季羡林语录经典语录大全.docx
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季羡林语录经典语录大全
季羡林语录经典语录大全
1、自己生存,也让别的动物生存,这就是善。
只考虑自己生存不考虑别人生存,这就是恶。
2、“要说真话,不讲假话。
假话全不讲,真话不全讲。
”
3、“就是不一定把所有的话都说出来,但说出来的话一定是真话。
”
4、“我快一百岁了,活这么久值得。
因为尽管国家有这样那样不可避免的问题,但现在总的是人和政通、海晏河清。
”
5、“我的家乡在山东。
泰山的精神实际上就是中华民族的精神。
”
6.根据我个人的观察,对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值。
7.时间是亳不留情的,它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相!
8.对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:
一曰真,二曰忍。
真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假;对待坏人,则另当别论。
忍者,相互容忍也。
9.根据我的观察,坏人,同一切有毒的动植物一样,是并不知道自己是坏人的,是毒物的。
我还发现,坏人是不会改好的。
10.好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:
我对每个人都好,也希望每个人都对我好。
只望有誉,不能有毁。
最近我恍然大悟,那是根本不可能的。
11)知足知不足,有为有不为。
12)对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值。
13)好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:
我对每个人都好,也希望每个人都对我好。
只望有誉,不能有毁。
最近我恍然大悟,那是根本不可能的。
14)我交了一辈子朋友,究竟喜欢什么样的人呢?
约略是这样的:
质朴平易;硬骨头,心肠软;怀真情讲真话;不阿谀奉承,不背后议论;不人前一面人后一面;无哗众取宠之意,有实事求是之心;考虑个人利益也为别人考虑;关键是个真字,是性情中人。
15)每个人都争取一个完美的人生。
然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说,不完满才是人生。
这是一个“平凡的真理”;但是真能了解其中的意义,对已对人都有好处。
对已,可以不烦不躁;对人,可以互相谅解。
16)父母也好,爱人也罢,朋友同事,所有的人,他们在时,都是恩赐,是上苍给你的礼物,所以更加倍珍惜和感激;而一旦离开,也别太伤感。
你要明离,离开是正常的,孤独才是生命的常态。
17)世人无不想走运,而决不想倒霉。
走运时,要想到倒霉,不要得意过了头;倒霉时,要想到走运,不必垂头丧气。
心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿之道。
18)对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:
一曰真,二曰忍。
真者,以真情实意相待,不允许弄虚做假;对待坏人,则另当别论。
忍者,相互容忍也。
19)应当恐惧而恐惧者是正常的,应当恐惧而不恐惧是英雄,不应当恐惧而恐惧是孱头。
我们要锻炼自己,对什么事情都不要惊慌失措,而要处变不惊。
20.我的工作主要是爬格子。
几十年来,我已经爬出了上千万的字。
这些东西都值得爬吗?
我认为是值得的。
我爬出的东西不见得都是精金粹玉,都是甘露醍醐,吃了能让人飞升成仙;但是其中绝没有毒药,绝没有假冒伪劣,读了以后,至少能让人获得点享受,能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童,爱一切美好的东西。
21任何一个人,包括我自己在内,以及任何一个生物,从本能上来看,总是趋吉避凶的。
因此,我没怪罪任何人,包括打过我的人。
我没有对任何人打击报复,并不是由于我度量特别大,能容天下难容之事,而是由于我洞明世事,又反求诸躬。
假如我处在别人的地位上,我的行动不见得会比别人好。
()
22.我说过不少谎话,因为非此则不能生存。
但是我还是敢于讲真话的,我的真话总是大大超过谎话。
因此我是一个好人。
23.现在,我的人生之旅快到终点了,我常常回忆80年来的历程,感慨万端。
我曾问过自己一个问题,如果真有那么一个造物主,要加恩于我,让我下一辈子还转生为人,我是不是还走今生走的这一条路?
经过了一些思虑,我的回答是:
还要走这一条路。
但是有一个附带条件:
让我的脸皮厚一点,让我的心黑一点,让我考虑自己的利益多一点,让我自知之明少一点。
24、“最后两句话是——‘国之魂魄,民之肝胆,屹立东方,亿万斯年’。
人民的灵魂,百姓的脊梁,中华民族大有前途。
”
25、好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:
我对每个人都好,也希望每个人都对我好。
只望有誉,不能有毁。
最近我恍然大悟,那是根本不可能的。
26、每个人都争取一个完满的人生。
然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说,不完满才是人生。
27、现在,我的人生之旅快到终点了,我常常回忆80年来的历程,感慨万端。
我曾问过自己一个问题,如果真有那么一个造物主,要加恩于我,让我下一辈子还转生为人,我是不是还走今生走的这一条路?
经过了一些思虑,我的回答是:
还要走这一条路。
但是有一个附带条件:
让我的脸皮厚一点,让我的心黑一点,让我考虑自己的利益多一点,让我自知之明少一点。
28、走运时,要想到倒霉,不要得意得过了头;倒霉时,要想到走运,不必垂头丧气。
心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿之道。
29、西方采取的是强硬的手段,要“征服自然”,而东方则主张采用和平友好的手段,也就是天人合一。
要先与自然做朋友,然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。
宋代大哲学家张载说:
“民,吾同胞,物,吾与也。
”
30、时光流失,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。
有人说,长寿是福,我看也不尽然。
人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少,叹息时多。
31、谈“和谐”。
中国传统文化的精髓就是“天人合一”,就是和谐。
季羡林:
和谐三个阶段,一个天人、一个人人,一个个人,天人好讲,人人也好讲,就是社会和谐,个人怎么讲呢?
就是我相信人、人类都是向前进步的,向着真、善、美发展,这是总的规律,懂得规律的话就有了个人和谐了。
怎么讲呢?
这个规律,你一行,一举一动应该按照这个规律走,不能违反这个规律,违反了就是不可以,顺着规律走就是和谐,规律就是人的趋向,向真、善、美发展。
32、根据我的观察,坏人,同一切有毒的动植物一样,是并不知道自己是坏人的,是毒物的。
我还发现,坏人是不会改好的。
33、“在没有出国以前,我虽然也知道留学生的泄气,然而终究对他们存着敬畏的观念,觉得他们终究有神圣的地方,尤其是德国留学生。
然而现在自己也成了留学生了。
在柏林看到不知道有多少中国学生,每人手里提着照相机,一脸满不在乎的神气。
谈话,不是怎样去跳舞,就是国内某某人做了科长了,某某做了司长了。
不客气地说,我简直还没有看到一个像样的.人.。
——季羡林《留德十年》
34、这里斗争的对象也是外交代表。
我们去见外交特派员郭德华,商谈到上海去的问题。
同在西贡一样,船期难定。
这就需要特派员大力支持。
我们走进他那宽敞明亮的大办公室。
他坐在巨大的办公桌后面,威仪俨然,戴着玳瑁框的眼镜,留着小胡子,面团团如富家翁,在那里摆起架子,召见我们。
我们一看,心里全明白了。
俗话说“不打不成相识”,看样子须要给他一点颜色看。
他不站起来,我们也没有在指定的椅子上就坐,而是一屁股坐到他的办公桌上。
立竿见影,他立刻站起身来,脸上也有了笑容。
这样一来,乘船的问题就迎刃而解了。
——季羡林《留德十年》
35、第三派可以陶渊明为代表。
他的意见具见他的诗《神释》中。
诗中有这样的话:
“老少同一死,贤愚无复数。
日醉或能忘,将非促龄具!
立善常所欣,谁当为此举?
甚念伤吾生,正宜委运去。
纵浪大化中,不喜亦不惧。
应尽便须尽,无复独多虑。
”他反对酣酒麻醉自己,也反对常想到死。
我认为,这是最正确的态度。
——季羡林《季羡林谈人生》
36、一个人要想精通本国语和外国语,必须付出极大的劳动;穷一生之精力,也未必真通。
可是要想达到一般交际的目的,又似乎非常简单。
洋泾浜姑无论矣。
有时只会一两个外国词儿,也能行动自如。
——季羡林《留德十年》
37、只有能做到“尽人事而听天命”,一个人才能永远保持心情的平衡。
——季羡林《季羡林谈人生》
38、我也算是一个研究佛教的人。
我既研究佛教的历史,也搞点佛教的义理。
但是最使我感兴趣的却不是这些堂而皇之的佛教理论,而是不登大雅之堂的一些迷信玩意儿,特别是对地狱的描绘。
这在正经的佛典中可以找到,在老百姓的口头传说中更是说得活灵活现。
这是中印两国老百姓集中了他们从官儿们那里受到的折磨与酷刑,经过提炼,“去粗取精,去伪存真”然后形成的,是人类幻想不可多得的杰作。
谁听了地狱的故事不感到毛骨悚然、毛发直竖呢?
——季羡林《季羡林谈人生》
39、我一辈子考试的次数成百成千,从小学一直考到获得最高学位,但我考试的运气好,从来没有失败过。
这一次又撞上了喜神,北大和清华我都被录取,一时成了人们羡慕的对象。
——季羡林《此情可待成追忆》
40、梦里遇到母亲,我哭着醒来。
醒来再想捉住梦的时候,梦却早不知道飞到什么地方去了。
——季羡林
41、在旧中国,清华西洋文学系名震神州。
主要原因是教授几乎全是外国人,讲课当然用外国话,中国教授也多用外语(实际上就是英语)授课。
这一点就具有极大的吸引力。
夷考其实,外国教授几乎全部不学无术,在他们本国恐怕连中学都教不上。
因此,在本系所有的必修课中,没有哪一门课我感到满意。
反而是我旁听和选修的两门课,令我终生难忘,终生受益。
旁听的是陈寅恪先生的“佛经翻译文学”,选修的是朱光潜先生的“文艺心理学”,就是美学。
——季羡林《此情可待成追忆》
42、"时光流逝,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。
有人说,长寿是福,我看也不尽然。
人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少,叹息时多。
——季羡林"
43、富者有礼高质,贫者有礼免辱,父子有礼慈孝,兄弟有礼和睦,夫妻有礼情长,朋友有礼义笃,社会有礼祥和。
44、西方采取的是强硬的手段,要“征服自然”,而东方则主张采用和平友好的手段,也就是天人合一。
要先于自然做朋友,然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。
宋代大哲学家张载说:
“民,吾同胞,物,吾与也。
”
45、西方采取的是强硬的手段,要“征服自然”,而东方则主张采用和平友好的手段,也就是天人合一。
要先于自然做朋友,然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。
宋代大哲学家张载说:
“民,吾同胞,物,吾与也。
”
46、你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值,离开民族大业的个人追求,总是渺小的。
47、做人要老实,学外语也要老实。
学外语没有什么万能的窍门。
俗语说:
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
“这就是窍门。