知者不言言者不知.docx
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知者不言言者不知
2019年知者不言,言者不知
篇一：
20XX老子与论语今读期末答案
一、单选题（题数：
50，共50.0分）1“其政闷闷，其民淳淳”中“闷闷”的意思是：
（）1.0分?
A、宽松?
B、不开明?
C、憋闷?
D、暴虐正确答案：
A我的答案：
A2《史记》中“季札挂剑”的故事说明以下哪个道理：
（）1.0分?
A、大德不官?
B、大道不器?
C、
大信不约?
D、大时不齐正确答案：
C我的答案：
C3“夫子时然后言，人不厌其言”中“时”的意思是：
（）1.0分?
A、等待时间?
B、任何时间?
C、合适时间?
D、随意的时间正确答案：
C我的答案：
C4“知者不言，言者不知”这句话中“言”的意思是：
（）1.0分?
A、说话
?
B、发言?
C、言论?
D、发号施令正确答案：
D我的答案：
D5《道德经》里“我独异于人，而贵食母。
”中“母”的意思是：
（）1.0分?
A、母体?
B、母乳?
C、母亲?
D、道正确答案：
D我的答案：
D6“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”用的修辞方法是：
（）
1.0分?
A、拟人?
B、比喻?
C、排比?
D、借代正确答案：
B我的答案：
B7孔子在《论语》里有云：
“吾道一以贯之。
”这句话中“一”指的是：
（）1.0分?
A、信?
B、忠?
C、仁?
D、礼
正确答案：
C我的答案：
C8冉有曰：
“既庶矣，又何加焉？
”子曰（）1.0分?
A、教之?
B、富之?
C、养之?
D、治之正确答案：
B我的答案：
B9孔子认为判断一个人时应做到：
（）1.0分?
A、观其言信其行?
B、三思而后行?
C、
篇二：
尔雅老子论语今读
“重为轻根，静为躁君”中“君”的意思是：
（）宋明理学”的代表人是：
（）
?
A、庄子
?
B、墨子
?
C、荀子
?
D、朱熹和王阳明我的答案：
D
在我国传统文化发展的过程中，下列哪个阶段被称为“中华文化的基因库”：
（）?
A、先秦子学
?
B、两汉经学
?
C、隋唐佛学
?
D、宋明理学我的答案：
A
“从来没有一个思想家能用这么少的文字来概括表达一种哲学的全貌。
”这其中的“文字”指的是下列哪部作品：
（）
?
A、《金刚经》
?
B、《论语》
?
C、《道德经》
?
D、《南华经》
我的答案：
C
中国的传统文化是多元化的，不仅仅是儒家文化。
√中国的传统文化从横向讲有儒道释三家，其中儒释两家双峰对峙，兼济互补。
X“紫气东来三万里，青牛西去五千言”指的是：
（）?
A、老子?
B、孔子
?
C、庄子
?
D、墨子我的答案：
A
《道经》第一章“此两者，同出而异名”中“两者”指：
（）?
A、道和明?
B、无名和有名
?
C、又常和无常
?
D、有和无
我的答案：
D
下列哪章被称为“道论之纲”:
（）?
A、《道经》一章
?
B、《道经》二章
?
C、《道经》三章
我的答案：
A
“道”的“不可言说性”指的是他的：
（）
?
A、神秘性
?
B、复杂性
?
C、哲学性
?
D、科学性我的答案：
D
在解读《道德经》时，文章的意思会随着断句的不同而不同，因此需注意。
（）“道”具有恒常性，所以它是恒久不变的。
（）×
下列哪部书被分为道教商务最高经典：
（）
?
A、《古兰经》
?
B、《玉皇经》
?
C、《南华真经》
?
D、《道德经》
我的答案：
D
“道可道，非常道”中第二个“道”的意思是：
（）
?
A、一种哲学思想
?
B、说√
?
D、道德我的答案：
B
《道德经》的前37章称为《道经》；第38章到81章称为《德经》。
√
在《道德经》的众多版本中，现在我们读的一般是通行本。
√
“是以圣人处无为之事，行不言之教”中”言的意思是：
（）?
A、说话
?
B、言语
?
C、发号施令
?
D、言传身教
我的答案：
C
“常使民无知无欲”中“知”的意思是：
（）?
A、知识
?
B、知道
?
C、了解
?
D、智慧
我的答案：
D
“道冲，或用之或不盈”中“盈”的意思是：
（）
?
A、满
?
C、盈余
?
D、尽我的答案：
D
《道经》第二章论述了事务的相对性、辩证性及为政的重要原则：
无为、不言。
（）道家认为“生而知之者”为圣人。
×
“多言数穷，不如守中”这句话中的“中”的意思是：
（）
?
A、中规中矩
?
B、中等
?
C、中间
?
D、即“度”恰到好处掌握分寸我的答案：
D
下列哪部书和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”：
（）
?
A、《诗经》
?
B、《尚书》
?
C、《中庸》
?
D、《史记》
我的答案：
C
老子的下列哪个观点可以体味出清官与贪官的区别：
（）√
篇三：
道德经和赵朴初《宽心谣》
道德经--方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀是以圣人
方而不割
廉而不刿
直而不肆
光而不耀
这个意思是说:
为人方正,但却没有锐利的棱角,去割伤他人.别人有小过小错,我们也不要去用言语割伤他的心灵.
为人清正廉洁,可是处事方面又很厚道,不会疾恶太严,苛刻太甚;
为人率直,可是决不直率得过于放肆.表达看法,要选择对方可以接受的方式来说.
有了成就的光芒,但是保持温润低调,决不放耀显摆,否则就成了刺眼.
自己的骄傲为什么伤害他人呢?
因为伤害了他人的骄傲.
【ZT】《道德经》第五十九章解析摘要:
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
知此两者亦稽式。
常知稽式，是谓玄德。
玄德深矣、远矣，与物反矣。
然后乃至大顺。
【ZT】《道德经》第五十八章解析摘要:
其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常以几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
【ZT】《道德经》第五十七章解析摘要:
为无为，事无事，味无味。
大小多少，抱怨以德。
图难于其易，为大于其细。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难。
【ZT】《道德经》第五十六章解析摘要:
道者，万物之奥。
善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。
人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公。
虽有拱、璧、以先四马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？
不曰求以得，有罪以免邪！
故为天下贵。
【ZT】《道德经》第五十五章解析摘要:
大国者下流，天下之交。
天下之牝，常以静胜牡，牝以静为下。
故大国以下小国，则取小国；
小国以下大国，则取大国。
故或下以取，或下而取。
大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。
夫两者各得其所欲，大者宜为下。
【ZT】《道德经》第五十四章解析摘要:
治大国若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不伤人；
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
【ZT】《道德经》第五十三章解析摘要:
治人事天莫若啬。
夫唯啬，是谓蚤服。
蚤服谓之重积德。
重积德则无不克，无不克则莫知其极。
莫知其极，可以有国。
有国之母，可以长久。
是谓根深固柢，长生久视之道。
【ZT】《道德经》第五十二章解析摘要:
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？
以此：
天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗賊多有。
故圣人云：
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。
孰知其极？
其无正，正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
【ZT】《道德经》第五十一章解析摘要:
知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。
是谓玄同。
故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。
故为天下贵。
【ZT】《道德经》第五十章解析摘要:
含德之厚，比于赤子：
蜂虿虺蛇不螫，
攫鸟猛兽不搏，
骨弱筋柔而握固，
牝牡之合而朘作，精之至；
终日号而不嘎，和之至。
知和曰常，知常曰明。
益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
【ZT】《道德经》第四十九章解析摘要:
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；
修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？
以此。
【ZT】《道德经》第四十八章解析摘要:
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好径。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；
是为盗夸。
非道也哉！
【ZT】《道德经》第四十七章解析摘要:
天下有始，以为天下母。
既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤。
开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强。
用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
【ZT】《道德经》第四十六章解析摘要:
道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
【ZT】《道德经》第四十五章解析摘要:
出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
夫何故？
以其生之厚。
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
夫何故？
以其无死地。
【ZT】《道德经》第四十四章解析摘要:
圣人常无心，以百姓心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
【ZT】《道德经》第四十三章解析摘要:
为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
【ZT】《道德经》第四十二章解析摘要:
不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
【ZT】《道德经》第四十一章解析摘要:
天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
【ZT】《道德经》第四十章解析摘要:
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
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