山作文之无锡惠山古镇导游词.docx

山作文之无锡惠山古镇导游词.docx

《山作文之无锡惠山古镇导游词.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山作文之无锡惠山古镇导游词.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

山作文之无锡惠山古镇导游词

无锡惠山古镇导游词

【篇一：

惠山古镇解说资料】

一、菊花品种分类1、按花期分为

（1）夏菊：

又名五九菊。

在每年农历5月及9月各开花一次。

现今利用保护设施栽培可在阳历5月及10月各开花一次。

（2）秋菊：

花期有早、晚之分。

早菊花期在9月中、下旬为中型菊。

晚菊花期在10-11月为大型菊，是栽培最普遍的秋菊。

（3）寒菊：

又称冬菊。

花期自12月至翌年1月。

2、按花径分为

（1）大菊：

花的直径在10厘米以上，多用作多本菊和标本菊栽培。

（2）中菊：

花的直径为6-10厘米，老用作花坛菊及大立菊栽培。

（3）小菊：

花的直径在6厘米以下，属满天星型，可作盆菊、悬崖菊、扎菊、盆景菊等，以布置庭园或陈设。

3、按颜色分为

（1）单色：

单色是指一花一色，有黄、白、紫、红、粉、绿、墨、泥金、雪青等。

除基本色系外，每个色系又可分成多个色调。

这就比较难以描述和准确把握。

（2）复色：

复色是指即一花有两种以上的颜色，色彩变化也较丰富。

有一朵花两种颜色的如红黄各半的“二乔”、红黄二色的“鸳鸯荷”；有背腹两种颜色的，如背面为黄色腹面为红色的”金背大红”；有花瓣以一色为底色，其上有其他颜色条纹或斑点的，如以粉紫为底色，其上有白色斑点的“梅花鹿”；有以花瓣基部为一色，先端为另一色的，如管瓣为红色，先端为黄色的“赤线金珠”；有心花为一色，边花为另一色，但反差不大的，如“初凤”、“绿水”。

二、菊花的诗词

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？

心远地自偏。

采菊东篱下，

悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

三、徐孺子祠

又称徐祠或者孺子祠，是纪念东汉经学家“南州高士”徐稺（徐孺子）的祠堂，《宋诗鉴赏辞典》注:

“徐孺子祠堂，亦即徐稚故居”，旧址位于南昌市青山湖畔。

历来是人们凭吊、祭祀徐孺子的地方。

明代万历年间，江西提学副使朱廷益倡导仿照曲阜“祭孔”之例，在徐孺子祠创立公祀徐孺子的“祭徐”制度，并选定徐孺子后人北沥徐家的徐廷臣、徐文华为首任世袭的奉祀人选，由此拉开了官方“祭徐”活动的序幕，并一直延续到清初。

现该祠已不存。

门槛：

（1）古代的门是绕门轴，门轴位置比门更下，所以门下不严实，用门槛挡住。

门槛原指门下的横木，中国传统住宅的大门入口处必有门槛，人们进出大门均要跨过门槛，起到缓冲步伐，阻挡外力的作用。

古时的门槛高与膝齐，如今的门槛已没有这麽高，大约只有一寸左右，除了用木材制作外，也有用窄长形石条的，固定在铁闸与大门之间的地上。

（2）门槛的高低在古代，代表的是一种身份，门槛越高表明该户主人的社会地位越高。

门槛是要跨过去，不能踩的。

（3）门槛就禁止的意思，这个意思一直流传到今天，比如我们会说某某行业的门槛很高，表示难以进入。

古人对礼的要求很严，内外之分很具体，门槛就是内外之分的界限。

四、中国孝文化

卧冰求鲤

出自二十四史。

传说晋时王祥，小时生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。

继母患病，很想吃鲤鱼，适值天寒地冻，河里结冰无法捕鱼。

王祥不计前嫌，于是心生一计，解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。

继母食后，果然病愈。

人们都说孝感天地，必得天佑。

乳姑不怠

崔山南，名琯，字从律，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。

当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。

长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：

“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。

”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

孝感动天

古时候有一个名叫舜的人，性情十分温和孝顺。

可惜母亲早逝，他的父亲瞽瞍不通情理，后母待舜很刻薄，时常无理要求舜做很多事情，且常在背后说舜的坏话，父亲因此对舜很不满意，弟弟象对舜更不友善，也经常欺负哥哥舜。

虽然如此，舜并无丝毫怨恨之心，依然孝顺父亲和后母，对弟弟象很关爱，且做事非常认真努力。

他这种宽大的胸襟与孝顺的行为，感动了上天，当他在山东的历山耕种时，据说有大象来帮他耕田，飞鸟来帮他除草，这都是至诚无私的孝心，才能感动动物来帮忙。

当时的皇帝尧听到了舜的故事，便请舜去打理国家政事，并且派九个人去协助他；经过几年的考核，证明舜确实很贤德，尧就把两个女儿娥皇和女英嫁给他，最后更是将皇帝之位禅让给他，让他来管理和领导国家。

舜以虞为国号，故后人尊称他为虞舜。

五、对联

财神：

（1）天上金玉主，人间福禄寿；

（2）财神随岁至，豕崽拱门来；

（3）天狗下凡春及第，财神驻足喜盈门。

中医：

（1）春夏秋冬，辛劳采的山中药；东南西北，勤恳为医世上人。

（2）一药一性，岂能指鹿为马；百病百方，焉敢以牛做羊。

（3）人之有恒成良医，人之无恒变成庸。

六、东岳行庙

据无锡地方文献记载，旧时无锡有十座庙，其中东岳行庙规模最盛，也是十大神庙之首。

庙里祀奉的东岳大帝，民间相传是周朝开国功臣黄飞虎。

旧时无锡百姓为了祈求生与福、驱避死与祸，就把东岳行庙里的黄飞虎看作叩拜祭祀的神主。

每年庙会期间，锡城万人空巷，就连周边县镇的香客，也成群结队来无锡观看庙会，朝拜东岳大帝。

今天，我们也已经重新修复了这座古庙，再现了当时这里辉煌的景象。

七、倪云林祠

祭祀无锡籍元代著名画家倪云林倪瓒的，他可是我国古代十大著名画家之一，他的山水画是我国古代画作中的杰出代表啊！

他的桀骜不驯与清高的姿态，创造了古代山水画的一个高峰。

三进三出房屋结构：

院子套院子,三道门（进：

间的意思）

八、人杰地灵坊惠山古镇的标志建筑——“人杰地灵坊”，是明代众多弟子为湖广提学副使邹迪光兴建的，在解放后被推倒，石构件全部就地掩埋，这次挖出后原地恢复。

邹迪光曾主持科考，所以学生桃李满天下，后他被诬陷而罢官回家之时，他的学生有近千人为他送行，并且在此为他建造了这个牌坊，所以这个牌坊又叫“千人报德坊”。

九、薛中丞祠

薛中丞祠位于惠山上河塘，该祠堂主祀的是清代名医、无锡人薛福辰。

因其官至都察院副都御史，惯例称其为“中丞”。

薛福辰是清代无锡著名思想家、外交家薛福成的长兄，薛家兄弟六人，自幼一起奋发读书，钻研经世救国之道，薛福辰是出道最早的一人。

薛福辰，字振美，号抚屏，生于清道光十二年（1832年），祖居无锡县西漳寺头，后迁城内前西溪。

清末外交官薛福成之长兄。

光绪六年（1880年），慈禧太后患重病，下沼遍征名医，薛福辰由李鸿章等保荐，于是年六月二十三日应召入宫为慈禧治病。

当时他任广东雷琼道，调授督粮道，但因奉旨诊病而未能赴任。

时宫廷内外皆知慈禧所患为“血蛊”症，医者仅以治血蛊剂进，久不得愈。

薛福辰所诊脉象，虽亦以血蛊论之，而用药却皆疏通补养之品，故能奏效，大为前去会诊的曲阳知县汪守正及常州孟河马培之等名医惊服。

在宫廷滞留两年多，名公巨卿求治者应接不暇。

光绪八年十二月，时慈禧病体痊愈，薛因治病有功，加赏头品顶带，调补直隶通永道。

是年除夕，慈禧亲书“福”宇和“职业修明”匾额以赐。

同时赐紫蟒袍、玉钩带一副，又赐宴体元殿、长春宫听戏。

在直隶任内，严缉捕，重海防，济民困，政绩卓著。

其时法越交战，军队调南布防，他特设官车局便利运输，避免征用民夫、骚扰地方，深受民众称颂。

光绪十二年，薛福辰升顺天府尹，翌年冬调宗人府丞，一年后又授都察院左副都御史。

不料突患中风，半身不遂。

光绪十五年夏疏请退职。

同年七月逝世，终年57岁。

葬于漆塘大浮山。

御赐白银500两治丧。

所著《青萍图文集》、《医学发微》、《临症一得》等遗稿，均未写定，仅存《素问运气图说》一文。

十、周濂溪先生祠

周濂溪就是周敦颐，他号濂溪，世称“濂溪先生”。

周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，故世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。

附：

惠山古镇导游词

惠山古镇导游词

各位朋友：

大家好啊！

欢迎大家来到人杰地灵、山水俱佳的太湖明珠——无锡。

无锡有众多的著名景点，比如灵山胜景、三国水浒城、太湖鼋头渚等，但是，今天我们要游览的却是无锡另一个别具特色的景区——惠山古镇。

这里有着我们之前所不知道的历史和神话，也有着“无锡露天博物馆”的美称，更有着众多的祠堂牌坊。

惠山古镇自建造至今约有3500年左右的历史。

目前现存古建筑大多为明清时期所建造，近几年进行了大规模修复而成。

惠山古镇主体包括惠山古镇祠堂群、惠山横街、惠山直街。

面积约20万平方米，聚集了100多处以明、清祠堂花园、会馆会所为主体的古建筑群落。

惠山古镇以祠堂而出名，其中有钦定官设的祠堂、民间联宗立庙所建之祠两大类别，共分有神祠、先贤祠、墓祠、寺院祠、贞节祠、宗祠、专祠、书院祠、园林祠、行会祠等十大类共二十二种祠堂的完整系列和七十多个姓氏，主祀、配祀人物的数量之多、建筑密度之大、祠堂类型之齐全，为国内外所罕见。

现在，我们在广场上可以看见一块照壁，照壁背后是乾隆皇帝的评语“惟惠山幽雅娴静”，说的是当年乾隆皇帝来无锡惠山游玩后，认为镇江金山虽好，但是孤峙江心，“每登临必怀戒心”，苏州虎丘“第一山”的牌子也被他不以为然撤了，只有无锡惠山幽雅娴静，可以看出他对惠山的喜爱之情，所以惠山被称为“江南第一山”。

后面这块大照壁上刻着“惠山古镇”四个大字，右手边的小门上刻有“塔影”二字，透过门洞，您正好可以看见老无锡的标志性建筑物——锡山宝塔。

这是一座为兴无锡的文风而建造的宝塔，这座宝塔下面的小山就是无锡城得名来历的山脉——锡山。

而后面绵延的山脉便是惠山，又称九龙山、古华山，这也是惠山古镇得名的原因。

右转便来到惠山古镇的主要街道——惠山直街了，又叫“五里香塍”。

您看，这里就有一座各色古香的牌坊，背面写着“五里香塍”四字，在古代有这样一个老民谣“惠山街，五里长，踏花归，鞋底香”，说的是古代人们到这里来游玩，由于惠山鲜花盛开，大家的鞋底都有花香，现在呀我们还是依稀可以嗅到花的香味啊！

请大家跟着我走，古街两边的仿古建筑都是在原有的基础上修复而成的，我们现在要去参观的是几个比较有特色的建筑。

首先，我们在这面墙上看到一句很有名的诗句“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”，这就是我们无锡唐代著名诗人李绅的《悯农》诗当中的名句。

他与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。

无锡惠山的二泉书院就是当年李绅读书的地方，现今已经修复了。

现在我们看到的是张中丞庙,它供奉的是在雎阳保卫战中牺牲的张巡，无锡人又把他叫做“张大老爷”。

主要祀奉唐御史中丞张巡（709—757年），配祀睢阳太守许远（709—757年）。

“安史之乱”时，进士出身的真源令张巡，起兵雍丘（今河南商丘），协同太许远率军御敌，与围城的安禄山、尹子奇部激战数月，在内无粮草、外无援军的情况下，城陷，壮烈殉国。

许远被执送洛阳，不屈遇害。

唐宋八大家之一的韩愈有《张巡传》记其事。

由于张巡等血战睢阳，阻遏贼势南犯江淮，为郭子仪、李光弼部收复失地，争取到战略时机，故江南一带，多有纪念张巡的祠庙建筑。

古人有联赞张、许：

“国士无双双国士，忠臣不贰贰忠臣。

”堪称妙对。

对面墙上还有清同治年间的巨匾所制的“精忠贯日”四个大字，以表彰张巡、许远的精忠报国之心。

各位，现在大家看到的非常精美而雄壮的牌坊叫做“五岳行庙”，据无锡地方文献记载，

【篇二：

惠山古镇游记】

惠山古镇游记

今天我参观了惠山古镇，让我感受到了当地的文化气息。

无锡惠山古镇地处无锡市西、锡山与惠山的东北坡麓，距市中心仅2.5公里，京杭大运河紧靠其北流经。

它以地理位置独特、自然环境优美、古祠堂群密集分布为特色，是无锡老街坊风貌保存完好的唯一街区。

惠山老街立于惠山直街东端。

街口竖立一块石碑横额。

正面砖刻“五里香塍”四字，晚清窦承焯书；反面篆书“九峰翠嶂”。

系邵宝八世族孙涵初所书。

碑立于清咸丰六年。

五里香塍，原为无锡西门至惠山的一条大道。

1976年，京杭运河无锡段改道，五里香塍已被湮废，近惠山一段建成林荫大道，称惠山直街，街上保持着江南民居老屋，经销惠山泥人的店铺林立，龙头下有惠山泥人博物馆，宝善桥有惠山泥人厂，街上有张巡庙。

惠山古镇历史悠久，古迹众多，文化底蕴丰厚，号称无锡历史文化的露天博物馆。

上自新石器时代，下至近现代，文化遗存及历史性建筑比比皆是，并有国家、省级和市级文物保护单位25处。

惠山古镇已发现ll8处历代祠堂建筑和重要遗迹，汇集了自唐代至民国时期的80个姓氏，180个历史名人。

其数量之多、密度之高、类别之全、风貌之古朴，为国内所罕见.引起社会各界的极大关注和参与兴趣感，今后是探胜访迹、寻根文化体验互动、凭吊先贤道德哲理、了解中华民族传统文化丰富内涵之源。

2006年6月，经国务院批准，公布惠山古镇祠堂群为全国重点文物保护单位。

惠山祠堂中的华孝子祠、至德祠、尤文简公祠、钱武肃王祠、淮湘昭忠祠、留耕草堂、顾洞阳祠、王武愍公祠、陆宣公祠、杨藕芳祠等10座祠堂为全国文物保护重点祠堂建筑。

尘封隐迹半个多世纪的“拜石山房记”、“东壁碑”、“西壁碑”、“浴日泉”一大批等珍贵石刻文物、古迹也在修复中得到保护和恢复。

除重点祠堂外，惠山古镇还对57座祠堂进行了修复和恢复。

恢复牌坊16座，牌楼一座。

增建绣嶂阁一座。

康熙“山色溪光”景观墙一座。

惠山古镇让我感受到了文化的气息，我永远不会忘记的。

八（6）班朱伊雯

【篇三：

惠山古镇】

惠山古镇导游词

班级：

旅游84学号：

0854133姓名：

陆文

婷

各位朋友：

大家好！

欢迎大家来到美丽的惠山古镇！

惠山古镇至今约有2000年左右的历史。

目前现存古建筑大多为明清时期所建造。

惠山古镇及祠堂群落，主体在无锡市惠山横街、直街至宝善桥以东惠山浜一带，面积约20万平方米，聚集了100多处以明、清祠堂花园、会馆会所为主体的古建筑群落，区域内有各类祠堂、庭院、会馆、书院、庙宇。

古镇所存的祠堂建筑以1949年6月中国人民解放军苏南军区参谋处测绘资料为依据，核心部分的范围从玉皇殿（即昭忠祠）、惠山寺向南，沿黄公涧、锡山脚（锡山北麓）到直街口，再顺无锡小桃园、通惠路一线以南为界，东西长842米，南北宽428米，占地面积为22万平方米。

其中祠堂总用地约12.5万平方米，占古镇总面积的56.8%。

今存比较完整和可以修整的祠堂及其重要的建筑遗址118处，年代自唐至民国。

祠堂的建筑总面积共47000余平方米，大小房屋1500余间。

此密度极高的祠堂建筑群为国内外所罕见。

惠山古镇祠堂中的姓氏占到百家姓中的70余家。

据记载，祠堂涉及的历史名人达80多人，其中宰相、尚书、御史25人，儒家学者17人，忠节之士30多人。

惠山古镇横街片区含惠山寺门、龙头下、寄畅园门三个重要历史点。

直街片区分布着东岳庙、春申君祠、陶公祠、陈文范祠、浦孝祠、袁龙图祠等祠堂。

中心祠群位于古镇祠群中心，烧香浜和横街之间，有许多重点保护祠堂如王武愍公祠、倪云林祠、范仲淹祠、陆宣公祠、顾可久祠、虞徽山祠、杨藕芳祠、周子祠、高忠宪公（高攀龙）祠等。

上下河塘片区从龙头上至宝善桥，是清初皇家南巡要道，一度是繁华之地。

惠山浜片区位于宝善桥与锡惠桥之间，两侧有唐祠、祝祠等祠堂群。

由于惠山古镇自5000年前始便有先民居住，因此西从惠山寺、东至京杭大运河黄埠墩、南抵锡山龙光塔、北以通惠西路为界，广至整个惠山东麓和北麓都可以称作惠山古镇。

如今所说的惠山古镇，是狭义上的惠山古镇，即惠山横街片到惠山直街片的区域。

从无锡西门到惠山寺，曾经有一条“五里香塍”，旧称五里街，又称绮塍街，是旧时无锡城到惠山去必走的一条大道。

清咸丰六年（公元1856年），邑贡生窦承焯重修绮塍街，废坊补书坊额，曰“五里香塍”——香指花香，塍指田间。

此处自元始便“一株杨柳夹枝桃，红绿相映五里遥”。

明初浦长源有诗云：

“出郭楼台三四里，游人不得见山容”，又有民谣云：

“惠山街，五里长，踏花归，鞋底香”，“惠山五里街，雨后着新鞋”。

惠山古镇的历史可以追溯到1500多年前的南朝，当时的文学家江淹曾在惠山写了首古风《无锡县历山集》，历山是惠山在南朝时的名称，集指集市、集镇。

这时的惠山集镇已经非常热闹了。

所以，在路口我们可以看见有块石碑，上面就是“五里香塍”四字。

不过，古代这里可不是柏油马路，而是人字型青砖，因为乾隆皇帝下江南，代表皇帝是走在万人之上。

现在我们看见的这个古庙是“张中丞庙”，它供奉的是在雎阳保卫战中牺牲的张巡，无锡人又把他叫做“张大老爷”。

这条街两边大家可以看到许多的泥人店，无锡的惠山泥人是一个代表性的艺术品。

惠山泥人据说从宋代开始，惠山就有泥人了。

清朝以后，泥人的生产和销售达到了鼎盛时期。

惠山泥人是用惠山脚下的泥土制成的。

这种泥土不仅细腻韧糯，可塑性强，而且干而不裂，弯而不断。

早在北宋熙宁七年，苏轼途经无锡，即有“惠泉山下土如糯”的诗句。

这座高大的牌坊上面有“圣地名泉”四字的砖刻，这是清代流传下来的原物！

正对面的便是古惠山寺的山门，而门前这两个分别是唐佛顶尊胜陀罗尼经幢和宋普利院大白伞盖神咒经幢，都是保留下来的珍贵文物。

位于唐经幢南侧的过郡马祠，是无锡过氏的祖祠，奉祀的是南宋逍遥郡主的郡马过孟玉，《锡山过氏世谱》记载:

“宋高宗南渡,过孟玉自和阳护驾有功，使尚逍遥郡主，赐第无锡。

”在修复以前，这里是惠山油酥店。

过姓，是个古老而又少见的姓。

主要分布在江南苏锡常地区和浙江嵊州、海盐，特别是无锡、苏州。

位于过郡马祠对面的钱武肃王祠，是无锡钱氏的宗祠，奉祀五代吴越国5位国王，该祠的主体由钱钟书的祖父于民国时期修建。

无锡钱氏也是一个大家族，许多著名人物都是无锡钱氏后人，像钱钟书、钱学森、钱伟长、钱基博等。

现在我们看见的牌坊上面写着“孝友传家”，是乾隆亲题御赐给秦家的，即表彰寄畅园园主秦家的。

而古代惠山横街的路也就是这个牌坊的宽度啊！

这就是惠山古镇的标志建筑----“人杰地灵坊”，是明代为湖广提学副使邹迪光兴建的，在解放后被推倒，石构件全部就地掩埋，这次挖出后原地恢复。

邹迪光曾主持科考，所以学生桃李满天下，后他被诬陷而罢官回家之时，他的学生有近千人为他送行，并且在此为他建造了这个牌坊，所以这个牌坊又叫“千人报德坊”。

过“人杰地灵坊”就是“龙头下”，因为这里有个螭首在吐水，老百姓就俗称“龙头下”。

首先我们看见的是一口水井一样的东西，它叫做“水沟河”。

“水沟河”其实不是河，也不是水井，而是一个承水井，惠山的泉水通过地下的暗渠，依次流入二泉的方池、惠山寺金莲池、香花池、寄畅园的锦汇漪，然后全部汇集于此，再通过龙头流入龙头河，是一个非常完备的古代排水系统。

龙头河的龙头，泉水从这里出来，最后通过龙头河流入大运河。

而下面这个就是“龙头下”了，在河里大家还可以看到有一艘仿古的龙船，相传当年康熙皇帝和乾隆皇帝来无锡秦家是把龙船停泊在黄埠墩，然后转乘这种稍微小点的御船才进入内河，来到秦家的！

高忠宪公祠，奉祀高攀龙，东林党著名的领袖人物，后被魏忠贤阉党陷害，为了不受屈辱而在自家后院的水井中投井自尽了，至今在无锡江南中学里还有这口“高子止水”的古井呢！

而在鼋头渚还有当年他思考问题的地方，即“明高忠宪公濯足处”。

王武愍公祠，奉祀王恩绶，战死于抗击太平军的战役中，他的后裔，著名的革命家、民主人士王昆仑，将祠堂捐赠给无锡政府。

祠额由苏州人冯桂芬题写。

王祠碑刻，由状元洪均题写。

王恩绶是无锡人,少年时就为林则徐所赏识,并称他为“笃王恩授入京考试,后充实君子”。

道光二十九年（一八四九）举人，揀发湖北武昌知县。

太平军攻克武昌时死于武昌知县任上，溢号“武”，卒年五十二岁。

现存祠堂建筑基本保持原状，分中、西、东三个部分，其庭院布局及建筑风格均具江南特色。

中部的工宇殿，规模较宏大，为整个祠堂的主体建筑。

东院水池边，尚存状元洪钧撰书的碑刻一方。

而西园还保留了一个比较完整的戏台，建于水池之上，当唱戏时，表演者的声音可以通过水面清晰的传给周围的听众，非常有特色。

现在这里同时也是无锡的泥人研究所。

这里我们看见的是唐朝宰相张柬之祠。

张柬之，唐襄阳人，字孟将。

相信大家都看过电视连续剧《狄仁杰断案传奇》，里面有个和狄仁杰一起做武则天时期的宰相的张柬之就是他。

他受狄仁杰、姚崇推荐，授凤阁鸾台平章事，迁凤阁侍郎。

武后招为司刑少卿。

神龙元年（公元705年），武后生病，柬之逼后归政，杀张易之兄弟，复中宗帝位，因功升天官尚书，封汉阳郡公。

后因诬陷贬新州司马，流放泷州，忧愤而死，追谥文贞。

现在大家看见这这座具有浓郁民国特色的建筑物就是无锡杨氏家族代表人物杨藕芳的家里。

杨藕芳即杨宗瀚，生于1839年，卒于1910年，无锡人。

早年入李鸿章幕，任章奏；任河南道候补；授三品衔。

1885至1889年入台湾巡抚刘铭传幕，任台北道员，政绩斐然，总办台湾水陆商务、洋务，兼办台湾开埠，开办台湾第一条铁路，创办台北邮政和电报。

1890年，任上海机器织布局会办。

回锡后，于清光绪二十一年（1895年），与其兄杨宗濂创办业勤纱厂，为无锡近代首家纺织厂。

而无锡另外一个著名的景点鼋头渚就是他家后代杨翰西出资进行建造和修整的。

过小桥，我们来到的就是李鹤章祠，后面就是古惠山园。

古惠山园建于1929年，系利用原李鹤章生祠改建而成。

李鹤章为李鸿章之弟，因镇压太平军有功而在无锡建祠，祠堂建于清光绪初年，祠园颇具规模，全盛时期楼台亭榭、假山池沼、名贵花木一应俱全，据说观赏效果可与苏州留园媲美，被当时人称为继公花园后的锡邑第二公园。

抗战期间，该园被用作医院，以后一直被各种机构所占，解放后又改作无锡旅游职校，几经变迁，园内原有建筑几乎全毁，仅存小桥、池石及部分石构件。

出惠山园便来到了宝善桥，这里就出惠山古镇了。

其实，惠山古镇周围还有许多其他的祠堂，如华孝子祠、李纲祠、邵宝祠、孙继皋祠等等，在这0.3平方公里之内，却有着118座祠堂，许多建筑由于当时住着住户，至今还能还原它们的原貌，所以惠山古镇是一个祠堂群，也是一个牌坊群，这里有小桥流水，有名人诗句，一座古老而崭新的小镇将为您带来不凡的享受。

最后，谢谢大家！