人教版小学六年级下册语文知识点.docx
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人教版小学六年级下册语文知识点
人教版小学六年级下册语文知识点
【篇一：
人教版小学六年级下册语文知识点】
1.文言文两则：
《学弈》《两小儿辩日》
编排文言文的意图：
人教版小语实验教材本来可以多编排一些文言文的，课程标准实验稿在小学阶段没有提文言文的学习。
文言文的学习是课程标准在第四学段提出的，为了使小学和初中的学习内容衔接更紧密，人教版教材在第三学段就开始安排简短、浅易的文言文。
从五年级下册的《杨氏之子》，到六年级上册的《伯牙绝弦》，再到六年级下册的《学弈》和《两小儿辩日》，学生在小学阶段一共可以接触到4篇文言文。
这样，学生可以对文言文的样式和学习方法有一点初步的了解和认识，为初中学习文言文奠定一定基础。
七年级上册教材安排了3篇文言文，篇幅也比小学阶段的要长一些。
不过，有了小学的基础，学生对初中的文言文学习不会感到陌生和困难。
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台湾小学语文课本文言文比例：
40％、50％、60%。
（待核实）台湾新党主席谢启大说过一句话：
“陈水扁搞‘去中国化’你们不用担心，因为台湾的中华文化底蕴太深了，他去不掉。
我认为海峡两岸统一，最重要的是大陆不要去中国化。
”近几年跟台湾、香港语文界同仁接触较多，
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课程标准修订后的教材增加文言文、古诗词的比例。
首先我们要明确的是，小学阶段的文言文学习要达到什么目标？
——课程标准的阐述：
在总目标里面——能借助工具书阅读浅易文言文。
这个要求是包含了对初中文言文学习的要求的，所以小学阶段的要求应该比之更低一些。
▲处理好朗读和理解的关系。
朗读基本的要求：
正确、通顺、流利；（课后思考练习题没有提有感情朗读），所以我们正确把握对小学生学习文言文朗读的要求，并注重积累：
背诵。
指导学生朗读可采取如下步骤：
第一，教师首先要范读课文，提示学生如何断句、停顿。
第二，指导学生读通顺。
指导文言文的朗读方法：
一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。
如《学弈》中的“思援弓缴而射之”的正确停顿是“思/援弓缴/而射之”；“为是其智弗若与？
”要读出反问的语气；“曰：
非然也”应该读出肯定的语气。
第三，在理解内容的基础上熟读，最后达到背诵。
至于在理解方面，大体理解词句的意思即可。
学生要能做到在老师的帮助下，借助注释，疏通文意，并且有一点自己的感悟。
如，《两小儿辩日》中，两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样；孔子能正确地对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。
对文中蕴涵道理的讨论适可而止；像《两小儿》中的道理，可以讨论，但是不要展开，这个问题太复杂了，即使讲得清楚，也不是小学生所能够理解的。
一则精讲，另一则适度放手自学。
第一篇《学弈》文字较难，老师可以多扶一些，第二篇则可以放一些。
关于“孰为汝多知乎”中“为”字读音问题。
2.《匆匆》
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写作背景不必过多交代，可以适当给学生简单介绍一下朱自清，使学生多一点关注文学、关注文学家的意识。
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声情并茂的“读”、熟读成诵比分析更重要/背诵积累。
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文章表达对时光匆匆的无奈和惋惜，哪些描写给你的印象最深？
重在让学生知道珍惜时间。
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不要单纯把修辞手法作为语文知识介绍给学生，让学生判别各种修辞手法，而应该把重点放在体会修辞手法的表达效果上，让学生在比较中感受到这句话用用这种修辞好在哪里？
如果没有这些修辞的运用，表达效果又是怎么样的？
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试着让学生像作家一样思考：
如果你来写一篇要珍惜时间的文章，你会怎么写？
试着仿照课文中的写法写句子。
3.《桃花心木》
重点是学习文章中借物喻人的表达方法。
可回忆五年级上册第二单元“月是故乡明”中，借景物抒情、五年级下册《白杨》的表达方法/作家杨朔散文对当代散文创作的影响，特别是文革前后学生作文的影响/当前存在争议。
6.《北京的春节》
■重点了解详写和略写的方法。
哪些详写？
那些略写？
为什么有的详写？
有的略写？
这样描写有什么好处？
体会详略得当的表达效果。
课文先写北京春节的开始，比较简略地介绍了人们做了哪些过春节的准备。
有的民俗习惯只一句话带过。
如“必须大扫除一次”“店铺多数关五天门，到正月初六才开张”等。
紧接着详细描述腊八、除夕、初一、元宵四个春节高潮。
最后简略交代春节结束。
这样写的好处是点面结合、重点突出、主次分明，印象深刻。
如：
腊八：
腊八粥、泡腊八蒜。
除夕：
抓住除夕真热闹这一句来体会。
初一：
各种热闹的活动。
十五：
着重写各式各样的灯。
教学中，还要引导学生体会到按照时间顺序写的表达方法。
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感受北京语言的味道和谈话式的文风。
老舍在语言运用上有着自己的一贯追求，他多次表述这种观点：
“我不论写什么，我总希望能够信赖大白话；即使是说明比较高深一点的道理，我也不接二连三地用术语与名词。
“我还保持着我的‘俗’与‘白’。
”老舍致力于“俗白”，所谓“俗白”就是语言通俗浅易，朴实无华。
自然，老舍的“俗白”并不是粗俗浅露，而是精练含蓄、耐人寻味。
这种语言风格在文中处处可见，如，“这不是粥，而是小型的农业展览会”“腊月二十三过小年，差不多就是过春节的‘彩排’”。
教学过程中不必面面俱到，指导学生抓住自己对课文感受最深的部分潜心品读，把培养语感落到实处。
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文字的背后是对传统文化的眷念和对老北京的喜爱。
老舍对北京的喜爱并没有直抒胸臆地表达出来，他并不是直白地说我喜欢春节我喜欢北京的春节，这种喜爱是渗透在字里行间的，比如说写腊八粥，泡腊八蒜，等等。
老舍的语言风格就是通过淡淡的笔触让人感受到那种浓得化不开的感情。
除此之外，也可以在习作上给学生一个启示——习作要有真情实感，切忌虚情假意。
●“阅读链接”的使用
“阅读链接”可在课内完成，也可在课外完成。
练习目的一是扩展节日习俗信息；二是训练浏览，提高浏览速度，培养捕捉有用信息的能力；三是与课文相关部分比较，学习不同的写法。
比如《过年》，“我小时候并不特别喜欢过年”，“天天打扫剩菜”，守岁“困得低枝倒挂，哪有胃口去吃”，写出了“我”与课文不同的另一种感受。
再如《除夕》，介绍的南方福建的过年习俗，可以让学生和课文中的除夕比较，看看有什么不同之处。
7*.《藏戏》
简介编排这一课的意图/国家民委审核。
这篇课文知识性、人文性、趣味性都比较强，教学时要避免过度挖掘。
知识方面对文中涉及的宗教、活佛、高僧、巫女不深究，对唐东杰布的精神不作过多的人文内涵挖掘，重点在了解藏戏的形成及特点、领悟表达方法上。
■可作课前布置，搜集相关资料，丰富学生对西藏、对戏剧的认识。
■整体把握，不宜肢解课文。
第一步，让学生认真读课文前的阅读提示，按照阅读要求进行自主阅读。
第二步，想想文章以三个疑问句开头，有什么好处？
第三步，熟读课文，弄清文章是从哪几个方面介绍藏戏的，并且用自己的话说说藏戏是怎么形成的，有什么特色，
第四步，结合课前收集的材料，交流对藏戏、对西藏文化的认识和了解。
10.《十六前的回忆》
▲编排这一单元的背景：
/根据时间决定讲到什么程度。
a.教育部关于学习贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的实施意见（2004-06-01）:
“四、加快课程、教材、评价与考试制度改革，切实减轻中小学生课业负担，全面实施素质教育：
加强教材建设，严格教材审查。
……特别是正在使用的中小学语文等学科的教材要增加优秀革命传统教育的有关内容，以保证那些内涵丰富、脍炙人口的革命传统文章、故事进入课堂。
要在语文、历史、地理等教材建设中，按照不同学科的特点，有意识地渗透德育内容，使学生广泛了解祖国的历史和文化，感受改革开放的伟大成就。
b.教育部《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》：
“三、中小学开展弘扬和培育民族精神教育的主要内容：
了解中国共产党领导中国人民在建立新中国的奋斗中表现出来的革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义，排除万难去争取胜利的精神，既包括革命战争年代形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神等，又包括社会主义建设和改革开放实践中形成的大庆精神、两弹一星精神、雷锋精神、64字创业精神、抗洪精神、抗非典精神、载人航天精神等。
”
c.《狼牙山五壮士》
▲关于革命传统课文教学注意的问题
●认识上的误区：
a.语文教科书编排一些革命传统题材课文，并不影响教科书的整体面貌。
/人教版一直没有改动，有的版本教材已经是第5版或第6版了，原因是以前对革命传统题材的课文重视不够。
b.革命传统题材课文，不能与守旧落后、过时、缺少时代感画等号。
革命传统题材课文所描述的那些可歌可泣的事，抒发的感人肺腑的情，无不凝聚着我们的民族精神，是我们中华民族宝贵的财富，我们应该倍加珍惜，并使之发扬光大！
可以说，这样的精神财富历久弥新，永远不会过时。
如，伟大的长征精神，留给我们的是一种集体利益高于一切的信念，是一种艰苦奋斗、坚忍不拔的精神，是一种自强不息、不怕牺牲、勇往直前的勇气，这与井冈山精神、延安精神，乃至现在提倡的航天精神都是一致的。
当今时代的人，仍然需要从这些精神财富中汲取力量，推动中华民族的不断前进和发展。
c.课文是语文教科书的重要组成部分,教科书不同于学生的课外读本，选文不能一味以学生的喜好为标准，应体现叶圣陶先生所说的“所选为语文教材，务求文质兼美，堪为模式，于学生阅读能力写作能力之增长确有助益”之精神。
事实上，大多数革命传统题材课文，不但语言典范，思想健康，有启迪价值，而且便教利学。
d.不能一提到革命传统题材课文，内心就产生反感、产生抵触的情绪，更不能有过激的言行。
这与人民教师的职业要求不相符的。
●几点建议
a.命传统题材课文，一般都具有很强的思想教育性。
教学这一类课文，容易把握强烈的思想感情而忽视对语言文字的理解与运用，往往将革命传统题材课文，上成思想品德课。
要注意与思想品德课中的革命领袖和革命传统教育区别开来，不能向学生灌输革命的大道理。
要做到“文道统一”，把学习理解、运用语言文字与感受人物形象和美好品德融为一体。
在教学目标定位上，一方面，不要把“情感、态度、价值观”目标定得太高，脱离学生的实际和接受能力，使思想情感的浸润、熏陶变成生硬、空洞的说教；另一方面，不要把教学目标仅仅定位在“情感、态度、价值观”上，一定要体现语文学科的特点，重点抓语言文字的训练，明确课文中的语言文字训练的目标有哪些，语言文字训练目标如何落实。
b.一些革命传统题材课文，学生在内容的理解上困难并不是很大，关键的还是要引领学生借助语言文字，走进文本；在理解内容、品味语言文字过程中，实现教师、学生、作者、教科书编者之间的对话，与文本中的人物进行对话，感受人物形象，学习、运用文章的表达方法。
教学《十六年前的回忆》这篇课文，“前后照应”的表达方法应该成为学习这篇课文的重点。
文章开头，作者说：
“1927年4月28日，我永远忘不了那一天。
那是父亲的被难日……”到了文章的最后，作者说：
“过了好半天，母亲醒过来了，她低声问我：
‘昨天是几号？
记住，昨天是你爹被害的日子’……我低声对母亲说：
‘妈，昨天是4月28日。
”像这样的前后照应，课文中有许多，再如文中提到：
“有时候他留在家里，埋头整理书籍和文件”为什么这样做，读者不知道原因。
“后来听母亲说，军阀张作霖要派人来检查。
为了避免党组织被破坏，父亲只好把一些书籍和文件烧掉。
”又如工友阎振三上街买东西没有回来，后来在军警中间发现了阎振三。
教学时应该舍得花时间让学生读课文，圈画出相关的语句、段落，仔细品味，在此基础上感受人物形象，学习表达特点，并在习作指导时，有意识地引导学生运用“前后照应”的表达方法，做到读写结合。
可以设计的问题：
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其问“你从这些描写中感受到了李大钊的什么品质”，不如问“李大钊沉着、勇敢、从容，你从哪些语句中感受到的？
”
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文章是如何通过对比描写来突出李大钊的形象的？
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文章中哪些地方可以看出前后照应的表达方法？
找出相关的语句和段落/写作术语：
首尾呼应、前后照应，可以直接告诉学生。
【篇二：
人教版小学六年级下册语文知识点】
桃花心木】林清玄对于树来说，“不确定”指的是老天下雨是算不准的；对于人来说，“不确定”指的是在生活中不可预料的坎坷、曲折和磨难。
树要学会在“不确定”中找到水源、拼命扎根；而人则要在“不确定”中能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
这是一种生活中的不确定：
考试失利、父母下岗、家庭发生变故等。
我们应该战胜困难，不应该被困难折服，要在“不确定中”锻炼自我，培养独立自主的心。
浇水的间隔时间没有规律，浇水的多少没有规律。
的时候总会带上补种的树苗，好像事先就知道有树苗枯萎了。
这样做的目的是？
种树人给桃花心木浇水是在模仿老天下雨。
为什么说“种树的人不再来了”？
因为种树人来的目的就是让桃花心木适应环境，把很少的养分转化为巨大的能量，经得起风吹雨打的锻炼，学会自己在土地里找水源，深深扎根，茁壮成长。
如种树人所愿，现在桃花心木不会枯萎了，说明他种树成功了。
为什么说“桃花心木不会枯萎了”？
因为桃花心木已经学会在“不确定”中寻找水源，深深扎根并茁壮成长了。
邯郸学步比喻一味模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢掉了。
北京的春节】老舍1、文章以时间为顺序，详略有序。
详细描写除夕、正月初一、元宵（正月十五）三个高潮。
详略的好处是点面结合，主次分明，给读者留下了深刻的印象，使读者对北京人过春节的风俗习惯有全面的了解和深刻的认识。
2、孩子们过年做的三件大事是？
为什么用“大事”这个词语？
杂拌儿买爆竹买各种玩意儿作者以“大事”来称呼，写出了孩子们的欢喜与期盼。
3.在外面做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。
得已”、“必定”等词语，可以体会到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓的亲情，浸润着传统美德。
4.文中第七自然段是总分结构，围绕着“除夕真热闹”一句来写。
从“色、味、音”的角度与人们的活动中可以感受到除夕夜的热闹。
除夕要做的事情有做年菜、穿新衣、贴对联、贴年画、灯火通宵、放鞭炮、吃团圆饭、守岁。
正月初一与除夕截然不同表现为除夕热闹，正月初一全城休息，相对而言安静。
（但初一是春节三个高潮之一）元宵的热闹围绕“元宵上市，春节的又一个高潮到了。
”来5.有名的老铺子都要挂出几百盏灯来，各形各色，有的?
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有的?
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有的?
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有的?
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“几百盏灯”说明正月十五灯的数量多；“各形各色：
说明灯的种类多，体现有名老铺的气派，也突出了元宵的热闹。
描写欢乐、喜庆场面的词语欢呼雀跃高朋满座载歌载舞热火朝天【第101.本文是李大钊同志的女儿李星华写的一篇回忆录，通过对李大钊被捕前到被害后的回忆，展示了革命先烈忠于革命事业的伟大精神和面对敌人坚贞不屈的高贵品质。
表达了作者对父亲的敬仰与深切的怀念。
除开头外，文章用了倒叙的记叙方法，按被捕前、被捕时、法庭上、被害后的时间顺序来叙述的。
全文前后照应、首尾连贯,使整篇文章显得紧凑，同时突出了作者一直把父亲的被害记在心里的感情。
2.课文前后照应有多处我看他把书和有字的纸片投到火炉里去?
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后来听母亲说?
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为了避免党组织被破坏，父亲只好把一些书籍和文件烧掉作用：
使文章结构严谨，让读者对事情的来龙去脉了解得更清楚，得到的印象、感受更深刻。
28日，我永远忘不了那一天，那是我父亲的被难日?
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我低声对母亲说：
“妈，昨（首尾照应）作用：
突出了作者对父亲被害这件事印象深刻，表达了对父亲的深深怀念。
在军警中间，我发现了前三天被捕的工友阎振三。
作用：
使读者对事情的来龙去脉了解更清楚，印象更深刻。
被捕前表现李大钊忠于革命，对工作高度负责的精神。
被捕时表现李大钊面对危险沉着冷静、临危不惧、视死如归的精神庭上变现李大钊安定沉着、在敌人面前坚贞不屈的精神被害后捐躯，表现作者对父亲的敬仰与怀念之情4.那年春天，父亲每天夜里回来得很晚。
每天早晨，不知道什么时候他又出去了。
父亲的早出晚归说明了什么？
说明当时的局势越来越严峻，父亲不分日夜地为革命工作奔忙。
什么父亲这次含糊地回答“我”提出的问题？
因为当时的局势十分严重，不是同孩子谈心的时候，而且像防止革命的书籍和文件落到敌人手里这样的事情，也不是几句话能说清楚的。
6.局势十分严峻，为什么李大钊坚决不离开北京？
表现了他什么精自然段）李大钊将革命事业看得比自己的生命还重，他完全明白形势的险恶，但决不离开自己的工作岗位。
表现了他对革命高度负责的精神。
7、“什么？
爹！
”我瞪着眼睛问父亲。
“没有什么，不要怕。
星儿，跟我到外面看看去。
”将“我”的慌乱和父亲的处变不惊、沉着冷静作对比，突出父亲的临危不惧。
父亲仍旧穿着他那件灰布旧棉袍，可是没戴眼镜。
我看到了他那乱蓬蓬的长头发下面平静而慈祥的脸。
（外貌、神态描写）父亲虽受敌人的折磨，但依旧沉着、慈祥。
“没戴眼镜”“乱蓬蓬的长头发”说明敌人对李大钊施了重刑；静”说明李大钊经历残酷的折磨后依旧坚强；“慈祥”充分体现了李9.父亲忍受了酷刑，当面对敌人的哭喊，他为什么还能“非常安定”、“非常沉着”？
因为“他的心被一种伟大的力量占据着”，这就是他对于革命事业的信心。
正因为如此，李大钊在极端危险和困难的情况下能够坦然自若。
他不因亲人的喊声、哭声而忧伤。
相反，他用“安定”“沉着”影响亲人，使他们化悲痛为力量。
【第12为人民服务】毛泽东1、《为人民服务》是毛主席于1944日在中央警备团追悼张思德会议上所做的演讲，是一篇议论文。
议论文语言要严谨、严密。
赞扬了张思德同志舍己为人，全心全意为人民服务的精神品质。
2.文章开头提出中国共产党的宗旨（点明主题）：
全心全意为人民服务。
自然段）围绕这个主题从三个方面来说明：
.树立“为人民利益而死，就比泰山还重”的生死观。
（第2自然段）正确对待批评，为人民的利益坚持好的，改正错的。
（第3自然段）.搞好团结，克夫困难，提高勇气，互相爱护，使整个人民团结起来。
自然段）3、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”司马固：
本来。
或：
有的。
于：
表示比较。
意思：
人本来就会死的，有的死比泰山还要重，有的死比大雁的毛还4.为什么说张思德是的死是“比泰山还要重的”？
判断一个人的死是不是有意义，唯一的标准是看他是不是为了人民利益而死的。
而张思德通知牢记革命队伍的宗旨，活着为人民的利益工作，为人民的利益牺牲，体现了完全彻底地为人民服务的精神。
5.因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。
不管是什么人，谁向我们指出都行。
只要你说得对，我们就改正。
你说的办法对人民有好处，我们就“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。
只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
这一自然段主要论述“我们”要正确对待批评，为人民的利益坚持好的，改正错的。
论述“我们”欢迎批评。
指出“我们”欢迎任何人的批评。
论述采纳批评的前提是“我们”接受任何人的只要是正确的批评。
举李鼎铭先生提出的“精兵简政”意见的例子进一步说明“我们”接受任何人的只要是正确的批评（也就是上面两句所论述的观点）。
（背的时候找出这几句的联系就容易记住）6．为什么革命队伍的人都要“互相关心，互相爱护，互相帮助”？
因为革命队伍的人是为了一个共同目标走到一起来的。
因此，不论是干部对战士，还是战士对战士，都要互相关心、爱护和帮助。
这样才能更好地团结起来，共同奋斗，实现我们的目标。
7、革命有关的词语视死如归坚贞不屈宁死不屈不屈不挠大义凛然鞠躬尽瘁精忠报国忧国忧民赤胆忠心8.革命有关的诗句生当做人杰，死亦为鬼雄。
李清照人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥9.革命有关的作品及人《红岩》江姐1948月14日，江姐在万县被捕，受尽酷刑仍坚不吐实，最终被敌人杀害并毁尸灭迹。
小萝卜头他在敌人的监狱里长大，之后便在监狱中传递秘密情报。
在革命胜利前夕，他被敌人残忍地杀害了。
因此小萝卜头被追认为革命烈士，是最小的战士。
【第14卖火柴的小女孩】丹麦安徒生1.这是丹麦作家安徒生的一篇童话，讲述了一个卖火柴的小女孩大年夜冻死在街头的故事，揭露了资本主义社会的罪恶，表达了作者对穷苦人民悲惨遭遇的深切同情。
2.文章对比手法：
将美好的幻想与残酷的现实做对比3.“天冷极了，下着雪，又快黑了。
这是一年的最后一天——大年夜?
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”环境描写的作用？
烘托出小女孩的可怜和孤独。
4.一只怎么也找不着，另一只叫一个男孩捡起来拿着跑了。
他说，将来他有了孩子可以拿它当摇篮。
“当摇篮”可见那双鞋对于小女孩来说真的是非常大。
男孩这样的言行是对小女孩的欺侮和嘲笑。
5.小女孩起初为什么不敢抽出一根火柴？
最后为什么抽出了一根火火柴是小女孩一家的生活来源，每一根火柴对小女孩来说都是非常珍贵的。
一天里一根火柴都没有卖掉，小女孩心里的内疚和恐惧使她更不敢浪费一根火柴。
但她实在太冷了，所以她斗胆抽出了一根。
6．她赶紧擦着了一大把火柴，要把奶奶留住。
“赶紧”一词表现了小女孩这一次擦着火柴的迫切和决然。
此时的毫不犹豫表现了她内心的强烈渴求，哪怕用“一大把火柴”，只求能够把奶奶留住。
因为她清楚地知道，火柴一灭，奶奶就会消失的。
7.她俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了。
小女孩离开了人世，在美妙的幻觉中死去了。
小女孩只要活在这个世界上，就只有寒冷，只有饥饿，只有痛苦。
8.第二天清晨，这个小女孩坐在墙角里，两腮通红，嘴上带着微笑。
（为什么微笑？
）因为小女孩在生命的最后一刻，幻想着和亲爱的奶奶一起飞向了幸福，所以她是微笑着死去的。
9.谁也不知道她曾经看到过这么美丽的东西，她曾经多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。
两个“曾经”指的是小女孩在火柴燃烧中产生的幻想。
前一个“幸福”是说小女孩临死前是在美好的幻想中度过的，是幸福后一个“幸福”的意思是小女孩死了就没有寒冷、饥饿和痛苦，就彻底幸福了。
通过这两个幸福，我们可以感受到作者压抑在心头的满腔悲愤，感受到作者对穷苦人民的深切同情和对贫富悬殊的社会现实的强烈不满。
10.小女孩第一次擦燃火柴看到了大火炉，说明她渴望温暖；第二次擦燃火柴看到了烤鹅，说明她渴望食物；第三次擦燃火柴看到了圣诞树，说明她渴望快乐；第四、五次擦燃火柴看到了奶奶，说明她渴望幸福。
用美好的幻象和残酷的现实做对比，是这篇童话最显著的特点。
写出小女孩悲惨的生活以及心中对幸福生活迫切渴望。
【第15法国契诃夫1.本文通过凡卡给爷爷写信这件事，反映了沙皇统治下俄国社会中穷苦儿童的悲惨命运。
2.文章内容分为作者的叙述、信的内容、写信过程中的回忆三部分。
3.在写信过程中回忆了爷爷守夜与爷爷砍圣诞树两件事（插叙），作用是用美好的回忆反衬出凡卡学徒生活的悲惨。
4.本文运用了对比、反衬等表现手法，凡卡信的内容是苦，写信过程中的回忆是乐，诉苦为主，以乐相衬，形成内容、感情上的对比。
5.凡卡第一次叹气
（2）：
让我们感受到凡卡痛苦万分，苦难的生活压得他喘不过起来。
第二次叹气（7）：
他从美好的想象中回到现实，因为痛苦而发出了感叹。
第三次叹气（10）：
自己孤身一人远离家乡和亲人，在城里受尽折磨，连写封信还唯恐被发现再挨一顿毒打。
这样的悲惨生活让凡卡忍不住又一次伤心地叹气。
6.写乡村美丽夜景的作用？
运用拟人手法写出乡村冬夜的美丽景色，与凡卡在现实生活中的痛苦形成了鲜明的对比，从中看出凡卡对故乡的思念。
7．亲爱的爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿回家，?
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要不，我就要
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