甘肃省平凉市华亭一中学年高二下学期第一次.docx
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甘肃省平凉市华亭一中学年高二下学期第一次
平凉市华亭一中2016-2017学年高二下学期第一次月考语文试卷
温馨提示：
1．本试卷分第I卷（阅读题）和第
卷（表达题）两部分，均为必做题。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，自己保存本试卷，答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，按要求完成1～3题。
儒家之心学是全部儒学思想最基本的“硬核”，其他方面都是心学的延伸和展开。
王阳明说“君子之学，惟求得其心”，心学就是强调主体自我的儒学，突出自信、自强、自律、自为，追求自我实现。
“心学”的本质就是追求“内圣外王”价值取向，并为其寻求理论根据和修养方法的哲学。
心学发端于春秋战国时期的孔子和孟子。
孔子率先发现了人的自我，创立了以“仁学”“礼学”为核心的原始儒学，提出了“心安”的心性问题。
孟子继承发展了孔子学说，比孔子更为突出地把心性之体表露出来，最先注意到心的作用。
孟子认为：
孔子所谓“仁”归根结底是人之心，“仁，人心也，”（《孟子•告子上》）；“性”根源于“心”，“君子所性，仁义礼智根于心”（《孟子•告子上》）；只要尽心便能知性，“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《孟子•告子上》）。
由此，孟子确立了儒家心性之学的基本理念。
儒家心性论的最初建构者是思孟学派，传承谱系是：
由孔子到曾参，由曾参到子思，由子思到孟子：
其学术传承：
孔子有《论语》，曾参有《大学》，子思有《中庸》，孟子有《孟子》。
心学到了宋代，由北宋程颐开其端，南宋陆九渊大启其门径。
清初的李二曲把陆九渊比作接续孟氏之后的第一人。
“议论剀（kǎi）爽，令人当下心豁目明；简易直捷，孟氏之后仅见”。
陆九渊不仅“发明”出“本心”，更重要的是他对此作了大致轮廓的描述：
“心之体甚大。
若能尽我之心，便与天同。
”“此理塞宇宙”。
宋代理学各学派都细致入微地谈论心性问题，有“无事袖手谈心性”之说，心性之学成为理学的代名词。
明代中叶，心学集大成者王阳明首度提出“心学”二字，王阳明序《象山先生全集》曰：
“圣人之学，心学也。
”阳明心学的经典表述，即著名的四句教：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
”李二曲说：
“至先生始拈‘致良知’三字，以泄千载不传之秘；一言之下，令人洞彻本面，愚夫愚妇，咸可循之以入道，此万世功也”良知是心之本体，没有私心物欲的心，是天理，是无善无恶的，也是我们追求的；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，符合天理者善，不符合天理者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问、修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。
发动良知是为了发现良心，确立本体；发现良心，是为了发挥良能；发挥良能，是为了重建世界。
至此心学开始有了清晰而独立的学术脉络。
心学最不同于其他儒学的地方，在于其强调生命活泼的灵明体验。
由此可见，严格意义上的“心学”产生于明代中叶，是儒学在新的社会条件下的新发展。
心学一直延续到后世，对中华文化有着深远的影响。
（选自彭彦华《儒家心学与中国人的精神家园》，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．心学在本质上是一种哲学，它以自我实现为目的，以“内圣外王”为价值取向，强调自我的主体地位。
B．孔子创立的原始儒学以“仁学”“礼学”为核心，虽然涉及与心性相关的问题，但是没有谈到“心的作用”。
C．《论语》《大学》《中庸》和《孟子》在学术上不仅呈现了思孟学派的传承谱系，还完成了儒家心性论的体系建构。
D．“良知”是阳明心学中的核心概念，它既是心的木体，义是知的本体，应该把“良知”作为行动的标准。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．文中大量引用《孟子•告子上》中的言论，有力地证明了孟子继承发展了孔子学说并确立了儒家心性之学的基本理念。
B．程颐开启了北宋心性之学的研究，陆九渊则在心性之学的研究上另辟蹊径，文中通过两者的对比，证明陆九渊的贡献更大。
C．文中以“无事袖手谈心性”的现象，表明宋代理学界对心性之学的讨论十分普遍，证明研究心性之学已成为当时理学界的风尚。
D．王阳明首创了“心学”和“致良知”的说法，并让心学有了清晰独立的学术脉络，这些事实证明了王阳明是心学的集大成者。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．心学发轫（rèn）于春秋战国，大兴于宋代，大成于明代，经过历代先贤的传承发展，已成为中华传统文化中不可或缺的一部分。
B．清初李二曲对陆九渊和王阳明均赞许有加，并对他们的学术有独到的评价，可见李二曲也是一位心学理论造诣很高的学者。
C．阳明心学告诉我们，心的本体没有善恶，当意念产生时才会出现善恶，所以，如果不把意念强加在事物上就能为善去恶。
D．严格意义上的“心学”产生于明代中叶，这就表明了明代社会的发展使当时人们对生命活泼的灵明体验有了更高的追求。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
“教我如何不想他”
提到赵元任，不得不提他的语言天才。
他会说33种汉语方言，并精通多国语言，是天才的语言学家。
他不仅是“中国现代语言学之父”，更是世界知名的语言学家。
赵元任原籍江苏常州，1892年生于天津。
他从小就显露出语言天才，各种方言一学就会。
几乎每到一地，他都能很快学会当地的方言。
有一次，他同客人同桌就餐，这些客人恰好来自四面八方，他居然能用八种方言与同桌人交谈。
1920年，英国哲学家罗素来中国讲学，赵元任担任翻译，每到一地，他都用当地的方言来翻译。
在途中，他向湖南人学习长沙话，等到了长沙，已经能用当地话翻译了。
讲演结束后，竟有当地人跑来和他称“老乡”。
1926年，在赵元任与梁启超两位导师指导下，王力完成了他的论文《中国古文法》，论文后注有一句附言：
“反照句、纲目句，在西文中罕见。
”赵元任批语道：
“删！
——未熟通某文，断不可定其无某文法。
言有易，言无难！
”在赵元任先生看来，西文包括的语言种类很多，没有精通所有西文的文法，不应该轻易下这样的结论。
虽然按照导师的意见删去了附言，但对“言有易，言无难”这句话的深刻思想，王力还没有完全明白。
后来王力在论文《两粤音说》中提出“两粤没有撮口呼”，依据是他的家乡话博白话没有撮口呼。
但1928年赵元任先生到广州进行方言调查时发现，广州话有撮口呼，马上就给王力写信，信中以“雪”字为例，说明广州话有撮口呼，《两粤音说》中的结论错了。
据王力本人回忆，他这才发现自己的论文存在两个问题：
第一，论文题目本身有问题，调查方言要一个一个地点去调查，不能把两粤作为一个整体来调查；第二，由博白话没有撮口呼推断两粤没有撮口呼，在逻辑上是不成立的。
至此，王力才真正理解了“言有易，言无难”这六个字的分量，并从此将赵元任先生的这六个字作为座右铭。
美国语言学家裘斯1957年曾赞誉说：
“赵元任在语言上头从来没有过错误。
”然而，1972年，赵元任写了一篇题为“回想我在语言上犯过的错误”的幽默诙谐的演讲稿，坦陈自己在语言学习和研究过程中走过的弯路，作为对老朋友过誉的回应。
他曾经觉得语言的分布是跟着地理政治上的分界走的。
有一年到欧洲旅行，他就无形中假定一国说一种话，或是一区说一种话。
他开车在瑞士玩，因为第二天准备送车去检修，晚上住下来后就先用小字典查了汽车各部分的德文名称。
没想到第二天修车的跟他讲的是法国话，这把他急坏了。
赵元任说：
“那不行。
晚上用功用的是德文功，这车非得用德文来修不成。
”这次欧洲旅行给他的印象很像坐着长江的轮船从上海到重庆，一路停一个码头变一点口音，很难说一个方言到什么地方为止，另一个方言从什么地方开始。
也就是说，语言或方言的分布并没有明确的地理政治分界线。
赵元任是个纯粹的学者，打心底里喜欢钻研学问。
他学习数学、物理、哲学、语言等多个学科，而这一切都源于兴趣。
纯粹，意味着心无杂念。
他有他的抗拒，他害怕行政事务，终生不愿意当官，只愿埋头学问。
然而，他并不是一个无趣的人，他同样有着深厚的“文人气”，知道如何去寻找生命中的美好和快乐。
他曾告诉儿女们，自己研究语言学只是为了“好玩儿”，所以学得再多也不会成为负担；在他那里音乐也是真实的享受，大学时代，无论主修哪一门功课，他总要辅修音乐课程。
他创作了百余首歌曲、钢琴曲，最为人熟知的是那首刘半农填词、他作曲的《教我如何不想她》。
可是，这么多年过去了，世间很少再有如赵先生一般的人，“教我如何不想他”！
（摘编自潘冬《赵元任：
走到哪儿都是“老乡”》、苏金智《言不得过实，实不得延名》等）
相关链接：
①赵元任绝对不仅仅是一个语言学大师，他还是我们这个时代一位值得尊敬和钦佩的人文学者。
他具备了当代一个人文学者的所有特征：
尊重人的价值，培养并训练人的技能——科学的技能和艺术的技能，富于人情味和人道主义精神，还常常带着教人愉快的幽默感。
（陈原《赵元任全集•前言》）
②他从小接受中国传统文化的熏陶，在美国留学期间对数学、物理、哲学等学科有过专门的学习。
他的学术思想博大精深，既有西方现代科学精神的影响，也深受我国传统学术思想的影响。
他从事现代语言学研究重视语言事实的实地调查，重视对语言材料的鉴别和归纳分析，不说没有根据的话。
（苏金智《赵元任研究语言学的实事求是精神》）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（）（3分）
A．赵元任曾用八种方言和来自四面八方的客人交谈，也曾在陪访途中很快就跟湖南人学会了长沙话，甚至被认为是老乡，这说明赵元任的确是学习语言的天才。
B．王力在“没有精通所有西文的文法”前提下就轻易得出“反照句、纲目句，在西文中罕见”的结论，赵元任用“言有易，言无难”六个字对他提出了批评。
C．美国语言学家裘斯赞誉“赵元任在语言上头从来没有过错误”，赵元任却用“回想我在语言上犯过的错误”的演讲回应，这说明他“有着深厚的‘文人气’”。
D．赵元任坐着长江的轮船从上海到重庆的经历，让他改变了自己原有的“语言的分布是跟着地理政治上的分界走”的语言学观点。
5．作为中国现代语言学之父，赵元任是如何在实践中学习和研究语言的？
（4分）
6．赵元任有哪些人格魅力“教我如何不想他”？
请结合材料简要分析。
（5分）
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
陈设一个家
（台湾）吴念真
才一进门，屋内就传来一个气急败坏的声音：
“你给我出去哦！
”小梁刚开口说“我是电视台……”里头就已飞出来一个玻璃罐子碎裂在他脚前，一阵恶臭随之飘了过来。
他仓皇地逃到屋外打手机，制片接到电话也一阵大骂：
“你活该！
我不是说过去之前先找里长吗？
蠢！
”
走过山路，看到远处有人在菜园除草，彼此隔空吼叫两三句，小梁就找到里长了。
里长带着他再度走向那个场景时，小梁才仔细地观察四周的风景：
举目所及，大部分都是杂草丛生的田地，零落的房舍不是弃置、失修，就是大门深锁。
完全符合剧本的描述：
一个人口外移严重、只剩少数老人独居或相依为命的萧条小村落。
里长说，他跟制片建议用老太太的家当场景，主要是想给她一点租金，“这也是功德一件，你说是不是？
”
他说老太太的先生早年是矿工，肺不好，过世时六十岁还不到；儿子是货车司机，很孝顺，没想到几年前出车祸死了。
媳妇领了保险金带着孙子要离开时，村里人都骂，老太太说这样对孙子才好，“去都市把书读高一点，才不会像祖父和爸爸一样，用命换饭吃！
”
过去几年，老太太辗转各个建筑工地，帮人煮三餐赚钱过生活，几年前身体不好才回来，现在只靠领政府给的津贴过日子。
有里长陪，小梁总算进到那间异味扑鼻的屋子里。
老太太约莫七十岁，苍白、瘦弱，一头乱发，双腿好像都已经没力了，只能靠着助步的铁架在有限的范围里活动。
不过，看到小梁，她倒是和善地笑着跟他道歉，说村子很少听见年轻人的声音，之前有几个年轻人进来她家里，结果“好像都是吃药的，不是来偷就是来抢，连铁门都整个给我拔去”！
里长问她：
“你是用什么武器丢这个少年的？
”
“一罐没吃完的酱菜啦，早上要吃的时候才知道长霉了。
”她有点自责地说，“我哦，会被雷公打！
”
小梁回到制作组，演独居残障老人的女演员在发飙：
“拜托哦，你们这样乱搞，我的形象到底还要不要？
”也许被“形象”这两个字给提醒了，小梁忽然觉得那个演员从里到外一点也不像她所要扮演的角色。
光那张脸就一点也不写实，老太太的脸有生命真实的痕迹，像古迹，而女演员的那张脸谁都看得出是曾经花钱拉皮过，如今逐渐崩垮而“加速折旧”，像被弃置的人工造景。
几天后，小梁带着布景师到现场估价时，老太太已被搬到一家民宿暂住。
民宿的人体贴地帮她梳洗过，加上人在清爽、明亮的房间里，比起前几天老太太简直判若两人，此刻的她就如同在现实或记忆里所惯见的那个形象鲜明的阿嬷。
她把钥匙交给小梁，忽然拉起他的手说：
“你都没在吃啊？
手骨都没肉？
”然后说以前工地的年轻人也一样“顾玩不顾吃”，接着吩咐说她屋子里那边有一瓮她做的酱菜，“橱柜第二层有一罐豆腐乳，很好吃哦，早餐可以配稀饭，如果不嫌麻烦的话，可以搅碎，买一些鸡翅一起卤，知不知道？
”
离开民宿后，小梁忽然把车子停在路旁哭起来，布景师傅问了好久，小梁才说只是想到永靖的阿嬷。
每次回永靖，阿嬷同样也是搬出一堆瓶瓶瓮瓮，非得把后车厢塞满了才罢休，同样也会交代爸妈哪一瓶哪一罐是她精心特制的、什么东西煮什么东西好吃。
“可是，”小梁突然拉高声调说，“你知道吗？
我爸妈根本不吃那些东西！
趁年终大扫除时全部扔进垃圾车！
这还不要紧，阿嬷打电话来问什么什么好不好吃，他们竟然还骗她说：
好好吃哦！
我觉得……我们真的好贱！
你不觉得吗？
”
小梁讲完之后，车子里一片沉默。
那出戏进行得波波折折。
那个女演员每次化妆都让剧组整个停摆好几个小时，制片最后不得不痛下决心换人，“演艺界最难伺候的就是这种老是活在过去风光岁月的过气演员！
”
不过，开拍延宕让小梁逃过一劫。
依原先的规划，必须在一星期内结束的改景和陈设作业，他竟然花了二十几天才完工。
开拍前夕现场验收时，所有人几乎吓了一大跳：
整个场景根本不只修改、陈设而已，而是近乎永久性的重建和装潢。
漏水的屋顶换上了全新的水泥瓦，再配合拍摄需要做旧、种青苔，看得出用的全是真材实料。
更夸张的是连镜头根本带不到的厨房、浴厕也都全部翻新，墙上甚至还装上专供行动不便的人使用的铁架。
美术指导看到墙边一个不锈钢的矮架，问：
“这干吗用？
”小梁说：
“阿嬷做了很多好吃的酱菜、豆腐乳什么的，以后就有地方放了。
”
制片说：
“你怎么高兴怎么搞，我没意见，但是，预算就是预算，你别想给我多报一毛钱。
”
小梁说：
“我知道，帮阿嬷陈设一个家的钱……我自己负责。
”
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项（）（3分）
A．小说开头通过小梁的视角描写小山村杂草丛生、屋舍废置，这破败、萧条的景象为整篇小说奠定了贯穿始终的寂寞、悲凉的基调。
B．老太太开始丢酱菜赶小梁走，后来又送酱菜给小梁；最后小梁为老太太建一个放酱菜的架子——“酱菜”是推动小说情节发展的关键。
C．由趾高气扬、矫揉造作的女演员来演独居残障老人，而像老太太这样的独居老人却缺少周围人的关爱，小说借此表达对冷漠虚伪的社会风气的嘲讽。
D．小说内容前后照应，如老太太说的“偷抢事件”与开头她的恼怒相呼应；小梁在路旁的痛哭，为后面“陈设一个家”的行动做铺垫。
8．小说中的老太太有哪些性格特点？
请结合文本简要分析。
（5分）
9．小说题目“陈设一个家”具有丰富的内涵。
请结合全文进行分析。
（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
彭时，字纯道，安福人。
正统十三年进士第一，授修撰。
明年，郕王监国，令同商辂入阁预机务。
闻继母忧，力辞，不允，乃拜命。
释褐。
逾年参大政，前此未有也。
天顺元年，徐有贞既得罪，岳正、许彬相继罢。
帝坐文华殿召见时，曰：
“汝非朕所擢状元乎？
”时顿首。
明日仍命入阁，兼翰林院学士。
阁臣自三杨后，进退礼甚轻。
为帝所亲擢者，唯时与正二人。
而帝方向用李贤，数召贤独对。
贤雅重时，退必咨之。
时引义争可否，或至失色。
贤初小忤，久亦服其谅直，曰：
“彭公，真君子也。
”
慈寿皇太后上尊号，诏告天下。
时欲推恩，贤谓一年不宜再赦。
时曰：
“非赦也，宜行优老典。
朝臣父母七十与诰敕，百姓八十给冠带，是‘老吾老以及人之老’也。
”贤称善，即奏行之。
门达构贤，帝惑之，曰：
“去贤，行专用时矣。
”或传其语，时矍然曰：
“李公有经济才，何可去？
”因力直之。
且曰：
“贤去，时不得独留。
”语闻，帝意乃解。
五年得疾在告。
逾三月，帝趣赴阁视事，免朝参。
疏言：
“光禄寺采办，各城门抽分，掊克不堪。
而献珍珠宝石者，倍估增直，渔竭帑藏。
乞革其弊，以惠小民。
”帝优诏褒纳。
畿辅、山东、河南旱，请免夏税盐钞，及太仆寺赔课马。
京师米贵，请发仓储五十万石平粜。
并从之。
时以旧臣见倚重，遇事争执无所避。
而是时帝怠于政，大臣希得见。
万安同在阁，结中贵戚畹，上下壅隔，时颇怀忧。
时立朝三十年，孜孜奉国，持正存大体，公退未尝以政语子弟。
有所论荐，不使其人知。
燕居无惰容，服御俭约，无声乐之奉，非其义不取，有古大臣风。
（节选自《明史•彭时传》，作者张廷玉）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A.而帝方向用李贤／数召贤独对／贤雅重时／退必咨之时／引义争可否／或至失色／贤初小许／久亦服其谅／直曰／彭公／真君子也／
B．而帝方向用李贤／数召贤独对／贤雅重时／退必咨之／时引义争可否／或至失色／贤初小许／久亦服其谅直／曰／彭公／真君子也／
C．而帝方向用李贤／数召贤独对／贤雅重时／退必咨之时／引义争可否／或至失色／贤初小件／久亦服其谅直／日／彭公／真君子也／
D．而帝方向用李贤／数召贤独对／贤雅重时／退必咨之／时引义／争可否或至失色／贤初小怜／久亦服其谅／直曰／彭公／真君子也／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．监国是中国古代一种政治制度，多指皇帝外出时，由重要人物留守在宫廷处理国事。
B．明清时期作为宰辅的官员，以大学士的身份进入内阁参与国家机要事务称为入阁。
C．释褐是指脱去丧服，换上官服，即做官的意思，新进士及第授官亦称为释褐。
D．尊号是指加给皇帝或者皇后的称号，意在歌功颂德，赞美他们的文治武功等。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．彭时富有才华，深受重用。
他先是经过殿试考中了状元，后来他被破例提拔，参与国家机要事务，深受皇帝倚重。
B．彭时刚正耿直，力持正理。
他时常引据大义，与李贤争论是非；当李贤被陷害时，他也能极力维护，打消了皇上罢免李贤的念头。
C．彭时关心百姓，体恤民生。
他向皇上建议实行优待老人制度，并提出了减免税收、革除弊端等一系列施惠百姓的措施。
D．彭时心怀国政，奉公持正。
他在朝三十年，精诚辅政，坚持原则，不向家人透露朝中政事；选拔推荐人才，不让当事人知道。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）或传其语，时矍然曰：
“李公有经济才，何可去？
”因力直之。
（2）燕居无惰容，服御俭约，无声乐之奉，非其义不取，有古大臣风。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，完成14～15题。
远怀舍弟①颍、观等
杜甫
阳翟②空知处，荆南近得书。
积年仍远别，多难不安居。
江汉春风起，冰霜昨夜除。
云天犹错莫③，花萼尚萧疏。
对酒都疑梦，吟诗正忆渠。
旧时元日会，乡党羡吾庐。
【注】①舍弟：
对自己弟弟的谦称。
杜甫有四弟：
杜颍、杜观、杜丰、杜占。
②阳翟（yángdí），今河南禹州；荆南，今湖北荆州。
杜甫安史之乱后曾流落荆州。
③错莫：
纷乱昏暗。
14．下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是（5分）
A．第一、二句“阳翟”对“荆南”，以空间的远隔写出了诗人与弟弟们天各一方。
B．第三句中的“仍”字表现出兄弟分隔时间之久，空间之远，写尽诗人内心的无奈。
C．第五、六句写春风又起，冰霜消融，物候变换中暗寓着时光流逝、老去无为的感慨。
D．第七、八句写云天昏暗，属远景；花萼稀疏，属近景。
两句写出诗人愁情无所不在。
E．全诗诗意蕴藉，真挚感人，虽无一字写思念之情，却处处紧扣题中的“怀”字来写。
15．为什么“旧时元日会，乡党羡吾庐”？
这两句是如何表达感情的？
请结合全诗简要分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（5分）
16．根据理解写出下列名篇中的名句。
（1）在《诗经•氓》中，女主人公看到“，”的景色，思及自己多年来的辛劳以及丈夫的负心，不由得悲从中来。
（2）苏轼曾经感叹：
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”孔子曾经也有过相似的感慨：
“，！
”
（3孔子表达“严于己，宽以人”的句子是“，。
”
第Ⅱ卷表达题
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）（3分）
①连续一个小时的体能训练后，队员们累得如吴牛喘月，但为了能在高中篮球联赛上取得好成绩，大家都毫无怨言。
②苏轼是一代文豪，也是一代书法名家，他常常以诗赠人，其诗又借其书法得以传播，诗与书相辅而行，深受后世推崇。
③冯友兰教授回忆说，蔡元培校长给他留下的最深刻记忆就是他洒脱豁达的胸襟，光风霁月的气象，这种人格魅力最令人慨叹不已。
④虽然社会各界对具备认知计算能力的人工智能的发展及其可能存在的威胁莫衷一是，但都认同2016年是“认知计算元年”这一说法。
⑤小剧场正上演昆曲《游园惊梦》，云台上那青衣眼神流转，碎步生莲，才一开腔便先声夺人，楼上楼下的看客皆轰然叫好。
⑥为了使国学教育有实效，在浩如烟海的国学书籍中排沙简金，是我们必须做好的事情，教师和家长都应成为“把关者”。
A．①②⑥B．①③⑤C．②④⑤D．③④⑥
18．下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A．随着城市化进程的加快和工业规模的扩大，我国的烟雾污染日趋严重，使越来越多的人出现了眼痛、头痛、呼吸困难等症状。
B．梁启超一生写给子女的家书超过百万字，字字都满载着爱，给予了子女们细致的指导，既是孩子们的慈父，又是亲密的朋友。
C．鸡年春晚，传统文化与现代元素巧妙融合，别具一格。
黄婉秋、张信哲、邓紫棋等三地演员演出的《歌从漓江来》，演唱的立意与生态环境和谐统一，让广西山歌显得格外唯美动人。
D．网络词语“刷朋友圈”表达的其实是“看朋友圈”的意思，“刷”这个动词形象地描绘了“看”的动作，加大了表达的趣味性。
19．填人下面文段空白处的词语，最恰当的一组（3分）
研究先秦诸子著作文本， ① 研究先秦诸子著作目录版本， ② 要探讨先秦诸子著作文本和先秦诸子思想之间的复杂关系。
先秦诸子著作文本在文体形式上， ③ 有“语录体”和“对话体”， ④ 有“论文体”和“春秋体”。
同时，先秦诸子著作文本还有“经”“说”“解”的差异，这就 ⑤ 是文体形式的问题了， ⑥ 涉及文本作者、写作年代、写作地点及其各自表达的不同思想内容。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
虽然
但
不仅
而且
/
也
B
不是
而是
既
也
不仅
还
C
既
也
不只
并且
一定
/
D
不但
而且
如果
就
当然
且
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（5分）
在传统的人机交互系统中，用户身处真实世界中，通过鼠标、键盘、显示器等传统设备与计算机生成的虚拟世界进行交互，①______________。
而在新开发的虚拟现实系统中，用户被完全包裹在计算机生成的世界中，虚拟世界与真实世界仿佛融为一体。
置身于虚拟世界中的用户，②______________，而是通过更为自然而友好的交互方式与虚拟世界进行互动。
研究人员为了增强人机交互的效果，③___________
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