八下文言文古诗词练习教师.docx
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八下文言文古诗词练习教师
八年级下册语文期末文言文、古诗词复习资料
马说唐·韩愈
世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰“天下无马!
”呜呼|!
其真无马邪?
其真不知马也。
(一)课内练习
1.解释下列加点字词。
(1)才美不外见同“现”显露
(2)一食或尽粟一石有时
(3)策之不以其道方法(4)只辱于奴隶人之手受屈辱
2.下列加点字词意思一样的是(B)
A.故虽有名马虽有千里之能B.食马者不知其能千里而食也食之不能尽其材
C.马之千里者鸣之而不能通其意D.虽有千里之能安求其能千里也
3.表示作者观点的句子是“世有伯乐,然后有千里马”。
文中揭示千里马悲惨命运的句子是“只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”,揭示千里马被埋没的原因的句子是“食马者不知其能千里而食也”。
4.翻译下列句子。
(1)且欲常马等不可得,安求其能千里也?
尚且想普通的马等同也不可能,怎么能要求它日行千里呢?
(2)策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
驱使它不能按照正确的方法,喂养它不能竭尽它的才能,它叫却不能通晓它的意思。
5.课文说的是马,其实论的是人,想一想“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么?
表达了作者怎样的思想感情?
千里马喻指人才,伯乐喻识别人才的人,食马者喻指愚妄无知的统治者。
表达作者对朝廷淹没人才的愤慨不满。
6.千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现吗?
谈谈你的看法。
一方面要有千里马的才能,还要善于抓住机遇,也离不开伯乐的赏识
(二)课外文言对照练习
A
[甲]世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰“天下无马!
”呜呼|!
其真无马邪?
其真不知马也。
[乙]人有卖骏马者,比①三旦立于市,人莫之知。
往见伯乐,曰:
"臣有骏马欲卖之,比三旦立于市,人莫与言。
愿子还②而视之,去而顾之,臣请献一朝③之费。
"伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦④而马价十倍。
【注释】①比:
副词,接连地②还:
通“环”,环绕③朝:
早晨④一旦:
一天
1.解释下列加点词语的含义。
(1)才美不外见。
通“现”显露
(2)执策而临之。
面对
(3)愿子还而视之。
您(4)去而顾之。
回头看
2.翻译选文中画“_______”的句子。
(1)策之不以其道,食之不能尽其材。
译文:
不按照驱使千里马来驱使它,喂养它却不能使它的才能充分发挥,它叫,却不能通晓它的意思。
(2)比三旦立于市,人莫之知。
译文:
连续三天站在集市上卖马,人们不知道他卖的是千里马。
3.[甲]甲文作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇,寄托了怎样的思想感情?
答:
表达了自己怀才不遇的愤懑,对封建统治者埋没人才的强烈不满
4.当今社会,商家请名人做广告已成时尚,请结合乙文相关内容,简要谈谈“名人效应”的利和弊。
答:
略。
B
【甲】世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰“天下无马!
”呜呼|!
其真无马邪?
其真不知马也。
【乙】郭隗先生曰:
“臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。
涓人言君曰:
“请求之。
遣之。
三月得千里马,马已死,买其首五百金,反以报君。
君大怒曰:
‘所求者生马,安事①死马而捐②五百金?
’涓人对曰:
‘死马且买之③五百金,况生马乎?
天下必以王为能市马,马今至矣。
’于是不能期年④,千里之马至者三。
今王诚⑤欲致士⑥,先从隗始。
隗且见事⑦,况贤于隗者乎?
岂远千里哉?
”
注解:
①安事:
要……何用 ②捐:
弃 ③之:
指死马 ④期年:
满一年 ⑤诚:
真心 ⑥致士:
纳贤士 ⑦见事:
被侍奉
1.解释下列句中加点字的意思。
(2分)
⑴策之不以其道 (用鞭子打) ⑵天下必以王为能市马(买)
⑶买其首五百金 (它的) ⑷鸣之不能通其意 (助词,没有实在意义)
2.结合你对选文的理解,说说甲乙两文中“千里马”的共同喻意是什么。
(2分)
答:
表面看是指马,其实是喻指人才。
3.甲文借伯乐相马的故事,发出了“千里马常有,而伯乐不常有”的感慨,表达的主题是对统治者不识人才、不重视人才、摧残人才以及自己怀才不遇的愤慨,乙文借“古之君王”费尽周折遣人以五百金购得已死千里马的故事,表达的主题是应该重视人才,用诚心吸纳人才,才能得到人才。
4.将下边两个句子译为现代汉语。
(4分)
⑴呜呼!
其真无马邪?
其真不知马也。
译文:
唉!
是果真没有千里马吗?
这是不识千里马呀!
⑵所求者生马,安事死马而捐五百金?
译文:
是活马,为了一匹死马而丢掉五百金有什么用?
甲
马说
世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:
“天下无马!
”呜呼!
其真无马邪?
其真不知马也。
乙
龙说
龙嘘气成云,云固弗灵于龙也。
然龙乘是气,茫洋穷乎元间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷。
云亦灵怪矣哉!
云,龙之所能使为灵也。
若龙之灵,则非云之所能使为灵也。
然龙弗得云,无以神其灵矣。
失其所凭依,信不可欤!
异哉!
其所凭依,乃其所自为也。
《易》曰:
“云从龙。
”既曰龙,云从之矣。
(注释:
本语段作者以龙喻明君,以云喻贤臣,来含蓄地表达自己的观点。
)
5、乙短文和甲短文一样,都是享有“文起八代之衰”的唐代文学家韩愈写的说(体裁)。
(2分)
6、解释下列句子中的加点字。
(4分)
1)才美不外见(同“现”显现)2)且欲与常马等不可得(等同,一样)
3)食之不能尽其材(同“才”才能)4)执策而临之(马鞭)
5)其真无马邪?
(同“耶”吗)6)其真不知马也(难道)
7)龙乘是气(这)8)龙亦灵怪矣哉!
(也)
6、用现代汉语说说下列句子的意思。
(4分)
祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间
只是在马夫的手里受屈辱,和普通的马一起死在马厩里。
食马者不知其能千里而食也
喂马的人不知道它能日行千里的能力,把它当作普通马来喂养。
7、请用自己的话概括甲文各段的主要意思。
(3分)
第一段:
说明伯乐对千里的马的命运有决定性作用。
第二段:
说明千里马被埋没的原因。
第三段:
讽刺“食马者”的浅薄无知。
8、这两篇短文通篇说的是物事(龙、马),其实论的是人事。
想想看,作者分别表达了怎么的思想感情?
(3分)
甲文将人才比作“千里马”,将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”,集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因,抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不平之情,对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞,巧妙地发挥了针砭时弊的作用。
乙文将贤臣比作“云”,将“明君”比作龙,表达自己渴望得到君主赏识与重用的愿望
9、如果说成才是“龙”,读书是“云”,那么对你今后的求学有什么启迪?
(2分)
陋室铭
山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。
。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”
(一)课内练习
1.将横线上的内容填好。
2.解释下列加点词。
(1)往来无白丁没有学问的人
(2)可以调素琴不加装饰的琴
(3)无案牍之劳形使...劳累(4)惟吾德馨品德高尚
3.课文的中心句是:
“斯是陋室,惟吾德馨”,围绕中心句从自然环境优美的角度写的句子是:
“苔痕上阶绿,草色入帘青”;从交往人物不俗的角度写的是:
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”;从生活情趣高雅的角度写的是:
“可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
表达了作者不慕荣利,保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。
4.课文开头结尾都运用了类比的手法,试分析它们有什么作用。
开头以山水类比引出主题,通常陋室不陋,结尾以古人自比,暗示陋室不陋
5.仿写开头填空的一段话。
略
孔子曰:
“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。
”曾子曰:
“何谓也?
”子曰:
“商好与贤己者④处,赐好说⑤不若己者。
不知其子,视⑥其父;不知其人,视其友。
”故曰:
“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑦矣。
与不善人居,如入鲍鱼之肆⑧,久而不闻其臭,亦与之化矣。
丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。
是以君子必慎其所与处者焉。
”
【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。
②益:
长进。
③损:
减损。
④贤己者:
比自己贤良的人。
⑤说:
谈论。
⑥视:
看,比照。
⑦化:
融和。
⑧鲍鱼之肆:
卖咸鱼的店铺。
14.解释下列句中的划线词语:
①谈笑有鸿儒有博学的人②无案牍之劳形使身体劳累
16.将下列句子翻译成现代汉语:
①斯是陋室,惟吾德馨。
译文:
这是一间简陋的屋子,只是我的品德高尚就不感到简陋了。
(1)[乙]段中的“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所。
[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“诸葛庐”和“子云亭”都称得上是“芝兰之室”。
(2分)
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,[乙]段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的话题。
在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?
请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
(3分)
答:
示例一:
我认为朋友的选择是需要慎之又慎的,所谓"近朱者赤,近墨者黑",我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善。
示例二:
交朋友应交有品位、有追求的人,与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。
这就是所谓的"近朱者赤",就如同人一定会在贤于自己的朋友影响下成长一样。
示例三:
要保持君子本色,除了自身的修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓"丹之所藏者赤,漆之所藏者黑",多与"善人""鸿儒"交往,有助于修身养性。
《短文两篇》
(一)活版
庆历中有布衣毕昇,又为活版。
其法:
用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。
先设一铁板,其上以松脂`蜡和纸灰之类冒之。
欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之。
药稍熔,则以平板按其面。
则字平如砥。
若止印三二本,未为简易。
若印数十百千本,则极为神速。
常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕。
则第二板已具,更互用之,瞬息可就。
每一字皆有数印,如“之”“也”等字。
每字有二十余印,以备一板内有重复者。
不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。
有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。
不以木为之者,文理有疏密,沾水则高低不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不粘污。
(一)课内练习
1解释下列加点字。
(1)火烧令坚使
(2)一板已自布字另外
(3)更互用之接替(4)殊不粘污一点儿也不
2.同字异义
(1)又为活版发明不以木为之者刻
(2)持就火炀之靠近瞬息可就完
(3)则以纸帖之用标签标出每韵为一帖标签
3.活板的主要特征是:
“活”,(用一个字概括)课文是按工作程序顺序来介绍的;用“胶泥刻字”而不用木头刻字的原因是:
“文理有疏密,沾水则高低不平,兼与药相粘,不可取”
4.翻译:
有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。
有平时没有准备的生弊字,立即刻它,用火烧,一会儿就完成
5.文中运用多种说明方法,试说出其中两种并各举一例。
如打比方:
“薄如钱唇”列数字:
“若印数十百千本”
(二)核舟记
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。
中轩敞者为舱,箬蓬覆之。
旁开小窗,左右各四,共八扇。
启窗而观,雕栏相望焉。
闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。
苏黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。
东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒,坦胸露乳,矫首昂视,神情与苏黄不属。
卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之-----珠可历历数也。
(一)课内练习
1.解释加点字。
(1)高可二黍许左右
(2)雕栏相望焉相对
(3)神情与苏黄不属类似(4)诎右臂支船同“屈”弯曲
2.翻译:
其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
他们的相互靠近的两膝,都被遮蔽在手卷下面的衣褶里
3.核舟的主题是“大苏泛赤壁”,选文是如何突出这一主题的,请找出相关句子加以说明。
用核舟窗户上刻是苏轼的诗句“山高月小,水落石”“清风徐来,水波不兴”来暗示的
4.苏黄二人与佛印的神态有什么不同?
如有所语矫首昂视
5.试分析这两段选文在作者写作意图上有什么相同之处。
都表现古代人民的聪明才智
口技
遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。
既而儿醒,大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。
又一大儿醒,絮絮不止。
当是时,妇手]拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。
未几,夫篌声起,妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。
宾客意少舒,稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。
中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。
凡所应有,无所不有。
虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
(一)课内练习
1.将文中内容填好。
2.解释下列加点字。
(1)便有妇人惊觉欠伸惊醒
(2)两股战战大腿
(3)几欲先走跑(4)妇抚儿乳喂奶
3.选文按时间设想顺序描写的三个场面是惊醒,入睡,起火,其中正面描写了表演者表演的内容,侧面描写了宾客的反应,(请用波浪线画出),其作用是从侧面突出口技表演者技艺的高。
4.翻译:
妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。
妇人抚摸小儿给他喂奶,小儿含着乳头啼哭,妇人拍他轻声哼唱小儿入睡。
5试分析这三个场面中声音的特点。
由远到近,由外到内,由小到大,由少到多。
(二)课外文言对照练习
【乙】乔山人善琴
国初,有乔山人者善弹琴。
精于指法,尝得异人传授。
每于断林荒荆间,一再鼓之,凄禽寒鹘①,相和悲鸣。
后游郢楚②,于旅中独奏洞庭之曲。
邻媪③闻之,咨嗟惋叹。
既阕④,曰:
“吾抱此半生,不谓遇知音于此地。
”款扉⑤扣之。
媪:
曰:
“吾夫存日,以弹絮为业。
今客鼓此,酷类⑩其声耳。
”山人默然而反。
注释:
①鹘(gǔ):
一种凶猛的鸟。
②郢楚:
即楚郢,古地名,春秋战国时期楚国的都城。
③媪(ǎo):
老妇人。
④阕:
止息,终了。
⑤款扉:
款,敲;扉,门。
8.解释下列加点的词语。
A.便有妇人惊觉欠伸惊醒 B.几欲先走跑
C.款扉扣之问 D.今客鼓此弹琴
9.选出下列加点词意思、用法不相同的一项。
(B)
A.无敢哗者/念无与为乐者 B.以为妙绝/愚以为宫中之事
C.以弹絮为业/以丛草为林 D.酷类其声耳/其真无马邪
10.用现代汉语解释【甲】文中画线的句子。
(2分)
中间力拉崩倒之声。
里面(中间)夹杂着噼里啪啦的房屋倒塌声。
11.请用自己的话依次概括【甲】文中口技表演者模拟的三个场面。
第一个场面:
一家四口由睡而醒;
第二个场面:
一家四口由醒而睡;
第三个场面:
失火、救火;
12.试设想一下:
【乙】文中乔山人听了邻媪的回答后,心里会怎么想?
知音难觅(开放性试题,意思对即可)
13.【甲】【乙】两文都用了侧面烘托的表现手法。
请从【乙】文中举一个例子并说说这样写的好处。
(2分)
例子:
凄禽寒鹘,相和悲鸣。
好处:
有力地烘托了乔山人弹琴技艺的精湛。
送东阳马生序
余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍览群书。
既加冠,益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至。
不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。
寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学,主人日再食,无鲜肥滋味之享,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤。
余朝京师,生以乡人子谒余。
撰长书以为贽,辞甚畅达。
与之论辩,言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳。
是可谓善学者矣。
其将归见其亲也,余故道为学之难以告之
(一)课内练习
1.本文是一篇赠序,是临别赠言性质的文体。
内容多为勉励称许之辞。
2.解释下列加点的词。
(1)手自笔录用笔
(2)先达德隆望尊学术界的前辈
(3)不敢出一言以复辩解(4)卒获有所闻终于
(5)腰白玉之环挂在腰间(6)父母岁有裘葛之遗给予
3.翻译
(1)寓逆旅,主人日再食,无鲜美滋味之享。
住在旅店,主人每天提供两顿饭,没有新鲜肥美的滋味的享受。
(2)县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗
朝庭每天有米粮供应。
父母每年给予冬夏的衣服。
4、作者幼时借书抄书来读,其原因是:
“嗜学”与“家贫”之间的矛盾来决定的。
“嗜学”和“家贫”是一对矛盾,作者是如何解决的?
(用文中原话回答)选文第一段作者吃的穿的都不如别人,他为什么“略无慕艳意”?
(用原文回答)。
“每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还““以中有足乐者,不知口体之奉不若人也“
5.课文第一段从哪三个方面来表现作者自己求学的艰难?
一是幼时求学艰难,二是成年后求师艰难,三是学习条件艰苦。
6.作者说“故余虽愚,卒获有所闻”,请你用一句名言或者是格言、俗语来概括这种情况。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
7.本文运用了对比手法,如从师生态度,生活情况,学习条件等方面来写的,请结合第二段谈谈在学习条件方面作者是怎样进行对比的,得出了一个什么结论?
“主人日再食,无鲜肥滋味之享”“与主人日再食,无鲜肥滋味之享”“行深山巨谷中”与“坐大厦之下而诵”“未尝稍降辞色”与“未有问而不告,求而不得者也”“其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
8.第二段中《诗》《书》分别指的是《诗径》和《尚书》
9.第三段说写这篇序的目的,这就是勉励马生努力学习。
从行文上看,作者之所以写这篇序赠给马生不是轻率的,这当中有别人对他的称赞,即“流辈甚称其贤”;有“乡人子”这一层关系,还有自己对他的好印象,一是“辞甚畅达”,二是“言和而色夷”(摘用文中字词填空,后两空不超过6字)揭示作者写作意图的句子是“其将归见其亲也,余故道为学之难以告之”。
11.认为读书苦,几乎是所有中学生的共同感受。
宋濂之苦,闻所未闻;诸生之福,过之不及。
当你深谙了宋濂之苦及宋濂之累时,你对读书之苦想必会有新的认识,结合课文,说一说你的认识。
答:
“略”(围绕只要勤奋好学,就能学有所成来谈即可)
12.我国古代有不少勤学的故事,并演变出很多成语,试举出两个成语,并说出主人公。
如祖狄“闻鸡起舞”,匡衡“凿壁偷光”
(2)课外文言对照练习
A
【甲】今诸生学于太学,主人日再食,无鲜肥滋味之享,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》
《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤。
余朝京师,生以乡人子谒余。
撰长书以为贽,辞甚畅达。
与之论辩,言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳。
是可谓善学者矣。
其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。
【乙】随园主人授以书,而告之曰:
“……”余幼好书,家贫难致。
有张氏藏书甚富。
往借,不与,归而形诸梦。
其切如是。
故有所览辄(zhé)省记。
通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫(yín)灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!
今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?
知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。
为一说,使与书俱。
1.解释下列语句中划线的词语。
A.县官日有廪稍之供朝廷B.撰长书以为贽长信
C.与之论辨,言和而色夷平和D.其借书亦类予像
2.甲文中哪一语句的“诸”字与乙文中“归而形诸梦”的“诸”字的意义、用法相同?
答:
这一语句是“假诸人而后见也。
”
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
他们的学业如果有不精通的地方,德行如果有不成器的地方,不是天资低下,而是用心不如我专一罢了,哪里是别人的过失呢?
(2)予幼好书,家贫难致。
我小时候爱好读书,(但)家里穷,很难得到书(读)。
4.综合与延伸。
(1)甲文作者借到书“手录”,乙文作者借不到书“形诸梦”,这表现了他们怎样的共同心态?
两文写作意图的共同点是什么?
示例:
要求读书学习的迫切心情。
劝勉后辈珍惜当下条件,刻苦读书学习。
(其他说法言之有理亦可)
(2)假如你是马生或黄生,读到前辈的赠文,你心中会涌起哪些感想?
要点:
一是敬佩或感谢;二是决心,不辜负希望。
(其他说法言之有理亦可)
B
【甲】余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天
大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍览群书。
既加冠,益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至。
不敢出一言以复;俟