燕子楼空佳人何在空锁楼中燕苏轼《永遇乐》全诗翻译赏析.docx

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燕子楼空佳人何在空锁楼中燕苏轼《永遇乐》全诗翻译赏析

“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。

”苏轼《永遇乐》全诗翻译赏析

　　【原文】

　　明月如霜，好风如水，清景无限。

曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。

紞如三鼓②，铿然一叶③，黯黯梦云惊断。

夜茫茫、重寻无处，觉来小园行遍。

　　天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。

燕子楼空，佳人何在？

空锁楼中燕。

古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。

异时对、黄楼夜景④，为余浩叹。

【译文】

　　明亮的月光皎洁如霜，清凉的晚风温柔如水，秋天的景色清幽无限。

弯弯的小河鱼儿在跳，圆圆的荷叶上露珠晶莹，景致虽美却寂寞无人看见。

三更的鼓声轰响，屋外的落叶声铿锵，把我的好梦截然惊断。

夜色茫茫，美梦再难寻找，醒来后把小园四处走遍。

　　浪迹天涯的游子早已疲倦，归隐山林的路在哪里？

故乡千里让我望眼欲穿。

看如今燕子楼空空如也，佳人盼盼不知何去？

楼中空有呢喃双燕。

从古至今人生如梦，世上何曾有梦醒之人，有的只是难了的旧欢新怨。

后世有人，面对这黄楼夜色，定会为我深深浩叹。

【赏析一】

　　此词以离别时的明月为线索抒写友情真是别具一格。

五次写月：

离别之月，而去之月，流逝之月，孤独之月，所望之月。

上片写月始，下片写月终，月光映衬着友情，友情呼唤着月光。

浓浓的思念之情溢于言表。

　　词清而意达，品高而情真。

饯别时：

明月如水、美酒、随人千里；后又写：

别来三度、孤光又满、共谁同醉凄然顾影、几种不同情景从心理感受上落笔，写得极有层次，情景宛然地写出在自己的怀人之思。

　　过片引发了词人的遥思之因，苏轼在海州，友人却泪洒清淮而东流到海。

对方之深意，己方之情思，均外化为具体的形象，真可谓是臆想之精奇，情爱之深邃呀。

词人不说自己彻夜无眠时对月怀人，而说对方如此，这仍是借人来映己。

最后也应暗记，四字可谓神来之笔，这里有人有我，深细婉曲，既写到了友人的心理，又写出了自己的深意，是提醒，也是确信友人会暗记往日的情景，二人绵长情思，具见言外。

【赏析二】

　　苏轼《永遇乐》是一首清丽脱俗的词，这首词写于公元1078年苏轼任徐州知州时。

这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。

郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注徐州夜梦觉，此登燕子楼作认为燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？

东坡居士断不作此痴人说梦之题。

显然认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏诗总案》所云戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作为可从。

王文诰断一事为二事，词中难觅佐证。

郑文焯所云更多属猜测之词，显然不足为据。

倒是傅注既题作公旧注，当不容随意怀疑的，且与词中情事暗合，应可据此解读此词。

作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼，梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾关盼盼。

据传燕子楼是唐朝的张尚书为名妓关盼盼所建的。

盼盼面貌姣好，能歌善舞，谈吐不俗。

自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上十余年不嫁。

　　苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地，政治上对王安石变法的孤愤，仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感，都时时向他袭来。

那天夜晚，一个旖旎缠绵的梦境，让他顿悟人生的真谛。

几时归去，作个闲人。

对一张琴，一壶酒，一溪云。

他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。

因作此词，抒发对人生宇宙的思考与感慨。

词中状燕子楼小园清幽夜景，抒燕子楼惊梦后萦绕于怀的惆怅之情，言词人由人去楼空而悟得的古今如梦，何曾梦觉之理。

　　上阕写清幽梦境及梦醒后的怅然若失之感。

起三句总写秋夜清景，各以霜、水分喻月、风，并小结以清景无限，赏爱之心已溢于言外。

首句写月色明亮，皎洁如霜；秋风和畅，清凉如水，把人引入了一个无限清幽的境地。

清景无限既是对暮秋夜景的描绘，也是词人的心灵得到清景抚慰后的情感抒发。

清字是核心，盖既有夜风清凉之感，又有超越现实之外的清净之意。

曲港三句接写梦境，静中见动，仍是着力刻画清景，只是视点相对集中而已。

景由大入小，由静变动：

曲港跳鱼，圆荷泻露。

鱼跳向上，露泻向下，一上一下，错落有致。

鱼跳暗点人静，露泻可见夜深。

词人以动衬静，使本来就十分寂静的深夜，显得越发安谧了。

寂寞无人见一句，含意颇深：

园池中跳鱼泻露之景，夜夜可有，终是无人见的时候多；自己偶来，若是无心，虽在眼前，亦不得见。

夜深人静之时，人事已歇，自然界却是生机初展，只是这种生机罕为人见，徒形寂寞而已。

在梦境中揭示人与自然的矛盾，又以自然之清幽生趣对比人事之无情，则虽云写梦，实是曲写现实。

然鱼跳曲港、露泻圆荷虽也不无声响，终不至于惊动梦境。

只是三更时候的铿然鼓声才扰人清梦，使清景顿失。

词句转从听觉写夜之幽深、梦之惊断：

三更鼓响，秋夜深沉；一片叶落，铿然作声。

紞如和铿然写出了声之清晰，以声点静，更加重加浓了夜之清绝和幽绝。

悠然如云的梦境倏地被鼓声叶声惊断，不免感到黯然。

上阕末三句，写梦断后之茫然心情：

词人梦醒后，尽管想重新寻梦，但在茫茫夜色之中，显然已经不可能重睹梦中的清景了，故把小园行遍，也毫无所见，只有一片茫茫夜色，夜茫茫，心也茫茫。

词先写夜景，后述惊梦游园，故梦与夜景，相互辉映，似真似幻，惝恍迷离。

行遍二字，尤见执着留恋梦境之态。

梦境之舒心逍遥与惊梦游园的黯然神伤形成鲜明的对比。

作者的意趣也从旁得到了昭示。

　　下阕乃醒后述怀，语意沉郁而超然独悟。

换头三句是实写心境，写在天涯漂泊感到厌倦的游子，想念山中的归路，心中眼中想望故园一直到望断，极言思乡之切。

此句带有深沉的身世之感，道出了词人无限的怅惘和感喟。

杜甫曾有诗云：

天畔登楼眼，随春入故园。

苏轼此处当是化用杜诗，写登楼后的思家心理。

自熙宁四年以来，苏轼外任已七阅寒暑，身心极为疲惫，京城故园欲归无期，情绪不免躁急难忍。

望断二字，尤见其迫切心情。

接下燕子楼空三句由自己写到燕子楼的沧桑和佳人盼盼的杳无踪影，由人亡楼空悟得万物本体的瞬息生灭，然后以空灵超宕出之，直抒感慨：

人生之梦未醒，只因欢怨之情未断。

燕子楼原建何人何时已无考，唐贞元中张尚书镇徐州时曾别筑一新燕子楼以安宠妓盼盼。

盼盼妙善歌舞，雅多风态，为感念张尚书深恩，在张去世后，居燕子楼十余年而不改嫁。

唐代白居易曾有《燕子楼诗三首序》述其情事，但只言张尚书，未着名，言盼盼而未着姓。

旧传张尚书即张建封，盼盼姓关。

但清代汪立名撰《白香山年谱》，考为张建封子张愔之事。

两说兼陈，并非乱人耳目，只是意在考察史事，尤当慎重也。

苏轼叙写有关燕子楼的一段情事，将要眇之情和凄迷之境写得简约而富于理趣，咏写古事而如此超宕，亦用事而传神之典范也。

其以示秦观小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤，并自以为语约事丰，诚非虚妄。

张炎、郑文焯亟赏此三句，亦意在抉发用事使典之妙谛。

古今三句，由古时的盼盼联系到此时的自己，由盼盼的旧欢新怨，联系到自己的旧欢新怨，发出了人生如梦的慨叹，表达了作者无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。

这三句是用庄子吾与汝，其梦未始觉者也之意。

由古代燕子楼中的佳人到此日登楼览感的倦客，再到古今所有的普罗大众，无一不是寄身梦中。

这是苏轼人生哲学的一次集中反馈，它渊源于《庄子齐物论》：

方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉。

人生如梦，惟醒者知其为梦。

可惜自以为醒者，其实仍是在做梦，自视为智者的人仍不免为愚者。

因而古今之间，并不是梦者与醒者的不同，而只是所梦内容在旧欢新怨上的差异，古今同此一梦而已。

不独如此，后之视今亦犹今之视昔，此日苏轼登楼兴感，仿佛是醒者感叹梦者，将来若有人再相登临，面对黄楼夜景，恐也有醒者对梦者的浩叹。

然究其极，亦不过是天地古今一梦者而已。

醒者是痛苦的，梦者因其梦而反得逍遥。

苏轼从庄子哲学中找到了消解痛苦的良药。

虽抱文章，开口谁亲。

且陶陶、乐尽天真。

结尾二句，从燕子楼想到黄楼，从当日又思及未来。

黄楼为苏轼所改建，是黄河决堤洪水退去后的纪念，也是苏轼守徐州政绩的象征。

但词人设想后人见黄楼凭吊自己，亦同此日自己见燕子楼思盼盼一样，抒发出后之视今亦犹今之视昔的无穷感慨，把对历史的咏叹，对现实以至未来的思考，巧妙地结合在一起，终于挣脱了由政治波折而带来的巨大烦恼，精神获得了解放。

从现在的角度来看，苏轼的人生态度不免消极。

但在北宋党争频仍，词人迭遭打击的历史条件下，读者是不应苛求古人的。

毕竟，超越现实的虚幻慰藉也是古代士人相当普遍的一种精神生存状态。

　　词人将景、情、理熔于一炉，围绕燕子楼情事而层层生发。

景为燕子楼之景，情则是燕子楼惊梦后的缠绵情思，理则是由燕子楼关盼盼情事所生发的人生如梦如幻的关于人生哲理的永恒追问。

全词融情入景，情理交融，境界清幽，风格在和婉中不失清旷，用典体认着题，融化不涩，幽逸之怀与清幽之境相得益彰，充分显示出苏轼造意行文的卓越不凡。

　　这首词深沉的人生感慨包含了古与今、倦客与佳人、梦幻与佳人的绵绵情事，传达了一种携带某种禅意玄思的人生空幻、淡漠感，隐藏着某种要求彻底解脱的出世意念。

词中燕子楼空三句，千古传诵，深得后人赞赏。

此三句之妙，正如郑文焯手批《东坡史府》云，殆以示咏古之超宕，贵神情不贵迹象也。

【赏析三】

　　苏轼《永遇乐》是一首清丽脱俗的词。

这是苏东坡在宋神宗元丰元年十月，有一次住在江苏彭城燕子楼上，梦见了以前居住在这里的关盼盼所作。

据燕子楼是唐朝的张尚书为名妓关盼盼所建的。

盼盼面貌姣好，能歌善舞，谈吐不俗。

自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上十余年不嫁。

　　词的开头，就描绘出了燕子楼小园中清幽的夜景。

明月如霜，好风如水，清景无限：

秋夜的月色明亮，皎洁如霜，明亮之余带有丝丝寒意。

徐徐的风轻轻吹过，像水一样柔和。

这是一个无限清雅的境地啊！

曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见：

在曲折的河港中，不时忽剌一声，有鱼跳出水面来欣赏秋月；

　　圆圆的荷叶上，正滴溜溜地泻下了露珠。

在静寂中，鱼跳声和荷叶的滴露，更衬托出秋夜的深沉。

但这样清幽的美景，总还是寂寞无人见的时候居多吧！

　　紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断：

三更的鼓已经响过了，在深幽的秋夜中，连落叶的声音都听得很清楚。

深沉睡梦被鼓声惊醒打断了，让人黯然惆怅。

夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍：

夜茫茫，想再寻回梦中的盼盼，但踏遍小园，也找不到踪影。

　　天涯倦客，山中归路，望断故园心眼：

在天涯海角的飘泊中，我早已经疲倦了。

而远山阻隔，纵使望穿秋水，也难以回到家乡。

　　燕子楼空，佳人何在？

空锁楼中燕：

燕子楼上人去楼空。

当年的佳人早已远去，只剩下深锁在空楼上的燕子罢了！

　　古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨：

昔日的多少悲欢情怀，转眼瞬间成空，古今多少事都如一梦中。

到此还不醒，只因为旧欢新怨，还交缠在生命中啊！

异时对、黄楼夜景，为余浩叹：

今天我在这里凭吊燕子楼，想起了关盼盼。

他日有人来到我建的黄楼上，也会感叹我这历史的过客吧！

　　东坡从梦见盼盼的怅然若失，而回想自己的一生。

从意气风发，到屡经贬谪，最后只剩下了天涯倦客的情怀。

虽然总是想向外去求得人生的种种圆满、成功，但在历经风雨后，发现也不过就是这样了。

人生之梦未醒，只因欢怨之情未断，割不下也舍不得。

然而纵使美好的境界清景无限，想求得知音共赏，也不过是寂寞无人见。

东坡在他的《定风波》词中说道：

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

萧瑟是风雨声。

他回首走过的这一路风雨变化，还是回去吧！

回到那真正美好纯静的家，不再迷于风雨中了。

这就是东坡这时的心情写照啊！

这首词清丽和婉，而格调空灵。

其中跨越古今的感慨、体悟和叹息，更让人玩味不已。

　　东坡词中属于清丽的作品，几乎篇篇佳作。

那种气质，不由于词藻的堆砌，而来自于他的真情流露。

【赏析四】

　　此词在《东坡乐府》中极有艺术特色。

首先是章法的独到之处。

上片前六句正写燕子楼小园夜景，后六句则追述梦醒之由和寻梦之行，用的是倒装逆挽手法，因其倒装逆挽，凸出了小园清幽的夜景，使其成为上片的主体。

其次词人将景、情、理熔于一炉，围绕燕子楼情事而发。

景是燕子楼小园的清幽之景，情为词人于燕子楼惊梦后萦绕于怀的黯黯之情，理即由燕子楼关盼盼事而悟得的人生如梦似幻之理。

然景中有情，情景交融；情中有理，以理化情。

燕子楼小园之无限清景和深夜寻幽的词人之澄澈心境可谓合而为一，心不为名利所绊，所见之景则淡远清空。

而寂寞无人见之美景与寂寞而莫我知之词人又何其相似。

物我一境，情与境谐。

梦断盼盼之情黯黯，望断故园之情惘惘，词人悟得古今同梦，使情为理化，从情之缠绕中获得解放，变得超旷放达，喜怒哀乐乃至荣辱毁誉，全然无意留存于心间，见出格高韵胜。

故此词虽和婉淡丽而不失其高旷清雄，议论洒脱而不流于枯燥寡味。

　　词中论及的人生哲理，无疑是受了佛老思想的影响。

词人在对外部世界的追求中接连失败，于是便转向对内心世界的探寻。

在这样的情况下，借景抒怀难免有些超尘绝俗之念，这是完全可以理解的。

【赏析五】

　　苏轼这首词作于元丰元年十月，自熙宁四年以来，苏轼已相继接任杭州通判，密州知州，其时正改知徐州。

由于仕途上的波折和远离政治中心，加以频繁迁调，孤寂落寞之感不时袭上心来，以致使他十分向往探寻心灵上的超脱和自由。

这首词以夜宿燕子楼，梦盼盼为题，可能是托为此言，但他不从红粉艳情着笔，只用梦云惊断稍作点染，便一笔宕开，由燕子楼生发出对人生宇宙的思考和感慨。

　　词的开端以景生发，融情入景，铺写燕子楼小园之夜。

月色明亮，皎洁如霜；秋风和畅，清凉如水。

词人提笔就把人引入了一个无限清幽的境地。

清景无限既是对暮秋夜景的描绘，也是词人的心灵得到清景抚慰后的情感抒发。

结着景由大入小，由静变动：

曲港跳鱼，泼剌有声；圆荷泻露，晶莹可爱。

港之曲，荷之圆，足见画面的线条与图案美。

鱼之上跳，露之下泻，呈现了一上一下的动态美。

词人以动衬静，使本来就十分寂静的深夜，显得越发安谧了。

鱼跳暗点人静，露泻可见夜深；寂寞无人之意，先已逗出，见字也于句外知之，盖得见然后才能写也。

但跳之倏忽，泻之细微，又非胸次无尘，心中有会，何能见而写之？

寂寞无人见一句，含义颇深。

园池中跳鱼泻露之景，夜夜可有，终是无人见的时候多；自已偶来，若是无心，虽在眼前，亦不得见，所以就此景而论，迳说寂寞无人见，亦无不可。

《记承天夜游》云：

何夜无月，何处无竹柏，很少闲人如吾两人耳。

东坡往往有此妙语，二例可互参。

　　以下转从听觉写出：

三更鼓响，秋夜深沉；一片落叶，铿然作声。

梦被鼓声叶声惊醒，更觉黯然心伤。

如和铿然写出了声之清晰，以声点静，更加重加浓了夜之清绝和幽绝。

好梦难圆，怅然若失，自有寻梦之举。

词人于半睡半醒中寻绎断梦，然夜色茫茫，寻梦无处，惆怅满怀，低徊欲绝，便踏遍小园以自遣。

茫茫既描绘了无边的夜色，也写出了猛醒后的茫然之情。

词先写夜景，后述惊梦游园，故梦与夜景，相互辉映，似真似幻，惝恍迷离。

又因这一布局之巧，前六句小园之景既是寻梦时所知所见，也成了词人着意要表现的一种悟境；世人被名利所扰，营营终日，犹如自已睡里梦里，眼前身畔有多少良辰美景交臂失之。

这真是清景无限可叹寂寞无人见！

词人心与境会，借景抒怀，于上片已透出消息。

　　下片直抒感慨，议论纷陈，触处生辉。

词人登高望远，油然而起身世之感。

倦字道出了他内心的无限怅惘和烦恼。

七载外任，久别京城，怎不牵动去国怀乡的愁思！

山隐隐，路茫茫，望不到迢迢故乡，欲归无期，徒存此愿，何处可诉心曲？

面对燕子小楼，幽情难已，不免发出燕子楼空，佳人何在？

空锁楼中燕的喟叹。

发生在楼中悲欢交织的爱情故事，有道不完的要眇情，写不完的凄迷境，但苏轼只十三个字便说尽了，由人亡楼空悟得万物本体的瞬息生灭，然后以空灵超宕出之，直抒感慨：

人生之梦未醒，只因欢怨之情未断。

其感慨超越了自我，推及了人生和宇宙。

词人的词思还在驰聘，他从燕子楼想到黄楼，从今日又思及未来。

黄楼为苏轼所改建，是黄河决堤洪水退去后的纪念，也是苏轼守徐州政绩的象征。

但词人设想后人见黄楼凭吊自已，亦同今日自已见燕子楼思盼盼一样，抒发出后之视今亦犹今之视昔的无穷感慨。

这是词人思考人生的结晶。

词人把对历史的咏叹，对现实以致未来的思考，巧妙地结合在一起，终于挣脱了由政治波折而带来的感情镣铐，精神获得了解放。

尺幅中竟蕴含了如此深广的喟叹，沉挚之思，浩瀚之气，令人玩索不尽。

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