全球化时代与高校德育创新.docx

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全球化时代与高校德育创新

全球化时代与高校德育创新

“国以人兴，政以才治”。

步入知识经济时代，江泽民同志以敏锐的战略目光提出“人才资源是第一资源”的科学论断。

高校是造就人才的摇篮，如果说科学文化教育是育才的“筋”和“骨”，那么，思想道德教育就是育才的“气”和“神”，今天青少年的思想道德状况直接决定着21世纪中国社会的精神风貌。

随着经济全球化、政治多极化、社会信息化的发展，伴随高校跨越式发展以及后勤社会化改革，高校德育工作面临新的发展机遇和新的挑战。

德育工作者必须解放思想，与时俱进，积极开展德育工作创新，进一步确立与社会主义市场经济体制相适应的德育观、人才观、质量观，不断提高新时期人才培养工作的水平，使之适应并服务于我国全面进入建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新需要。

1、全球化时代对高校德育创新提出的时代要求

随着经济全球化的发展，特别是“人世”后，我国经济、政治、文化面临着新的发展机遇，同时也面临新的严峻挑战。

我国加入世贸组织必须向世界经济、政治组织让渡部分权力，我们所面临的国际政治经济格局再不是过去的单一、割裂、分离状态．夕资大量引进、国际间人才的内流与外流以及现代传媒网络等的影响，更从外部模糊了国家界限，冲淡了民族文化。

同时，市场体制下放自主权，增强社会主体与个体的主体性，激励竞争与多样化发展，则从内部模糊了整体界限，淡薄了集体观念。

在这带有自发性时代性浪潮的内外猛烈夹击下，传统的民族精神难以应对，仅以传统民族精神为内容的高校德育显然收效低微。

高校作为科技、文化发展的前沿，直接面对发达资本主义国家的经济、科技扩张的冲击。

而且随着教育市场逐渐开放，对外教育交流进一步拓展，高校成为各种文化思潮相互激荡的中心。

发达国家经济扩张的结果，不仅拉大了国内资本与劳工的贫富差距，而且拉大了发达国家与发展中国家的贫富差距。

这一差距过去对大多数师生来说，是抽象的数据差异，是间接的感知与体验，而加人世贸组织后，这种差距将被大多数师生从不同途径、以不同方式直接感受。

一些对国家发展的历史以及当今世界的发展状况缺乏全面认识的青年学生，往往只以现有的经济差距作为价值判断标准，对资本主义产生向往，对社会主义产生怀疑。

况且资本主义的经济扩张与思想渗透，总是紧密相联。

经济是资本主义扩张的基础和目的，思想渗透则是资本主义扩张的前提与保证。

要使青年学生正视现实，为缩小与发达国家经济、科技的差距奋发图强，高校德育要不断创新，围绕弘扬与培育民族精神这个主旋律，在借鉴西方国家优秀文化的同时，不断抵制西方国家的思想渗透。

高校德育所面临的困境在于，经济全球化和市场体制的发展对人们观念的影响是具体的、自发的、多样的，而且往往与其切身利益相结合，容易使人们从自身利益出发做出判断和取舍。

而适应经济全球化和市场体制发展的民族精神同样深刻影响着每个人的切身利益，但它是全局的、自觉的、隐性的，往往与人们的切身利益难以直接的、现实的结合。

因此，高校德育必须研究在促进人们获得经济全球化和市场体制所提供利益的同时，研究全球化与民族化、经济全球化与政治多极化的关系，研究民族精神新的结构理论、功能理论、价值理论，引导人们从现代自发走向现代自觉，确立与现代国家相一致的德育目标和与现代社会发展相一致的价值取向。

2、高校德育目标的更新

高校的一切工作都是为了育人，而育人的重点是育魂。

高校德育目标是高等教育整个培养目标体系中针对学生思想道德方面的具体要求，是高校德育工作的出发点、落脚点和归宿。

德育目标是否符合实际、是否科学，直接影响整个德育工作的成败。

如果我们的德育目标使青年学生望而生畏，那么，德育工作就会南辕北辙。

高校德育目标是定位为“共产主义事业的接班人”、“社会主义现代化事业的建设者和劳动者”，还是“合格公民”?

目标定位的游移必然带来具体操作过程的盲目，德育工作就难以取得实效。

由此，在目标定位上，一要处理好国家德育总目标与学校德育目标、教师德育目标和学生品德发展目标的关系，教师在认同国家与学校德育目标的基础上，结合学生的实际形成新的可实现的目标。

二要把培养学生的基本价值和道德规范体系与发展学生的自我道德教育素质结合起来，发挥学生的道德主体性，使学生成为道德的主人，从而表现出自主的道德认识、坚定的道德信念、自觉的德育目标行动和自我表现道德完善的意识和能力。

三要把德育目标的基础性与先进性结合起来，针对学生原有德育水平的高低和品德发展的强弱，鞭策后进，鼓励先进，使后进者达到社会基本要求，先进者成为时代精神的引潮人。

具体说来，目前高校在德育目标定位存在理想化色彩浓、目标过高和整齐划一的倾向，没有充分考虑不同层次青年学生思想道德的认知水平和情感意志，德育工作中政治思想方面的要求偏多偏重，人格教育和行为养成方面的工作少而空。

正如“回到马克思”的呼唤一样，德育目标也应作实事求是的回归，即必须紧密结合当今大学生的实情，注重实践，讲求实效，德育工作才有张力有实力。

德育目标既要注意把握国内国际在思想品德方面对学生的一般要求，也要考虑中国传统文化和当今现实生活对青年学生的特殊规范，注重提高大学生的人文素养和道德品质的锤炼。

因此，新形势下德育目标的确定既要提倡最高境界，也要研究“最低纲领”，即讲究德育目标的层次性，使不同层次、不同素质的教育对象实现个体可触摸的发展目标。

此外，德育目标的确定，更有一个与时俱进的问题，即既要注意目标确定的阶段性，还要讲求目标的发展性、跨越性、继承性，

力避死板僵化。

那么，德育目标的“最低纲领”能否定位在社会主义公民道德上呢?

2001年“21世纪文明社会与大学道德教育”学术会议在韩国举行，来自世界各地的与会学者呼吁：

面对人类的道德危机，大学教育应当有所作为，不应只成为“职业训练所”；新一代大学生应当成为有德性的人才，他们的重要使命之一，是改变人类的现代愚昧、建设21世纪的新文明。

由此，德育新目标的”最低纲领”不仅是公民道德，还应有更高的要求。

应从大学生的历史使命出发，对他们进行道德责任、学术诚实、信守承诺、职业道德、宽容喜群、敬业奉献等道德教育。

如果大学生具备了这些道德品质，大学就完成了培育有“德性”人才的使命。

因此，我们的高校德育要按照教育部长陈至立所指出的，“坚持从社会主义初级阶段的实际出发，从学校工作和师生员工的实际出发，坚持先进性要求和广泛性要求相结合，大力开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，教育引导师生员工正确认识国家和自己的根本利益，树立正确的世界观、人生观、价值观，把个人的理想融入到全体人民的共同理想之中，把个人的奋斗融入到为社会主义现代化建设事业的奋斗之中，坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，增强对改革开放和现代化建设的信心，增强对党和政府的信任”。

〖1〗要把大学生培养“成为理想远大，热爱祖国的人；成为追求真理，勇于创新的人；成为德才兼备，全面发展的人；成为视野开阔，胸怀宽广的人；成为脚踏实地，知行统一的人。

”〖2〗

3、高校德育的“大德育观”与机制创新

德育受政治、经济背景和文化传统制约，经济的一体化和文化的世界化都在客观上要求教育科学也要面向世界并与国际接轨。

正如江泽民同志所指出的那样：

“在我们进行改革的过程中，人们思想活跃，各种观念大量涌现，正确的思想和错误的思想相互交织，进步的观念与落后的观念相互影响，这是难以避免的。

党的思想政治工作的一个重要任务，就是要引导干部和群众分清主流和支流，分清正确与谬误。

”〖3〗高校德育工作者的重要任务就是引导青年学生在物欲横流的世俗和各种诱惑面前，能够自觉构筑起防腐拒变的道德长城；在市场经济大潮中捍卫自己的精神家园，成为社会主义现代化事业的建设者、劳动者和捍卫者。

实现这一目的，躺在过去的“功劳薄”和“经验集”上是不行的。

创新是新形势下德育工作充满生机与活力的灵魂。

首先，必须进行高校德育的思想认识创新，培育“大德育观”。

在新时期对高校德育如何定位，把学生的思想、道德素质的培养放在什么位置上，并不是高校的每个领导和教师都能清醒地加以认识和自觉摆正的。

“人世”后，高校德育工作者必须真正树立”面向现代化、面向世界、面向未来”的德育观，即高校德育的现代化意识、世界意识和未来意识。

说到底，高校的德育工作是为现代化建设服务，为社会主义现代化培养适应其需要的现代化的全面发展的人才，这是德育的根本价值与终极目标。

德育的现代化意识自然要求有现代化的技术手段、方式方法与之配套。

德育要有世界意识，即要善于和勇于在世界文化的交流中挖掘和借鉴国外在德育内容、德育思想、实施途径、方式方法等方面的有益成果，为我所用。

德育和德育工作者要有未来意识，即用未来的理念培育今天的人才为未来服务，用知识经济时代的精神和知识培养学生，使之能够适应未来的挑战。

这些思想观念的创新，还要求我们树立大德育观，用系统和环境的观点去把握德育工作的条件、网络、时空；思想观念的创新，用开拓的手段去嫁接传统德育，实现德育的时代链接和时空切换。

此外，全新的德育质量观、人才观也需要在改革的实践中不断形成和发展。

其次，必须进行高校德育体制和机制的创新。

市场经济是讲究法制和高效率经济的，要求增加有效需求，最优运用资源和实现可持续发展。

高校德育工作应从提高其质量和实效性出发，建立完善的管理机制、可靠的保障机制、有效的激励机制和科学的考评机制，特别是要创造性地建立起一套高效、优质、协作、精干、可持续发展的运行机制，充分利用校内外的德育资源，追求德育效益的最大化和持久化，使青年学生在校期间所储备的德育素质资源、和良好的行为品质成为其经受得住改革开放考验的宝贵财富。

再次，高校德育队伍的组织建设也要更新。

高校德育队伍有四支常规分队：

一是高校党政工团的领导；二是辅导员和班主任；三是德育课教师和其他专业教师；四是从事德育研究的人员。

“人世”后，高校的德育工作队伍无论在编制和分工上都亟待加强，却把学生排除在德育队伍之外，尤其是将学生骨干和志愿者列在队外，显然不妥。

因为“真正的教育是自我教育”（苏霍姆林斯基语），〖4〗学生有“自我教育、自我服务、自我管理、自我约束”能力，学生既是德育工作的对象，又是德育工作队伍中不可或缺的主体。

要改革现行的学生干部队伍的运行机制，按照非歧视性原则和普遍国民待遇，在学生中倡导志愿者服务和民主平等竞争协作的意识，减少和杜绝学生“官僚”，使学生骨干和志愿者成为高校德育队伍的“第五分队”。

全国闻名的南昌航院“学生军训教官”就是这一良好机制运作的例证。

问题的关键在于，如何使这五支分队形成步调一致、坚强有力的统一整体，保持最充沛的战斗力。

我们应从全员育人、全程育人和环境育人的要求出发，把思想道德教育渗透到教学、管理、服务和文化活动等与大学生生活息息相关的各方面，形成渗透性教育载体。

最后，高校德育工作应在手段上大胆创新，吸收现代科技成果和最新管理知识，充分发挥现代大众传媒特别是计算机网络的作用，建立和完善德育网站，利用现代化信息技术和网络技术使德育工作实现全员、全过程、全方位的覆盖和渗透，用马克思主义的主流意识占领网络阵地，增强学生的免疫力和抗击打能力，同时也应加强对信息网络、出版物的监控管理，防止和消除腐朽颓废的信息源对青年学生思想的侵蚀。

在具体的方式方法的实施途径上，高校的德育工作应尽快实现由粗放经营向精品战略、由侧重传统向贴近现实、由单向灌输向双向交流、由单一模式向立体格局、由注重声势向讲求实效、由被动接受向自我提高、由集中教育向统分结合、由显性教育向显隐渗透、由口头动员向行动感召、由专职调控向全员参与、由教育管理向引导服务等方面的重要转变。

从而开拓出高校德育工作的新境界。

4、高校德育内容创新

道德既是人们对理想世界的一种把握方式，又是协调现实社会中各种关系的重要工具，是理想性和现实性的统一。

道德内容远离生活让人感到虚无缥缈，没有感召力，难以产生共鸣；完全迎合现实又过于庸俗，无法提升人的精神境界，无法适应多变的社会道德生活。

构建合理、科学、完整、统一的高校德育内容体系，是我国现阶段高校德育工作的系统工程。

勿容置疑，用马克思主义占领学校思想主阵地，用以马克思主义为指导的主流意识作为高校