保护文化遗产建议书范文精选.docx

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保护文化遗产建议书范文精选

保护文化遗产建议书范文精选篇1

我们有幸，还能领略万里长城的蜿蜒巍峨、横亘东西，还能驻足莫高窟飞天的衣裙飘曳、华美艳丽，还能仰视南禅古寺的歇山斗拱、瓦顶铜铃。

我们有殇，岁月无情万里长城已不见昔日辉煌，而且正一段段地湮灭，风蚀雨侵正在撕裂壁画的古韵风华，功利短视已经让很多古建筑在推土机下轰然倒塌，还有大量的文保单位大门紧闭，处在“映阶碧草自春色”的窘境。

我们有责，绝不能让五千年绵延不断的文明根脉在我们手中断裂，绝不能让中华民族的金色名片在我们这辈失去荣光!

我们有责任让更多的文物完整真实地传之于后世!

文物保护，人人有责!

我们是___个以保护中华民族文化遗产为宗旨、自愿发起成立的社会组织和志愿者团队。

首次聚会北京，共同探讨社会组织广泛参与文物保护的有效途径。

在此，我们向全国的文物保护社会组织和志愿者团队提出以下倡议：

一、积极参与文物保护的宣传与普及。

深入了解当地文化遗产保存状况，拓宽传播渠道，宣传普及文物保护法，提高民众的文物保护意识;联络吸引文人乡贤、退休干部教师参与研究和挖掘社区文物的历史文化内涵，通过撰写文物保护单位解说词等方式，讲好文物故事，阐释家乡历史。

二、积极参与文物保护的监督与管理。

培训、组织志愿者参与社区文物保护单位的日常巡察，通过手机拍照和微信、邮件等方式及时向文物管理部门报告文物保护状况，推动形成全社会齐抓共管的监督管理体系，缓解基层文保力量薄弱的压力;及时向文物部门、政府、媒体反映损坏、损毁文物的违法违规行为，坚持原则、坚守底线，切实履行社会组织协助政府保护文物的职责。

三、积极参与文物的保护与修复。

围绕社区文物保护的急需，结合社区群众的普遍关切，在文物部门指导下，重点选择低级别文物进行保护与修复;开展劝募工作，善于包装项目，开展区域内的募捐，号召文物保护爱好者和有识之士慷慨解囊，为地方文物保护工作提供资金支持;吸引、组织各方面专业人才参与文物修复的设计工作，集众智、聚众力，提升文物保护与修复的社会化水平。

四、积极参与文物的活化与利用。

促进文物保护单位多种形式、更大比例的对外开放，促进私人产权文保单位的预约开放，促进志愿讲解员队伍在社区文保系统开放中发挥应有作用;收集群众意见，为文物保护单位和博物馆的展陈策划提出建议，设置适合公众参与的互动体验项目，提高观展体验;参与不可移动文物利用方案的遴选，在保护文物的前提下使文物的价值得以彰显。

五、积极参与文物保护的制度设计。

引导公众参与相关法律法规制定、保护规划的编制以及重大事项的决策，利用公示听证和论证等环节表达公众意见，确保公众在文物保护中的知情权、参与权和监督权;在保护单位评定、保护工程管理、馆藏文物保护修复、民间收藏文物处置等有关规定、规范制定修改过程中，收集和反映社会各界的意见，提出有针对性、可操作的建议，辅助政府及其主管部门的决策。

更好履行保护文物的职责，需要文物保护社会组织自我规范、自我提升。

我们要依法设立，成为权责明确、运转协调、监督有效的社会组织;我们要坚持公益，始终以文物保护为宗旨，提升社会组织的信誉度;我们要不断完善，既要有一腔热情，也要有专业素质;我们要增强实力，激发活力，吸引更多的社会资源参与文物保护事业;我们要广泛联系有志于文物保护的个人和组织，以更开放的姿态扩大社会组织和志愿者的队伍。

虽然文物保护的道路充满曲折和艰难，虽然这个舞台无人喝彩，但我们心存敬畏、执意坚守、不忘初心、砥砺奋进。

让我们携起手来，赓续历史传统、弘扬民族文化，为实现中华民族伟大复兴中国梦贡献力量!

保护文化遗产建议书范文精选篇2

长城界碑位于右玉县丁家窑乡云石堡村北碓臼沟和杨千河乡十三边村南的碑沟内，共有三块，沟北为“大同中路分属西界”碑，沟南为“威远路分属东界”，两碑形制一样，高___米，宽___米，厚___米，碑体为赫色石质，字体为阴刻隶书，另有一碑为“大同”二字。

华夏子在著作中提到大同镇仅存的两块分界碑，其文如下：

“……十三边后不远的一条沟口两侧山坡之上，南北相对，立有两块石碑。

北侧碑高二点一五米，宽零点八七米，厚零点二五米，阴刻楷书“大同中路分属西界”竖写大字。

大字左侧有一行竖写小字为：

“万历三十七年（公元1609）季秋吉日立。

”南侧石碑与北侧规模相同，但碑上因风化字多不清，只可辨“威……分属东界”，小字为“万历……”。

据大同镇分路镇守情况可断，其大字应为：

“大同威远路分属东界”小字为“万历三十七年秋吉日立。

”这是目前发现万里长城上仅存的两块长城分界碑。

现如今两块碑刻面临毁坏甚至被消失的危险。

南侧这个碑刻底座被人挖空约一尺深，半米来宽。

底座支撑部分只余下1/4，随时面临雨后倾倒的危险。

看这儿挖后的痕迹没有长草，估计是___年夏季之后所为。

挖掘之人的意思很可能是把碑刻弄走，至于干什么不清楚。

也不排除文物部门收走的可能，但是没有理由干这个半截子工程啊?

应该是私人所为。

问了路遇的两个牧民，都说不清楚。

一个人说，也许是有人想看看下面有没有宝贝吧。

我托他们打听这事儿，借此通过他们放风把这事情搞大。

好让干这事儿的人心虚住手。

为了保护这一明代遗存文物不被不法分子损坏，“西口探路者--永立”倡议有识之士与永立一道尽一点绵薄之力，用我们的双手填埋长城界碑被挖的坑，保持其原有形状。

保护文化遗产建议书范文精选篇3

我国经过___年的改革开放，经济水平大大提高，中国经济发展的投资也趋向于城市建设和发展领域，这给我国的城市发展带来了难得的发展机遇。

然而，国家和地方财政对城市建设的投资非常有限，城市发展资金主要靠各城市独立解决，所以不少城市都把发展提到了新的高度。

根据国内外多年的实践证明，在城市建设中，规划是龙头，规划必须先行。

在城市发展中道理也是一样的。

因此，城市发展的规划方略研究，十分重要。

城市规划走向发展性的城市规划，城市规划本身就可以创造价值，城市规划本身就是城市经营。

一个好的建设规划、小区规划就可以创造上亿的价值，上海文化佳苑就是一例。

一个好的城市总体规划创造的价值更是不可估量，周庄、平遥的规划最有说服力。

概括起来，城市发展的规划方略，主要有如下方面：

保护城市历史文化遗产，长远考虑城市发展;优化城市环境，以环境美提升城市资产价值;基础设施区域共用，节约投资并增加效益;规划先行，搞好城市发展性规划。

这些问题是城市发展与城市规划建设的热点与难点问题，也是城市发展急待解决的问题。

历史文化遗产保护的方法与原则主要有___个方面：

原封不动的保存（冻结保存）：

原封不动的保存，保持历史文化的原真性。

这是联合国提倡的标准。

一般对文物古迹应原封不动的保存;

整旧如故——谨慎修复：

对于残缺的建筑（古遗迹）修复应“整旧如故，以存其真”。

《威尼斯宪章》提出了世界各国公认的两个修复原则：

修复和补缺的部分必须跟原有部分形成整体，保持景观上的和谐一致，有助于恢复而不能降低它的艺术价值、历史价值、科学价值、信息价值;

增添部分必须与有部分有所区别，使人能辨别历史和当代增添物，以保持文物建筑的历史性。

此外，加固、维护应尽可能地少，即必要性原则;

慎重重建：

一些十分重要的历史建筑物因故被毁。

由于它们是地方重要的特征、象征，因此，在条件允许的情况下，有必要重建。

重建有纪念意义。

但是，重建必须慎重，必须经专家论证，因为重建必然失去了历史的真实性，又耗资巨大，还破坏了遗迹。

在更多情况下保存残迹更有价值;

利用以不损坏遗产为前提。

对历史文化遗产的利用以不损坏遗产为前提，以续继原有使用方式为最佳，也可以为博物馆，作为参观旅游景点要慎重，防止被破坏;

保持历史街区和古城的格局特征。

重点保护好历史街区和古城的平面布局、方位轴线、道路骨架、河网水系等;

保护特色建筑风格：

保护特色建筑风格，包括建筑的式样、高度、体量、材料、颜色、平面布局、与周围建筑的关系等。

控制适当的建筑尺度——高度、体量非常重要，切记今古不同，不要求高、求大;

保护历史环境：

事物与其存在环境是密不可分的，不可以脱离环境而存在。

历史文化遗产环境的意义更重要，重要的、特色的、与重要历史有关的地形、地貌、原野、水体、花木及其特征都要保护;

拿不准的古镇、古村、古街、古建筑应暂不拆除。

许多偏远的地方，尤其是山区农村，古镇、古村、古街、古建筑，虽然不是重点文物保护单位，但是却也是历史文化遗产，有相当高的价值。

当地人不知道，有没有财力和机会请专家鉴定。

在这种情况下，最好暂不拆除，以免造成遗憾，待专家论证后在根据情况处理。

做好历史文化古城和历史文化地段保护规划。

规划是龙头，保护必须以规划为前提，规划必须先行。

有了规划，按规划进行保护。

保护文物倡议书范文

世界文化遗产──长城，是中国人的自豪和骄傲，是中华民族精神和人民军队军魂的伟大象征，是人类文明发展史上的辉煌奇迹。

然而万里长城的现状却令人堪忧!

据中国长城学会调查，目前明长城有较好墙体的部分不到___%，有明显可见遗迹部分不到___%，墙体和遗址总量不超过5000华里。

保护长城这一举世闻名的世界文化遗产，已经到了刻不容缓的时候。

长城绵延万里，工程宏伟，作为世界上最大的文物，保护难度也非常大。

从长城遭受破坏的实际情况看，既有自然的因素，更有人为的原因。

由于有些地方政府重视不够，保护工作缺乏足够的法律支持，人们的长城保护意识不够强，以及保护资金和人员不足等因素，使长城的研究和保护受到很大影响。

面对那一幅幅面目全非、残破不堪的长城画面，每一个爱祖国、爱民族的中国人，都不能不痛心疾首，焦虑万分。

倡议人：

日期：

___年___月___日

保护文物倡议书范文

广大的青年大学生朋友们：

几年来随着联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的颁布与推广，国人对非物质文化遗产的重视程度也在逐年增加，尤其是近些年韩国申请端午节、中医、活字印刷为韩国的非物质文化遗产在国内也引起了很大的反响。

而毫无疑问民族传统文化无疑是传统文化的重要组成部分，想要保护和维护我们国家的传统文化就必须要增强意识从我身边做起，为此我们提出如下倡议：

一、从我做起从自身做起，提高弘扬民族传统文化的意识，加强自己的文化修养以及对中国历史文化的学习，多了解有文化底蕴的中国传统文化，只有熟悉自己民族文化的内涵才能更好地弘扬和保护民族传统文化。

二、从我做起加强对民族传统文化的宣传，一方面多向亲朋好友宣传弘扬民族传统文化的重要性与必要性，另一方面可以利用学校的便利条件与学校和学生会各部门联系，定期开展弘扬民族传统文化的活动或者班会，并且可以出版一些期刊杂志分发给同学们，让我们的大学中形成一种弘扬民族传统文化的氛围。

三、有经济条件的同学还可以组成类似旅游观光社团，到一些民族文化气息比较浓郁的地方去旅游观光，如河南开封，陕西西安，或者天津北京等地可以增强同学们的认识水平并且真正激起同学们对民族传统文化的热爱与致力保护的决心。

总之民族传统文化是我们中华民族五千年文明的瑰宝，是我们祖先留给我们最丰厚的礼品，但不可忽视的是我们的民族文化却在正走向非常尴尬的境地，弘扬民族传统文化的任务更是迫在眉睫，所以从我做起，从现在做起，行动起来让我们一起加入到弘扬民族传统文化的行列中来，为传统文化的继承和发展贡献出我们的一分微薄之力。

倡议人：

日期：

___年___月___日

保护文物倡议书范文

我们是来自苏州大学王健法学院的学生，在暑期___实践这一活动中，我们团队来到了贵州，以黔东南州为主要调研地，对当地的非遗文化及其保护工作进行了初步了解。

之所以选择贵州，是因为其浓郁的民族风情及独特的民族文化，而这些东西大多是靠民族独有的非物质文化遗产作为支撑。

近年来，如端午节、东北火炕等我国非物质文化遗产均被韩国申请世界非物质文化遗产，对此，我们感到愤愤不平的同时，也在思考，我们能做些什么?

恰逢以来亦强调要加强对优秀传统文化的保护，城镇建设要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。

并且政府在____年颁布了《非物质文化遗产保护-法》，鼓励非物质文化遗产的保护与发展。

这一系列的政府的提倡，使我们坚定了保护非物质文化遗产的信念

因此，我们希望，作为大学生的我们能够为非物质文化遗产的保护献出一份自己的力量。

在贵州当地搜集了关于诸如古法造纸、吊脚楼营造技艺等资料后，结合我们所学知识，我们提出以下几点建议，希望能够引起大家的一些思考：

一、更加明确《非物质文化保护-法》中的要求：

1、运用文字、录音、录像、数字化多媒体等现代科技手段，对珍贵、濒危并具有历史价值的非物质文化遗产进行真实，系统和全面的记录，建立档案和数据库。

《非物质文化遗产法》中的第三条，仅仅指出“对非物质文化遗产采取认定、记录、建档等措施予以保存”，对于如何保护，仅有框架而没有详细的说明。

在搜集关于吊脚楼营造技艺的资料时，我们得知：

由于吊脚楼营造技艺代代相传，十分复杂，且当地侧重于保护现有的吊脚楼，并未真正做到对一门技艺的保护。

因此，我们提出以上意见，希望能够尽量将那些无法用文字图纸记录的技艺利用___手段保护起来。

2、黔东南州可以由文化部门策划并颁布一部保护濒临失传的非遗文化的保护规划，指出工作重点，涵盖地区特色，以___知名人士及政府部门带头，协民众参与到保护工作中。

在采访凯里市文化局非物质文化遗产办公室的老师时，我们发现相当于非物质文化遗产保护“总部”的文化局，仅了解关于整个黔东南州级别的非物质文化遗产，对于如吊脚楼技艺、苗族锡绣等甚至没有备案。

因此，制定一个保护规划以及整合机制是非常有必要的。

二、与知识产权的保护相结合。

为贵州省的非物质文化遗产申请著作权、专利权或商标权，使得以原生态民族民间文化为代表的非物质文化遗产传承和创新具有足够的动力和法律支持。

尽管我国知识产权工作起步较晚，普遍落后于世界发达国家，但是我们不能忽视知识产权对于非物质文化遗产的保护作用。

中央政府现在已经在大力倡导知识产权知识的宣扬，并倡导知识产权制度与文化工作、工业生产相结合。

我们可以加大知识产权制度宣传力度，将非遗文化与知识产权制度相结合，研究对于保护传统文化生态的完整性具有特殊价值的村落或特定区域，采取动态整体性保护的方式。

一方面可以知识产权制度保护非遗文化，另一方面能够扩大我国知识产权相关知识的宣传。

三、纠正“重申请，轻保护”的错误做法。

当今，非物质文化遗产的申报其实已经变得比较热门，但是常常出现这样的情况：

申报积极、包装积极、表演积极，在真正的传承人保护和精髓研究上却不肯花心思、投资金。

吊脚楼技艺正反应了以上的情况，尽管对于老手艺人有补贴，但是其学徒都因为太苦太累，而不愿意深入学习这门技艺。

非遗文化在过度的商业包装中逐渐扭曲、变形，空有传统的形式，而缺乏传统的内涵。

急功近利的保护政策是糟糕的，缺乏合理规划的创新是对非遗文化的破坏。

非物质文化遗产的保护应当不因创新过度改变民族文化的内涵，深入人民，以本地居民最原汁原味的文化为发展方向。

四、避免过度商业化、产业化。

现在有很多人非常热衷于申遗，可惜这种热情并不是来自文化觉悟而只是来源于发财的欲望。

因为非物质文化遗产一方面濒临绝境，一方面又是优质商业资源，需要的只是商业开发的通道。

然而，非遗地区的盲目商业化会使外来商业侵占本地民族商业，使苗寨、古镇失去自己的特色，变得普遍化。

同时也要避免旅游发展压制了本地居民的出入以及本地民族节日的开展，这样的商业旅游是错误的，大大扼杀了民族文化的传承与发展。

以我们所到的西江千户苗寨为例，成为著名旅游景点固然使得当地居民收入增加，同时对于传播了如苗家吊脚楼、泥哨等非物质文化遗产，形成一定的产业链，但是，一些本地节日却随之消失，而迎宾酒等进苗寨的习俗也成了另一种形式的表演，失去了韵味。

非物质文化遗产需要在传统生活方式的土壤中生存，这就注定了它不能完全以产业化的方式存活。

纯产业化的发展方式注重的是经济效益，这样的生产方式只会因为大量的生产而失去了非遗文化的民族精髓与其特色的精致之处。

所以在适当对非遗文化进行产业生产的同时，也要避免过度的产业化带来的弊端，对于景区可以进行节流等措施。

以上是我们对黔东南地区乃至贵州地区的非物质文化遗产保护工作作出的倡议，不足之处还请大家包涵。

非物质文化遗产是历史发展的见证，又是弥足珍贵的文化资源，同时也是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。

希望政府与各单位能带动民众，加大力度行动起来，保护我们的民族文化，在与祖先、与今人的精神共鸣中，加深对传统文化的理解和热爱，获得丰厚的人生滋养。

请您加入到非物质文化遗产保护的行列中来!

倡议人：

日期：

___年___月___日