端午节七绝诗.docx
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端午节七绝诗
端午节七绝诗
【篇一：
24首必读经典七绝名诗】
24首必读经典七绝名诗
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
王昌龄的七绝诗尤为出色，甚至可与李白媲美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。
尤其是他的边塞诗，流畅通脱，高昂向上，深受后人推崇。
这首《出塞》，慨叹守将无能，意境开阔，感情深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作。
（唐人七绝的压卷之作）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。
这首七绝，是大历诗歌中最着名之作。
唐代诗人张继的这首千古绝唱，不仅家喻户晓，而且名扬海外，在中华诗坛上有着非同寻常的地位。
（名扬海内外）
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这首有名的七绝，不无夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，美轮美奂，自然天成，读来是那样悠扬、轻快，令人百诵不厌。
全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。
然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。
诗中快船快意，使人神远，后人赞此篇谓：
“惊风雨而泣鬼神矣”。
在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。
（美轮美奂）
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
陆游是南宋伟大的的爱国诗人。
《示儿》是中华民族宝贵的文化遗产。
如今，距陆游写出他的《示儿》虽已过去七、八百年，但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪下，发人深省。
“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音，对祖国统一，认同回归，仍然是一个有力的呼唤！
（中华民族宝贵的文化遗产）
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。
而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。
过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。
还有人说：
“故作豪饮之词，然悲感已极”。
这诗给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
千百年来，这首诗一直为人们所传诵。
（唐代七绝的压卷之作？
！
喜此诗者甚多）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
此诗新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
真美呀！
“入乎其内，发乎其外。
想落天外，形神兼备。
”这是古人对此诗的评价。
这首千古名篇，一直激发着国人的爱我中华的豪情，此诗乃李白代表作之一。
（绝对是古代最出名的诗之一）
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
该诗又名《出塞》，全诗句句精采，情景交融，妙绝千古。
王之涣，曾官文安县（今属
河北）尉，其边塞诗与王昌龄、高适等齐名。
他的诗虽只流传下六首，但确为我国古典文学宝库的精华。
其中《登鹳雀楼》、《凉州词（其一）》最脍炙人口，也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显着地位。
（也是百世流芳的诗歌）
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
这是一首极负盛名的送别之作，在盛唐时代广泛流传。
它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。
这是一首七言绝句，王维的五言或七言绝句，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就。
（王维最着名的七绝）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
杜牧诗学杜甫而有独创，骨气豪宕，风神俊朗，尤擅七律七绝，为晚唐大家。
《千家诗》中有一首被认为是杜牧所写的《清明》诗，一千多年来为人所传诵。
这首诗意境优美，清新自然，不事雕琢，耐人寻味，富有感染力，是一首脍炙人口的好诗。
（一千多年来为人所传诵）
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《赠汪伦》是唐代着名诗人李白于泾县（今安徽皖南地区）游历时写给当地好友汪伦的一首送别诗，该作品脍炙人口，是李白诗中流传最广的佳作之一。
我国诗歌传统主张含蓄蕴藉和忌讳在诗中直呼姓名，而此诗正好相反，但至真之情却由性灵肺腑中流出，景真情切，遂成千古名篇。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维因身在异乡，重阳节思念家乡的亲人而写下的一首七言绝句。
诗中的“每逢佳节倍思亲”是千百年来广为流传的名句，打动了无数游子离人的思乡之心。
（这首节日的诗，影响力比上面的《清明》略差一点点）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样着名。
苏轼写诗，全无雕琢习气，鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
着名的《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，老少皆知，尤其是第一首。
第二首是第一首的续篇。
陆游说：
“文章本天成，妙手偶得之。
”从贺知章这首诗里，我们可以领会“偶得”二字，有得之于生活，得之于心底的意思。
语言朴实无华，毫不雕琢，细品诗境，别有一番天地。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。
清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。
“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。
“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。
上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。
一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富，这是盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
杜甫世称杜少陵，湖北搬到河南巩县（今郑州巩义）人，我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、世界文化名人。
杜甫的七言绝句不多，然而这一首却是中国最流行的小诗之
一。
它通俗易懂，平白如话，却又深含了诗人的审美理想，极受文人学者所推许。
《唐宋诗醇》：
“虽非正格，自是绝唱。
”
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这首送别诗有它特殊的情味。
它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。
这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。
“烟花三月下扬州”此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
高适为着名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。
《别董大》是唐代诗人高适在送别友人董庭兰时创作的两首七绝，其中第一首堪称千古绝唱，是送别诗中的典范之作。
在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。
高适的《别董大》便是后一种风格的佳篇。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
这首《离思》（五首之一）属于艳诗。
所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。
这首诗在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的广为流行，这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
李白来到金陵说：
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
”成千古名作。
杜牧来了，“商
女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
”又是千古名句。
而乌衣巷，则终于等来了刘禹锡，等来了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
全诗景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杜牧是晚唐着名诗人。
《过华清宫》共有三首，第一首便是他脍炙人口的代表作。
华清宫是公元723年（唐玄宗开元十一年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。
后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧的这首绝句（其一）尤为精妙绝伦，脍炙人口，是唐人咏史绝句中的佳作。
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
崔护存诗六首，皆是佳作，尤以《题都城南庄》流传最广，脍炙人口，有目共赏。
题都城南庄是诗人崔护的一首七言绝句，尤其以“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”二句流传甚广，被世人喻为佳作。
后来人们用“人面桃花”形容女子的面容与桃花相辉映，后用于泛指所爱慕而不能再见的女子，也形容由此而产生的怅惘心情。
【篇二：
七绝。
诗语】
七绝
诗语
回音壁上放歌声，反馈溟蒙旷远鸣。
不是本原真别扭，何来牵动外人情。
天生我才
2017年4月17日
【篇三：
仓央嘉措诗曾缄译本七绝66首】
仓央嘉措诗歌（曾缄译本，66首七言绝句）
一心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
注：
此言倩影之来心上，如明月之出东山
二转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
注：
藏南、布丹等地产良弓，以竹为之
三意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
四邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
五名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果娉鮓妍。
注：
以枝头果状伊人之美，颇为别致
六一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。
七我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。
八青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
注：
意谓拆散蜂与花者霜也
九飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
十莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。
注：
藏中渡船皆刻木为马，其头反顾
十一游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。
十二长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边，树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。
注：
藏俗于屋前多竖经幡，用以祈福。
此诗可谓君子之爱人也，因及于其屋之幡十三手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。
十四小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。
注：
藏人多用圆印，其色作黛绿
十五细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。
注：
曼遮，佛前供养法也
十六含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。
注：
此上二诗，于本分之为二，言虽出家，亦不相离。
前诗葵花，比意中人，细腰蜂所以自况也。
其意一贯，故前后共为一首
十七至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。
十八入定修观法眼开，乞求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。
十九静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。
注：
以上二诗亦为一首，于分为二。
藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名曰本尊，此谓观中本尊不现，而情人反现也。
昔见他本情歌二章，余约其意为蝶恋花词云：
静坐焚香观法像，不见如来，镇日空凝想。
只有情人来眼上，亭亭铸出娇模样。
碧海无言波自荡，金雁飞来，忽露惊疑状。
此事寻常君莫怅，微风皱作鳞鳞浪。
前半阕所咏即此诗也
二十醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。
注：
空行女是诸佛眷属，能福人
二十一为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷，琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。
二十二贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。
二十三情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。
注：
前二句是问词，后二句是答词
二十四曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
二十五绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。
注：
工布藏中地名，此女子诮所欢男子之辞
二十六别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有钗头凤，不解人前告密来。
注：
此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。
原文为髻上松石，今以钗头凤代之。
二十七微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。
二十八飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘，但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。
注：
拉萨酒家撮合疾男怨女，即以酒肆作女闾
二十九密意难为父母陈，暗中私说与情人，情人更向情人说，直到仇家听得真。
三十腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽，无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。
注：
腻婥拉荣，译言为夺人魂魄之神女。
卢桑人名，当时有力权贵也。
藏人谓此诗有故事，未详
三十一明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。
三十二深怜密爱誓终身，忽抱瑟琶向别人，自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
三十三盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
注：
此盗亦复风雅，唯难乎其为失主耳
三十四少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。
注：
一云：
当垆女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。
此当垆女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。
三十五美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
注：
此以桃花易谢，比彼姝之情薄。
三十六生小从来识彼姝，问渠家世是狼无，成堆血肉留难住，奔去荒山何所图。
注：
此竟以狼况彼姝，恶其野性难驯。
三十七山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
注：
此又以野马况之。
三十八羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非，我为忧思自憔悴，那能无损旧腰围。
注：
鹰怒则损羽毛，人忧亦亏形容，此以比拟出之
三十九浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜，班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。
注：
班弟教名，此藏中外道，故仓央嘉措斥之。
四十外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰，往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。
注：
谓彼美外柔内刚，惴惴然常恐不当其意。
四十一弦望相看各有期，本来一体异盈亏，腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。
注：
此与杜子美所却月中桂，清光应更多同意，藏中学者，谓此诗以月比君子，兔比小人，信然。
原文甚晦，疑其上下句有颠倒，余以意通之，译如此。
四十二前月推移后月行，暂时分手不须衰，吉祥白月行看近，又到佳期第二回。
注：
藏人依天竺俗，谓月满为吉祥白月。
四十三须弥不动住中央，日月游行绕四方，各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。
注：
日月皆绕须弥，出佛经。
四十四新月才看一线明，气吞碧落便横行，初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？
注：
讥小人小得意便志得意满。
四十五十地庄严住法王，誓言诃护有金刚，神通大力知无敌，尽逐魔军去八荒。
注：
此赞佛之词。
四十六杜宇新从漠地来，天边春色一时回，还如意外情人至，使我心花顷刻开。
注：
藏地高寒，杜宇啼而后春至，此又以杜宇况其情人。
四十七不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
注：
谓人不知佛法，不能观死无常，虽智实愚。
四十八君看众犬吠狺狺，饲以雏豚亦易训，只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。
注：
此又斥之为虎，且抑虎而扬犬，读之可发一笑。
四十九抱惯娇躯识重轻，就中难测是深情，输他一种觇星术，星斗弥天认得清。
注：
天上之繁星易测，而彼美之心难测，然既抱惯娇躯识重轻矣，而必欲知其情之深浅，何哉？
我欲知之，而彼偏不令我知之，而我弥欲知之，如是立言，是真能勘破痴儿女心事者，此诗可谓妙文，嘉措可谓快人。
五十郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟，知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。
注：
此野合之词。
五十一拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群，我向此中求伴侣，最先属意便为君。
注：
琼结地名，佳丽所自出。
杜少陵诗云：
燕赵休矜出佳丽，后宫不拟选才人。
此适与之相反。
五十二龙钟黄犬老多髭，镇日司阍仗尔才，莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。
注：
此黄犬当是为仓央嘉措看守便站门者。
五十三为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中，就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。
注：
以上二诗原本为一首，而于本分之。
五十四夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。
注：
此记更名宕桑汪波，游戏酒家，踏雪留痕，为执事僧识破事。
五十五玉软香温被裹身，动人怜处是天真，疑他别有机权在，巧为钱刀作笑颦。
五十六轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行，不久与君须会合，暂时判袂莫伤情。
注：
仓央嘉措别传言夜出，有假发为世俗人装，故有垂发结缨之事。
当是与所欢相诀之词，而藏人则谓是被拉藏汗逼走之预言。
五十七跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
注：
七世达赖转生理塘，藏人谓是仓央嘉措再世，即据此诗。
五十八死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬，一困阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。
五十九卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃，情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？
注：
卦箭卜巫之物，藏中喇嘛用以决疑者。
此谓卦箭中鹄，有去无还，亦如此心驰逐情人，往而不返也六十孔雀多生印度东，娇鹦工布产偏丰，二禽相去当千里，同在拉萨一市中。
六十一行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。
六十二鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈，若叫树鸟长如此，伺隙苍鹰那得撄？
注：
虽两情缱绻，而事机不密，亦足致败，仓央嘉措于此似不远噬脐之悔。
六十三结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
六十四吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣，画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。
注：
时必有以不入耳之言，强聒于仓央嘉措之前者。
六十五纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾，眼前苹果终须吃，大胆将他摘一枚。
注：
龙魔谓强暴，苹里喻佳人，此大有见义不为无勇之慨。
六十六但曾相见便相知，相见何如不见时？
安得与君相诀绝，免教辛苦作相思。
注：
强作解脱语，愈解脱，愈缠绵，以此作结，悠然不尽。
或云当移在三十九首后，则索然矣。
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