名妓侠女明代十能才女薛素素.docx

名妓侠女明代十能才女薛素素.docx

《名妓侠女明代十能才女薛素素.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《名妓侠女明代十能才女薛素素.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

名妓侠女明代十能才女薛素素

【名妓侠女】明代十能才女薛素素

　薛素素（西元16—17世纪），女，字素卿，又字润卿，江苏苏州吴县人。

　　薛素素对诗、书、画、琴、弈、绣无所不能，寓居南京，被誉为“明代十能才女”。

　　薛素素工小诗，能书，作黄庭小楷。

尤工兰竹，不笔迅捷，兼擅白描大士、花卉、草虫、各具意态，工刺绣。

薛素素又喜驰马挟弹，百不失一，自称女侠。

后为李征蛮所娶。

所著诗集名《南游草》，可惜都散佚了。

　　薛素素为绝代佳人，另有《甲乙剩言》可证。

《甲乙剩言》云：

“京师东院本司诸妓，无复佳者，惟史令吾宅后有薛五素素姿态艳雅，言动可爱。

”　　薛素素还是丹青妙手、书法名家。

《甲乙剩言》说她“能书作黄庭小楷，尤工兰竹，下笔迅扫，各具意态。

”《列朝诗集》赞其“能画兰竹，作小诗”，并录其诗二首，其中《怀人诗》云：

“良夜思君归不归，孤灯照客影微微，携来独枕谁相问?

明月空庭泪湿衣。

”可知薛素素名前冠“女才子”三字，并不为诬。

　　李日华题薛素素《花裹九香》中说：

“薛素素能挟弹调筝，又善理眉掠鬓。

人间可喜可乐以娱男子事，种种皆出其手。

”李氏是封建文人，他欣赏薛素素的主要是薛能“娱男子”，此固不足取，但以其所言来证明薛素素是位才气横溢的奇女子，倒是恰到好处的。

　　然而薛素素最能让后人神往而赞叹不已的还是她的神弹绝技。

《甲乙剩言》说她“……又善驰马挟弹，能以两弹丸先后发，使后弹击前弹，碎于空中;又置弹于地，以左手持弓向地，以右手从背上反引其身以击地下之弹，百不失一。

”《列朝诗集》也称她“善弹走马，以女侠自命。

置弹于小婢额上，弹去而婢不知”。

真难想象这一切乃是一小足女子所为，也难怪《甲乙剩言》由衷赞叹“绝技翩翩，亦青楼中少双者。

”事实上即或青楼之外，须眉男子辈，又几人能有如此风采?

　　薛素素还是位不爱钱财，不畏权势的铮铮“铁汉”，这点与一般妓女有天壤之别。

《列朝诗集》载：

“……其画像传入蛮峒，彭宣府深慕好之。

吴人冯生自谓能致素素，费金钱无算。

久之，语不雠，宣慰怒，羁留十余年乃遣。

”　　然而，就是这样的奇女子，在那个社会，也只能“中年长斋礼佛”，最终竟落得个“为房老以死”的悲惨结局，可见鲁迅先生痛斥封建社会为“吃人”社会，是完全正确的。

　　自负侠名　　素素自负侠名，《列朝诗集小传》载其轶事：

“素素吴人，能画兰竹，作小诗，善弹走马，以女侠自命，置弹于小婢额上，弹去而婢不知，广陵陆弼《观素素挟弹歌》云：

酒酣请为挟弹戏，结束单衫聊一试，微缠红袖袒半韝，侧度云鬟掩双臂。

侍儿拈丸著发端，回身中之丸并坠，言迟更疾却应手，欲发未停偏有致。

自此江湖侠少年皆慕称薛五矣。

少游燕中，与五陵年少挟弹出郊，连骑邀游，观者如堵”。

《无声诗史》更云：

“薛素素善驰马挟弹，能以两弹先后发，必使后弹击前弹，碎于空中。

又置弹于地，以左手持弓向后，右手从背上反引其弓以击地下之弹，百不失一。

绝技翩翩，亦青楼中少双者”。

真神乎技矣，小说家闻此，大可演绎传奇一部，以侠妓呼之，当不过誉。

声名鹊起　　薛素素不久就艳名大著，风头之健，甚至传到了蛮荒的四川大山里，《众香词》云：

　　（素素）为李征蛮所嬖，其画像传入蛮峒。

彭宣府深慕好之。

吴人冯生自谓能致素素，费金钱无算。

久之，语不雠，宣尉怒羁留十余年乃遣。

北里名姬，至于倾动蛮夷，世所希有也。

　　这个姓冯的大概也是骗子，借口拉皮条骗土司的银子而已，可无论如何，这么优秀的姑娘，即使是妓女，照样有人喜欢。

于是，她嫁给沈德符做了小妾。

　　三角恋　　沈德符是有钱的世家子弟，也是很好的作家，近代三角恋《云自在龛随笔》讲了他们的故事：

　　（素素）南都院妓，姿性澹雅。

工书，善画兰，时复挟弹走马，翩翩男儿俊态。

后从金坛于褒甫玉嘉有约矣，而未果。

吾郡沈虎臣德徐竟纳为妾。

合欢之夕，郡中沈少司马纯甫、李孝兼伯远偕诸名士送之。

姚叔祥有诗云：

“管领烟花只此身，尊前惊送得交新。

生憎一老少当意，勿谢千金便许人。

含泪且成名媛别，离肠不管沈郞嗔。

相看自笑同秋叶，妒杀侬家并蒂春。

”褒甫恨薛之爽约及沈之攘爱也。

　　这已经是三角恋爱了，而抢先一步娶了素素的沈德符。

似乎也没高兴太久，两个人最后还是分手了。

与王穉登交情不浅　　沈德符曾在《敝帚斋余谈》里，大骂一个人无耻虚伪，生活作风败坏，这个人就是王穉登：

　　今上辛巳壬午间，聊城傅金沙光宅以文采风流，为政守洁廉，与吴士王百谷厚善，时过其斋中小饮。

王因匿名娼于曲室，酒酣出以荐枕，遂以为恒。

王因是居间请托，橐为充牣。

王穉登把妓女作为社交手段，性贿赂官员，这样阴私之事沈德符都要揭发张扬，如此深仇大恨，当然事出有因。

在他的另一著作《万历野获编》里，他也嘲笑王穉登造假古董骗钱的勾当：

　　骨董自来多赝，而吴中尤甚，文士皆借以糊口。

近日前辈，修洁莫如张伯起，然亦不免向此中生活。

至王伯谷，则全以此作计然策矣!

　　总之是不共戴天了。

沈德符如此态度背后，答案很可能是因为薛素素。

王穉登与薛素素交情不浅，而吃醋的男人总是小气的。

　　《明史》说王穉登“四岁能属对，六岁善擘窠大字，十岁能诗”，是才子，社会上他钻营的也不坏，是“青词宰相”袁元峰的门人，袁元峰很欣赏他，举荐他做官但没成功，后来徐阶掌权了，王穉登就断了仕途念想，一心写诗。

作为当时最著名的诗人，王穉登得到过众多前辈称许，“尝及征明门，遥接其风，主词翰之席者三十余年。

嘉、隆、万历间，布衣、山人以诗名者十数，俞允文、王叔承、沈明臣辈尤为世所称，然声华烜赫，穉登为最。

申时行以元老里居，特相推重。

”　　王穉登风流韵事也多，对花界之事烂熟于心，津津乐道，曾对冯梦龙讲过很多这方面的见闻，“嘉靖间，海宇清谧，金陵最称富饶，而平康亦极盛，诸妓著名者，前则刘、董、罗、葛、段、赵，后则何、蒋、王、杨、马、褚、青楼所称十二钗也”，十二金钗来历，大约最早出自于此。

　　王穉登是大诗人，薛素素、马湘兰是女诗人，大诗人遇见女诗人，自然亲近，而马湘兰最痴情，万历甲辰秋，当时王穉登都快年过七十了，“湘兰自金陵往，买酒为寿，燕饮累月，歌舞达旦，为金阊数十年盛事。

归未几而病，然灯礼佛，沐浴更衣，端坐而逝。

年五十七矣”，这事情为后世耻笑。

脂砚悬案脂砚他曾送过薛素素、马湘兰每人一个砚台，希望她们加强学习，提高文化，不料若干年后，他送给薛素素的那方砚台，竟成了最著名的一桩悬案。

此砚就是著名的“脂砚”。

万历元年，苏州砚匠吴万有制作了一方端砚。

王穉登看它小巧可爱，尤其里面一点胭脂晕特别娇媚，突然想起了一个人，就将这方小砚买下。

吴万有问刻什么砚铭呢？

王穉登即兴想了几句，关照他刻上：

调研浮清影，咀毫玉露滋。

芳心在一点，余润拂兰芝。

砚台自然是要赠给薛素素，诗暗写素素小字“润娘”，是画兰花的能手，这味道在已经三十九岁的王穉登来说，是香艳，而后面“素卿脂砚王稚登题”的铭文，就有共同进步的意义在里面了。

王穉登懂得女人，知道光送银子还不够，礼物要高雅得体才称心。

这砚台属端砚里的上品，后人描述，此砚小才盈握,“砚质甚细，微有胭脂晕乃及鱼脑纹，宽一寸五分许，高一寸九分许。

砚周边镌柳枝，旧脂犹存”那应该不是磨墨，而是调胭脂用的了，砚盒也精致，“珊瑚红漆盒，制作精致……盒上盖内刻细暗花纹薛素素像，凭栏立帏前，笔极纤雅；右上篆红颜素心四字，左下杜陵内史小方印，为仇十洲之女仇珠所画者。

”颠沛流离此后，“脂砚”身世颇曲折离奇。

据考证，康熙五十五年，广东人余之儒为求官，从曹寅的门人处打听到他有收藏古董的嗜好，便从薛素素后人手中以三间瓦房的代价，买下了脂砚送给曹寅。

曹寅败，脂砚由曹寅之孙曹天佑秘藏，于砚侧刻“脂研斋所珍之研其永保”。

曹雪芹写作〈石头记〉，曹天佑以“脂砚斋”之名做点评，薛素素的这方砚台从此越发传奇。

曹家彻底潦倒后，脂砚进了北京一家名“燕轩斋”的当铺，接着就到了收藏家端方手里。

端方携带脂砚入蜀，于绵阳被乱箭射死，此砚流落到四川藏砚家方氏手，从此一度销声匿迹。

1953年10月，重庆大学教授、金石家黄笑芸在重庆一旧货摊上，再次发现了脂砚。

按旧货摊老板出价，他花25元钱买下此砚，由好友戴吉亮带至北京请张伯驹先生鉴定。

张伯驹时任吉林省博物馆馆长，考证此砚确实是薛素素的旧物，并以1200元（一说800元）的高价买下收藏于吉林博物馆。

1963年春节，张伯驹携此砚去天津，请周汝昌观赏品评。

1963年夏，故宫举办“曹雪芹逝世200周年纪念展览会”，脂砚尚在。

神秘失踪三年后，“文革”乱世开始，脂砚由外地展出返京时，居然神秘失踪，至今下落不明。

砚台主人薛素素的下落，钱谦益《列朝诗集小传》有记，“中年长斋礼佛，数嫁皆不终。

晚归吴下富家，为房老以死。

”所谓房老，指妾之年长色衰者。

红颜迟暮，素心问谁。

薛素素题跋画像个人成就素素名五，字润卿，江苏吴县人，诗、书、画、琴、弈、绣无所不能，尤工水墨大士、山水兰竹。

胡应麟《甲乙剩言》云：

“素素姿度妍雅，言动可爱，能书，作《黄庭》小楷，尤工兰竹，下笔迅扫，各具意态，虽名画好手，不能过也”。

今美国火奴鲁鲁美术馆藏其《墨兰图》，北京故宫博物院藏的《兰竹松梅图》、《兰石图》、《溪桥独行图》、《兰竹图》，南京博物院藏《吹箫仕女图》。

其《兰竹图》与《吹箫仕女图》尤著名，《仕女图》题“玉箫堪弄处，人在凤凰楼。

薛氏素君戏笔”，钤白文印“沈薛氏”。

据《藕香簃别钞》云：

“沈者，沈德符虎臣纳之为妾。

后不终，复嫁为商人妇”。

《兰竹图》纸尾有张芑堂（燕昌）跋：

“二十年前所得《吹箫仕女》小幅，盖素素自写真，上有白文印曰：

沈薛氏，素素殆归沈孝廉德符时笔也”。

作品赏析《独斟》香尝花下酒，翠掩竹间扉。

独自看鸥鸟，悠然无是非。

（其一）好鸟鸣高树，斜阳下远山。

门前无客过，数酌自酡颜。

（其二）我们先素素这第一首的诗，“香尝花下酒”，五个字中却是风光旖旎无限，花下尝酒，尝的是花香还是酒香，当然还有那未露于字面的美人之香，都是沁人心脾，撩人心思。

但如果一味的浓艳笔墨，香脂花月地写上满篇，不免成为一篇庸俗之作了。

但素素下句峰回路转，“翠掩竹间扉”只此一句，就洗尽前面的脂香，转为一片明净高洁的情景，翠竹亭亭将香花美酒佳人掩住，颇有“未许凡人到此来”的气势，第三句暗用王维诗中“海鸥何事更相疑”的典故，表示自己淡泊名利，与世无争的态度。

应该说是章法得当，诗意盎然。

第二首和上一首意境是差不多的，当鸟鸣树、欲归巢，夕阳红、远山青，无客来扰，独自悠然的时候，几杯清酒，半醺酡颜，此时心境，始信未可说与俗人知也。

诗至明清，往往不如唐宋，就算是男子们作的诗也是如此，但薛素素这两首诗应该说还是很不错的。

纵观薛素素的这些才艺，可想“十能”之说，并非大言。

中国史上唯一女同性恋是谁？

竟是薛素素和顺秀玉　　同性恋，众所周知，是一对同性人彼此之间产生爱情。

在现代社会里同性恋早已司空见惯。

当然，同性恋也并未受国家婚姻法的保护与认可。

相反，若有同性恋人毫无犹豫的在一起，甚至愿意终生相伴。

也未必稀奇!

　　在古代名媛中有这样的一对名副其实的同性恋人，她们就是赫赫有名的薛素素和顺秀玉。

薛素素，清初金陵名妓，有十绝才女之称。

她与名妓顺秀玉的同性恋情缠绵浪漫，幸福温存。

　　其实，素素即是可怜人儿又是个幸运儿。

起初，苗族鲁木王对其垂青爱慕。

但被素素拒绝，后逃于平城才与顺秀玉相知相恋。

还记得梁祝的故事吗?

祝英台爱上了梁山伯，女扮男装，做了山伯的同窗好友。

　　而素素与顺秀玉却是在相处的过程中产生爱慕之情，当两人相遇后，先是对彼此产生同情，同情之后才是爱情。

当素素怀抱秀玉，她发现秀玉是个十足的女子。

温顺之处，柔美之时，她爱上了秀玉。

　　奇怪的是素素爱上秀玉时几乎忘记自己也是女儿身，她看着秀玉，那种同性之爱越来越厉害。

她失去了对异性相吸，而对同性产生了恋恋不舍的爱慕之情。

其实，同性恋人无疑就是同性之间的感情，到底是不是爱情，想必谁也说不清楚!

　　薛素素与顺秀玉相识后真心付出，两人如同真正的异性情侣一般。

在外人眼里，她们是姐妹，可是在她们自己眼里，她们就是恋人。

一次，素素告诉她们的丫鬟，日后见到素素叫相公，见到秀玉叫夫人。

　　一日，她们同床共枕，丫鬟敲门，见她们如此衣衫不整，两眼发直，不知所措。

问其原由，二人相视一笑，没有任何芥蒂。

时间久了，旁人也看出她二人缠绵浪漫的恋情。

有时见二人手挽手，开玩笑道：

你们小两口，可真亲热，有喜了吧?

　　后来，鲁木王以罪女之名，将二人包围。

此时的秀玉完全可以逃脱，但最终她却将剑交给素素，让她快快逃跑，谁知素素不愿离开。

她对秀玉说：

我不会弃你而去，我们死也要死在一起。

　　过了一会儿，秀玉用三尺白绫，悬梁自尽了。

而素素呢!

心爱之人已香消玉陨。

她又岂能独活?

她抽出一把锐利的匕首刺进自己的腹中，长发散开，素素倒地，与秀玉躺在了一起。

　　这个故事结束了，她们的爱情也结束了。

当然，她们终于可以永永远远在一起，没有人再笑话她们的同性恋情。

她们是真心实意的相爱，世间恋人如此之多，却没有一对像她们这样，可以生死相许。

　　有人说爱情是毒药，但却还有那么多人愿意品尝，即使它可以使人寂寞死去。

但爱情还是美的，无论男女老少都在追求自己的爱情，哪怕死也要和喜欢的人在一起。

就像我们所知道那句：

问世间情为何物，只教人生死相许!

。

薛素素自写吹箫小影

飞马挟弹”薛素素朱明末季，为一特殊年代。

由于资本主义初露萌芽，社会生产关系发生了巨大变化，使其成为吾国历史上一个思想大解放时期。

经济的畸形发展，党社活动的日趋频繁，兼之“旅游业”逐渐形成，士大夫挟妓啸傲，留恋章台，成为一种时尚。

吾禾朱竹垞的《静志居诗话》称：

“明制，南、北都各立教坊司，北有东、西二院，南有十四楼。

其后南都旧院特盛，成、弘间，院中色艺优者，结二三十姓为手帕姊妹，每月节，以春檠巧具肴核相斗，名为‘盒子会’，沈启南曾为作图，系以长句……隆、万以来，冶游渐盛。

浙有沈水部某，托名冰华梅史，以北京东、西院妓郝筠等四十人，配作叶子牌。

金沙曹编修大章，立‘莲台新会’，以南曲妓王赛玉等一十四人，比诸进士榜。

”可见一时之狂。

　　嘉兴名妓薛素素，即是该时代的产物。

她与柳如是、徐佛、周绮生等一样，同为禾人，而里居都无从查考了。

素素小字润娘，人称薛五，到底是家中排行第五？

还是班中排行第五？

则不得而知也。

她生活于万历、天启年间，自幼在江湖马戏班卖艺，练就驰马、走索的本领，所谓“绳伎”是也。

嘉禾向有此风，清乾隆间邑人项映薇《古禾杂识》中即记载：

“长水塘新桥一带，村女竞作绳戏，颇有艳者。

二三月间入城市，走索、跳猴、打秋千，观者敛钱无算。

亦肯行酒调笑，解唱寄生草、银绞丝诸小曲。

然余谓此等轻捷若飞，不宜狎近，如明末绳伎红娘子劫李岩事可鉴。

”可知此种流风余韵至清代中期尚未消歇。

据《梅花渡异林》称，“薛素素少游燕市，与五陵年少并辔出郊，观者如堵。

”看来她们这马戏班，不仅在江浙一带卖艺，还去过燕京呢。

　　素素曾以“女侠”自命，非但能驰马、走索，而且会“飞马挟弹”。

即在骑马疾驰时，手取两弹，先发一子，再以后弹击前弹，“砰”然一声，前弹碎于空中。

又能置一弹于地，以左手持弓向后，用右手从背上反引其弓，射击地下之弹，百不失一。

尝置弹于小婢额上，弹去而婢不觉。

江都诗人陆无从曾歌之云：

“酒酣请为挟弹戏，结束单衫聊一试。

微缠红袖袒半韛（按，音败），侧度云鬟引双臂。

侍儿拈丸著发端，回身中之丸并坠。

言迟更疾却应手，欲发未停偏有致。

”其动作之轻疾，身段之洒脱，可以想见矣。

故同乡后生朱竹垞亦称，“薛五校书有十能，诗、书、画、琴、弈、箫、绣，而驰马、走索、射弹，尤绝技也。

”　　南国佳丽自有胜于北地胭脂处，何况身怀绝技花样翻新的软语吴娘。

且素素天生丽质，翩翩有男儿俊态，平生不佩椒兰而芳香自出肤理，难怪“五陵少年”趋之若鹜了。

原来以卖艺为生的她，入京后则始变为章台卖笑者，由隐约而变为公开。

本来马戏班里是不可能学得琴棋书画的，只有教坊旧院，才有学习的机会，如明末画家蓝田叔曾卖画“行道”于秦淮河上，并借寓李香君处。

诸妓向之学艺，即是例证。

　　素素为人绝顶聪明，一经点拨即悟。

其小楷精妙，专工《黄庭》：

山水兰竹，出手不俗，且下笔迅扫，无不意态入神。

尤善墨兰，逸笔草草，以少少许胜多多许，聊写骚人幽抱。

明清诸妓及文士墨客，皆以湘畹一朵，寄韵写怀，所谓以“墨戏”的方式来标榜自己，倡导所谓的“风雅”。

薛素素、马湘兰当是个中佼佼者，由于她们受士大夫熏陶既多，所以学笔弄墨，无不臻妙，且气韵之厚，往往能敌前贤，影响深远。

　　《邓以蛰美术文集》对女子绘画有过评价：

“明末诸妓之气韵，东坡的墨戏，合而助成清代末叶的艺术。

山水人物，完全绝迹；花卉竹木，独居尊位。

画之体裁，犹诸妓之所习用；画法则为文人的墨戏。

赵撝叔为此辈之翘楚，吴昌硕师之。

所谓中国现代艺术，以吴氏为中心，其弟子之众，无论亲炙私淑，皆遍乎南北。

吴派的艺术，终脱不了女流、文人的习气。

女子纤弱深居，不能作山水，所以她们的体裁，只尽于花木禽鱼；文人概无精刻之锻炼，所以只能墨戏。

墨戏之狂涂乱抹，虽能打破女性，然取材之隘，仍不出乎写生。

”话虽偏颇，其理尚正。

　　“美人香草”原为一体，素素工墨兰外，兼善山水人物。

朱竹垞曾见其水墨观音大士图，甚工致，并说“董尚书未第日，授书禾中，见而爱之，为作小楷心经，兼题以跋”。

可见董香光亦曾与素素有过交往，细味“见而爱之”一语，当有许多故事。

吾国传统绘画，皆从临摹入手，尤其是人物释道，非用“粉本”不可。

想必素素此图是摹写的，当是她初学书画之作。

　　据钱牧斋《列朝诗集小传》：

“素素少游燕中，为李征蛮所嬖，其画像传入蛮峒……北里名姬，至于倾动蛮夷，古所希有也。

”可知素素出道后，即为李征蛮所嬖。

“征蛮”当是封加之军衔，并非人名，而牧斋先生又并未指明其名号为何？

查《人名大辞典》有李锡其人，安徽歙县籍。

“隆庆间为福建总兵官，破海寇曾一本，锡功最巨，加征蛮将军，镇广西。

万历初讨平獞猺，一年内破贼巢二百余，获首级万二千余，进秩二等，擢浙江总兵官。

锡功多不蒙殊赏；明季武功，所由不竞。

”翻新纂《歙县志》较简单，只多了“字群宠，新安卫左所千户”一条。

如果猜测不谬的话，正是这李锡，因宠爱薛素素，而带着她的画像到了广西，以至于在侗苗地区传开，目为天仙下凡，引为美谈。

其实所谓嬖，《春秋传》曰：

贱而获幸曰嬖。

这无非是征蛮大将军用以显示自己的“风流战绩”而已。

　　美人倩影的传入，倾动了无数的“英雄”。

当时有“酉阳彭宣慰者，深慕素素艳名，费金钱无算，素素终不许。

彭大恼怒，羁留峒中十余年方放还。

”看来这个彭宣慰倒对她“十分痴情”的。

查《明通鉴》嘉靖三十四年，有彭荩臣其人，为“湖广保靖宣慰使，檄调至苏松御倭，累败之于石塘湾、王江泾等处。

录功授昭毅将军，加右参政。

”另有副手彭翼南“官湖广永顺宣慰使，原为永顺土官。

王江泾之战，与保靖士兵协力败之，倭为气夺。

授昭毅将军，后擢至布政使。

”两个宣慰使均姓彭，不知哪个是美人的“追随”者？

按《古今地名考》：

“酉阳县，汉置，后汉至南齐因之。

故治在今湖南永顺县南。

”彭翼南即为永顺土官，则非他莫属。

陈寅恪先生以为酉阳在四川境内，故怀疑是否因薛素素游蜀而有此遭遇，误矣。

彭翼南慕素素艳名，当在万历初，即李征蛮传播素素画像之时。

其年龄当在五十上下，所以尽管他很狂热，素素却不感兴趣，不予理睬。

当时有吴人冯生，诡言熟识素素，自有妙法罗致。

结果彭宣慰花了不少冤枉钱，连“水花”也不见，便恼羞成怒，将素素诱了来强留了十余年。

钱牧斋未指明彭宣慰、李征蛮叫何名字，并非他不知道，而是有所顾忌，这恰反证了封建官吏对“人权”的践踏。

　　世人因素素有诗集名《南游草》；而怀疑她是北方人，有的则干脆说《南游草》是同名同姓者所著，与嘉兴薛五无涉。

其实素素留湖广苗侗十余年，寂寞以诗为遣，名曰南游，顺理成章，必可无疑。

惜该诗集已无从查找了。

　　南京是朱明王朝发祥之地，后虽迁都北京，但龙兴祖居，仍以“留都”视之，故文化、商业殊为繁华发达，在当时仅次于北京而已。

薛素素南返后逗留在秦淮河的时间较长，她在那里结识了同乡诗人沈德符，并嫁给了他。

按德符，字景倩，一字虎臣。

太史沈自邠之子。

万历四十六年（1618）举人。

自幼喜历史掌故，《列朝诗集》称他“自王、李之学盛行，吴越间学者拾其残沈，相戒不读唐以后书。

而景倩独近搜博览，其于两宋以来史乘别集、故家旧事，往往能敷陈其本末，疏通其端绪。

家世仕宦，习闻国家故事，且及见嘉靖以来名人献老，讲求掌故，网罗放失，勒成一家之言。

”著名的《万历野获编》即是景倩的传世名作。

他家在长溪（即今市郊北部南汇），与嘉善及江苏吴江邻近，估计素素亦为附近之人，故后人有作素素为吴江人者。

素素嫁景倩为妾时，当在景倩未中举人之前，他是以贵公子的身份替素素赎身从良的。

　　不过，在嫁沈氏之前，尚有一段插曲，即她与金坛于玉嘉往来甚深，且有谈婚论嫁之约。

《列朝诗集》有“于太学嘉”一条：

“嘉，字惠生，一字褒甫，金坛人。

家世仕宦，以高才困于锁院，遂弃去，肆力于诗。

……妙解声乐，畜妓曰弱云，色艺俱绝。

晚而弃去，忽忽不乐。

”云云。

于嘉即于玉嘉，《明史》尚有金坛于玉立其人，字中甫。

为万历进士，官刑部员外郎。

他们二人当是弟兄行。

　　据缪荃孙《云自在堪笔记》书画门“薛素素小像”条，载胡孝辕（震亨）《读书日录》云：

薛素素南都院妓，姿性澹雅，工书，善画兰。

时复挟弹走马，翩翩男儿俊态。

后从金坛于褒甫玉嘉有约矣，而未果。

吾郡沈虎臣德符竟纳为妾。

合欢之夕，郡中沈少司马纯甫、李孝廉伯远偕诸名士送之。

姚叔祥（士粦）有诗云：

　　管领烟花只此身。

尊前惊送得交新。

　　生憎一老少当意，勿谢千金便许人。

　　含泪且成名媛别，离肠不管沈郎嗔。

　　相看自笑同秋叶，妒杀侬家并蒂春。

　　褒甫恨薛之爽约及沈之攘爱也，寄赠薛三律云：

　　锦水飞来第二身。

蕙心更擅艺如神。

　　相怜南国应无辈，不悟东家别有邻。

　　纨扇写留骑凤女，宝符赍向驭龙人。

　　碧山烟外含愁思，犹似蛾眉隔座颦。

　　凉壁哀蛩吊蕙帷。

计狂祝梦又多违。

　　锦书织恨盈千轴，钿带萦愁减一围。

　　弱水药来娥月皎，明河槎去客星微。

　　越人不肯归西子，花泣吴宫掩夕扉。

　　铜标志里候灵芸。

中道香车改辙闻。

　　魂逐飞篷辞夜幕，泪随落叶点秋裙。

　　尾生作鬼难仇水，巫女为神易变云。

　　自古情多欢便少，双栖何必笑离群。

　　看来这位老兄是颇多怨词的。

从姚诗中“生憎一老少当意”一语来推测，于玉嘉年纪比沈德符要大得多。

玉嘉因弱云情变，弃他而去，故欲娶薛以弥合“痛碎之心”，结果素素亦中道改辙，移情别嫁，正应了他“自古情多欢便少”的诗谶了。

一笑。

然素素年龄亦比沈景倩大，景倩生于万历六年，正是素素“习武练索”之时，她起码已五六岁了。

盖习此技者非年幼不可，一俟年长则骨硬腰直矣，故马戏班皆少年所为，至今仍然。

假定沈二十五岁纳她为妾，她应三十出头了。

按照蔼理斯的学说来看，此种事并不新鲜，万贵妃与明宪宗不是相差了十九岁吗？

对懂得修饰打扮且容貌本丽的青楼女子来说，一般人是绝对看不出来的。

　　姚士粦、胡震亨皆为海盐人，学识渊博，有名于时，近人张元济称胡震亨为“吾邑第一读书种子”。

沈纯甫即嘉兴沈思孝，隆庆进士，万历间累官右都御史，以直节高天下者。

素素因沈德符的关系，曾送过他寿礼呢。

李日华《味水轩日记》载：

“万历四十年十二月十一日，门人石梦飞携薛素素手绣大士，精妙之极，可谓针绝。

上绣《般若心经》一卷，字如菽，得赵子昂笔法。

闻素素作此以寿沈纯甫司马者。

人但知其能挟弹驰骑与散笔兰竹耳，何意多奇若是。

”字里行间，李竹懒对素素也是称赏不置的。

　　沈纯甫曾题素素《兰竹卷》后：

“近来闺秀争学写兰竹，如松陵汝文淑，会稽宋肇坤，皆翩翩有致。

然松雪斋一瓣香，非薛生谁能拈出？

生亦叹余为真赏，命管意得，辄持以相印，故箧中所秘最伙。

若夫潇洒清泠，意在笔墨之外，当以是卷为甲也。

昔人云：

芳菲兮袭予；又云：

何可一日无此君。

既袭而有之矣，可不宝诸。

”此跋颇有意思，细味其意，似告诫景倩，要好好珍惜与素素的这段情分。

　　素素嫁景倩后，晴窗研墨，月夜联吟，果然是最惬意之日。

《云自在堪笔记》所及之“薛素素小像”，谓是“绢本，高一尺八寸七分，宽七寸二分，画阑边石竹，下有钩叶兰。

自题小楷云‘玉箫堪弄处，人在凤凰楼’十字。

二行。

款署薛氏素君戏笔。

白文印二，曰沈氏薛，曰第五之名”。

此图当是素素随沈景倩时的得意之作。

乾隆间吴县张瘦铜埙在他的《竹叶庵集》中，亦有题此小像诗二首：

　　沈家园里听吹箫，桃叶桃根似六朝。

　　山上蘼芜山下婿，如何不画沈朗腰。

　　眉楼十样写眉痕，红豆花庄花断魂　　如此玉箫风月夜，几人能不负郎恩。

　　天下事往往如此，色之尤者，易遭摧折，盖愈美而愈招损。

人