福建省莆田一中届高三上学期期末考试语文.docx
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福建省莆田一中届高三上学期期末考试语文
福建省莆田一中2019届高三上学期期末考试试卷
语文
一、古诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇。
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(6分)
①,依依墟里烟。
(《归园田居》)
②,善假于物也。
(荀子《劝学》)
③复道行空,?
(杜牧《阿房宫赋》)
④吾师道也,?
(韩愈《师说》)
⑤,余不忍为此态也!
(屈原《离骚》)
⑥地崩山摧壮士死,。
(李白《蜀道难》)
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文,完成2-4题。
朱敬则,字少连,亳州永城人。
以孝义世被旌显,一门六阙①相望。
敬则志尚恢博,好学,重节义然诺,善与人交,振其急难,不责报于人。
与左史江融、左仆射魏元忠善。
咸亨中,高宗闻其名,召见,异之。
为中书令李敬玄所毁,故授洹水尉。
久之,除右补阙。
初,武后称制,天下颇流言,遂开告密罗织之路,兴大狱,诛将相大臣。
至是,已革命,事益宁。
敬则谏曰:
“臣闻李斯之相秦也,行申商之法,重刑名之家,杜私门,张公室,弃无用之费,损不急之官,惜日爱功,亟战疾耕。
既庶而富,遂屠诸侯。
此救弊之术也。
故曰:
刻薄可施于进趋,变诈可陈于攻战。
天下已平,故可易之以宽简,润之以淳和。
秦乃不然,淫虐滋甚,往而不反,卒至土崩。
此不知变之祸也。
陆贾、叔孙通事汉祖,当荥阳、成皋间,粮饷穷,智勇困,未尝敢开一说,效一奇,唯进豪猾贪暴之人。
及区宇适定,乃陈《诗》、《书》,说礼、乐,开王道。
高帝忿然曰:
‘吾以马上得之,安事《诗》、《书》?
’对曰:
‘马上得之,可马上治之乎?
’帝默然。
於是贾著《新语》,通定礼仪。
此知变之善也。
向若高帝斥二子,置《诗》、《书》,重攻战,尊首级,则复道争功,拔剑击柱,晷漏之不保,何十二帝二百年乎?
故曰:
仁义者,圣人之蘧庐;礼者,先王之陈迹。
祠祝毕,刍狗②捐;淳精流,糟粕弃。
仁义尚尔,况其轻乎?
”
后善其言,迁正谏大夫,兼修国史。
以老疾还政事,俄改成均祭酒、冬官侍郎。
易之等集名儒撰《三教珠英》,又绘武三思、李峤,苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人像以为图,欲引敬则,固辞不与,世洁其为人。
出为郑州刺史,遂致仕。
侍御史冉祖雍诬奏与王同皎善,贬涪州刺史。
既明其非罪,改庐州。
代还③,无淮南一物,所乘止一马,子曹步从以归。
卒年七十五。
(《新唐书》)
【注】①阙:
仕宦之家门前所建用以表彰的建筑物。
②刍狗:
祭祀时用的用草扎成的狗。
③代还:
朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职。
2.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
A.以孝义世被旌显 被:
受到
B.故可易之以宽简 易:
代替
C.祠祝毕,刍狗捐 捐:
捐献
D.出为郑州刺史,遂致仕 致:
交还
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.朱敬则家世代因孝义而得到表彰。
他自己志向远大,品行高洁,并得到唐高宗的赏识,但因有人毁谤他,所以当时只当了个小官。
B.朱敬则认为,李斯为相,严刑峻法,富国强兵,使秦国得以一统天下;但此后秦国没有及时调整国策,施行仁政,最终导致亡国,因此为政者需要审时度势,善于变通。
C.武后执政之初立足未稳,鼓励告密大施酷刑,身为右补阙的朱敬则当时并没有提出批评。
在武后政权稳定之后,朱敬则便提出仁义诗书有时的确可以丢开,但有时却必须把它拿出来。
D.朱敬则为人正直,对张易之等奸佞权臣采取拒不合作的态度,受到世人的称赞。
出任地方官,廉洁自律,不贪任何财物,回京时只有一匹马随行,家人甚至步行而从。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(9分)
①善与人交,振其急难,不责报于人。
译:
__________________________________________
②欲引敬则,固辞不与,世洁其为人。
译:
__________________________________________________________
(三)阅读下面一首诗歌,然后回答5-6题。
(6分)
过杨村
杨万里
石桥两畔好人烟,匹似诸村别一川。
杨柳荫中新酒店,葡萄架下小渔船。
红红白白花临水,碧碧黄黄麦际天。
政尔清和还在道,为谁辛苦不归田?
【注】‘‘政”通“正”,正当的意思;“清和”指农历四月。
5.试从“绘色”的角度对这首诗的中间两联进行赏析。
(3分)
答:
6.结合你对尾联的理解,简析这首诗是怎样表现主旨的。
(3分)
答:
二、文化经典、文学名著阅读(15分)
(一)文学名著阅读(10分)
7.下列各项中,对作品故事情节叙述不正确的两项是( )( )(5分)
A.堂吉诃德是一个性格复杂矛盾的人物,一方面,他耽于幻想,一切从
主观出发,行为荒唐、鲁莽。
如把风车想象成巨人,被风车摔倒在地,却说中了魔法师的诡计。
另一方面,他奉行的是一种崇高的原则----锄强扶弱,伸张正义,为了维护真理奋不顾身,是一个悲剧性与戏剧性结合的人物。
(《堂吉诃德》)
B.“朝罢谁携两袖烟,琴边衾里总无缘,晓筹不用鸡人报,五夜无烦侍女
添。
焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变迁。
”由于元妃送来灯谜,大家都在贾母处猜灯谜。
贾政看到大家所作的谜语分别是爆竹、算盘、风筝、海灯等散乱、漂浮之物,心中不免有一种不祥的预感。
尤其是宝钗的这一首七律,更不象是福寿之人所作,左思右想,竟然伤悲感慨,难以成寐。
(《红楼梦》)
C.杨仪在看了孔明留下的锦囊后,对魏延说:
“你敢在马上连叫三声‘谁
敢杀我?
’我便把汉中给你。
“魏延张口便叫:
“谁敢杀我?
”话音未落,身后马超答道:
“我敢杀你!
”刀起刀落,将魏延斩于马下。
原来这就是孔明临终安排的锦囊妙计。
(《三国演义》)
D.屠维岳是吴荪甫手下的小职员,也是吴荪甫双桥镇的同乡,屠维岳的
父亲是吴老太爷的同学。
由于对吴老太爷的思想素来反感,本来对屠维岳印象不错的吴荪甫开始讨厌屠维岳了。
但屠维岳用不卑不亢的态度最终赢得吴荪甫的赏识和提拔。
(《子夜》)
E.“而且我已下定决心请求她,请求她做我的妻子。
”西蒙松继续说道。
晚上点名的时候,西蒙松告诉聂赫留朵夫他想与马斯洛娃结婚,聂赫留朵夫听到这个消息后,很痛苦,因为这样一来,他就不能以与马斯洛娃结婚的方式来弥补对她犯下的罪过了。
(《复活》)
8.简答题(任选一题,每题100字左右)(5分)
(1)宝钗因见林黛玉面上有得意之态,一定是听了宝玉方才奚落之言,
遂了他的心愿,忽又见问他这话,便笑道:
“我看的是李逵骂了宋江,后来又赔不是。
”宝玉便笑道:
“姐姐通今博古,色色都知道,怎么连这一出戏的名字也不知道,就说了这么一串子。
这叫《负荆请罪》。
”宝钗笑道:
“原来这叫作《负荆请罪》!
你们通今博古,才知道‘负荆请罪’,我不知道什么是‘负荆请罪’!
”一句话还未说完,宝玉林黛玉二人心里有病,听了这话早把脸羞红了。
这一天,宝玉是因为什么缘故向黛玉“负荆请罪”的?
(2)“这是我在巴诺伏找到的,一张很旧的照片,说不定您会喜欢的。
拿去吧!
”(《复活》)
玛丝洛娃从监狱里调到医院担任助理护士后,聂赫留朵夫去探望她,并且交给她一张老照片。
请简述看到这张老照片后,玛丝洛娃的情感变化
(二)文化经典阅读(6分)
孟懿子问孝。
子曰:
“无违。
”樊迟御,子告之曰:
“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。
”樊迟曰:
“何谓也?
”子曰:
“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。
”
孟武伯问孝。
子曰:
“父母唯其疾之忧。
”子由问孝。
子曰:
“今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养;不敬何以别乎?
”
子夏问孝。
子曰:
“色难。
有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
”
9.对以上文段内容理解错误的一项是()
(3分)
A.孝顺父母就是要不违背他们的意愿,如果父母有错,也只能稍微规劝,即使规劝无效,仍应该和颜悦色恭顺他们,不能把怒气挂在脸上。
B.父母在世时,与父母相处自己要秉持恭敬的心意;父母过世以后,丧
祭也应合义合礼。
C.做为子女,必须努力做好一切事情,不能让父母为自己担忧,这也是孝顺。
D.不能以为孝顺父母只要让他们吃饱穿暖就够了,还应该有恭敬的态度,否则,就跟养牲畜没什么区别了
10.选段中说弟子“服其劳”“先生馔”容易做到,而“色难”,请问难在哪里?
(请用自己的话回答)(3分)
答:
三、现代文阅读(必考题)
阅读下面的文字,完成11~13题。
(9分)
人文教育的位置在哪里
陈思和
我认为学校教育应该包含两种,一种是坚持从无到有、从少到多的知识积累,积累的过程是灌输性的,这些知识本来存在于人的生命意识以外,通过灌输把它送入人的主观世界里去,使人慢慢变得丰富起来;还有一种教育,是以人为能动的活的生命体作前提,人本身具有一种人之所以为人的能力,用过去的说法,就是人性的因素。
人性的因素与知识的因素不一样,人性是人的生命以内的东西,知识是人的生命以外的东西。
当然,人不会一出生就意识到“我是人”,“应该怎么做人”的问题是道德范畴的问题。
我们能吃能睡还不能说是个合格的人,还必须要有一种良知来支撑自己的行动,这样一种良知是通过点点滴滴的教育来把它唤醒。
光靠科学技术的训练无法完成,光靠金钱权力也无法完成,它需要文史哲的长期熏陶和教育。
这两种教育,前者姑且称作是技术知识教育,具有工具价值;后者姑且称作为人文教育,更重在精神价值。
两者从方式到形态都不一样,并非是完全和谐的,如果对人文教育也采取灌输性的知识教育的方法,有时反而压抑了真正的人性的因素。
所以,人文教育不等于人文知识的教育,人文知识如果不与真正的人文精神联系在一起,只是死背教条,脱离实际的感性生活,那只能是一种后果:
学生把知识的因素都接受了,但人性的因素却越来越遮蔽了。
这并不是人文教育的理想结果
其实,人文教育的困境,全世界各个国家都存在,它与所谓的全球性的现代化进程的关系一直处理不好。
整个世界潮流就是强调技术知识教育,国家对教育的要求指标充满了计量化的特征,这当然会把科学技术搞上去,但人文一方面的欠缺所造成的后果则很少有人在考虑。
2000年浙江省金华市一个中学生不堪教育压力残杀母亲的事件,不仅仅在中国发生,外国也是有的。
美国校园里那么多的暴力行为发生,本质上就是美国独尊技术知识教育,缺损人文教育的恶果。
灌输式的人文教育没有把人内心中的真善美的能量唤醒,反而把这些人性中的好的因素压抑了,扼杀了,所以才使受教育者对人性的好的因素由反感到仇恨。