历史第二三分册背诵考点.docx
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历史第二三分册背诵考点
历史第二、三分册背诵考点
中国古代史
原始农耕A
距今1万年前后的新石器时代，人们学会了栽培谷物与驯养牲畜，开始农耕生活。
农业的起源，使人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，这些生产性经济活动的产生，标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。
考古材料证明，中国是世界农业最早的起源地之一。
粟类旱地作物起源于黄河流域，人工栽培的水稻起源于长江中下游地区。
稻作农业与旱地农业同时出现、南北并立的格局，是中国早期农业的一大特点。
除了粟、黍、水稻之外，起源于中国的粮食作物还有稷和大豆等。
历史悠久的农业，对中华民族的生存发展和文明创造产生了深远的影响。
农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，使比较稳定的居住有了保障。
随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。
陕西临潼的姜寨遗址是早期农耕聚落的一个典型，姜寨遗址所呈现的共同耕作、平均分配的生活情景，表明当时还处在原始社会阶段。
炎黄传说A
中华文明的起源可以追溯到远古时代。
神话是早期先民创世的集体记忆。
有关炎帝、黄帝的传说反映了华夏民族的形成与发展。
在华夏族形成和发展的过程中，有关炎帝、黄帝的传说，在春秋战国以来的历史文献中占有突出的地位。
近代以来，中国人普遍以炎黄子孙自称。
中华文明起源的特征和核心地区A
最迟至距今5000年—4000年，中华文明的起源，已如满天星斗，八方雄起。
黄河中游的中原地区是中华文明融合、诞生的核心地区。
从“公天下”到“家天下”A
夏朝是我国历史上第一个王朝。
儒家典籍《礼记.礼运》说夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之后进入了“小康之世”。
“大同之世”是“天下为公”的社会，“小康之世”是“天下为家”的社会。
尧舜以来的禅让制由此遭到破坏。
传子不传贤的“家天下”式的王位继承方式，是国家产生后出现的现象。
从文献记载看来，夏朝已经具备了国家的基本特征。
夏朝已设官分职，夏王的左右设有各种专职的文武官员。
夏朝有一定数量的军队，设置了监狱，并制定刑法以镇压反抗者。
二里头遗址A
1．考古发掘显示：
与文献记载中的夏朝在时间上和地域上最吻合的是河南偃师的二里头文化遗存。
2．二里头社会的分化和居民的经济生活
宫殿式建筑的出现，说明了二里头社会的分化已很明显。
二里头居民的经济生活大体以农业为主，农具有石制和骨质的铲、镰、斧等；饲养的家畜有猪、狗、鸡、羊等。
二里头文化已进入青铜时代，遗址中出土的青铜器和玉器大多属于礼器和祭器。
青铜时代A
⒈司母戊鼎
商朝青铜器的代表，制作精良，造型独特，纹饰瑰丽，表明商朝青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟，为世界青铜文化史上所罕见。
2．商朝青铜器的特征
商朝的青铜器主要是礼器，专用于王室和贵族的礼典、祭祀等重要活动。
青铜器物的大小、形制和数量组合，是器主等级身份和政治地位的象征。
青铜器上还铸有浅浮雕的动物纹饰，商代人相信这些动物能帮助他们与祖先或神灵的沟通，以庇护其在世间的权力和财产。
青铜器被赋予了沟通天地和支持政治权力的功能。
3．甲骨文
商朝甲骨文是我国目前所发现的比较成熟的汉字，它是商人在甲骨上用来记载占卜情况的古文字。
从结构和造字法来看，甲骨文已经具备了汉字构成和使用的“六书”规律，是一种较为成熟的古文字。
甲骨文真实地记载了商朝社会各个领域的历史状况，为我们探究商史提供了第一手资料。
西周的建立A：
公元前1046年，周武王牧野之战灭商，建周，定都镐，史称“西周”。
封邦建国体制的内容B
周朝建立后，为了对新征服的地区进行有效统治，创立了封邦建国体制。
一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国的首领；另一方面,以武力为后盾，将同姓诸侯分插到各地方国间，成为地方的政治中心，达到“封建亲戚，以藩屏周”的效果。
这种由周人新创的政治方式，不仅实现了对殷人的合围控制，也提高了王权的地位，周王成为“天下”共主。
礼乐制度B
礼起源于原始先民的习俗仪式，后演变成人们生活中必须共同遵守的规范。
周公制定礼乐制度，将礼的规范作用推广到宗法关系和政治等级上，以显示身份差异及权利义务。
又创作舞乐、史诗，以音乐激起人们的认同感，维系社会成员的团结。
礼乐相辅相成，缺一不可。
礼乐反映了宗法人伦等级社会的分与和、尊与亲相统一的关系，它既能维护等级制度，又能使人们和谐地生活于社会共同体之中。
周公是我国历史上著名的政治家和思想家，他把礼的重心由神事转向人事，他把尊礼看作是统治者行“德治”的重要内容。
“皇天无亲，唯德是辅”，上天只佑助有德之人，依据人们是否有德来判定天命的归属。
这套“敬天保民”的新思想，对后世的儒家学说和我国古代政治思想产生了深远影响。
社会大变革C：
公元前770年。
春秋战国时期，连年征战，社会动荡，经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革。
由西周的“封邦建国”体制变为秦的中央集权大一统体制，是中国古代历史上一次重大的社会转型。
这次社会大转型，经春秋战国500余年的逐渐积累，到秦朝终告完成。
这是中国古代历史上一次重要的民族大融合。
最深刻的变革来自于经济领域。
①春秋战国时期铁制农具和牛耕技术为代表的新生产力，把农业经济提高到一个新水平。
开垦荒地、竞相占地，攻城略地成为人们追求的主要目标。
②各国推行奖励农耕军功的政策，促进了自耕农和新兴地主的产生，“士”阶层开始活跃。
③各国当政者进行了不同程度的内政改革，在战国时达到高潮，其中秦改革最显著。
社会风气：
整个社会呈现前所未有的追逐利益，实力竞争的新局面；⑤社会的变革，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣，出现了百家争鸣局面。
百家争鸣B
百家争鸣是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页。
先秦诸子的思想是我国后世学术思想的源头，其中影响最大的是儒、法、道三家。
儒家学派兴起于春秋，由孔子创始。
孔子发展了周公的礼治思想，创造出“仁”这一核心观念，倡导“仁者爱人”、“克己复礼为仁”，为“礼”输入了新的生命力。
孔子的“礼”和“仁”以造就理想人格为最高目标，试图以伦理道德来规范社会秩序、协调人际关系。
法家兴起于战国初期。
法家正面肯定当时激烈的社会变革，以提倡“法治”为特色，倡导激进的功利主义，主张实行君主集权制度，废除世卿世禄、奖励耕战、富国强兵，受到当政者的欢迎。
然而其提倡专制独断、严刑峻法等，消极面也十分明显。
道家以老子为始祖。
道家对现实政治持绝对否定的态度，认为仁礼、法治都徒生是非，主张“无为而治”，幻想回到“小国寡民”的时代。
他们鄙视世俗的物质享受，鄙薄财富权力的追逐。
道家关于事物恒变、矛盾对立转化的朴素辩证法思想，对中国后世哲学具有深远的影响。
战国七雄A
战国时代，国与国之间的战争更趋剧烈，强国不断拓展国土，弱国则逃脱不了被兼并的命运，最终形成了齐、楚、秦、燕、赵、韩、魏七个大国，史称“战国七雄”。
七国对周围小国的兼并和边地的开拓，完成了区域性的统一，为秦的大一统奠定了基础。
商鞅变法A
秦孝公即位后，任用商鞅，以富国强兵、兼并天下为目标，先后实行了废除井田制度、废除世卿世禄、奖励农耕、建县制和什伍连坐等一系列法规。
孝公死后，商鞅因政局变动而惨遭杀害。
与其他各国改革的“人亡政息”不同，商鞅改革的制度得以继续，秦国也因此由弱变强，后来居上。
大一统帝国的建立A
商鞅变法后，迅速强大的秦国开始发起对六国的兼并战争，历史步入了统一战争的进程。
从公元前230年至前221年，秦先后兼并六国，建立了中国历史上第一个大一统帝国。
皇帝与中央集权体制B
为了有效控制大一统的新局面，秦朝统治者建立起一整套中央集权国家机器。
帝国的最高统治者为皇帝（皇帝制度），嬴政自称“始皇帝”。
中央政府的最高官职为丞相、御史大夫、太尉，其下设廷尉、治粟内史等诸卿，分工负责司法，财政等政务。
丞相是百官之长，“助理万机”，一切军国大事均有皇帝裁决。
秦朝的地方政府为郡、县两级（郡县制）。
郡下辖若干县，县下还设有乡、里等组织。
乡设三老管教化，啬夫管听讼、收赋税。
郡县的长官均由朝廷直接任命，郡县的属吏则由郡守、县令自行选用。
秦汉时的基层属吏职权颇重，地方百姓尚有知啬夫而不知郡县的。
为了巩固新建的中央集权体制，秦始皇统一货币、度量衡、文字等，此外还采取了一系列措施：
建造驰道与直道，以保证政令的畅通；建筑长城，以抵御匈奴的侵扰；开边移民，以充实边地实力；焚书坑儒，以统一思想舆论。
秦虽短命而亡，但秦创立的中央集权体制，却成为我国历代王朝政治制度的蓝本。
秦的暴政A
统一后，百姓渴望社会安宁。
秦朝统治者却忘乎所以，十余年间，不断动用民力：
筑长城、修驰道、戍五岭、造阿房宫、建骊山墓等，征用劳力数百万人。
丁男不足，就征发女子承担转输的苦役。
秦律名目繁多，诛罚苛刻，一人犯法，亲戚邻里都要连坐。
秦朝统治者的横征暴敛已远远超出社会所能承受的限度。
秦朝统治者是大一统的胜利者，在长期群雄角逐中积累起来的经验，并不完全适合统一后社会发展的需要。
秦朝统治者不能审时度势，改弦易辙，仍一味重功利、恃酷法，最终导致了社会矛盾的激化，造成普天之下民怨沸腾的局面。
秦始皇死后，少子胡亥受亲信赵高的唆使，伙同丞相李斯，篡改遗诏，夺取王位，是为秦二世。
秦二世即位后，各地的反抗起义已风起云涌，然而统治者仍忙于宫廷争斗，大肆诛杀宗室朝臣，加速了秦朝的覆灭。
六国臣民没有对秦的归属感和对秦制的认同。
陈胜、吴广领导的第一次农民起义A
公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，揭开了秦末农民大起义的序幕，各地反秦起义风起云涌，六国贵族后裔也纷纷拥兵称王。
公元前206年，秦王婴向刘邦投降，秦朝灭亡。
西汉的建立A
秦朝灭亡后（公元前206年至公元前202年），刘邦与项羽为争夺权利而展开了“楚汉战争”，刘邦获胜，建立汉朝，定都长安，史称西汉。
汉承秦制B
汉朝建立之后，政局初定，百废待举。
汉统治者从皇帝制度、中央官制，到地方郡县制度，虽继承秦朝的中央集权体制，但政令施行宽简疏缓，与秦朝的急切苛刻全然不同。
刘邦看到秦短命而亡，认为这是由于秦未行分封而孤立无援。
于是，在继承郡县制的同时，又封同姓王为诸侯，形成郡县与封国并行的局面。
汉初同姓诸侯的封地很大，随着封国实力的增强，封国与中央政府的矛盾也日益明朗，最终导致了“吴楚七国之乱”。
黄老思想与文景之治A
以道家为主，又兼采儒、法，主张守道尊法，礼法并用，达到“清静无为”的境界。
到汉朝初年，黄老思想既符合汉初人民厌恶战争、渴望社会安定的意愿，也与汉初统治者朴实谨厚的作风相一致。
文帝、景帝时期，采取“清静无为”、“与民休息”的政策，倡导以农为本，多次下诏减天下百姓的田租；又废除了秦朝留存下来的族诛、连坐等严刑苛法。
这一系列轻徭薄赋、省刑约法的措施，为社会生产的恢复和发展创造了条件，形成了“吏安其官，民乐其业”的社会景象，史称“文景之治”。
汉初的“无为而治”政策，有利于社会的稳定和经济的恢复，但豪族的势力也随之膨胀壮大，土地兼并、贫富分化等社会不稳定因素越来越凸显。
从“无为”到“有为”B
⒈政治上
（1）实行内外朝制：
由皇帝与亲信近臣形成了宫廷的决策核心，称为“内朝”或“中朝”；而以丞相为首执掌政务的政府机关，称为“外朝”。
（2）创设“刺使”制度：
由中央特派监察官员，以加强中央对地方的监督和控制。
（3）颁布“推恩令”：
削弱诸侯王的权利，大体消除了汉初郡国并行制带来的负面影响。
⒉思想上：
罢黜百家，独尊儒术A
汉武帝采纳了董仲舒、公孙弘等人的建议，将儒学定为官学，其他诸子之学“罢黜”在官学之外。
在太学、郡县学校中教授五经等经学，从中选拔官吏“通经致用”成为古代学者的普遍追求。
从此，儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态。
3.军事上：
对西域疆土的拓展A
通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北边的威胁。
为了加强对西域的控制，西汉在河西走廊设置了河西四郡（敦煌、酒泉、武威、张掖），天山南北地区遂与内地联为一体。
东汉的建立A
群雄争战中，南阳豪族刘秀伺机而动，招兵买马，异军突起，于公元25年登上帝位，重建汉朝，史称光武帝。
因定都洛阳，位于旧都长安之东，历史上称“东汉”。
豪强地主A
东汉后期，皇权日趋衰弱，逐渐失去对全国政局的有效控制，原因之一是地方豪强势力不断膨胀。
当时，土地兼并现象愈演愈烈，不少豪强地主拥有“连栋数百，膏田漫野”的大庄园，驱使成千上万的依附农民从事农业、手工业生产，经济上自给自足，非常富有。
他们还组建“家兵”、“部曲”之类的私人武装，用以看家护院，称雄一方，并把持地方舆论，使家族声名远扬。
有些名门望族还凭借精通儒学的文化优势成为官宦世家，甚至连续数代在朝中位居高官。
这些豪强地主演变为地方割据势力后，对中央集权的统一王朝构成巨大威胁。
赤壁之战A
208年，曹操亲率20万大军南下，企图一举歼灭孙、刘，平定天下。
军事上处于劣势的刘备与孙权联合抗曹，双方在赤壁（今湖北赤壁市西北）隔江对峙。
仅5万人马的孙刘联军，运用火攻，大获全胜，迫使曹操北还。
三国鼎立格局的最终形成A
220年，曹丕废汉建魏，定都洛阳，史称曹魏。
221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉。
229年，孙权称帝，国号吴，定都建业（南京），史称孙吴。
三国鼎立的格局最终形成。
魏晋南北朝的政权更迭A
↗东魏→北齐
魏↘↗五胡十六国→北朝（北魏↓
蜀→西晋↘西魏→北周—→隋
吴↗↘东晋——→南朝（宋→齐→梁→陈）↗
鲜卑族拓拔部原为活动于大兴安岭一带的游牧狩猎民族，后向西南迁移，建立政权，国号魏，史称“北魏”（公元386年-公元534年）。
此后，迁都平城（今山西大同），势力日益强盛，陆续攻灭诸国，至439年，统一北方。
这一局面持续近百年后，又分裂为东魏与西魏、北齐与北周（公元557年-公元581年）。
历史上将北魏及其后继政权合称“北朝”。
南方的东晋于420年被宋取代，其后，齐、梁、陈三朝相继更替，历史上合称这四朝为“南朝”。
孝文帝改革与民族融合B
北魏孝文帝时期，北方的民族融合更被推向新的高潮。
冯太后仿照汉制，大力推行政治、经济制度改革。
在地方基层实行“三长制”，以加强中央集权，完善地方行政。
颁布官吏俸禄制和惩治贪赃的规定，以遏制贪污腐化。
推行“均田制”，将政府控制的荒地分给农民耕种，以利农业生产的恢复和发展。
孝文帝决心彻底革除旧俗，全面推行汉化。
为摆脱保守势力影响，他将都城南迁至洛阳，下令禁止在朝廷上说鲜卑语和穿胡服，通用汉语、汉服；改鲜卑族复音姓氏为汉族单音姓氏；仿效汉族体制改定官制和律令；极力促进胡汉通婚。
尊崇孔子，实行礼制，提倡以孝治国。
冯太后和孝文帝的改革对加快民族融合进程，推动北方少数民族社会、经济、文化的进步，都作出了重大贡献。
民族融合总是双向的。
畜牧业生产技能和经验的输入推动了中原经济的多样化发展，胡族的生活习俗更对汉族产生了深远影响。
胡床的传入导致高足家具日益流行，终使汉族席地而坐的传统起居方式完全改变。
胡服以及胡饼、奶酪、烧烤等胡食的流行，使人们的社会生活更趋丰富多彩。
胡乐、胡舞与汉族歌舞交融汇合，也为传统艺术文化增添了绚丽斑斓的色彩。
以相互渗透、取长补短为特点的民族融合，不仅使各民族缩小了差异，增进了团结，为再次的全国大一统奠定了坚实的基础，也为中华文化的传承和延续注入了新的活力。
三省六部制与政事堂B
北朝后期，北周灭北齐。
581年，杨坚篡周建隋，是为隋文帝。
589年，隋军南下灭陈，重建全国大一统局面。
618年，隋炀帝杨广被杀，隋朝灭亡。
同年，李渊称帝，建立唐朝，是为唐高祖，仍以隋都长安为都城。
三省六部制初创于隋文帝时，经唐朝的继承和发展，运作过程更趋规范化、程序化。
制度规定，中央设中书（隋称内史）、门下、尚书三省为最高政务机构；中书省草诏，门下省审核，尚书省执行。
作为行政机构的尚书省下设吏、礼、兵、刑、户、工六部，分管具体事务。
三省长官都是宰相，唐朝还设立政事堂作为宰相议事的处所。
凡遇军国大事，由政事堂会议商议决定，经皇帝批准后，以诏令形式颁布执行。
其后，凡被加以特定官衔而能参加政事堂会议的官员都成为宰相，致使宰相人数多至一二十人。
三省六部制其实是皇权逐渐增强的产物，众多宰相集体议事，分工明确的三省互相牵制，使个别宰相难以擅权专断。
不过，这一制度若能严格执行，皇权将会受到一定限制，因而隋唐时代的皇帝尚无绝对的专制独裁之权。
科举制A
科举制是一种通过分科考试形式选拔官员的制度，由隋朝开创，经唐朝逐渐健全。
人才选拔、官员任用的权力完全收归中央，经科举入仕的都成为“天子门生”，于是，门阀势力受到有效抑制，地方上的离心因素逐渐消解，中央集权得到进一步加强。
总之，科举制度，打破了秦汉以来的推荐方式。
冲击了门阀士族势力，有利于加强中央集权，是我国古代官员选拔制度的一次重大变革。
“贞观之治”A
626年，李世民继位，是为唐太宗，年号贞观（627—649）。
丰富的阅历和隋亡的鉴戒使唐太宗善于体察民情，明白“水能载舟，亦能覆舟”的道理，所以明智地实行疏缓刑罚、宽政安民、轻徭薄赋、修养生息的政策，使社会日趋安定、生产逐渐恢复。
他深知“为政之要，唯在得人”，欲使治国方略顺利施行，关键在于广招贤才，知人善任，因而用人不论资历出身，不计亲疏恩怨，凡有治国安邦之术，都委以重任。
唐太宗还能居安思危，时时以长治久安为念。
他经常鼓励臣下敢言直谏，指出皇帝的过错，自己也能虚心纳谏，勇于改过。
贞观年间，政治清明，经济发展，社会安定，民族和谐，史称“贞观之治”。
唐蕃关系A
唐太宗开明的民族政策常为后人称道。
他既重视加强国防，平息边患，又致力于改善民族关系，与边地少数民族来往交流，和平相处。
他接受吐蕃赞普（君主）松赞干布的和亲要求，将宗室女文成公主嫁往吐蕃，增进了汉蕃两族的友谊，在历史上传为佳话。
他对各族俊才一视同仁，都予以信任重用。
太宗的真诚相待，使边地各族纷纷归附，各民族文化的相互交融，成就了唐文化的繁荣与恢弘，也促使统一的多民族国家日臻巩固。
“开元盛世”A
唐玄宗统治前期，出现政治清明，社会安定，经济繁荣的景象，唐玄宗在其前期年号开元（713—741）尤能励精图治，锐意革新，表现出卓越的政治才干。
他继承唐太宗的基本国策，废止严刑酷法，实行宽简，慎刑的法治原则。
政治上，革除弊端，抑制腐化，精简机构，裁汰冗官，提高行政效率，并重用贤臣，鼓励直言极谏，重振清明宽容的贞观之风。
经济上，重视生产，清查户籍，减免徭役，努力缓解社会矛盾。
凭借唐朝前期近百年发展，积累所奠定的良好基础，开元年间的之力和整顿大见成效，王朝统治被推向全盛，出现政治清平，社会安定，经济高度繁荣的景象，被后人赞誉为“开元盛世”，唐朝社会走向鼎盛。
丝绸之路A
唐朝西部疆域的拓展超过汉朝，设有安西都护府与北庭都护府管辖当地事务，并驻军防守，丝绸之路在交通更加安全顺畅的基础上臻于全盛。
通过丝绸之路，中国的丝绸、纸张、瓷器等商品源源不断运往西方，许多中国特有的工艺技术与思想文化随之向西传播。
西方的物品以及音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、天文、历算、医药和宗教信仰也由此输入中国。
南亚的佛教传入中国后经历了一个中国化的过程，至唐代形成多个佛教宗派。
中国化的佛教对中国本土文化产生了深远影响。
作为丝绸之路东端的唐都长安，不仅是全国政治、经济、文化中心，也是举世闻名的国际大都会。
作为东西方交通的枢纽，长安又是各国人士东来西往的必经之地，东西方文化在此交融汇合，呈现出一幅斑斓绚丽的图景。
遣唐使A
日本将与唐朝的交往视为国家大事，曾先后十多次派“遣唐使”来中国交流学习，随行的还有众多留学生和学问僧，人数多时一次达五六百。
留学生归国时，带回多方面的文化知识和大量文献典籍。
日本不仅在政治、经济、法律等制度层面仿效唐朝，而且对宗教、文学、艺术、天文、历法，包括衣食住行、风俗习惯，以及各类生产技术，皆予以吸收融合。
大唐盛世，国力强大，中国文化辐射于整个东亚地区，其中汉字、儒学、律令，天文、历算、医学等科技成就以及中国化的佛教，影响尤为深远。
在19世纪西方影响进入之前，东亚诸国形成以中国本土为地理中心，以中国文化为轴心的东亚文化圈，也称汉字文化圈、儒家文化圈。
北宋的建立A：
960年，后周禁军将领赵匡胤在陈桥驿发动兵变，建立宋朝，定都开封。
文官体制B
1．原因：
宋朝初年，鉴于唐末五代以来藩镇拥兵自重、禁军将领篡夺皇位的历史教训，宋太祖在政治、军事制度等方面进行了一系列调整和改革。
2.措施：
军事上：
（1）961年，宋太祖以“杯酒释兵权”的方式，解除禁军高级将领的兵权，确立枢密院主军政、三衙统兵和皇帝总揽兵权的体制。
枢密院的长官称枢密使，一般由文官担任。
（2）宋朝实行内重外轻的方针，令各地拣选强壮士兵编入中央禁军，地方上留老弱者充任厢军和乡兵。
（3）采取更戍法，轮流变换驻地以防止将领分立割据、拥兵对抗朝廷。
政治上：
宋初以“重文轻武”为基本国策，通过科举制度来大量提拔文人担任官职，宋朝的文官在朝廷中具有举足轻重的地位：
中央政府的重要官员，同中书门下平章事（宰相）、参知政事（副相）、正副枢密使（军政长官）以及地方要员等，大都由文人担任，形成一个以科举出身的士大夫为主体的文官政府。
为了便于官员的调遣撤换，宋朝还实行官、职、差遣相分离的制度。
3．评价：
加强了皇权，结束了唐朝后期以来分裂割据的隐患，开创了一个政治稳定、经济繁荣、文化昌盛的时代，但是由于对武臣的防范过严，官僚不断增多和军队缺乏训练，又酿成了国家“积贫积弱”的恶果，导致北宋中期的一系列改革。
王安石变法A
1069年，先任命王安石为参知政事，负责变法，设立“制置三司条例司”，作为变法的领导机构，次年又提升王安石为同中书门下平章事。
王安石在宋神宗的支持下，以富国强兵为号召，推出了均输法、青苗法、农田水利法、募役法、方田均税法、保甲法、将兵法以及科举新法等改革举措，涉及政治、经济、军事、文化教育等诸多方面。
王安石的理财是其改革重点，也是遭到批评攻击的对象。
朝廷形成新、旧两党，神宗去世后，哲宗继位，在太皇太后执政的局面下，全面罢废新法，其用司马光为首的保守派官员，史称“元祐更化”。
宋、辽、西夏鼎立的局势A
1005年宋辽澶渊之盟。
1038年，党项族首领元昊称帝建国，史称西夏，在与宋、辽之间的和战关系中，形成了宋、辽、西夏三国鼎立的局势。
靖康之变和南宋的建立A：
1127年，金军攻入宋都开封，俘虏北宋徽宗、钦宗二帝及后妃贵戚等数千人北撤，史称“靖康之变”。
1127年，钦宗之弟赵构在南京（今河南商丘）被拥立为帝，是为宋高宗。
后定都临安（今杭州），延续宋朝政权，史称“南宋”。
蒙古崛起与南宋灭亡A
1206年，蒙古各部贵族在斡难河源召开大会，推举铁木真为全蒙古大汗，尊号成吉思汗，建立大蒙古国。
忽必烈继承汗位后，采纳汉人建议，依据中原王朝的体制，称帝建年号。
1271年，定国号为“大元”。
次年，定都大都（今北京）。
元朝建立后，继续南下进攻南宋。
1276年，元军占领临安。
1279年，元军在厓山一役中消灭南宋流亡政权，南宋灭亡。
海上丝绸之路A
由于西夏的兴起，中原通往西域的中外商路受阻。
商业的繁荣和经济重心的南移，促使宋朝政府重视并鼓励海外贸易。
到南宋时，从海路前来通商的国家有50多个，东南沿海出现了许多贸易港口，其中广州、泉州、明州是著名的三大外贸港。
官府在贸易港口设立市舶司，专门管理贸易事务，征收商税。
市舶司所在的港口，还设有专供外国商人居住的“番坊”和用于番货交易的“番市”。
宋代的海外贸易，输入的商品主要有香料、珍宝、药材等，输出商品主要是丝织品、瓷器、茶叶等。
由于贸易商品以香料、丝织品和瓷器为大宗，当代中外学者把宋代的海上商路称为“海上丝绸之路”或“香料之路”。
这条以中国泉州为起点，可通往日本、高丽、东南亚、印度、波斯、阿拉伯乃至东北非洲的海上丝绸之路，不仅使宋朝政府获得了巨额的财政收入，也给通商各国的文明进程增添了活力。
活字印刷术的发明与传播A
北宋仁宗庆历年间，毕昇创制泥活字印刷术活得成功。
13世纪，活字印刷术东传朝鲜、日本，
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