《马说》教案设计.docx
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《马说》教案设计
《马说》教案设计
教学目的
1·理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
2·掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
教学要求
1·把诵读作为||本课教学的重要环节,训练学生的文言语感,逐步加深对课||文的理解。
2·鼓励学生自读,认真看注释,弄清大意。
3·疏通文意只限于难词难句,学生理解就行,不搞机械的串讲。
教学重点
理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
教学难点
1·难句译注
①“世有伯乐,然后有千里马。
”
世:
世上、世间。
然后,这以后。
世上有了伯乐,这以后(才)有千里马。
②“是马也,虽有千里之能,食不饱,||力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里||也?
”
是:
这、这种。
也:
语气助词,在这里表示语气的舒缓停顿,可译为啊。
虽:
即使。
能:
能力,本领。
才美:
才能美质,指马的能力和长处。
外见:
表现在外面。
常马:
普通的马。
安:
怎么,哪里。
也:
语||气助词,用于句末,和“安”配合使用,表示反问语气,可译为||“呢”。
这样的马啊,即使有日行千里的本领,(||却)因为吃不饱,力气就不充足,(因而)出众的||本领也就不能显露出来。
想要它和普通的马一样(跑)尚且做不到,怎么||能要求它能日行千里呢?
2·《马说》的论点是怎样的?
作者的写作意图是什么?
分析:
首句“世有伯乐,||然后有千里马”就是本文的论点。
提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致千里马常遭埋||没的客观现实,以证明伯乐对千里马命运的决定作用。
接着第2段揭示千里马被埋没的||根本原因,是“食马者”的无知,从反面论证||了论点。
第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因||——使用不当。
从另一个侧面论证了论点。
本文写作意图并不在于论||证论点,而是在论证过程中突出了“食马者”的“不知马”,作者的真意在于谴责“食马者||”的无知,对在位者不能识别人才,摧残埋没人才表示了极大地愤慨。
课时安排
第||1课时:
通读课文,理解课文大意,明确“伯乐”和“千里马”的寓意
第2、3课时:
翻译课文,理解文章所表达的主题思想
教学过程
一、组织教学
二、介绍作者
||韩愈(768~824)字退之,南阳(现在河南南阳县||)人,唐代著名文学家。
出身于封建官僚家庭,韩氏先||人原是昌黎(今属河北)的大族,因而他常常自称昌黎韩愈,世称韩昌黎||。
他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官||降职,很受压抑。
他的散文创作实践也体现了这种精神。
||他是我国文学史上杰出的散文家之一。
韩愈所处的中唐时期,藩镇割据||,宦官专权,朋党之争激烈,许多中下层的地主阶级知识分子都怀才||不遇。
韩愈本人遭遇也是这样,因此他对埋没人才不但不满,而且加以揭露和抨||击。
本文便是他这类作品中的名篇之一。
三、解题
《马说》是通篇借物比喻的||杂文,属论说文体。
本文是作者《杂说四首》中的第四首,“马说”这个标题,是后||来人加的。
“说”就是“谈谈”的意思,比“论”随便些。
这篇文章以马为||喻,谈的是人才问题,从字面上可以解作“说说||千里马”或“说说千里马的问题。
”
四、简介伯乐相马的故事
相传伯乐是||春秋时代人,姓孙名阳。
据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越||太行山。
在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒||汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去,伯乐遇见了,就下了自己的车||,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣||服覆盖在千里马身上。
千里马于是低下头吐气,抬||起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。
这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
||
五、通读课文
1·教师带读全文,要求学生注意难字的读音。
2·学生读课文,并且讨论了解全文大意。
3·讨论:
①文中千里马指的是什么?
明确:
比喻人才。
②伯乐指的是什么?
明确:
比喻识人才的人。
③归纳:
本文就是通过千里马和伯乐,隐喻人才和识人才的人的。
六、学习课文
(一)学习课文第1段
1·朗读课文第l段。
2·给下列加点的字注音:
相马祗骈死槽枥
3·教师补充讲解词义:
伯乐善于相马的“相”字怎么解释?
明确:
察看,仔细地看。
“相马”就是仔细审视、察验马的优劣。
骈,并。
骈死,并死,成双成对地死、一个接着一个地死。
槽,是放饲料的食||槽;枥,是系马、拴马的马棚、马厩,这两个字合起来可以不分开解释,用槽枥借指||马食宿的整个环境,即养马的处所。
介词“于”,都可作“在”字||讲。
介词“以”,可以作“因为”讲。
4·学生逐句读、译。
5·教师归纳讲析
提问:
世上到底是先有马还是先有对马的认识?
明确:
先有马,再有对马的认识。
就一般的||马来说,应该是这样的情况。
然而对千里马来说,情形便有所不同||。
如果不能把它从普通的马群中识别出来,只有一般对||待,发挥不出它的特长来,那就等于它不是千里马,就没有千里马。
在这里,识马就成||为前提了。
所以作者劈头就提出:
“世有伯乐||,然后有千里马”。
连词“然后”,表示两件事情的联系,后事续前事而起,没||有前事就没有后事。
世上先要有会相马的伯乐,然||后才能发现千里马。
第二句从反面承接上文,转入||论述。
本来千里马是常有的,可是伯乐却不是经常有的。
表||明千里马多伯乐少。
第三句的“奴隶人”并非奴隶,指地||位低下不识好马的养马人。
因为没有人识得好马,即使有||了好马,也只是交到他们手中一般地对待。
“称”,著名、著称、||出名。
句末“也”字表示陈述语气。
全句说:
因此即使有了好马,也只能在无识的养||马人手里遭受屈辱,直到相继死在马厩里,可见由于没有||伯乐,千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。
第1段大意:
无识马者则名马无名。
齐读第1段。
(二)学习课文第2段
1·朗读第2段。
2·正音、析义(或辨形):
外见xin(同“现”。
)
是,此,这。
且,副词,犹尚且。
安,疑问副词,怎么。
3·逐句读、译。
4·教师归纳、讲析:
||第一句:
一天能跑千里的马,一顿有时会吃光一石小米。
是说才能、本领特殊,食量||也特殊。
由于没有识马的人,只由喂马的将它一般地喂||养,便显示不出它的特殊本领来。
“而”字是连||词,表示顺接,联系“不知”和“食(喂)”两个动作。
不懂得它能一天跑上千||里而一般地喂它。
“也”字表陈述语气,“是马也”,“也”字表句中语||气的停顿。
“且欲常马等不可得,安求其千里也”应译作:
而且想要||跟普通马一样尚且不可能达到,又怎么能要求它日行千里呢?
提问:
跟常马一样都达不到,岂不是千里马不如常马了吗?
明确:
通常数量的喂养,常马吃饱了而千里马远||没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的,本领自然发挥不出来。
这正是说明,于千里马||喂养不得法,便无法显示它的本领。
第2段大意:
无识马者则干里马无法日行千里。
5·齐读第2段。
(三)学习课文第3段。
1·朗读第3段。
2·学生读、译第3段。
3·归纳、讲析:
提问:
“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?
明确:
排比句式。
总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
问:
这里的三个“之”字,用法是否一样?
明确:
前两||个“之”,代词,指千里马,分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾||语。
第三个“之”却不同:
它可以不用,用了只起调节音节的||作用,如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。
(见蒲松龄的《狼||》)这里“鸣”是(马)鸣,而不是鸣(马||)。
句式整齐而又灵活富于变化。
“执策”的“策”:
马鞭子,名词。
“临之”:
面对着它(千里马)。
三个“马”字,都是指千里马。
“其……其……”:
道……,那……:
难||道真的是没有千里马吗?
那是真正不识得千里马呀!
第一个“其”同“岂”,第二个“其||”作“那”讲。
末一个“也”字,表感叹语气。
全段综述不识马者||的表现,活画出不识马者昏庸无知而又妄言天下无马的丑态,归结到要害||是不知马。
呼应了前文,证明了不是没有千里马,而是没有伯乐。
第3段大意:
妄言无千里马者,恰是不识千里马者。
4·齐读第3段。
(四)归纳课文。
中心思想:
本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述||,慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇,有力地揭露了封建统治者的昏庸||愚昧、埋没人才,并抒发了作者怀才不遇的心情。
读了本文受到什么教育?
明确:
阅读本文的现实教育意义:
读了本文能认识||到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶,深感生||在今天新社会的幸福。
我们应当珍惜今天的幸福,要努力磨炼自己,使自已成为建设||社会主义祖国的有用之才。
(五)归纳写作特点
本文以物||作为比喻,通篇说马,通篇喻人。
先从千里马与伯乐的关||系落笔,鲜明地提出了“世有伯乐,然后有千里马”,接着以名马的不幸遭遇说明有||千里马没有伯乐还是等于没有千里马。
再以喂马的不得法进一步论证了论点,没有伯||乐就没有千里马。
最后用排比句有力地概述了不知马者的表现,归结到实质是不识马||这个要害上来。
不识马才会妄说无马,识马就有||马。
文章反复论述,层层深入,短小精悍,波澜曲||折,耐人寻味。
(六)课堂练习:
l·教师领读全文。
2·分别指名学生逐段试背课文。
七、教学小结
八、布置作业
附:
译文
世间有了||伯乐,然后才会有千里马。
千里马经常有,可是伯乐却||不会经常有。
所以即使是雄健的马,也只能在仆役的手下受屈||辱,和普通的马一起死在马厩里,不会获得千里马的称号。
日行千里的马,一顿||或许能吃下一石粮食。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
(所以)这||样的马,虽然有日行千里的才能,却吃不饱,力气不足,它的||才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相||等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它||,不按正确的方法,喂养它,又不能使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫||,却不懂得它的意思,(只是)拿着鞭子站在它跟前说:
“天下没有千||里马!
”唉!
难道果真没有千里马吗?
其实是他们真不识得千里马啊!