上世纪40年代成都城区方言简说二.docx
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上世纪40年代成都城区方言简说二
上世纪40年代成都城区方言简说
（二）
三、追根究委析语说词
词汇，又称语汇，是一种语言里所有的（或特定范围的）词和固定短语的总和。
例如汉语词汇、基本词汇、文言词汇、方言词汇等。
词是最小的能够独立运用（单独成句或单用作句法成分或起语法作用）的语言单位。
词和词按语法组合词组。
词由一个或几个词素构成，意义实在、在合成词内位置不固定的叫词根；意义不实在、在合成词内位置固定在前或在后的不成词的词素叫词缀。
例如“桌子”中的“桌”是词根，“子”是词缀（后缀）。
由一个语素构成的词，叫做单纯词。
由两个或两个以上的语素构成的词，叫合成词。
辨音解词溯根源
追溯成都话词汇的历史性，我们发现许多词语出自古典经籍：
我们读小学时常用叹词“夥颐”，表示惊讶。
及至初中读《史记?
陈涉世家》：
“见殿屋帷帐，客曰：
‘伙颐！
涉之为王沉沉者。
’”司马贞索隐：
“服虔云：
‘楚人谓多为伙。
’按：
又言‘颐’者，助声之辞也。
谓涉为王，宫殿帷帐，庶物伙多，惊而伟之，故称伙颐也。
”胡文英《吴下方言考》：
“伙颐，惊羡之声。
今吴楚惊羡人势曰伙颐；谦退不敢当美名厚福，亦曰伙颐。
”这是“湖广填四川”的见证。
不过，以后读音转为“huoyo”，混同“伙唷（哟）”。
我们当年说到有手段的人，都用“操剌”一词。
其实此语出自《新五代史?
汉高祖纪》：
“契丹耶律德光送高祖至潞州，临决，指知远曰：
‘此都军甚操剌，无大故，勿弃之。
’”徐无党注：
“世俗谓勇猛为‘操剌’。
”如今多写作“燥辣”，可能另生联想所致。
刘君惠老师等专家在《扬雄方言研究》中指出：
“汉代的梁益应当划入秦晋方言中去。
扬雄是蜀人，在他40岁以前，一直生活在蜀地，他对自己的语言，一定所知甚多，但是在《方言》中，表示梁益地区的地名竟是如此之少，这只能解释为当时的梁益方言与秦晋方言非常接近。
”《方言》中有些字词是当时的“某地语”、“某地某地之间语”或“某地某地之间通语”，但是以后进入了巴蜀方言，现在如果不对照原书记载比较，简直无法说明它的来源。
例如――
芦菔：
“关之东西谓之芜菁，赵魏之郊谓之大芥……其紫华者谓之芦菔。
"郭璞注音：
“罗匐”。
清人王念孙注：
“芦菔音罗匐……今俗语通呼为罗匐，声转而为莱菔。
”成都人叫“萝?
N”（普通话叫“萝卜”，读音同样有变），写出来只比以前多加“草头”，标明植物。
中医药工作者就直接用“莱菔”了。
谁也不计较它是不是个外来词。
痨：
“凡饮药、傅药而毒，南楚之外谓之瘌；北燕、朝鲜之间谓之痨；东齐海岱之间谓之眠，或谓之眩；自关而西谓之毒。
”――瘌，音乖剌之剌，非刺，非癞，“痛也。
”汉代地处关西的巴蜀，照理是该叫“毒”的。
“痨”读阳平声，如劳。
后世一般指“痨瘵”（痨病，特指肺结核病，成都人呼作“痨病腔腔”）；“饿痨”指容易饥饿的胃病，也形容贪食、没有好的吃相。
一般人不晓得它曾经被用来表示“中药毒”或“以药毒之”。
现在成都人都把毒药叫[lǎoyuo]（或[nǎoyuo]），不就是“痨药”吗？
只不过成都话读成去声字罢了。
“痨、闹”同音，因此有人写作“闹药”。
“痨”当然可以作动词用的。
成都人中至今还使用《方言》中的有些字（其中也有省外通用者，如下例中加*者），例如：
披：
“器破曰披”――音胚，破裂。
“木匠凿子头头都打披了。
”
挡（?
?
）*：
“凡相推搏或曰?
?
”――推挡，招架。
“顺手一挡，没有挨到那一耳矢。
”
?
?
*：
“庸谓之?
?
”――读如松的阳平声，寒碜，窝囊。
“拖衣落食，没精打采，一副?
?
相。
”北方官话读音如熊。
筲：
“饭谓之筲”――音烧，竹编淘米、盛食物器。
“筲箕都装得水么？
”
菲*：
“菲，薄也”――音匪，少。
“这回花的钱，不菲啊！
”北方官话“菲薄”连用。
捞*：
“捞，取也”――捞取。
单用读阴平；捞钩，读如牢。
“这下着捞钩起来，脱不倒手。
”
淹*：
“水敝为淹”――音安，淹没。
“矮子过河――安（淹）了心的。
”
拌：
“挥弃物谓之拌”――掷弃。
“咋个办？
朝地下拌！
”
晒*：
“暴五谷之类”――晒。
“六月六，晒衣服。
”
筑里*：
“筑里，匹也。
”――妯娌。
“大嫂跟兄弟媳妇儿，两先后，也叫两筑里。
”
有趣的是“熬、、煎、?
q”几个字，泛言意思都是“火干也”；但是细细区分：
“凡以火而干五谷之类，自山而东，齐鲁以往，谓之熬”。
如今四川也说“熬锅肉、熬猪油”，这里的“熬”读阴平声；而“熬药、熬骨头汤”的那个“熬”却读阳平声。
“关西陇冀以往谓之”。
如今四川也说“蜈蚣虫焙干打面面”，改写成“焙”，音背。
“秦晋之间或谓之?
q”。
如今四川也说“小锅单炒”，写成“炒”，有写作“?
贰钡模?
音吵。
“凡有汁而干谓之煎”。
如今四川也说“煎二面黄，做家常豆腐。
”
《方言》：
“北燕、朝鲜、冽水之间谓伏鸡曰抱。
”黄仁寿老师在《蜀语校注》中引《说文解字》：
“孚，卵孚也”，说明“孚，古音同抱”，即“鸟伏卵”。
按，今四川人俗语有“抱鸡婆打摆子――又扑又颤”，指抱蛋鸡，即孵卵母鸡。
“抱”是从东北方言引进来的。
《方言》：
“鬼：
虔，儇，慧也……自关而东，赵魏之间谓之黠，或谓之鬼。
”清人卢文诏注：
“谓黠为鬼，今吴越语犹然。
”如今四川人评论人，特别是小孩子精灵，聪明，常说“鬼得很！
”就是从别的方言区域引进的外来词。
见于其他书籍的如《说文》有?
O――搏，打击、戴（头）――分物得增益、诖――误，今音拐、?
F――注视而谨畏、?
酢?
―寒也，如冰?
酰?
今音欠、凿――穿木，今指虫蛀、?
@――稻饼，糍粑。
《集韵》《广韵》有“?
――黑各切，螫也、――击，丑展切，今作产、槽――手搅，今作造、?
q――欺，徒河切、?
Q――足跌、豚――尾下窍，都木切、?
?
――以手散物，以赡切。
《蜀典》“犍为之俗谓江之?
?
水为浩”，《玉篇》“坝，必驾切，蜀人谓平川曰坝”。
有些则读音起了变化，如“”，《说文》：
“益州鄙言人盛（肥）讳其肥，谓之。
”《集韵》“，如阳切。
”如今成都人，特别是回民买肉，仍然沿袭旧说，用“”代肥，但读nàng，音如曩。
寻根究委，巴蜀方言中许多词语来自外地，如《南史》有“荆土方言谓父曰爹”，四川多呼父亲“爹爹”，也有变音如“diādiā，嗲嗲”者，如“dādā，哒哒”者；对义父通称“干爹”。
《说文》有“蜀谓母曰姐”，如今四川客家话保留此语，称母亲为“阿姐[jiè]”，呼姐姐则音如“阿甲[jiā]”。
《一切经音义》有“关西呼镰为，成都乡间呼带锯齿的镰刀为锯锯镰。
“吴楚之间资生杂具通谓之什（音十）物”，四川称为家什，如“锣鼓家什都请齐”。
《尔雅郭注》有“江东呼地高升者为敦”，四川呼为墩，音登（是dēn，而不是deng，不带鼻后声随）。
成都有五里墩。
《匡谬正俗》云：
“今痛而呻者，江南俗谓之呻唤。
"四川不说呻吟，说呻唤（cēn，音如抻。
还有扩展作“呻而打唤”的）。
《本草注》：
“莴苣，江东人谓之莴笋。
”今四川嘲讽人不仔细看，看不清，说“莴笋颠儿（尖儿，二字连读）吃多了，眼睛雾（瞀）"。
《通俗编》云：
“杭州人凡有所急问辄曰咋，盖以甚读舍，而又以做舍二字反切为咋也。
”四川普遍说“咋子[zuǎzi]”（咋不读zha。
做啥连读，如抓的去声），往往带有质询意味。
《辍耕录》云：
“江南于妇人贱之则曰婆娘。
”川西农村和市井一般喊妻子为婆娘（?
?
，读阴平声），俗语有“瞎子打婆?
?
――绺到不放”；对被自己轻视、鄙视的妇女呼婆?
?
。
《癸巳存稿》云：
“南人音亦转?
?
，苏湖言某老?
?
。
”四川喊老太婆为“老?
?
子”、“老?
?
儿”（?
?
，读阴平声。
?
?
儿连读，如nīr）则有失礼貌。
如果把妻子或“女朋友”也呼为“婆?
?
”、“老?
?
儿”，实为无知！
许多吴方言词语早已输入巴蜀方言。
诸书记载有：
《辍耕录》云：
“吴中呼女子之贱者曰丫头。
”四川人呼女婢为丫头，成都旧时叫“丫头儿[tēr]”（头儿连读），歌谣有“丫头子，蛮疙瘩，烧烟倒茶背娃娃。
”（头读阴平声，如偷）可见其劳累辛苦，过的非人生活。
《集韵》云：
“吴人谓鼻声为鼾。
”四川人说“吹扑打鼾”、“扑鼾扯得隔壁子都睡不着”）。
《广韵》云：
“髀，吴人云?
o，匹朗切。
”川戏唱“隔壁子杀鸡又炖?
o[pàng]，邱大爷还在饿（[māng]māng（读如莽，阴平声）”。
《通俗编》云：
“能个，吴语，犹云如何至此。
”川东如今仍然保留“恁个[nèngē]”作指示代词，可以看作“那样个”的合音。
《说文通训定声》云：
“今苏俗言物味辛曰辣。
又言虫螫曰瘌豁豁。
”四川人爱辣，语言文字离不开这个“辣”，清音唱词有“熟油辣子多放点儿，辣糊儿辣糊儿又辣糊儿。
”（四川读糊如符，糊儿连读，音fēr）。
“瘌豁豁”变读如“辣糊糊”（音如肤肤）。
《方言校正》云：
“今江淮人谓质弱力薄者为”，《华阳县志》：
“体质薄弱曰”。
四川曲艺作品写作“”，以会意字表示身材短小、体质虚弱，音如囊的阴平声。
俗语有“筋筋，瘦壳?
樱?
一顿要吃几钵钵”。
《蜀语》：
“釜溢曰鬻，音孛。
”《说文段注》云：
“今江苏俗谓火盛水溢出为铺出，鬻之转语也。
”四川话的pu，有写作瀑、?
?
的，与之同义，如俗语的“米汤瀑了！
”
《说文通训定声》云：
“今苏俗老而秃顶曰秀顶。
”四川人用以代替土话“光（去声，无毛，无物，无搭配）脑壳”。
《说文通训定声》云：
“今苏俗犹曰地窨子。
”《蜀语》记载呼地窨（音印）子，现在四川多呼“窖”，其音如告，保留古字古音（按，窖，从穴，告声），古味十足。
又云“苏俗谓熏篝曰烘篮”，四川除客家人呼“火囱”（音如佛葱）外，口语都加儿化称“烘笼儿”、“烘蓝儿”，或说“烘笼子”，旧日成都打更匠必喊：
“三更锣锣儿[lōr]响，烘篮儿[lēr]提下床！
小心火烛！
”
该书又云：
“今苏俗谓饭?
_曰筲箕。
”成都凡竹编器具呼为筲箕、撮箕、簸箕、鸳箕……还有“今苏俗谓履之判合者为帮。
”就是四川说的鞋帮。
“醪，汁滓酒，今苏俗语犹如此。
”就是四川农村家家户户都会酿制的醪糟。
店肆图简单，多以谐音写醪字作。
诸多例证说明成都话的变化虽然十分复杂，但仍然有规律可循，能够理清来龙去脉，区分其中的精华与糟粕，去粗取精，促进其健康发展，为便于交流思想服务。
异彩纷陈不简单
多年来，陕西商人大量长期在成都等商贸城市生活，成都方言当然受到影响，单音名词常常像陕西话那样重叠，如：
阴平声字重叠，后一字仍然读阴平声。
“缸缸”是缸子，是名词重叠；儿化，成gānggēr，表示茶缸子之类。
“窝窝”，普通话单说“窝”，儿化后特指笑窝、酒窝。
“扉扉”（单页纸，似由“柴扉、扉页”化来。
形容词一作“飞飞”，注重同音）可以儿化，音fēr。
“箍箍[kū]”由动词重叠构成，kūkūr是小箍圈。
“笆笆”（竹篾条、麦秆儿编制）、“粑粑”（米、面、玉麦粉蒸、炸之饼）、“疤疤”，补疤、疮疤，一般不儿化。
“抽抽”，即“抽屉[dǐ]”，可儿化，有时更指小的。
旧时民间讳言“撞鬼”，常把“闯到鬼”说成“碰到抽抽”，此义项不能儿化。
“瓜瓜”，说人是“傻瓜”，除开嘲讽，有时不带贬义，是“老实”的代词，也不儿化。
“锥锥”，有zūizūi、jūjū（音如居）两种读法，指物体上小而尖的突出部，也不儿化。
阳平声字重叠，后一字读阴平声的有：
“毛毛”，指细毛，不儿化。
“尘尘”，指灰尘，也不儿化。
“牛牛儿[nīr]”，儿童?
?
（以鞭子抽）的陀螺，必须儿化。
“坨坨”，团状物体，可儿化；同音的“驼驼儿[tūr]”，必须儿化，是对驼背者的不敬称呼。
“索索”，绳索，儿化suosūr；成都话则不大说“绳绳”，而直接说“绳绳儿”[sunsūr]。
成都人喊雀鸟，特别是麻雀，叫“雀雀儿[quoqǖr]”，必须儿化；社会允许大家逗小娃儿，常常说他的那话小“雀雀儿[quoqǖr]”咋个咋个，但是一般避讳这个容易联想阳物的词，又改说“麻雀子[quōz]嫁女――闹喳麻了！
”
阳平声字重叠，后一字也可读阳平声的有：
“钵钵”，儿化后指小件。
“脚脚”指沉淀物，不儿化。
“角角”指角落，常常组合成“?
?
?
?
[kaka]角角”使用，也不儿化。
“别别”，音pie，指门窗设置闭锁别件，由动词构成名词，或称“别别儿[piepir]”。
“缺缺”，缺口，可读阴、阳平声。
“塌塌[ta]”，指地方，“在啥子塌塌落脚？
”“?
]?
][jia]”（《蜀语》云“尘垢曰垢?
]，音苟甲[gòujia]”）指身体的垢泥，长辈常常教训不爱洗脸的娃儿：
“不洗？
脸上?
]?
]结起壳壳，起（剥，揭）下来就是戏脸壳儿（面具）了。
”这些叠字都不兴儿化。
“钵、索、脚、角、别、缺、塌、?
]”之类都是古代入声字，四川话大都归入阳平声，所以往往有如此两种变音。
上声字重叠，后一字读阳平声，如“管管”儿化后特指细小管子。
“本本”儿化后特指小型本子。
“底底”指器皿或洞穴的底部，一般不儿化。
“嘎嘎[gàga]”，属于儿童语；“一身嘎嘎肉际际（记记）的”是说娃娃肥实。
形容词叠字作名词用，如“恍恍”，是说人不专心，不踏实。
“广广”则嘲笑没见过世面的乡下人，是城里人自高自傲的话。
“胴胴、打（光）胴胴”是赤膊，都不儿化。
去声字重叠，后一字读阴平声，如“罐罐”、“把把”是器物之柄（语有“把柄”），其小者可以儿化称呼。
“坝坝”，平地，特指院子里的空地，如果评论房舍可以说“小院坝儿”。
“凼凼”指低洼地或水坑，“谨防掉进人家的凼凼头”，就比喻陷阱了。
“棒棒”是说棍棒，儿化后指小棍；重庆人说“棒棒儿”，特指那些自备扁担、绳索，在街头待客担送物件的打工者。
动词叠用作名词用的“盖盖”或“盖盖儿”犹如普通话的“盖儿”。
“扫扫”、“扫扫儿”是小型扫除器具，与扫把略有区别。
“哨哨儿”，则是口吹的哨子，必须儿化，否则便是儿童词语。
成都话里名词后缀带“子”的很多，基本上与普通话名词带“儿”的相应，例如：
“枣子、带子、烟子、衫子”等。
普通话名词带“子”的如“架子、瓶子、肠子”等，成都话又说是“架架（架架儿则指穿的背心儿）、瓶瓶儿、肠肠儿”。
“杆”在成都话里组合出下列名词：
“手杆、腰杆（风趣说法是‘一杆’，谐音幺、腰）、腿杆、连二杆（胫）、脚杆”，普通话说“胳臂（胳膊）腰、腿、胫、小腿”。
成都话的方位词“头”[tou]，基本上代替了“里”字，比如“桶头、碗头、屋头、坝坝头、圈圈里头”。
比较前后，则说成“前头[tōu]”、“后头[hǒutōu]”。
另外，“后头”读音变成hòutou，那么它就表示“里头”，比如“锅后头、碗后头、城后头、筒筒后头、圈圈后头”。
《蜀语》：
“重?
`?
`。
?
`，吐本反。
”引《方言》“?
`，重也。
”郭璞注“吐本反。
”今音重těntěn。
成都话的形容词带后缀，常常有增强感染力的效果，远比单说原形词可爱多了。
你听：
“薄菲菲[fēi]（的衣服）”、“（周身上下）麻酥酥”、“瓜兮兮（的样子）”、“黑黢黢[qū]”、“黑黢黢[qüo]”、“黑奘奘[zàng]”，各有侧重，或形容天色、光线，或形容肤色、体质，或形容身体壮实，真可谓词材济济，待选无遗，写作者满可以挑肥拣瘦，酌情录用。
《蜀语》记录明代的四川口语，其中有些形容词是据音写字，或形容人，或形容物，不难区分。
例如：
“露牙曰龅，音报。
”今语有“龅牙齿[cī]”。
“谓人形短曰矮矬挫，七禾切，音搓。
”今语有之，音如撮[cuo]。
“老曰老革革。
《三国志》彭?
k骂先主‘老革荒悖’。
”今语有“啥子肉哦，老革革[gè]的！
”，也有“老疙兜”以状物。
“性傲曰戆，音刚去声。
”今语“性子直戆戆”，只是不弯环倒拐，并不一定骄傲。
“仔细谓之把稳。
”今语“穿钉鞋杵拐棍儿，把稳，又把稳。
”犹如“摸到石头过河。
”
“谓人朴讷曰木诎，诎音黜，词塞也。
”今语“木[mǔ]诎诎[cuo]的，站起不开腔。
”
“物朽而断曰音尊上声。
”今语“年辰久了，线子都[zèn]了。
”
“物之渐销曰?
`，音育。
”指出“遇”是俗字。
还说杨升庵告诉问者“牙牌磨?
`”，?
`字如此写。
“香气盛曰，音蓬去声。
”今四川音pěng。
“喷[pěng]香”、“香喷喷[pēng]”与普通话“喷喷香、香喷喷”读音不同。
“物臭曰?
t?
h。
?
t音滂；?
h，抽去声，在纣字韵。
”实为“?
t臭”[pāngcǒu]。
pāng臭与pěng香相对，pāng与pěng，疑是元音对转，表示相反意思。
今语有“绯红、漆[qū]黑、梆硬[gèng]、稀嫩、溜酸、蜜[mīn]甜、交咸[han]、刮[gua]苦、溜?
?
[pā]”。
由此证明钱玄同先生的说法有理：
“方言的本身，是一种独立的语言；方言文学的本身，是一种独立的文学，它们自己发达，它们永远存在。
”
作者：
四川省人民政府文史研究馆（成都）馆员
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