初中语文教师资格面试论语十则教案.docx

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初中语文教师资格面试论语十则教案

初中语文教师资格面试—《论语》十则教案

人教版语文七年级上册《论语》十则教案

课题：

《论语》十则

课时：

两课时

授课类型：

新授课

一、教学目标

知识目标：

读准字音，明确字义：

愠、罔、殆、谓、哉、焉等。

能力目标：

准确诵读课文，并在理解每一则语录的基础上背诵及默写课文。

德育目标：

引导学生体会十则语录的深刻内涵，带领他们学习古人高尚的品格。

二、教学重点

1、字词。

鼓励学生课前预习，借助课文注释及工具书等自行理解、记忆。

2、语句。

引导学生在理解字词的基础上翻译并准确表达每则语录，学习古人可贵的学习方法、学习态度或为人处事等。

三、教学难点

在理解字词，懂得翻译的基础上，能像古人做的一样。

四、教学过程

第一课时

（一）导入

同学们，我们语文第二单元的学习已经接近尾声了。

问1：

还差哪一篇课文没有讲呢?

（让同学生回答《论语》）

问2：

没错。

那大家看一下课本，有没有发现这篇课文与我们一二单元学过的课文中，形式是不是很不一样?

（让学生回答形式是文言文）

问3：

对，就是文言文。

很多同学很怕文言文啊，觉得根本看不懂它在讲什么，但是，要知道，我们中华民族五千年的历史可不是白白度过的，我们那些先辈，那些古人的智慧，可厉害着呢!

要是能学到一些，那受益的肯定是我们吧?

所以，我们今天就好好学一些我们中国最伟大的思想家、教育家——孔子，所说的话，看看他是怎么教育他的弟子的。

下面，大家跟着我来朗读，同时把自己不会的字词画下来，边读边思考：

到底论文中《论语》十则都讲了些什么呢?

（二）集体通读，整体感知

以领读的方式，由老师带领全班同学一则一则地读，读完继续下一教学环节。

（三）孔子及《论语》简介

好的，课文读完了，不过，在正式进入学习之前，我们有必要了解一下孔子——孔子（前551--前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东省曲阜东南）人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。

他还被尊为“圣人”，他的学说成了封建文化的正统，甚至被认为“半部《论语》治天下”，影响了中国两千多年。

（四）精读课文，分则讲解

《论语》十则的每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且语言也很有特色——语录体，对吧?

大家都知道什么叫语录体吗?

当然，大家一定还有很多疑问，比如还是有些字词的注音和解释不懂，还是不太理解古人说的话到底有什么深刻含义对不对?

没关系，我们现在就一起来解答。

先看第一则。

第一则子曰：

“学而时习之，不亦说（yuè）乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?

”（《学而》）

1、疑难字词

①学：

孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

②时习：

时常地复习。

在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。

但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。

“习”，指演习礼、乐;复习诗、书。

也含有温习、实习、练习的意思。

③朋：

名词，朋友。

这里指志同道合的人

④说（yuè）：

通“悦”，愉快。

⑤人不知：

知，是了解的意思。

人不知，是说别人不了解自己。

⑥愠（yùn）：

生气，发怒。

⑦君子：

这里指道德上有修养的人。

2、“而”的用法

①“学而时习之”：

“而”是连词，表顺接。

②亦（yì）：

同样、也是。

乎：

语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

②“人不知而不愠”：

“而”表转折，相当于“可是”、“但是”。

3、翻译

孔子说：

“学了以后而又时常复习，不也是很高兴的吗?

有志同道合的朋友从远方来相会，不也是很快乐的吗?

别人不了解自己但自己又不会恼火，不也是君子吗?

”

4、讲解

①“学而时习之”中，孔子特别强调“习”的重要和乐趣。

“习”不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意。

（第一则完后，跳到第三则先讲）

②“有朋自远方来”，为何而“乐”?

（“乐”因：

切磋学问和修养道德。

）

③“人不知而不愠”句中，怎样理解“君子”的内涵?

（我们听过“君子动口不动手”这句话，由此可见君子有一个特点，那是什么呢?

——有修养。

问学生：

什么样的人才会动手打架?

孔子所说的“君子”很显然是有修养的，“人不知而不愠”，别人不理解他，他也不跟别人争得面红耳赤。

这种做人的态度，是不是值得我们学习呢?

）

5、小结

这一则语录中，“学而时习之”讲的是学习方法;“有朋自远方来”讲的是学习乐趣，志同道合的人来访可以切磋学问和修养道德;“人不知而不愠”讲的是个人修养的问题。

6、板书（简要提醒学生记下破折号右边对应的即可）

学而时习之——学习方法

有朋自远方来——学习乐趣

人不知而不愠——个人修养

第三则子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）

刚才我们讲了“习”的方法，不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意，跟第三则谈到的意思很相近，我们就先看第三则。

1、疑难字词

①“故”：

“旧”，与“新”相对，此处引申为“旧有的”、“原来的”。

②知：

领悟。

③可：

可以。

④以：

凭借。

⑤为：

作为。

2、翻译

孔子说：

“温习旧的知识，却能有新的领悟，这样的人便可以做老师了。

”

3、讲解

大家知道吗，外国有一位心理学家叫艾宾浩斯的，他做的研究表明：

人遗忘的速度是先快后慢，随后趋于平稳。

所以，我们同学复习时最好能在遗忘大量开始前进行，这样就可以达到事半功倍的效果!

看看课文，几千年前的孔子竟然也知道这个原理，还告诉我们：

“温故而知新。

”旧的知识掌握牢固了，还不容易领悟出新的知识吗?

所以啊，同学们在能力范围内，最好反复思考、定期复习，这样容易有所心得，有所体会。

这么好的一个方法，大家如今学了一定要会运用才不浪费哦。

4、小结

这一则说的还是学习方法，指出在复习旧知识的基础上，能领悟新的知识。

在这里，“温故”和“知新”并重，强调新旧交替的连续性。

第四则子曰：

“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。

”（《为政》）

大家猜一下：

把一块铁放在门口，那么铁就会生锈;那如果把一块金子放在门口，金子会发生什么变化呢?

（答案是：

被偷走!

）这是一个笑话，但通过这个笑话我们也能看出：

铁放久了不用，甚至任凭它风吹日晒，后果将会怎样呢?

没错，只能生锈，没用了。

有一句老话说：

“刀不磨不生锈，人不学会落后。

”呵呵，当然，现在我们有不锈钢刀啦。

不过，这老话也有它的道理，什么道理?

——大脑就像刀一样，不开动脑筋，就会生锈呀。

爱迪生只上过三个月的小学，可他为什么能发明那么多东西呢?

答案很简单：

他积极思考!

这是很重要的原因。

现在我们看第四则论语。

1、疑难字词

①罔（wǎng）：

迷惑。

意思是感到迷茫而无所适从。

②殆（dài）：

有害。

2、翻译

孔子说：

“只学习而不思考，就会罔然无知;只思考而不学习，就会疑惑不解。

”

3、讲解

这两句都包含了“学”和“思”两个字。

“学”当然是指学习，“思”则是指思考。

我们从孔子这句话必须认识到“学”与“思”的关系。

我们同学在学习的过程中，遇到不懂的，赶紧思考，然后想办法解决，千万不能越积越多，否则日子久了，想不迷惑都是不可能的，这就是“学而不思则罔”。

那“思而不学”呢?

爱迪生在青年时候，曾经流浪过一段时间，可是他并没有放纵自己，不理世事。

相反，他一直努力读书、做实验、研究和工作。

倘若他空有满脑子奇思妙想，却不懂实践操作，又怎么能做出奇妙的发明呢?

流浪期间不再思考，不再动脑，对他个人，还是社会都是有害的，是不是?

把爱迪生的例子套到孔子另外半句话上，就是“思而不学则殆。

”

这样说，大家理不理解了呢?

4、小结

这一则讲的是学习态度，说明学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。

在学习上，必须注重“学”与“思”的关系，不能只偏重其一，光“学而不思”，或“思而不学”。

第五则子曰：

“由诲汝（rǔ）知之乎!

知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。

”（《为政》）

1、疑难字词

①诲（hùi）：

教导

②女（rǔ）：

同“你”，人称代词。

③知（zhì）：

通“智”，明智。

④之：

代孔子教的东西。

⑤乎：

语音助词。

2、翻译

孔子说：

“由!

教导你的内容都知道了吧?

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智啊!

”

3、讲解

为什么说“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智”?

我不知道可别人知道，我多不好意思说出来啊!

一说别人就知道我比别人笨啦!

所以自己不知道的，不能说不是不更好吗?

可孔子为什么教导我们要老实承认自己“不知为不知”呢?

明确：

所以我们要“不耻下问”（下：

指任何行业、任何人，只要在某一方面比我们强，向其请教能使我们有所裨益的都行）。

那么，对于我们知道的东西呢?

是不是要大家一起分享呢?

嗯，“你有一种思想，我有一种思想，我们互相交换，那我们就有两个思想。

”别人不知道，我们更要把自己知道的东西教给别人对不对?

好东西就是要一起分享!

好，按照这个意思，孔子另一句话怎么表达呢?

我们来看第七则。

4、小结

这一则讲的是学习态度，说明言行要谨慎，不要太夸大自己的知识和本领。

要诚实谦虚，不要不懂装懂。

板书

不知：

不懂装懂——不耻下问

×√

第二课时

（一）导入

复习诵读，导读新课

（二）精读课文，分则讲解

第七则子曰：

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）

1、翻译（先解释一半）

孔子说：

“三人同行，必有我可师法的人在其中;选择他们的优点照着去做，借鉴他们的缺点注意改正。

”

2、讲解：

问①：

大家怎么理解“师”这个字呢?

——这个老师当然不是指真正站在讲台上讲课的老师，而是我们日常生活中，随时随地，旁边的人。

只要他们任何人的身上有值得我们学习和借鉴的地方，那他们在那方面就能够教我们，可以像老师一样，对不对?

看看你们周围，说说，谁可以做你们的老师呢?

（随意点出来，借机夸一下一些同学）

问②：

这样我们就可以学习别人的长处了对不对?

用孔子的话是怎么说的?

全班一起把第七则后半句读完好不好——引出“择其善者而从之，其不善者而改之。

”（这时开始以下释义）继续：

最后一句怎么理解呢?

对于别人身上的缺点，我们应持什么态度?

比如，我很爱睡懒觉，睡到日上三竿还不起床，你们要不要学我啊?

（学生肯定答“不要”）那你们怎么做呢?

引孔子的话：

其不善者而改之——借鉴别人的缺点注意改正（自己）。

3、疑难字词

善：

指擅长的（方面），优点，长处。

不善：

指缺点，不好的（地方）。

焉：

相当于“于之”，即“在其中”的意思。

第一个“之”：

指择其善者而从之：

代善者;

第二个“之”：

指指其不善者而改之：

代不善者。

4、小结

这一则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都可以向某一处长于自己的人学习。

5、板书

善：

从之

不善：

改之

第九则子曰：

“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”（《子罕（hǎn）》）

1、疑难字词

①岁寒：

严寒时节。

②凋：

凋谢。

③然后（古今词）：

然，后。

意思是分开来解释的。

然，这样。

后，以后。

2、翻译

孔子说：

“时到严寒时节，然后才知道松柏是最后落叶的。

”

3、点析常识

松柏并非不落叶，只是经得起风霜，落叶晚且新旧交替无间断而已。

4、讲解

毛泽东主席说过一句很著名的话：

“毛泽东说：

一个人做一件好事并不难，难的是一辈子都做好事，不做坏事。

”为人便同松柏一样，松柏久耐霜寒，撑到最后，独做天地间最盎然挺立的绿树。

君子亦是如此，混迹于浊世，才知道君子之正不与人苟容。

我国开浪漫主义先河的人是谁，大家知道吗——屈原。

他死了，抱石投江而死，这是为什么呢?

他说：

“众人皆醉我独醒”，这是一种傲然的品格。

人如松柏，松柏如人。

我们要判断一个人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能将一个人的品质看清，因此，我们只有像松柏那样，历经考验才能得出结论。

5、小结

这一则讲的是个人修养，借松柏之后凋来比喻一种“路遥知马力，日久见人心”的君子品格，告诉人们修身做人的道理。

第十则子贡问曰：

“有一言而可以终身行之者乎?

”子曰：

“其恕乎!

己所不欲，勿施于人。

”（《卫灵公》）

1、疑难字词

①言：

在这里指“字”的意思，“有一言”即指“有一个字”。

②行之：

遵照它。

③其恕乎：

大概就是“恕”了。

其，大概，也许。

恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。

2、翻译

子贡问道：

“有一个字可以终生遵照它去做吗?

”孔子说：

“大概就是恕吧?

意思是自己不愿意的事情，不要强加给别人。

”

3、讲解

问①：

这一则的中心是“恕”字。

同学们可以想出哪些含“恕”字的词语或成语呢?

（让大家说，然后写在黑板上）宽恕、饶恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。

问②：

看这些词，“宽恕、饶恕、恕罪”等，都包含一种什么态度呢?

——有宽广的胸怀。

儒家上指“推己及人，仁爱待人”。

再看“恕我直言”——说话人的态度开始转变，变得不高兴了是不是?

“恕不奉陪”——说话人已经要拂袖而去，要走了对不对?

（在黑板上写下一个“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改为“女”字，变成“怒”。

让学生理解“恕”与“怒”的转换，其实很简单）

我们重新看孔子说的话：

“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，导致的结果便很有可能是——“怒”了。

由此引出结论：

自己不想要的东西，切勿强加给别人。

人与人之间相处，应该遵循平等待人原则。

4、小结

这一则讲的是个人修养，强调做人要懂得换位思考，在人际交往中遵循平等待人的原则。

回到第二则曾子曰：

“吾日三省（xǐng）吾身：

为人谋而不忠乎?

与朋友交而不信乎?

传不习乎?

”（《学而》）

1、疑难字词

①三省：

古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

三：

泛指多次。

多次进行自我检查反省。

谋谋划、筹划事情。

②忠：

旧注曰：

尽己之谓忠。

此处指对人应当尽心竭力。

③信：

旧注曰：

信者，诚也。

以诚实之谓信。

要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。

意思是：

真诚，诚实。

④传（chuán）旧注曰：

“受之于师谓之传。

老师传授给自己的。

习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

老师传授的知识。

2、点析

“而”的用法：

表顺接。

3、翻译

曾子说：

“我每天多次进行自我反省：

替人谋划事情有没有尽忠竭诚?

与朋友交往有没有信实相待?

老师传授的学业有没有认真复习?

”

4、讲解

问①：

有人知道曾子是谁吗?

请同学起来回答（曾子，即曾参，姓曾，名参（shēn），字子舆，孔子的学生）

问②：

由此可见，《论语》的确不只记录了孔子，还记录了他弟子的言行。

孔子学识渊博，教育弟子时循循善诱，教出的弟子当然有不少他的得意门生，曾参就在其中，因而他讲的言论也值得我们学习。

在这句中，他为什么每天多次反省自己呢?

谁能告诉我，古语中哪个字表示“多次”，哪个字表示“自我检查”的意思呢?

（提示注意“省”的读音）

5、小结

这一则讲的是为人处事和学习应有的三种态度，其中，“为人谋而不忠乎”讲的是做事的态度，“与朋友交而不信乎”讲交友的态度，“传而不习乎”讲学习的态度。

第六则子曰：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。

”（《里仁》）

1、讲解

问①：

大家读这一则的时候，有没有立刻想到哪个人的名字?

（任贤齐，学生不懂也可提出来）不论是古人还是今人，仍有不少人喜欢引古语来给孩子起名字。

当然了，“任贤齐”这个不一定由此而来，但我们因此想想，以古语起名，是不是能够寄托父母和长辈对孩子的美好愿望呢?

毛泽东主席有个女儿叫“李敏”的，名字含义就来自孔子另一句名言：

“君子欲讷于言必敏于行”。

问②：

大家看课文注释便可知道，“贤”指的是什么?

（指贤人，做名词使用）“齐”呢?

（向某人看齐，像他学习的意思）所以，名字叫“贤齐”的，结合孔子说这话的意思，我们给他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻译：

见到贤人就向他学习，希望能和他看齐）

问③：

上一则曾子说每天要“自省”，这里孔子也“自省”了是不是，可见古人很能自我反省，从而提高。

那为什么自省呢?

后半句，谁能解释一下?

给大家找出孔子自省的原因。

（后半句翻译：

见到不贤的人就对照着自我反省）

2、翻译

孔子说：

“见到贤人就向他学习，希望能和他看齐，见到不贤的人就对照着自我反省。

”

3、小结

这一则讲的是学习方法、学习态度，强调做人要懂得“以人为镜”。

第八则曾子曰：

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎?

死而后已，不亦远乎?

”（《泰伯》）

1、疑难字词

弘毅：

刚强，勇毅。

2、翻译

曾子说：

“士不可以不志向远大、意志坚毅，因为肩负沉重，路途遥远，已实行人德为己任，不是很沉重吗?

直到死才罢休，不是很遥远吗?

”

3、讲解

这一则我们从字面意思看是比较好理解的，没有那么多晦涩的词。

（一一讲“弘毅”、“任”即责任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以为”这个词，与现代汉语完全不一样，应翻译为“以之为”。

这个结构，必须把某个名词插入其中，看句子，那应该是：

“以仁为”自己的责任。

这么说理解吗?

明白这个结构的用法了吗?

读这一则，谁能想到两个成语?

（任重道远：

担子很重;路程很远。

比喻责任重大;要经历长期的奋斗。

同义词：

负重致远、全力以赴。

死而后已：

死了以后方才停止。

指一生努力奋斗;一直到死为止。

奉献了一切。

同义词：

鞠躬尽瘁）

4、小结

这一则讲的是个人修养，强调身怀抱负的人就该有坚毅的态度。

六、板书设计

七、布置作业

1、谈谈你对《论语的理解》

2、搜集关于孔子以及《论语》的历史小故事

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