高中语文必修15重点文言翻译1汇编.docx
《高中语文必修15重点文言翻译1汇编.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文必修15重点文言翻译1汇编.docx（26页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高中语文必修15重点文言翻译1汇编
必修一文言翻译
《劝学》
1、故木受绳则直，金就砺则利。
所以木头用墨绳量过就能变得笔直，金属（做成的刀剑）放在磨刀石上（磨）就能变得锋利。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就会变得智慧聪明，在行为上没有过失了。
3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，不如片刻间的学习（收获多）；我曾经踮起脚跟向远处眺望，不如登上高处见到的范围广。
4、君子生非异也，善假于物也。
君子的天赋（资质、禀性）不是和一般人有什么不同，只是他们善于凭借外物罢了。
5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
雕刻（一下）就放弃，腐朽的木头也不能刻断；雕刻一直不停，金石也能雕刻（成功）。
6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨，却能在地上吃到尘土，在地下喝到泉水，因为（它）用心专一。
7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
螃蟹有六条腿两只大螯，如果没有蛇、鳝鱼的洞穴就没有能藏身的地方，因为（它）用心浮躁。
《师说》
1、师者，所以传道受业解惑也。
老师，是用来传授道理、教授知识、解决疑难问题的人。
2、吾师道也，夫/庸知/其年之先后生于吾乎？
我学习道理，哪里要知道他的年龄比我大还是比我小呢？
3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
所以不论地位高贵还是低贱，不论年长还是年轻，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
4、师道之不传也/久矣！
欲人之无惑也/难矣！
跟从老师学习的风气不流传很久了，要人们没有疑难问题很困难了。
5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
不知道句读，不理解疑难问题，有的向老师请教，有的不向老师请教，学习小的知识却丢掉大的问题，我看不出他聪明。
6、位卑则足羞，官盛则近谀。
以地位低的人（为老师）就感到很耻辱，以地位高的人（为老师）就认为是谄媚讨好。
7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
所以弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤明，懂得道理有先有后，在学问和技能上各有专门的研究，如此而已。
8、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
（他）喜欢古文，六艺经传全都学习过，能不被当时的社会风气束缚，向我请教学习。
9、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
我称赞他能够发扬古人从师求学的精神，写了这篇《师说》来赠送给他。
《赤壁赋》
1、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
不一会儿，月亮从东山上升起，在斗、牛两座星宿间徘徊。
2、纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
任凭小船自由飘荡，越过茫茫无边的江面。
3、浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
多么广阔浩瀚啊，（我们）如同在宇宙中驾风遨游，却不知道船要飘向哪里；多么缥缈恍惚啊，（我们）好像要飞离尘世，变成独立长空的神仙。
4、舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
（其声）能使深渊中的蛟龙舞动，使孤舟上的寡妇哭泣。
5、苏子愀然，正襟危坐而问客曰：
“何为其然也？
”
苏子觉得很伤感，整理衣服端正地坐着问客人：
“（声音）为什么这样悲凉呢？
”
6、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
何况我与您在江水里打鱼，在沙洲上砍柴，以鱼虾作伙伴，以麋鹿为朋友。
驾着一叶小船，端着酒杯相互劝慰。
把我们短暂如蜉蝣的生命寄托在天地之间，因为我们渺小得就像大海里的一粒米。
感叹我们生命的短暂，羡慕长江的永恒。
偕同神仙去遨游，和明月一起永世长存。
明知这一切想法不可能轻易实现，只好把自己的慨叹通过箫声寄托给悲凉的秋风。
7、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
不断流逝的，就像这江水，其实它并没有消逝；月亮时圆时缺，其实它本身终究没有增加或减少。
8、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
假若从它的变化的方面来看，那么天地间（万事万物）竟然连一瞬间（都没有停止变化）。
9、且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
再说在天地之间，万物各有自己的主宰，如果不是属于自己的东西，即使是一丝一毫也不要取用。
《始得西山宴游记》
1、自余为戮人，居是州，恒惴栗。
自从我成为有罪之人，居住在这个州，常常忧惧不安。
2、其隙也，则施施而行，漫漫而游。
我在闲暇的时候，就缓慢地行走，随心所欲地游赏。
3、以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。
认为大凡这个州有点不同常态的山水，都为我所拥有。
4、然后知是山之特立，不与培塿为类。
从这以后我才知道这座山独特卓立，与小土堆不同。
5、悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
（我的神思）渺远绵长与天地之气合一，却不知道它的边际；（我的情怀）辽阔广大与大自然同游，却不知道它的尽头。
6、引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
举起酒杯斟得满满的喝掉，摇摇晃晃地就要醉倒，不知道太阳已经落山。
7、然后知吾向之未始游，游于是乎始。
这以后我才知道先前根本没有真正游览过，真正的游览是从游西山开始的。
必修二文言翻译
《六国论》
1、不赂者以赂者丧。
盖失强援，不能独完。
没有贿赂（秦国）的国家由于贿赂（秦国）的国家而灭亡。
因为他们失去了强大的外援，不能独自保全。
2、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
想想他们死去的祖辈和父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才获得很少的土地。
3、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
既然如此，那么诸侯的土地有限，暴秦的欲望却永远没有满足，（诸侯）送给秦国土地越频繁，（秦国）侵略他们就越迫切。
4、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
用土地去侍奉秦国，如同抱着柴草去救火，柴草不烧完，火就不会熄灭。
5、与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐也不免矣。
这是因为（齐国）亲附秦国却不援助五国。
五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。
6、至丹以荆卿为计，始速祸焉。
等到太子丹用荆轲（刺杀秦王）作为对付秦国的策略，才招致祸患。
7、后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡。
后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退秦军。
等到李牧因为谗言被杀害，（赵国的都城）邯郸才成为秦国的郡邑。
8、且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。
况且燕、赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷尽、力量孤单。
9、以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。
用贿赂秦国的土地来封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的诚心来礼待天下的奇才。
10、为国者无使为积威之所劫哉
治理国家的人不要让自己被（敌人）长期积累而成的威势所胁迫啊。
11、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
如果凭借偌大的天下，采取下策而追随六国灭亡的前例，这样就又在六国之下了。
《阿房宫赋》
1、鼎铛玉石，金块珠砾。
把宝鼎当成铁锅，把美玉当成石头，把黄金当成土块，把珍珠当成石子。
2、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
为什么搜刮时连最细小的东西也不留下，挥霍时却当成泥沙一样。
3、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占，楚国人一把火，可惜阿房宫烧成了一片焦土。
4、使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
假使秦国又能爱护六国的百姓，就可以传递三世乃至万世都做君王，谁能够消灭（他们）呢？
5、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
秦朝统治者来不及哀叹自己，而后代的人哀叹他们；后代的人哀叹他们却不能引以为鉴，又会让（更）后代的人来哀叹后代的人了。
《宋词二首》
1、故国神游，多情应笑我，早生华发。
（我的）神思在古战场畅游，（人们）一定会笑我多愁善感，头上早早地生出了白发。
２、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
眺望江北，我仿佛又看得了四十三年前燃烧在扬州大地上的战火。
3、廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。
廉颇的仇人郭开贿赂了使者很多钱，让他说廉颇的坏话。
4、廉颇为之一饭斗米、肉十斤，被甲上马，以示尚可用。
廉颇为他一顿饭吃了一斗米，十斤肉，穿上铠甲骑上战马，来表示自己还可以为国效力。
5、廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。
廉将军虽然老了，还很能吃饭，但是他在与我坐谈期间，很短时间就拉了三次屎。
必修三文言翻译
《指南录后序》
★1、予/除/右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
我被任命（或“被授予”）右丞相兼枢密使，统领各路军马。
★2、北邀当国者相见，众谓予一行/为可/以纾祸。
元人邀请（我朝）主持国事的人见面，众人认为我去一趟是可以解除（国家）祸患的。
★3、予不得爱身，意北亦尚可/以口舌动也。
我不能顾惜自己的生命，估计（或“料想”）元人也还可以用语言打动的。
★4、不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还。
不幸的是，先是吕师孟在元人面前说（我的）坏话，后又是贾余庆在元人面前献媚讨好，我被扣押不能回。
5、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
我估计自己不能脱身，就径直上前责骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄叛国投敌的罪行，只想求得一死，不再考虑个人安危。
★6、变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
（我）改了姓名，隐蔽行踪，在荒草间行走，在露天里睡觉，每天（都可能）与元人的骑兵在长淮一带相遭遇。
★7、穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
（我）困窘饥饿，没有依靠，（元军）悬赏捉拿又很急，天高地远，呼喊无人回应（或“叫天不应，叫地不应”）。
8、予之及于死者，不知其几矣！
我面临死亡，不知有多少次。
9、经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。
（我）经过元人舰船往来的地方有十余里，被敌人巡逻的船只盘问，差点葬身鱼腹而死。
★10、贾家庄几为巡徼所陵迫死。
在贾家庄差点被元人巡查的军官欺侮逼迫而死。
11、以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。
（我）用小船在巨浪里出没，实在是没有办法，（我）把生死本就不放在心上了。
12、死生，昼夜事也。
死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
死亡，是早晚间的事情。
死就死了，但是环境如此危险凶恶，反复出现，不断发生，实在不是人世间所能忍受的。
★13、予之生也/幸，而幸生也/何为？
我能活下来是庆幸的，但是我幸运地活下来是为了什么？
★14、所求乎/为臣，主辱，臣死有余戮；所求乎/为子，以父母之遗体/行殆，而死有余罪。
要求忠臣的是，如果自己的国君被侮辱，臣子就是死了也是有罪的；要求孝子的是，如果用父母赐予的身体去做危险的事，就是死了也是有罪的。
15、赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为先驱。
依赖上天的神灵和祖先的庇护，整治我的兵器，跟随国君去打仗，让我做（冲锋陷阵的）先锋。
★16、向也/使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然/微以自文于君亲，君亲之谓予何！
以前，假使让我抛尸在荒野中，我虽然正大光明问心无愧，但在君王和父母的面前无法掩饰自己的过错（或“但是无法掩饰自己对国君和父母的过错”），国君和父母会怎么看我呢？
★17、诚不自意/返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！
（我）实在没想到能活着回到大宋朝，重新见到皇帝皇后，如果自己早晚死在故国，又有什么遗憾的啊！
《五人墓碑记》
★1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
这五个人，是在周蓼洲被逮捕时，为正义所激励而死在这件事上的人。
2、即/除/逆阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。
于是清理出宦官魏忠贤被废弃的生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓前立碑，来表彰他们的所作所为。
3、夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。
五人被害，距离现在修墓来安葬他们（或“在这里”，这段时间不过十一个月罢了（或“而已”）。
★4、予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。
我还记得周公被逮捕，是在丙寅年三月十五日。
★5、吾社之行/为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。
我们社里（那些）品行可以作为读书人的榜样（或“表率”）的人，为他伸张正义，募集钱财来为他送行。
★6、是时/以大中丞抚吴者/为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。
这时候凭着大中丞的身份担任苏州巡抚的人（或“凭着大中丞的身份去苏州抚慰的人”）是魏忠贤的亲信毛一鹭，周公被逮捕就是他指使的。
★7、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
在魏忠贤乱政的时候，当官的却能不改变自己的志节的，这么大的天下有几个人呢？
★8、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾。
但是五人出生在民间，平时（或“一向”）没有接受读书的教育，却能为大义所激励，踏上死地也不回头。
9、且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。
况且（或“再说”）当时假托的圣旨不断发出，受牵连的东林党人被捕的事情遍及天下，最终因为我们苏州民众的发泄愤怒的一次斗争，（阉党）不敢再牵连治罪。
10、其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
他们可耻的人格，下贱的行为，与五个人的死相比，意义轻重到底怎么样呢？
11、凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百年之遇也。
大凡四面八方的人士经过（这里）时，没有不跪拜并且（感动得）流泪的，这实在是百年难得的际遇啊。
★12、令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之。
假如让五个人保全他们的性命，老死在家里，那么虽然他们能够享尽天年，但人人都可以象对待奴仆一样来使唤他们。
★13、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？
怎么能够使英雄豪杰们弯腰拜谒，在他们的墓前扼腕叹息，抒发他们作为有志之士的悲慨呢？
★14、亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
也是用它（代“这篇文章”）来阐明死生的重大意义，普通百姓的死，对国家（兴亡）也会产生重大影响啊。
《烛之武退秦师》
1、以其无礼于晋，且贰于楚也。
因为它（指郑国）对晋国君无礼，而且（在与晋国结盟的情况下）又和楚国订立盟约。
★2、越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
邻之厚，君之薄也。
跨越晋国而把远方的郑国作为自己的边邑，您知道这一定很困难啊。
为什么要灭掉郑国来增加邻国（晋国）的土地呢？
邻国变得强大，就是您的力量变得弱小啊。
★3、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。
如果放弃攻打郑国，把郑国作为东方道路上的主人，秦国使者来往时，（郑国）就能供给他们缺乏的物资。
4、且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。
况且您曾经对晋国君有恩惠，他许诺给您焦、瑕两城，（但是）他早上渡过黄河（回国），晚上就筑城防御（秦国）。
★5、夫晋，何厌之有？
既东封郑，又欲肆其西封。
晋国，哪里会满足？
在把东边的郑国作为它的边境后，又打算向西面扩张它的领土。
★6、不阙秦，将焉取之？
阙秦以利晋，惟君图之。
（晋国）如果不从秦国侵占土地，将从哪里取得土地呢？
使秦国受到损害却使晋国得到好处，您还是想一想吧。
★7、微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。
假如没有那个人的力量不会达到这个地步。
凭借他人的力量（做了国君）却损害他，是不仁义的；失去与自己结盟的人，是不明智的。
《谏太宗十思书》
1、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
希望树木长得高大的，必须要使树根稳固；希望河流流得长远的，必须要疏通河流源头。
2、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
竭尽诚心就会使吴越（这样的敌人）联合成一体，轻视他人就会使亲人成为陌路之人。
3、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
怨恨不在大小，可怕的只是老百姓；老百姓象水一样能托起船只也能颠覆船只（老百姓能拥护统治也能推翻统治），这是应当高度警惕的事。
4、念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川。
想到自己身居高位充满危险，就要想到谦虚谨慎来约束自己；担心自己骄傲自满，就要想到江海有容纳百川之水的胸怀。
5、恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
施加恩泽时，就要想到不能因为自己一时高兴而错误地奖赏；使用刑罚时，就要想到不能因为自己一时生气而滥用刑罚。
《廉颇蔺相如列传》
1、拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
（廉颇）被任命为上卿，凭借勇气在诸侯国中闻名。
★2、欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。
想把（和氏璧）给秦国，秦国的（十五座）城恐怕不可能得到，（赵国）白白地被欺骗。
3、而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
而且您被赵王宠爱，所以燕王要和您结为朋友。
4、君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。
您不如脱去上衣趴在斧质上请罪，或许能侥幸地逃脱责罚。
★5、均之二策，宁许以负秦曲。
衡量（或“比较”）这两种策略，宁可答应（秦国），让秦国承担理亏的责任。
★6、乃前曰：
“璧有瑕，请指示王。
”
（蔺相如）于是上前说：
“和氏璧有瑕疵，请允许我指出来给大王看。
”
7、相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。
蔺相如趁机拿起和氏璧后退几步站定，倚着柱子，愤怒得头发直竖，把帽子都顶了起来。
8、且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。
再说因为一块璧玉的缘故，拂逆（或“违背”）了强大的秦国的欢心（或“好意”），不可以。
9、何者？
严大国之威以修敬也。
（赵国）为什么要这样做呢？
是为了尊重大国的威信来表示敬意。
10、召有司案图，指从此以往十五都予赵。
（秦王）叫来有司查明地图，指点着从这里到那里的十五座城让给赵国。
★11、乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡。
于是（蔺相如）让他的随从穿着粗布衣服，怀里藏着那和氏璧，从小路逃走。
12、秦自穆公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。
秦国自秦穆公以来的二十多位国君，没有一个能够坚定明确地遵守盟约的。
★13、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
我实在怕被大王欺骗而辜负赵国，所以让人拿着璧回去，从小路回赵国了。
14、卒廷见相如，毕礼而归之。
（秦王）最终在朝廷上接见蔺相如，在完成礼节后让他回去了。
★15、于是相如前进缻，因跪请秦王。
这时蔺相如走上前去献上瓦缶，趁机跪下请求秦王（敲缶）。
★16、左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。
秦王身边的侍从要杀相如，相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了。
★17、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
我们离开父母兄弟来侍奉您的原因，只是仰慕您的高尚的品德。
18、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
强大的秦国之所以不敢对赵国发动战争，不过是因为我们两个人存在啊。
★19、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
我之所以这样做，是因为把国家的急事放在前面而把个人的私仇放在后面。
★20、肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
（廉颇）袒露着后背，背着荆条，由宾客带领着来到蔺相如门上请罪。
（加★表示重点句）
《鸿门宴》
1、旦日飨士卒，为击破沛公军。
明天早晨犒劳士兵，为（我）打败刘邦的军队。
★2、楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。
楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良友好。
★3、项伯乃夜驰之沛公军。
私见张良，具告以事。
项伯于是连夜骑马来到沛公的军营。
私下会见张良，把项羽要攻打刘邦的消息详细地告诉了张良。
★4、鲰生说我曰：
“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
”
见识浅陋的小人劝我说：
“据守函谷关，不要让诸侯打进来，秦国的土地可以全部占领而称王。
”
5、秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。
今事有急，故幸来告我。
秦时他和我交往，项伯杀了人，我救了他。
现在事情很危急，幸亏他来告诉我。
6、吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库。
我进入函谷关后，一点东西都不敢占为己有，把官吏、百姓登记造册，把府库封藏起来。
★7、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。
8、愿伯具言臣之不敢倍德也。
希望您详细告诉（将军）说我不敢忘恩负义。
9、旦日不可不蚤自来谢项王。
明天早晨你不可不早些亲自来向项王道歉。
10、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。
范增多次向项王使眼色，再三举起他所佩带的玉玦暗示项王（动手）。
11、因击沛公于坐，杀之。
不者，若属皆且为所虏。
趁沛公在座位上刺击他，把他杀掉。
否则，你们都将要被他俘虏。
★12、项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。
项伯也拔剑起舞，常常用身体象鸟张开翅膀一样掩护着沛公。
★13、哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
范哙就进来了，掀开帷帐面朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发向上直竖起来，眼眶都裂开了。
★14、杀人如不能举，刑人如恐不胜。
杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑。
15、而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。
却听信小人的话，要杀掉有功劳的人，这种做法是已经灭亡的秦国（的做法）的继续罢了。
★16、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
做大事不必顾及细微的地方，讲大礼不必计较细小的礼节。
17、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
现在人家正好比是菜刀和砧板，我们就好比是鱼和肉，为什么还要告辞呢？
《秋水》
1、野语有之曰：
“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。
有句俗语说：
“听了很多道理，就认为没有人能比得上自己了”，说的就是我啊。
2、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。
而且我还听说过，有人小看孔子的学识，轻视伯夷的道义（有人认为孔子的学识少，伯夷的道义轻）。
3、吾长见笑于大方之家。
我将长久地被大方之家（内行人）所耻笑。
《非攻》
1、此何也？
以亏人自利也。
这是为什么呢？
因为他使别人吃亏，使自己得到好处。
2、天下之君子皆知而非之，谓之不义。
天下的君子都知道指责他，说他不讲道义。
3、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
现在最大的不义是（有人）攻打别人的国家，（我们）却不知道指责他的错误，跟随并且称赞他，认为他的行为合乎道义。
必修四文言翻译
《季氏将伐颛臾》
1、周任有言曰：
“陈力就列，不能者止。
”
译文：
史官周任有句话说：
“施展自己的才能担任职务，如果不能胜任就辞职。
”
2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。
译文：
遇到危险却不去保护，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？
3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
译文：
老虎犀牛从木笼里跑出来，龟甲和玉器在木匣里被毁坏，这是谁的过错呢？
4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
译文：
君子憎恨那种不愿直接说自己想得到而偏要找借口的人。
5、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
译文：
不怕财富少就怕分配不均，不怕民众贫困就怕社会不安定。
6、夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
译文：
如果这样，远方的人还不服从，那么就发扬教化礼仪来招抚他们。
7、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
译文：
我担心季孙的忧患，不在颛臾，而在鲁国的宫廷内部啊。
《寡人之于国也》
1、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
如果黄河以北地区发生灾荒，就把那里的灾民迁移到黄河以东地区，把黄河以东地区的粮食运往黄河以北地区。
2、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
咚咚咚地敲击战鼓，交战开始了，士兵丢弃盔甲拖着武器逃跑。
3、直不百步耳，是亦走也。
只不过没有逃到一百步而已，但是这也是逃跑啊。
4、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
细蜜的渔网不入池塘，鱼和鳖就吃不完。
斧头根据时节进入山
升级会员 