塞纳河的雨350字作文.docx
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塞纳河的雨350字作文
塞纳河的雨（350字）作文
精选作文:
塞纳河的雨（350字）作文
我站在雨中，眼泪绝了堤塞纳河的雨，停留在心底答答的声音，是最美的琴曲经历过风雨，总会见彩虹温暖的话语，驱散了阴霾流星划落的天空，没有了痕迹，最美的尾声，是星星的葬礼虽然你不在，但生活在继续。
初见，惊艳，蓦然回首，曾经沧海，早已是换了人间事过境迁，物是人非。
人心难测，曾经的单纯变成了历史，现在的自己戴上了面具虚伪的笑容，可真让人恐惧，真实的自己早已成灰烬现实太残酷，儿时的挚友现在的仇敌谁能去保证，做真实的自己？
谁能有勇气丢掉了面具？
牵线的木偶，失去了权利骄傲的向日葵，在黑夜变的憔悴天灾人祸，人祸天灾都说因果报应，那我们的果是不是虚伪的自己？
我们的因是不是利益的蒙蔽？
塞纳河的雨，还没有停止答答的声音仍旧再继续金钱和利益，我宁选做真实的自己。
难得一世为人，怎能对不住上天的好意？
洒脱和自由已住进我心里丢掉虚伪的面具，我要真实的自己，写最美的传奇
六年级:
梦芭蕾
篇一：
塞纳河的雨
塞纳河的雨
我站在雨中，眼泪绝了堤塞纳河的雨，停留在心底答答的声音，是最美的琴曲经历过风雨，总会见彩虹温暖的话语，驱散了阴霾流星划落的天空，没有了痕迹，最美的尾声，是星星的葬礼虽然你不在，但生活在继续。
初见，惊艳，蓦然回首，曾经沧海，早已是换了人间事过境迁，物是人非。
人心难测，曾经的单纯变成了历史，现在的自己戴上了面具虚伪的笑容，可真让人恐惧，真实的自己早已成灰烬现实太残酷，儿时的挚友现在的仇敌谁能去保证，做真实的自己？
谁能有勇气丢掉了面具？
牵线的木偶，失去了权利骄傲的向日葵，在黑夜变的憔悴天灾人祸，人祸天灾都说因果报应，那我们的果是不是虚伪的自己？
我们的因是不是利益的蒙蔽？
塞纳河的雨，还没有停止答答的声音仍旧再继续金钱和利益，我宁选做真实的自己。
难得一世为人，怎能对不住上天的好意？
洒脱和自由已住进我心里丢掉虚伪的面具，我要真实的自己，写最美的传奇
六年级:
梦芭蕾
篇二：
陌生的雨声作文
陌生的雨声作文
陌生的雨声作文东京的樱花在绽放
巴黎的雨在下
布拉格广场的鸽子在飞
普罗旺斯的薰衣草再开
塞纳河上圣母院的钟声再敲
好莱坞的爱情电影在放
《BecauseILoveyou》在单曲循坏
天空一直在染色，染着想让人亲近的颜色
湖面上没有风，可风铃却在响
咖啡没有色彩，却在我们心中印下苦旅
抬起脚，踏一步，未走的路程还很长，可是也很短，短到霎那的时间，长到生世的光阴。
夜空
她美丽
她燿烂
她也残忍
她也黑暗
雨还在下
雨声还在响
没有了以前的光明
夜空自然多了那份寂寥
夏季的夜空，也多余了冷笑
花开花谢
她显的坚强，也显得脆弱
在下雨的时刻，她没了坚强，也没了脆弱只有无尽的陌生——
篇三：
作文
《历史的选择》读后感
“没有共产党，就没有新中国?
?
”听到这首歌，我想起了前几天看到的《历史的选择》这一本书。
这本书讲述了中国改革30年来，历经的苦寒和风霜。
这就像那梅花呀，在风欺雪压面前，从来都是顶天立地，不肯低头折节。
鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿；历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。
中国，一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千磨万韧还坚劲”，选择了“粉身碎骨全不怕”。
正是这种精神，让历史选择了它——东方一只永恒的雄狮。
气势雄伟，被称为历史长龙的万里长城；古朴典雅，优美如画的苏州园林；银装素裹，云气缭绕的巍峨泰山。
它们让我知道，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不仅仅是因为我所能看到的美景，更多的却应该是岁月流逝后，历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀，因为我知道是历史选择了中国。
中国有悠久而深厚的文化底蕴。
夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正记录着历史的沧桑。
他，司马迁，饱含心酸用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学臣著——《史记》，史学的天空因为有了你这颗星而更加煜煜闪光，文学的园地也因为有你这颗星而更加灿烂辉煌，我想这些是伟大人物积累而成的文化。
汩罗江上的一圈涟漪，让我不得不想到屈原，一个愤世嫉俗，报国无门的臣子，用孤愤的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情壮语成为后人追求理想的动力，铮铮铁骨的他被后人所景仰。
正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化。
其实，不是每道风景都是珍贵的文化，不是每个国家都有着悠久的文化，一种有着生命力的文化，是历史粹取的结晶，是人民无穷的智慧和顽强的精神的结晶，无穷的力量感动着历史，让历史的选择成为悠久。
漫长的文化历史中，太多太多的奇迹被中国所创造，甚至成为绝响，但也有太多本不该被散化的而被散化为烟尘，我们文明的精髓，我们人民的劳动成果，却被英法联军一把火毁去，我们的“万园之园”就这样随风而去，它是被历史所淘汰了吗？
中国文明犹如一座大山，能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机。
沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。
历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。
千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。
历史选择了你，我的中国，永远的中国。
《伤仲永》读后感
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。
人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。
《伤仲永》一文给我的启示是：
一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就。
仲永的故事是这样的：
并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。
到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。
”到了成年，竟“泯然众人矣”。
小
一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人，而不让他学习，使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”！
这能叫人不扼腕叹惜吗？
神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学”。
像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？
所以说：
才能来自于勤奋学习！
“神童”由于后天不好好学习而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，很少在午夜两三点以前休息，常常通宵达旦工作，终于取得了令世人瞩目的成就?
?
爱因斯坦不是神童，中学成绩并不好，大学也是考了两次才被录取，学习也并不出众，后到瑞士一家专利局当了7年职员。
在这7年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学习、工作，终于奠定了相对论的基础。
爱迪生不是神童，甚至连初小还未念完但他努力自学，总是以无比坚强的意志和毅力，刻苦钻研自己不懂的问题。
由于他工作时间比一般人长得多，相当于延长了生命，所以当他79岁的时候，宣称自己已是135岁的人了。
不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。
不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。
作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：
才能来自勤奋学习！
天才方仲永为什么不能取得重大的成就呢？
我觉得这是方仲永父亲的错，方仲永最终“泯然众人”，他要承担主要的责任。
仲永的父亲贪图财富，在仲永年小的时候，每天带着他四处拜访，寻求利益，而不让他去学习，耽误了他学习的机会，白白荒废了一个天才的一生。
这也告诉我们，作为父母的应该给子女最好的教育，而不应该着重与眼前的利益。
人们常说：
“成功的人，往往不是最聪明的，而是勤奋的。
”我们现在有这么好的学习条件，老师和家长对我们的学习又是那么重视，因此，我们没有任何理由不勤奋学习。
青少年时期是学习最好的时机，我们要抓紧时间，学习更多的知识，千万不能“老大徒伤悲”。
读了王安石先生的《伤仲永》，我的感触很深，方仲永这个天才，竟然会最终变为一个普通人，我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗？
恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧，他们为了自己的一些小利益却为社会损失了一个人才，如果不是这样，“唐宋八大家”可能就变为了“唐宋九大家”。
这对社会造成的危害，难道比自己的利益更重要吗？
王安石写这片文章的目的应当不只是这个，还有对天才的看法。
天才，顾名思义：
从上天那里得到了才华的人。
天才，当然比普通人要优秀很多，只要稍加教育，学习，就能成为一个社会难得的人才。
但为什么方仲永最终成为了一个普通人。
甚至连普通人都不如呢？
这是因为他没有接受后天的教育，没有进步，只是原地踏步，而别人却都在努力奋斗，不断进步，最终他只有被超过。
天生的才能固然很重要，但后天的教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，在好的才能也会被荒废。
反之，一个普通人，经过自己的不断努力，可能也会对社会做出很大贡献。
要得到进步，就应当勤奋地学习。
古人说：
“业精于勤”。
勤学是成功之母。
勤能补拙。
近乎智，古今中外的成功者，哪一个是不经历勤奋的学习就得到成就，得到世人的赞扬和敬佩的呢？
王献之“用尽三缸水，一点像羲之”，最终成为大书法家。
法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河，因灯光彻夜透明，被船夫当做渔灯，他对天才的认识“天才无非是长久的忍耐，努力吧！
”最终他成为了一代大文豪。
他们都并非是天生聪慧。
他们的才能也不一定比方仲永优秀，他们的成功来源与他们的耐心和勤奋。
天才在于日积月累，聪明在于勤学不辍。
一个人，天资再高，如果不勤奋学习，必干不成大事业。
甚至养活自己都很困难；一个人，天资一般，如果能勤奋学习，刻苦用功，必出成果。
勤学是成功里一个不可缺少的内容。
或许我们并不是天才，但让我们现在做起，努力、勤奋地学习，必能干出一番大事业。
篇四：
2015海淀区期末高三语文作文“方寸之间”优秀作文（标杆作文范文）
2015海淀区期末高三语文作文——“方寸之间”优秀作文
【原题回放】
方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心田可以容纳山川……
上面的文字引发了你怎样的联想和思考？
请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。
【优秀作文】
一颗方寸心50分
“方寸”一词，极写事物范围之小。
然而在词义之间，却似颇有玄机。
记得《西游记》里悟空拜师学艺一段，他历经艰难所到达的地方，名为灵台方寸山斜月三星洞，此间有游于佛道之外的大神通者菩提老祖，更有无限玄妙神奇之境，可当悟空被逐出师门之后，却再也找不到此处，我当时对此疑惑难解，直到听到评论解说才恍然大悟。
评论说：
“斜月三星”其实是字谜，谜底是“心”字，所谓“灵台方寸”，亦指心灵。
孙悟空的天地钟灵，号称心猿，神通由心而发，心缘一过，自然再不可得。
原来如此，所谓玄妙神奇，皆在一颗方寸心间。
方寸虽小，本不可轻视。
佛有云“一花一世界，一沙一天国”，道尽方寸之妙。
令人惊奇的是，随着科学的发展，宇宙和物质本质的揭开，这话的合理性竟越来越强。
人们向宇宙深处极目而望所得的天体变化、星象万方，其内部指导的基本规律和作用形式模型，与穷极精微，在一个简单原子中所看到竟有如此的相似度，宇宙的极大与微观的极小的统一竟如此和谐，令我们不禁想，那不可测的最基本的粒子内部，可否有着另一番天地？
方寸之间，难道真有三千世界？
这样的科学遐想，令人心折，联想到庄子提出的“小大之辨”，原来所谓小大，所谓方寸与宇宙天地，不过是外在的相对概念，然而，要将这样的境界化为己用并予以展现，则需要一颗清明浩渺的方寸之心。
方寸之心，凭人生体悟而得，乃纳沟壑块垒于一意，收天地菁华于一粒，体现在技艺之中，便有以小见大，别有洞天之妙。
且看那蝇头小楷字如虫小，而五脏俱全，洋洋千言，凝缩成一纸，细细看去，书法真意自在其中。
且看那核、发微雕，本体已如此纤微，在其上竟然能镌刻下精妙的人物故事与严谨的宝书经文，唯有用放大镜才能会其妙趣，岂不令人震撼；又如那山水微缩园林，揽天下之胜景于半亩之间，重叠交缠，空间折转，如别生洞天，意味横生，如此艺术，试使心无方寸，难容山川江河之人，怎可得门而入？
观此艺而自省，可领会到人生的哲理，体悟到这样方寸之心亦应留存于我们每一个微小的个体，与其遑然四游，仿佛以此能拓展人生的面积，何不四顾所在的方寸之间，好好下功夫充实人生的密度？
每个人的职业领域也许就是方寸之地，但有没有一种精神力量，可以让你如芥子纳须弥一般将其扩展为广袤的宇宙天地？
我相信有的，正是它，让教师得以在几尺见方的讲台上给新时代灌输无限可能，让医生得以在一间小屋里挽救无数的生命，让乐者得以在一架乐器中奏出无限的世界，让作家得以在一支钢笔下喷涌、赋予无穷的力量。
此乃方寸之心，非仅天道，非仅艺道，更乃人道。
一颗方寸心，三千自在天。
1
含着活49分
有柳枝翠蔓，有阳光明媚，太阳光透过那葱茏的绿，洒下一地祥和。
树荫下有个小台案，坐着个银发苍苍的老人，旁边时有小簇人围着。
别看老人估摸着已过古稀之年，他正目光灼热地盯着眼前手上那小小的米粒，雕刻着呢！
这位老者，米雕或微雕艺人，也算上故乡的一位“活宝”了。
活宝，活着的宝藏，是人，却也散发着独特的魅力，历史的气息。
也让人欲探求其内涵，那一笔精神财富。
刚中考完的时候，我也去看过他的米雕，当时我春风得意，天天为自己取得的不错中考成绩沾沾自喜。
见到老人，我请他把我的名字雕上去，再刻几句表扬的话。
老人见我这么开心，笑了笑，有一搭没一搭的和我聊着，专注在手中那小小的世界里。
老人的手很稳，时急时缓。
不见他眉头微蹙过，只看到他沉浸在自己的世界中，像是融入了米粒般。
最后，老人为我雕上了额外的三个字”含着活”。
直到某天我见到关于老人的新闻采访，才仿佛懂了什么。
原来老人是个退伍的兵，见过鬼子，去过边疆，搞过建设，忍过思索。
老人经历过的不少，而这些经历让他的心开阔了很多。
老人说：
“人活着，我讲究一个?
含?
字，含着了苦含得了甜，含得了长河蔓漭，含得了涓涓细流。
”于是老人爱上了微雕，在极小的物体上描绘上纷繁曼丽的世界。
小中见大，无非一个含字。
老人说：
“含字，一个今，一个口，能一口包住今天的世界，就是含。
含好比针线活中的?
纳针?
，那细线是不极细的，针也是顶小的，细微之间，可以拥有刺破屏障的能力，修补伤痕的能力。
”
含着活，小中有大。
老人用精湛的技术闻名于世，但那珍贵的，并非一个个精美的微雕，我想，是那一颗拳头大，却可容纳平川依旧风平浪静的心吧。
含着活，留给我去思考的，还有太多太多?
?
致海子，致方寸间的世界48分
亲爱的海子：
这已不是我
算把我困于一个火柴盒，我也是无限空间的主宰者”。
你要创造一个太阳，令它映照出一个新的纪元。
在那里人们做自己的王，人们不必听从于世界而是信仰于自我。
你在你方寸的心中，充盈了信仰的重量，而在这个世界中，那重量却足以压垮你。
“远方只有在死亡中凝聚野花一片，明月如镜高悬草原映照千年岁月，我琴声呜咽，泪水全无，只身打马过草原。
”你受够了这个世界的拘束，这个世界中人类小气的目光。
你更不屑于这些眼神空洞言辞虚伪的人类。
你选择奔向自己的王国。
我才明白，你并非抛弃了什么，而是追随了什么。
你并没有如卧轨者那样死得分崩离析，而只是在列车驰过时缓缓走向车底。
再没有人会死得如此耀眼了，一片血泊中，你只是一分为二，一半献给主，一半铸造了你的太阳。
你的方寸，成就了一个属于你的纪元。
可是你知道吗，海子，现在的人们却无法理解你，他们口中称你是“精神病”，却每天拿着计算器计算着自己一亩三分地的蝇头小利，屈服于世界，没有信仰，更无谈自我。
不知当你看到金钱驱使下现代化的旅游区，是否还能说出“面朝大海，春暖花开”？
不知当你面对斤斤计较的拜金主义者，还是否可以告诉他“爱情和雨水一样幸福”？
我想不可能了。
我多么希望人们可以走出那自以为是方寸间的现实，抬头看看外面的世界。
即使没有信仰，也可以看看远比自己想象得多的曾经困于方寸却足够震撼自己的自我。
一个依旧没有信仰却发现了方寸间的自我的人。
方寸田园，歌声荡漾48分
五月螽斯动土，六月沙鸡振羽，七月在野，八月在户，九月在宇，十月蟋蟀入我床下。
这是《豳风?
七月》中，我最喜欢的一段话。
年少时，住在僻远的村庄里，每当霞云四散，星星亮起，屋四周的声音便喧喧嚷嚷地响了起来。
总觉虫子的肚子里藏着乐器，竟发出如此美妙的声音。
在夏季晴朗的夜色下，它们鸣奏着合唱着：
叽叽，吱吱，瞿瞿，咝咝，啾啾?
?
这音乐就像摇篮曲，在我的方寸田园里荡啊荡啊，直到把我带入梦乡。
王开岭说：
“耳根的清静，只允许两种声音进出。
一是音乐，二是寂静。
”我常在夜幕降临时，把自己关在房间里。
我会关上灯，走向躲在角落的另一个自己，牵起她的手，为她疗伤，为她止疼。
那时，方寸之间寂静无声，只有我和另一个自己亲切的圣诞。
我不停地安慰她，抹去眼泪，拥她入怀，告诉她：
这方寸之间，只有我在，不要伪装，不要害怕。
我一直觉得，也许内向如我，才会有如此方寸田园。
它是那么小，那么封闭，甚至拒绝一切外人的进入。
它又是那么美好，那么温暖，可是只有我能感到。
本来这方寸田园便是为自己而设，我并不期待别人发现，也不愿启唇相告，慢慢地听虫鸣鸟叫，轻轻地叹未来茫茫。
可是渐渐地，我竟感到了孤独。
可是让我欣喜的是，悄悄地，我发现了别人的方寸田园。
我知道了史铁生那红日低悬的地坛，行走了张大千摩耶精舍的小园。
还爬上了姥姥以前居住的八大公山，看到了那棵立在山顶枝干十里遮盖天日的大树。
甚至发现朋友手腕上的木质雕镯，那似乎是他苗寨记忆的钥匙?
?
每个人心里都有方寸田园。
慢慢地行走，我渐渐地坦然，并且又重新觉得充盈。
我想孤独是难以避免的，但是想到每个人都要历经孤独的考验，我又觉得释然。
回到方寸田园，回到房间，我会在这里重新3
想起自己，看看正在行走的路，看看有没有迷失方向，记起初心，记起梦想。
相信温暖，相信希望。
寂静中，又有虫鸣唤醒我麻木的灵魂，让我倾听人间的妙音。
是的，人生需要思索，需要冷静，需要修行。
但是更需要不灭的希望。
就如方寸田中的歌声，不停回荡。
想到这时，也许人们会像我一样，走进自己的方寸田园，便感到安慰。
也许明天，我们又会重新鼓起勇气，冲入生活的洪流。
因为我们相信它会变得更好。
窗外，树影婆娑。
童声琅琅读着：
“五月螽斯动土，六月沙鸡振羽，七月在野，八月在户，九月在宇，十月蟋蟀入我床下。
”
嘹亮的蝉鸣响彻整个夏天。
方寸心田护山河47分
敦煌，大殿，佛像前。
一位名叫常书鸿的青年正站在莫高窟里，迷醉地望着眼前的景致。
漠漠黄沙中，他一人孤挺站立，双脚顿时就在这里生了根，心中一瞬就包纳了整个敦煌。
方寸心田里，他早就被这里独特的美所击中。
飞天，壁画，莫高窟。
这里蕴藏的千年传统文化将他从塞纳河畔一路吸引，他在佛祖前发誓：
一定要尽一己之力守住整个敦煌！
于是接下来的十余年中，他一直是左手拿烛灯，右手握画笔的形象。
一笔一笔地临摹，复原壁画，甚至身子与屋顶的墙壁平行，腰病犯了，豆大的汗珠往下掉，他依然无悔。
他要以方寸之心捍守敦煌这里，属于中国人的财富。
光阴随风而逝，历经六年描摹的八十张壁画终于得以展出，让世人欣赏中华文化之深厚神秘的美。
一个人，一片山河。
一盏孤灯，百幅壁画。
一寸心田，敦煌文化。
一寸光阴，千年守护。
这才是我眼中的艺术大师，他们总是以个体之力来肩负起与之不相称的责任。
这样的大师对于民族文化的坚守令人动容。
不只常书鸿，你可知他的儿子常嘉煌守卫了一辈子？
你可知身为女性的樊锦诗也半生扎根于此，以方寸心田容纳这敦煌意象？
不止在敦煌，你可知萧伯纳的嫡传弟子黄佐临抗战之时不远万里回到中国这个“大火坑”，来以一己之力奋力抢救失落在民间的戏剧艺术？
你可知梁思成奔波万里呼喊“老城不拆”捍卫传统？
不止在上个世纪，你可知冯骥才天天奔走于老街小巷中，搜集整理民间的非物质文化遗产？
你可知就在此时此刻，又有多少人在抢救、守护、捍卫中华文化的路上行走？
胸中有沟壑，脚下有祖国。
这些人才是中华文化的卫道士。
他们将中华五千年的文明牢刻于心，以一己之任不断去传承和发展。
即使只有一个人，也可以容纳山河；即使只有一辈子，也可以铸就永恒。
常书鸿和他的千百年间的“战友们”，一道，以苦行僧式的修为来修补中华文化的断层和空缺，让文化不再被国人所遗忘。
你听到那大殿前的风铃了吗？
铃声虽小，却清越在千百年的历史长河中，发出叮当的脆响。
他们也当如此。
4
醉心方寸47分
年少的我们总是渴望自由，厌恶拘束。
我们希望在无边无际的天地中任意逍遥，纵情人生，却不知方寸之地亦可以营造锦绣。
初读《庄子》，便觉得无比痛快舒畅，仿佛知己的琴声流淌到了心里。
那大鹏鸟的扶摇直上九万里的逍遥快活让我无比神往，我认为，如此自由畅快无拘无束才是人生。
整个天空都是属于大鹏的，只有在这种无边的辽阔之中才能让它施展拳脚，恣意飞翔。
相濡以沫，不若相忘于江湖，方寸之大的小水洼又怎是志向所在，真正波澜壮阔的江河湖海才是锦绣烂漫所在。
随着年岁渐长，我竟发现，我原来一直误解了庄子，也误懂了所谓的庄子哲学，自由并非所想，无边无际的天空也是不可能被大鹏鸟飞遍每一个角落的，即便它的“其翼若垂天之云”。
现如今每天坐在书桌前的方寸之地，极目远眺也只能看到前方绿油油的黑板和一排排埋在高高书堆中的黑脑袋，这是何种的禁锢，然而我们却甘之如饴，我们不再抬头看一眼外面的繁华烂漫，不再幻想着属于大鹏鸟的逍遥自在，我们醉心于眼前的书本，埋首于这方寸“天堂”，这是因为我们有梦想的力量在支持，我们专心致志，始终如一，我们在这方寸之地中营造自己的锦绣前程。
我们不再渴望所谓“天高任鸟飞”，而是安心地坐在这“禁锢”中，踏踏实实地做好“眼前”。
文革期间的邓小平下放农村“改造”，曾经驰骋沙场的刘邓大军大将郑小平却安心“改造”，做好手中的农活，直至复出，营造改革开放的辉煌。
沈从文更是安心地扫着厕所，也不忘在给朋友的书信中感叹一声“荷花真好”。
方寸之地亦可以营造锦绣，如果连方寸之地都无法悉心经营，那广阔世界又何来我们的容身之所。
这个世界哪里有真正的逍遥自由，世界的确是够大，但不属于任何一个人。
即使恣意飞遍每一个角落，所占也不过是方寸之地，不若停下脚步，立足脚下方寸之地，悉心耕耘，方寸之地可以营造锦绣。
放眼世界，所能看到的只不过是不属于自己的繁华烂漫，哪有方寸锦绣来得真实？
醉心方寸，便是一种自由，在属于自己的土地上恣意挥洒汗水的自由。
方寸之间47分
我曾笑着说。
妈妈这一生，都系在这方寸大小的汉字上了。
“一横长城长，一竖字铿锵，一画蝶成双，一点茉莉香。
”妈妈说，这方寸大小的汉字一笔一划，都凝聚着先人的智慧，都流淌着中华民族的血液。
她时常在灯下认认真真一笔一划地摘抄古诗。
“每一个汉字都是活的，有温度。
”
我似懂非懂地听着她近乎虔诚的语气，又看了看那工工整整的字迹，似是明白了萨姆。
千百年来，文人墨客的一支支笔，恰似一支支桨，划过历史的长河，只留下了这一方方汉字，它们诉说着生死离别，又讲述着国家的兴盛衰败。
而她所做的，无非三载不断重温这些回忆，时刻提醒自己生为一个中国人不应该忘记的历史。
除了摘抄古诗，她还喜欢每天睡前，写上几个句子。
句子不长，但是仔细推敲，却总能推出那么一丝与她年纪不相
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