《陈涉世家》先学后教导学案.docx
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《陈涉世家》先学后教导学案
学习课题《陈涉世家》
教学目标
1、结合注解，熟悉课文，疏通文意，并掌握一字多义。
2、把握本文运用对话及详略得当的写法。
体会小说与史传的异同。
3、认识陈胜、吴广农民起义的原因、过程及其历史必然性。
培养学生树立远大理想，立志为国家多作贡献的思想感情。
重点：
1、2
难点：
3
学习时间2011年月日星期
一、自主学习
1.了解背景：
陈胜、吴广起义指陈胜、吴广领导的秦末农民起义。
是中国历史上第一次全国性的农民战争。
战国末年，经过多年的兼并战争，诸侯割据的分裂局面被统一的秦王朝所取代。
但是，秦始皇在兼并六国后，没有重视与民休息，稳定社会，恢复经济。
还在兼并战争过程中，他就让人图写六国的宫殿建筑式样，在咸阳仿造，数达二三百所，又兴建规模宏大的阿房宫和豪华的骊山陵墓。
其他如筑长城、修驰道、对匈奴、南越用兵等，虽对巩固全国统一有积极作用，但因旷日持久地耗费大量人力和财力，不仅加重了人民的负担，而且使广大农民无暇从事生产，社会经济生活遭到严重破坏,造成“男子疾耕不足于粮馈,女子纺绩不足于盖形”的局面。
与此同时，秦朝统治者还制订了严刑酷法，人民动辄触犯刑律，罪人、刑徒多至数十万、上百万。
而原东方六国的人民所遭受的苦难更为深重。
在秦始皇统治的晚年，广大人民的反抗斗争不断发生，六国贵族残余势力也乘机进行反秦活动，秦始皇于二十九年（前218）东游,途经博浪沙（今河南中牟西北）时，遭刺客狙击。
三十六年,陨石堕于东郡,又有人在石上镌刻“始皇帝死而地分”的字样，以进行反秦宣传。
秦始皇病死沙丘后，秦二世胡亥即位，他任用赵高，复作阿房宫，尽征材士五万人屯卫咸阳，令教射狗马禽兽，又“更为法律”，厉行督责，用法更为刻深。
以至“刑者相半于道，而死人日成积于市”，不少秦始皇的旧臣和秦宗室，由于赵高的诬陷被杀害，统治阶级内部矛盾也日益尖锐。
至二世末年，形成了“群臣谏者以为诽谤，大吏持禄取容，黔首振恐”的社会危机。
秦二世元年（前209）七月,征发闾左九百人屯戍渔阳，陈胜、吴广为屯长。
他们行至大泽乡（今安徽宿县东南），为大雨所阻，不能按期到达。
按照秦法，过期要杀头。
陈胜、吴广便利用“鱼腹丹书”、“篝火狐鸣”等计策发动戍卒起义,提出“大楚兴，陈胜王”的口号。
陈胜鼓动戍卒说：
“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！
”于是自立为将军，以吴广为都尉，用秦始皇长子扶苏和楚将项燕的名义号召群众起义。
起义军迅速攻下蕲县（今安徽宿县南）。
陈胜派葛婴率兵东进，同时以主力攻占□（今安徽宿县西南）。
（今河南永城西）、苦（今河南鹿邑东）、柘（zhè）（今河南柘城北）等县。
广大农民“斩木为兵，揭竿为旗”，踊跃参加起义队伍。
当义军进据陈县（今河南淮阳）时,已拥有步兵数万，骑兵千余，车六七百辆。
陈胜召集当地三老豪杰商议大计，魏国名士张耳、陈余劝他立六国之后，以争取旧贵族的支持，陈胜不听，自立为王，国号“张楚”，任命吴广为假王,率军西击荥阳,命武臣、张耳、陈余北攻赵地，邓宗南征九江，周市夺取魏地。
张楚政权的建立，促进了全国范围内反秦斗争的高涨,各地百姓久苦于秦政,纷纷杀秦长吏，响应陈胜。
公元前206年十月,刘邦的军队进抵灞上，秦王子婴奉皇帝符玺投降，秦朝灭亡。
由陈胜、吴广发动的秦末农民大起义，推翻了秦朝的黑暗统治。
在中国历史上第一次显示了封建社会农民阶级的伟大力量。
陈胜和吴广虽在起义不久即先后牺牲，但秦朝的灭亡是和他们首倡起义的功绩分不开的！
2．了解作者：
司马迁（公元前145年～公元前90年），西汉史学家、思想家、文学家。
字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城南芝川镇）人。
著有《史记》，又称《太史公书》，他记载了上至中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年（公元前100年），共3000多年的历史。
陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏（jiǎ）人也，字叔。
【译文】陈胜是阳城人，字涉。
吴广是阳夏人，字叔。
“……者，……也”是古汉语中典型的判断句句式。
阳城：
古县名，治所在今河南省登封县东南告成镇。
字：
表字。
古人除了姓名，有的还有字、号。
阳夏：
古县名，治所在今河南太康县。
○交代两位起义领袖的籍贯，名字。
传记写法，一般都由籍贯、名字起笔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍（chuò）耕之垄上，怅恨久之，曰：
“苟富贵，无相忘。
”
【译文】陈涉年轻的时候，曾经和别人一起被雇用给人家种地，有一次停止耕作，来到田埂上，烦恼忿恨了很长时间，说：
“如果富贵了，大家互相不要忘记。
”
少时：
年轻的时候。
尝：
副词，曾经。
与人佣耕；和别人一起被雇用给人种地。
辍：
停止。
之；动词，来到。
垄上：
田埂上。
怅恨：
烦恼多恨。
久之：
很长时间。
这里作“怅恨”的补语。
苟：
连词，假使，如果。
无相忘：
大家互相不要忘记。
○展示陈胜胸怀大志，并为下文伏笔。
佣者笑而应（yìng）曰：
“若为佣耕，何富贵也?
”陈涉太息曰：
“嗟乎，燕雀安知鸿鹄（hónghú）之志哉!
”
【译文】一起受雇佣的人笑着说：
“你是被雇来给人家种地的人，哪里来的富贵呀?
”陈胜叹息说：
“唉!
燕子麻雀怎么能知道天鹅的志向呢!
”
佣者：
指和陈涉一起受雇佣的人。
笑而应：
边笑边回答。
“而”字连接“笑”和“应”两个动作。
若：
代词，你。
指陈胜。
为：
动词，是。
何富贵也：
哪里来的富贵呀!
何：
疑问代词。
也：
句末语气词。
太息：
叹息。
嗟乎；唉。
古汉语中常用感叹词。
燕雀：
燕子和麻雀。
安知：
怎么能知道。
安：
用作表疑问的副词。
鸿鹄：
天鹅。
志：
志向。
○通过对话，揭示陈涉胸有大志。
介绍陈涉早年的片断经历，表现出他是胸怀大志的人物。
二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
【译文】秦二世元年七月，征发居住在里巷左边的九百名贫苦人到渔阳去守卫边塞，驻扎在大泽乡。
陈胜、吴广都在这一行列，担任屯长。
二世：
秦始皇在沙丘病死后，赵高等谋杀公子扶苏，立胡亥为皇帝，称为秦二世。
二世元年：
即公元前209年。
发：
征发。
闾左：
指住在里巷左边的贫苦人。
秦时，富人住闾右，穷人住闾左。
谪戌：
征发去守卫边塞。
渔阳：
古郡名。
九百人：
九百名（贫苦人）。
屯：
驻扎。
大泽乡：
古地名，即今安徽省宿县南蕲县集西的小刘村。
后人曾在这里为陈胜、吴广建立祠庙。
皆次当行：
都编在这一行列。
皆：
副词，都。
次：
动词，按顺序排列。
为屯长：
担任屯长。
会天大雨，道不通，度（duó）已失期。
失期，法皆斩。
【译文】‘正遇上天下大雨，道路不通，估计不能按期到达渔阳。
法律规定，不能按期到达就要斩首。
会：
副词，表示恰好遇上某一时间、机会或事情。
可译为“正遇上”。
天大雨：
天下大雨。
道：
路。
度：
推测，估计。
已：
已经。
失期：
不能按期到达（渔阳）。
法皆斩：
法律规定（不能按期到达）就要斩首。
○当时刑罚的残酷于此可见。
陈胜、吴广乃谋曰：
“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?
”
【译文】陈胜、吴广便商量说：
“如今逃跑也是死，举大事也是死，同样是死，我们为夺取天下而死好不好?
”
乃：
副词，用在谓语之前，表示前后两件事在情理上的顺承相因，或时间上的紧相衔接。
可译为“（于是）就”。
谋：
商量。
今：
今天。
亡：
逃跑。
亦死：
也是死。
指逃跑后被捉住即被处死。
举大计：
举大事。
指起义。
等死：
同样是死。
死国：
为国家而死，这里是指为夺取政权而死。
可乎：
好不好呢?
○这正是起义的意义所在。
这“谋”揭开了历史新的一页。
陈胜曰：
“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数（shuò）谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
【译文】陈胜说：
“天下人受秦朝的痛苦已经很久了。
我听说二世是秦始皇的小儿子，不应当做皇帝，应当做皇帝的是公子扶苏。
扶苏因为多次规劝秦始皇，秦始皇就派他到边塞统率军队。
现在有人听说扶苏没有罪，二世将他杀了。
百姓大都知道他贤良，但不一定知道他死了。
天下：
天下人。
苦秦久矣：
受秦朝的痛苦已经很久了。
吾：
我。
闻：
听说。
二世少子也：
二世是秦始皇的小儿子。
不当立：
不应当做皇帝。
古代习惯将王位传给长子。
当立者：
应当做皇帝的。
乃：
动词，是。
公子扶苏：
秦始皇的大儿子，被派往北部边塞监军。
秦始皇死前，给他诏书让他赶回咸阳办理丧事。
秦始皇死后，宦官赵高伪造了秦始皇的诏书，逼扶苏自杀。
以数谏故：
因为多次规劝秦始皇的原故。
数：
副词，用在动词前，表示动作行为的次数多。
可译为“多次”“屡次”。
上：
皇帝，指秦始皇。
使；派遣。
外：
都城以外。
这里指边塞。
将兵：
统率军队。
今：
今天，现在。
或：
有人。
闻：
听说。
“闻”后承前省略宾语“其”（代扶苏）。
多闻其贤：
大都知道他贤良。
多：
副词，大都，大多。
未知其死：
不一定知道他死了。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为wèi天下倡，宜多应（yìng）者。
”吴广以为然。
【译文】项燕做楚国的将领，多次立功，爱护士兵，楚国人都怜惜他。
有人以为他死了，有人以为他逃了。
今天如果真能用我们这些人借用公子扶苏和项燕的名义号召天下，必然会有很多人响应。
”吴广以为有道理。
项燕：
战国末年楚国的名将，项羽的祖父。
为：
动词，做。
数有功：
多次立功。
爱：
爱护，关心。
楚人：
楚国人。
怜之：
怜惜他。
之：
代词作宾语，代项燕。
或；有人。
以为死：
以为他死了。
“以为”后面承前省略宾语“其”。
以为亡：
以为他逃了。
诚：
副词，用在复句的前一分句中，表示所修饰的成分是一个假定的事实。
可译为“如果确实”。
以：
介词，表示动作行为直接涉及的对象。
吾众：
我们这些人。
诈：
副词，用在动词前，表示动作行为是为了欺骗而假装的。
可译为“假装”“伪”。
自称：
自己声称。
为天下倡：
向天下发出号召。
为wèi：
介词，表示在动作行为发出的同时所旁及的对象。
可译为“向”。
宜：
副词，表示“应当”。
语气比“应”婉转些。
多应者：
有很多人响应。
“应者”是助词“者”与动词“应”结合而成的名词性“者”字短语，用来指称响应的人。
吴广以为然：
吴广认为（陈胜所说），有道理。
○二人谋划的核心是舆论准备，他们首先找到具有广泛号召力的旗号。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：
“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎!
”
【译文】于是就去找人算卦，算卦的人知道他们的心意，对他们说：
“你们的事情能够成功，可以建立功业。
然而你们问过鬼神吗?
”
乃：
副词，用在谓语之前，表示在某种情况之后，紧接着又出现了另外的情况。
行卜：
卜，占卜，一种向上天鬼神问吉凶的迷信作法，近似于后来的算卦。
行卜即去找占卜的人问吉凶。
卜者：
占卜的人。
动词“卜”与助词“者”结合而成的“者”字短语，表示占卜的人。
其：
他们的。
指意：
心意。
足下：
对对方的敬称，相当于“您”。
这里的意思是“你们的”。
事皆成：
所策划的事情都能成功。
有功：
意思是可以建立功业。
然：
连词，用来连接分句与分句或者段落与段落。
往往位于后一分句或段落之首，表示转折。
可理解为“虽然如此，可是……”，译文可只译出“可是”。
卜之鬼乎：
（你们）卜问过鬼神吗?
”之：
代词，用在动词后、名词前，作用等同于“之手”。
可根据文义译出“之”所代的对象，并加上适当的词语如“在”“到”等。
乎：
语气词，用于句末，表示疑问。
○占卜也是制造舆论。
卜者也代为出谋划策。
陈胜、吴广喜，念鬼，日：
“此教我先威众耳。
”乃丹书帛日“陈胜王”，置人所罾（zēng）鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
【译文】陈胜、吴广心里高兴，思考算卦人要他们卜问鬼神的用意，说：
“这是教我们利用鬼神先在群众中树立威信罢了。
”他们就用朱砂在一块丝绸上写了“陈胜王”三个字，放在别人用网打上来的鱼的肚子里。
士兵把鱼买回来煮着吃，发现鱼肚子里的字，感到很奇异。
喜：
高兴。
因受卜者启发而高兴。
念鬼：
思考算卦人要他们卜问鬼神的用意。
念：
动词，想。
此：
代词。
代卜者所说“卜之鬼乎”的话。
威众：
在众人中树立威信。
耳：
语气词。
乃：
副词，便。
丹书帛：
用朱砂把字写在丝绸上。
丹：
朱砂。
陈胜王：
陈胜称王。
王：
动词，称王。
置：
放在。
人：
别人。
罾：
一种鱼网。
这里是用网打鱼的意思。
所罾：
是助词“所”与动词罾”相结合组成的名词性短语，在句中表示动作所涉及的对象。
烹食：
烧了吃。
得：
得到。
这里是“发现”的意思。
固以怪之矣：
感到很奇怪。
固：
副词，用在谓语之前，表示事物发展的必然趋势，或者表示客观情况的确凿无疑。
这里可译为“确实”。
怪：
以为怪。
形容词的意动用法。
之：
代词，用在动词后面，作为代词的作用在这里趋于虚化，往往用来表示动作的持续，或者表示对这一动作行为的强调。
○在卜者启发下，制造出足以威众的灵异。
又间（jiàn）令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼日“大楚兴，陈胜王”。
卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
【译文】陈胜又悄悄让吴广到驻地旁边杂草丛生的祠庙里，夜间点起篝火，学着狐狸的声音，呼叫：
“大楚兴，陈胜王。
”士兵们在夜间听到这种声音，都感到惊异惶恐，到了天明，士兵们互相议论，都指指划划地看着陈胜。
间令：
暗中派遣。
间：
形容词，悄悄地，秘密地。
之：
到。
次所旁丛祠中：
驻地旁边杂草丛生的祠庙里。
次：
驻扎。
篝火：
用竹笼罩着火。
现在把“营火”“燎火”也称为篝火。
狐鸣：
这里是指学着狐狸叫。
大楚兴：
大楚兴盛。
旦日：
到了天亮。
旦：
天亮。
往往：
副词，处处，这里是表示动作的普遍发生。
语：
谈论（这件事）。
指目：
指指划划地看着。
○再制造一个类似的灵异，以加强威众的效果。
面对机遇，陈胜、吴广密谋起义，并做了周密的舆论准备。
吴广素爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚（huì）尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
陈胜佐之，并杀两尉。
【译文】吴广平时爱护、体贴别人，士兵中很多人愿意为他出力。
将尉喝醉了酒，吴广多次扬言要逃跑，故意激起将尉的愤怒，让他侮辱自己，借以激怒群众。
将尉果然鞭打吴广。
将尉将剑拔出，吴广奋起夺过剑来；杀了将尉。
陈胜协助他，把两个将尉都杀掉了。
广：
吴广。
素：
平时。
多为用者：
有许多愿意为他出力的人。
“为用者”是助词“者”与短语“为用”结合而成的名词性“者”字短语，在句中充当宾语。
短语“为用”中间承前省略代词“其”。
将尉：
押送戍边人的军官。
醉：
酒喝醉了。
广：
吴广。
故：
副词，故意。
数言：
多次说。
欲：
助动词，想要，打算。
亡：
逃跑。
忿恚尉：
激将尉发怒。
忿恚：
形容词使动用法，使……发怒。
令：
动词，使，让。
辱：
使受耻辱。
之：
代词，以：
连词，连接前后两句，所连接的后一句是前面动作行为的目的。
可译作“来”。
激怒其众：
激怒群众。
其：
代词，代吴广。
尉：
将尉。
果：
副词，果真。
笞：
用鞭、、杖或竹板子打人。
剑挺：
将剑拔出。
这是一个以剑相威胁的姿势。
广：
吴广。
起：
奋起。
夺而杀尉：
夺过剑来，杀掉将尉。
而：
连词，连接前后两个动作。
“夺”后承前省略“剑”。
佐之：
协助他。
之：
代词，代吴广。
并杀两尉：
把两个将尉都杀了。
并：
副词，表示一个动作同时涉及两个以上的对象。
可译为“都”。
○为起义设计一个导火线，并成功地实施。
召令徒属曰：
“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
借第令毋斩，而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!
徒属皆曰：
“敬受命。
”
【译文】然后把同行的人和部下士兵召集起来，号召他们说：
“各位在这里遇上大雨，延误了期限，延误了期限就要斩首。
即使不被斩，守卫边塞也要死掉十之六七。
壮士不死则已，死就要留下大的名声，王侯将相难道是由血统决定的吗!
”大家都说：
“愿意听从命令。
”
召：
召集。
令：
号令，号召。
徒属：
同行的人和部下士兵。
公等：
各位。
公：
对人的敬称。
当：
副词，用于动词前表示应该怎么样，或就要怎么样。
借第令：
连词词组，即使，假使。
毋斩：
不被杀头。
戍死者：
因守卫边塞而死掉。
固：
副词，用于谓语之前，表示事物发展的必然趋势，或者表示客观情况的确凿无疑。
可译为“必然”“肯定”等。
且：
连词，连接分句与分句，表示意思上的更进一层。
可译为“而且”、“况且”。
不死即已：
不死则已。
举大名：
留下大名声。
举：
立。
耳；句末语气词。
王侯将相宁有种乎：
王侯将相难道是由血统决定的吗?
○就事论理，识见不凡，是出色的动员令。
敬受命：
愿意听从命令。
果然将群众动员起来了。
乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
袒右，称大楚。
为坛而盟，祭以尉首。
陈胜自立为将军，吴广为都尉。
【译文】于是就打出公子扶苏和项燕的旗号，以符合民众的心愿。
大家袒露右臂作为标记，号称大楚。
建筑坛台，用将尉的头作祭品，结盟宣誓。
陈胜自立为将军，吴广为都尉。
从民欲也：
以符合民众的心愿。
从：
顺应。
也：
语气词，用于句末，表示判断。
袒右：
袒露右臂，作为起义的标志。
称大楚：
号称“大楚”。
为坛而盟：
建筑台坛，结盟宣誓。
而：
连词，连接“为坛”和“盟”两个动作，表示一种顺承关系。
祭以尉首：
用将尉的头作祭品。
祭：
祭祀。
都尉：
官名，比将军略低的武官。
○迅速组成起义军队。
具体记叙发动起义的情景。
攻大泽乡，收而攻蕲（qí）。
蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇（xùn）蕲以东。
攻铚（zhì）、酂（cuó）、苦、柘（zhè]）、谯（qiáo），皆下之。
【译文】攻打大泽乡，攻下后又进攻蕲县。
蕲县被占领，就派符离人葛婴向蕲县以东进军，铚、掷、苦、柘、谯等县都被占领。
攻：
攻打：
大泽乡：
驻扎地，第一个目标。
收：
占领。
蕲：
古县名，治所在今安徽省宿县南。
下：
被攻占。
符离：
古县名，治所在今安徽宿县东北。
葛婴：
陈胜起义的领导人之一。
奉命到蕲以东发动群众，至东城，立襄强为楚王。
婴后闻陈王已立，因杀襄强，还报。
至陈，陈王诛杀葛婴。
将兵：
带领军队。
徇：
一方面通过宣传争取群众；一方面攻占土地。
蕲以东：
蕲县以东各地。
铚：
古县名，治所在今安徽宿县南。
酂：
古县名，治所在今河南永城县西酂乡。
苦：
古县名，治所在今河南鹿邑县东。
柘：
古县名，治所在今河南柘城县北。
谯：
古县名，治所在今安徽毫县。
皆下之：
都被攻下了。
○初战节节胜利。
行收兵。
比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
【译文】边进军边扩大队伍。
等到到了陈县，已经发展到战车六七百辆，骑兵千余人，士兵好几万人。
行收兵：
边行军边扩大队伍。
比至陈：
到了陈县。
比：
介词，表示到达的时间或处所。
“比至”连用，可译为“等到到了……”。
陈：
古县名，治所在今河南淮阳县。
车六七百乘：
战车六七百辆。
骑千余：
骑兵千余人。
卒数万人：
士兵好几万。
○起义队伍迅速壮大。
攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。
弗胜，守丞死，乃入据陈。
【译文】围攻陈县，县城里的郡守、县令都不在，只有守丞在城楼下迎战，守丞不能取胜，兵败身死，大军进入陈县。
攻陈：
攻打陈县。
守令：
郡守和县令。
因为陈县同时又是砀（chàng）郡治所，所以有守有令。
守丞：
郡守的属官。
与战：
跟（陈胜的军队）交战。
谯门：
城楼下面的门。
弗胜：
（守丞）不能取胜。
乃：
副词，便。
入据陈：
占领陈县。
入：
进入。
据：
占领。
○占领陈县这一要地，它成了起义军的根据地。
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆日：
“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
”陈涉乃立为王，号为张楚。
【译文】过了几天，（陈胜）下令召集三老和豪杰一起聚会计议大事。
三老豪杰们都说：
“将军亲自披铠甲，执兵器，冲锋陷阵，讨伐无道，诛灭暴秦，重建楚国的社稷，劳苦功高，应该称王。
”于是陈胜就立为王，国号张楚。
数日：
过了几天。
号令：
下令。
召：
召集。
三老：
古代乡一级掌管教育和风俗习惯的小官吏。
豪杰；指当地知名人士。
与皆来会计事：
一起同来聚会计议大事。
“与”通“举”，全部。
身：
亲自。
被坚执锐：
披着铠甲，拿着兵器。
比喻亲自投身战斗，冲锋陷阵。
“被”通“披”，穿。
伐：
讨伐。
无道：
不行道义。
诛：
讨伐。
暴秦：
残暴的秦王朝。
复：
副词，重新。
立：
建立。
社稷：
古代帝王祭祀土神和谷神的地方；是国家的象征。
功宜为王：
功绩巨大，应该称王。
乃：
副词，于是就。
号为张楚：
国号张楚。
有张大楚国的意思。
○不失时机地立国称王。
于是宣告中国历史上第一个农民政权建立。
当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长（zhǎng）吏，杀之以应（yìng）陈涉。
【译文】这时候，各郡县痛恨秦朝官吏的人，都把官吏抓起来杀掉，以响应陈胜。
当此时：
在这时候。
当：
介词。
诸：
指示词，各。
郡：
当时比县大一级的行政单位。
苦：
痛恨。
秦吏：
秦朝官吏。
刑：
惩治。
长吏：
长官。
之：
代词。
以：
连词。
应：
动词，响应。
记叙起义旗开得胜，力量迅速壮大，不久即建立张楚政权。
起义获得全国普通响应。
【简析】
陈胜、吴广领导的农民起义发生在秦朝末年不是偶然的。
当时徭役繁重，赋税无度，刑罚残酷，全国人民处在水深火热之中。
二世元年七月大泽乡九百人走投无路的命运，正是全国劳苦大众处境的缩影。
这也是大泽乡的星星之火能点燃全国范围农民起义燎原烈火的原因。
由于当时秦王朝的力量还很强大，加之陈胜本人不善于团结内部和贪图王侯生活，脱离了群众，所以这支起义军经过短短六个月就失败了。
陈胜本人也被叛徒杀害。
但是大泽乡起义所表现出的我国古代劳动人民不甘忍受黑暗统治，敢于用革命的手段达到推翻和改造这种统治的目的，这种大无畏英雄气概永留史册。
在陈胜，起义的影响和推动下，各路起义军迅速席卷全国，终于灭亡了秦王朝，推动了社会的发展，这一历史功绩是不可磨灭的。
本文生动地记录了由大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。
陈胜有很高的阶级觉悟，并且决心干一番大事业。
这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中，特别是“王侯将相宁有种乎”的话，是对奴隶制世袭制度的有力否定和批判。
正是由于他站得高、看得远，他的话很有鼓动性，能收到徒属皆日“敬受命”的效果。
作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。
当九百人在大泽乡遇雨失期，面临必死处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心在走投无路之中率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好。
二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，在这种分析的基础上，决定起义打出公子扶苏和项燕的旗号。
正是这种策略才造成起义一呼百应，迅速遍及全国的大好局面。
他们在卜者启发下，精心策划的丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”，骗过了众人的耳目。
他们合演的杀将尉双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划。
攻下蕲县这第一个县城后，他们及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场，以便迅速打开局面。
在攻下第一个郡治所在地陈县后，不失时机地立国称王，建立起农民政权。
这些都说明陈胜和吴广在起义初期战略战术运用得当，成功地担当了领袖的责任。
陈胜在战斗中披坚执锐、冲锋陷阵、身先士卒；吴广“素爱人，士卒多为用者”，这些都是领袖人物不可或缺的素质，在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
两个将尉在大泽乡事变中并没有过失，他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的，但最终仍不免一死。
这是因为他们是秦王朝势力的代表人物，在你死我活的阶级斗争面前，充当了起义军的对立面，因此难逃充当牺牲品的命运。
上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面。
这正是《史记》文学性的主要体现。
与此相应的是《史记》的语言也是文学的语言，生动，凝练，形象鲜明。
被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦，后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。
这种为推翻一个政权而造舆论的骗术，在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。
当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己打扮成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。
问题在于作为起义领袖，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。
《史记》的作者司马迁更是不信这一套，在记叙陈胜、吴广行卜时，作者特意点破“卜者知其指意”，既“知其指意”，则“足下事皆成，有功”云云，还有几分可信?
至于“卜之鬼乎”，分明是在参与密谋。
《陈涉世家》在行文中使此
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