……而揆之于法，既有所不合，揣之于心，亦有所不安”“今一旦为此文……而且重为相国累”，根据这些即可概括出答案.

参考译文

昨天承蒙您屈尊来访，代表同乡各位先生的委托，嘱咐我写一篇给冯相国祝寿的文章，并且说这是根据相国的意思，又告诉我相国曾经称赞我的文章不违背古代作文法则.这虽然是我慌乱恐惧不敢承当的，但这知己的情谊，却是珍藏在心中不会忘记的.然而我对自己审视一番，对世俗人情揣度一番，觉得不能写这篇寿文.所以，我冒昧恭敬地陈述我的愚见，希望您对此详细审察.

我作为一个衰老多病的人，错误地受到推荐举拔.我曾经列举了不能应召的理由上报本省的巡抚，省里再上报吏部征求意见，吏部不批准；后来又接到皇上圣旨严厉催促，没有办法，我只得竭力硬撑着到京城来；又写了报告叫儿子呈送吏部，结果又没有批准.我借住在昊天寺的僧房里，整天不动地躺在一张床上.两个月来，没有走出寺门一步.就是大人物中有忘记自己的尊贵而来看望我的，我都不能回礼拜访，只是让儿子拿着一张名片，上门去道谢罢了.我胡须已白，牙齿脱落，两眼昏花，不能写工整的楷体字，心想到时候还要再次上表陈述自己的情况，希望能万一侥幸，得到皇上的怜悯，准许我回乡里去.

祝贺相国的寿辰，不是小事情.各位先生有的在翰林院，有的在中央机构中，有的在各个部司，名声威望向来很高，人人都对他们倾耳以听，注目以视.您制作了屏风来给相国祝寿，那么，屏障上的文辞一定会传遍整个京城，这不是可以私自藏在箱子里的东西.我进而不能响应皇上的征召，却退而写祝贺相国的寿辞，虽然我学疏才浅，不能宣扬相国的美德，就以朝廷恩典宽大来说，也不一定把这种行为当作罪过.但是，以道德法则来衡量这件事，却有不合适的地方，我内心揣度，也有所不安.甚至会使那些不知内情的人，因为我和相国从来不认识，今天一旦写了这篇祝寿文辞，就会怀疑我攀附巴结相国，希求得到录用，欺世盗名，那么就一定会招来非议指摘.不但文章不能增添相国的威望，而且还会给相国带来连累麻烦，这就是我犹豫迟疑，不敢接受嘱托的原因.就是您设身处地地替我想一想，难道不会像我这样吗？

如果不是这个原因，那么相国掌握天下文章的大权，为天子培养人才，天下人才像仰望泰山北斗一样仰慕相国，拜伏在相国门下（通报姓名请求接见）的人，都希求能够使相国对自己看上一眼，以此为荣耀.这些人中间负有名气地位而擅长辞采的，自然有的是，而相国只对我这个微贱的人留意，我不是无知无觉的草木石头，难道不懂这份情义，而只推辞不肯干，世上有这样麻木的感情吗？

这就是韩愈所说的：

我韩愈也是人啊.这样做，究竟想得到什么呀？

所以我直率地说出心里话，希望您评断此情，原谅我.并请求您向上转告相国：

如果我能希求得到相国的恩惠，使我回到华山养老，做一个太平盛世的老百姓，以实现我在田亩中劳作休息的心愿，那么，半夜里点着一盏灯写文章，天亮时在窗前就能写出一万字，我不会忘记相国的恩德，将来要把相国的美德记载在传记里，表现在诗歌中，这一天是一定会有的.燕山易水，都听见我说这话了.望您考虑这件事.

5．D　[从：

听从，顺从.]

6．D　[D项均为副词，表示推测语气，大概.A项介词，把/连词，表示修饰关系.B项介词，在/介词，表比较.C项名词，处所/“所”与其后动词构成“所”字结构，表事物.]

7．

（1）司马迁因为遭受了宫刑的缘故，心怀怨恨，写下《史记》指责、贬低汉武帝，令人痛恨.

（2）从前关羽率领荆州的士兵，在汉水边使于禁投降，于是有了北上争夺天下的志向.

8．①直言劝阻大司马曹真征蜀；②与皇帝观点不同，认为李云不该处死；③对汉武帝和司马迁谁是谁非的问题，持有和皇帝不同的观点；④把何晏等人比作弘恭、石显一类的奸臣.

参考译文

王肃字子雍.十八岁时，跟随宋忠读《太玄》，而另外为《太玄》作注.黄初年间，担任散骑黄门侍郎.太和四年，大司马曹真征讨蜀国，王肃上奏折说：

“以前史书有记载，‘千里之外运送粮食，将士面有饥色’，这说的是在平坦路途上的行军情况.更何况深入险阻之地，要开凿道路前进，那么一定会比平坦路途上的行军劳累百倍.现在又加上大雨持续不断，山坡陡峭、光滑，军队拥塞而无法行进，粮食还在遥远的地方，难以为继，确实是行军之大忌啊.”于是就停止（征讨）.

皇帝曾问王肃说：

“汉桓帝时，白马令李云上奏折说：

‘帝，就是要谛听啊.但这个皇帝不想谛听.’当时李云为什么没被处死？

”王肃回答说：

“（李云）只是说错了话，失去了违逆和顺从皇上的分寸.推究他的本意，说这些话都是想尽忠心，想着对国家有益.而且皇帝的威力，超过雷霆，杀掉一个普通百姓，和踩死蝼蚁没有什么不同.宽恕他，可以显示自己能够包容接受直谏之言，在天下推广皇帝的恩德.所以我以为杀掉李云不一定是对的.”皇帝又问：

“司马迁因为遭受了宫刑的缘故，心怀怨恨，写下《史记》指责、贬低汉武帝，令人痛恨.”（王肃）回答说：

“司马迁记史实，不凭空赞美，不隐瞒恶行.汉武帝听说他写《史记》，拿来写汉景帝以及自己的本纪看，于是大怒，削去简册上的字并把它们扔了.至今这两个本纪有目录没有文字.后来发生司马迁为李陵辩护的事情，于是汉武帝把司马迁送进蚕室施以宫刑.这表明心怀怨恨的是汉武帝，而不是司马迁.”

正始元年，王肃离开京城担任广平太守.因为朝廷之事被征召回京，被授予议郎的官职.当时大将军曹爽专权，任用何晏、邓飏等人.王肃谈及时政，脸色凝重地说：

“这些人就是弘恭、石显之类的人，还要说他们吗！

”曹爽听说后，告诫何晏等人说：

“你们都要小心谨慎！

公卿已经把各位比作前代恶人了.”当时有两条一尺长的鱼，出现在兵器库的屋顶上，有官员认为是吉祥之兆.王肃说：

“鱼生活在深渊中却高高地出现于屋顶上，这是鱼失去了居所啊.边将大概该有战败的变故了吧？

”后来果真有东关之败.嘉平六年，一道白气穿越天空，大将军司马景王向王肃询问原因，王肃回答说：

“这是蚩尤的旗帜，东南方大概有叛乱了吧？

您如果提高自我修养来安抚百姓，那么天下喜欢安定生活的人都会归附于德政，发动叛乱的人就会先灭亡了.”第二年春天，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦反叛，景王对王肃说：

“使国家安定、国君安宁，这种办法有吗？

”王肃回答说：

“从前关羽率领荆州的士兵，在汉水边使于禁投降，于是有了北上争夺天下的志向.后来孙权突袭抓取了关羽将士的家人，关羽的军队立即土崩瓦解.如今淮南将士的父母妻子儿女都在内地各州，只要派军队急速前往守卫，使敌人不能靠近，（那么他们的军队）一定会有关羽的军队那样土崩瓦解的趋势.”景王听从了他的意见，于是击破了毌丘俭、文钦的军队.甘露元年王肃去世，（朝廷）追赠他为卫将军，谥号景侯.

9．D　[易：

改变.]

10．C　[C项是连词，如果.其余三项都是代词.]

11．

（1）一般人和他交往，也都很喜欢他，从来没有失望的.

（2）我曾经观察陈惇和张君交往，无论仕途多么令人忧虑困窘不顺达，没有不共同面对的.

12．①才学广博；②品行正直有气节；③性格温和庄重，为人谦和；④本人也喜好交往.

解析　概括“游者甚众”的原因应从张君的品行、才华、性格等方面分析.第一段中的“学者以数百千人，独献君”说明张君才华出众；第二段中“深沉有大度，喜气节，重交游”是从他的性格方面说的，“其义足以正之，而其直未尝苟止也”说明他的正直高义对他人的影响.

参考译文

君姓张，名持，字久中，原名伯虎.张君小时候学习刻苦，庆历三年从曲江（来到京师），进入太学.当时，天子刚刚下诏让学官每年进献两个读书人，当时学子数以千百，学官唯独献上张君，恰逢太学散了，（朝廷）没有回复.当时，我大概还不曾认识张君.两年后，他经过我所居住的临川，我才认识他.

张君为人沉稳，气量宽宏，讲究志气和节操，重视交际，一时间和他交往的人很多.他最称赞的，是广汉的张贲；认为年纪虽轻但可以进入太学学习的，是莆阳的陈惇.张君的才学多是由张贲发现的，而对于陈惇，张君则是凭借老师兼朋友的身份与之相处.凡是张君与人相交，喜欢极尽（指出）对方的得与失，张君的大义足够用来匡正别人，他的正直也从未随意停止.说到他和一般人的交往，尤其温厚并且严肃，不随意和人说话.和别人说话，张君一定会随着对方的才华智慧所达到的程度（应对），不因为对方做不到的事情而诟病对方.所以张君的友人都害怕他的严厉，但喜欢和他一起尽情交谈.一般人和他交往，也都很喜欢他，从来没有失望的.他说：

“读书人生于当世，力量不足以治理天下，那就应该着力追求提高学问和修养德行，应当如此.”他在临川，拿出自己的文章，趁此机会和我一起谈论古今太平和动乱、正确与错误的道理，说到保持自己的身心自由，辨明得失，对于他的大义，我一点也不能减损或增加.两年后他死在兴国军，这是某月某日的事情.

张君年龄若干.祖父叫某某，死去的父亲叫某某.张君幼年丧父，由兄嫂抚养，他曾经说：

“嫂子对于我来说就好像母亲一样，能用对待婆婆的礼节侍奉我嫂子的女子，就可以做我的妻子了.”但最终没有这样的人.张君确实难以交往，但是他不改变自己的喜好.而陈惇，与张君交往尤其深厚.我曾经观察陈惇和张君交往，无论仕途多么令人忧虑困窘不顺达，没有不共同面对的，难道他们的心中有利益才会这样吗？

世上的交友之道已经废弃很久了，如果还有的话，或许不会是这样.既然这样，那么张君的行为，到底是不是从世间的教化中获取的呢？

由此看来，这是张君所学习的知识让他有了这样的行为.陈惇在某年某月某日回到张君的安葬之地，并嘱咐我写一篇铭文.其文词说：

哎呀，久中，你不能按照自己的志向行事.孔孟也是这样的境遇，哪里只有你呢？

生来不能张大自己的理想，这是老天本来就安排的.你的形象活在人们的心中，从这篇铭文可以看出.