《陋室铭》知识点.docx

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《陋室铭》知识点

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《陋室铭》知识点

一、文学常识：

《陋室铭》作者是唐代的刘禹锡，字梦得。

本文体裁铭。

铭是古代刻在器物上用来

警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

本文采用了托物言志的写法。

二、理解性默写

①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：

斯是陋室，惟吾xx。

②文章点明全文主旨的句子是：

斯是陋室，惟吾xx。

③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：

苔痕上阶绿，草色入帘青。

④文中表现陋室主人交往xx的句子是：

谈笑有xx，往来无xx。

⑤文中表现陋室主人情趣xx的语句是：

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑦用类比赞美“陋室”，并以古代名贤自况的句子是：

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：

xxxx：

何陋之有？

⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：

水不在xx，有xx。

四、问答题

1.文章表达了作者怎样的思想感情？

答：

表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？

请你用自己的话概括。

答：

环境xx，交往xx，情趣xx。

3.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？

答：

①作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。

②表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。

4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？

答：

既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了陋室不陋的主题。

5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？

答：

此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。

6、“可以调素琴”与哪一句相呼应?

答：

“无丝竹之乱耳。

”“阅金经”与哪一句相呼应?

答：

与“无案牍之劳形”相呼应。

7、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。

8、“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句的“上”、“入”二字用得生动传神，分析其表达作用。

这两个字采用了拟人人的写法，化静为动，将静物写得活泼而有生气，既写出了陋室环境的清幽雅致，又传达出作者对这一环境的喜爱之情。

9、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？

不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁例岩的节操和安贫乐道的情趣，高雅脱俗之人。

10、“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵”在文中有什么作用？

以比喻起兴，运用类比引出后文陋室，同时暗示“陋室不陋”。

7、作者在文中以仙人蛟龙自况，更以孔子、诸葛亮、子云等古代名贤自比，这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些自以为是、不可一世？

答：

不会的。

作者的这种自比，并非狂妄自大，实是自勉自励，是要求自己交往纯正，志趣高雅，品质高洁，要以古代名贤为榜样，去追求一种崇高的道德境界。

立身处世就要有这种自知自勉的精神。

《爱莲说》知识点

一、文学常识。

本文作者是北宋代哲学家周敦颐，本文体裁是说，是一种议论性的古代文体。

本文采用了以花喻人、托物言志的写法。

二、理解性默写：

1．全文的中心句（主旨句）是：

莲，xx君子者也。

2、高度概括莲的高贵品质的语句是：

莲，xx君子者也。

比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

3.高度概括莲花高洁质朴形象的句子是：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：

中通外直，不蔓不枝。

4.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：

xx之爱，宜乎众矣。

5.与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

四：

问答题：

1、课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？

（1）xx---“xx富贵者“象征：

追求功名、富贵的人。

（2）菊---“xx隐逸者”象征：

不趋炎附势的隐士。

（3）莲---“xx君子者”象征：

品行高尚的贤能之士。

2.作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？

作者借爱莲之情，表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度，和对追名逐利、趋炎附势的污浊世风的委婉批判。

3、本文的对比和衬托。

本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。

4.莲的形象的象征意义？

（君子具有怎样的品质？

）答：

象征君子

①出淤泥而不染——纯洁，虽身处污浊环境却不同流合污。

②濯清涟而不妖——质朴，不哗众取宠，也不炫耀自己。

③中通外直，不蔓不枝——豁达大度，正直，特立独行。

④xx清——美名远扬。

⑤亭亭净植——志洁行廉，

可远观而不可亵玩——清高，令人敬重，不敢轻侮

5．从哪几方面描写莲花？

答：

生长环境、体态香气、清高风度。

6．“牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣”言外之意？

答：

对追名逐利、趋炎附势的污浊世风的鄙视和委婉批判。

。

7、陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？

相同点：

表现出他们不随波逐流的态度。

不同点：

陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。

8、文中的“水陆草木之花，可爱者甚蕃”一句有什么作用？

开头作者从所有花写起，总领一句，由面到点，自然过渡到写花。

9、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为什么单单用牡丹、菊花作为莲的衬托？

用菊花、牡丹分别代表着两种不同的人，用菊花从正面衬托出莲这样的君子不消极避世而要出污泥而不染，用牡丹从反面衬托出莲这样的君子不与世俗同流合污。

10、“陶渊明独爱莲”、“予独爱菊”中的两个“独”字分别表现了什么态度？

两个“独”字，都表现出遗世独立，绝不随波逐流；“予独爱菊”的“独”字又相对地表明自己不同于陶渊明的生活态度。

11、作者以莲自况，表明他怎样的生活态度？

表现了他洁身自好的生活态度，婉转地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。

12、本文是从哪几方面描写莲的形象的？

A生长环境：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（高洁质朴）B体态香气：

中通外直，不蔓不枝，香远益清。

（正直芳香）C风度气质：

亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（清高）

13、作者写莲的目的是什么？

为什么写牡丹？

写莲来表明自己洁身自爱的生活态度。

写牡丹起反衬作用，表明自己对追逐名利的恶浊世风的鄙弃。

14你怎样理解“牡丹之爱，宜乎众矣”这句话的含义？

言外之意是说世上趋炎附势、追名逐利的人多。

这里隐含着作者对当时不正世风的批判。

15“莲之爱同予者何人”一句表达了作者怎样的思想感情？

（1）表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感慨自己的知音甚少；

（2）对趋炎附势、追名逐利世风的鄙弃。

16作者把“莲”和“牡丹”对举，其用意是什么？

表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，批判了趋炎附势、追名逐利的世风。

17、文章是从哪几个角度来描写莲花的形象的？

（1）用菊花正面衬托，牡丹反面衬托连，用衬托手法突出莲的形象；

（2）从生长环境、体态香气、清高风度等方面直接描写莲的形象；

（3）以议论的方式直接xx莲花。

18、文中主要采用了哪几种表达方式？

作用是什么？

（1）记叙、议论、抒情、描写。

（2）开篇记叙引题，写世态炎凉；继而描写，突出莲花的形象；议论在于赞赏；抒情贯穿全篇，意在明志。

19、写出下列句子的比喻意义

（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖

比喻君子不与恶浊世风同流合污，但是并不孤高自许。

（2）中通外直，不蔓不枝，xx清

比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬。

（3）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人尊重，不敢轻侮。

20、作者在第一段中从哪些方面描写莲的可爱形象，赋予莲以美妙的品质，意在表达作者怎样的高尚情操。

从生长环境、体态香气、清高气节方面描写莲的可爱形象，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的高尚情操。

五、开放创新题

1、“陶后鲜有闻”中的“陶”是指谁？

你赞同他的人生态度还是赞同周敦颐的人生态度？

简述理由。

xx。

（1）赞同周敦颐的人生态度：

他既不像陶渊明那样消极避世，更不像是人那样追逐名利富贵，他要在污浊的世间独立不移，直面世间污浊，却不逃避现实，保持清白的操守和正直的品格。

（2）赞同xx的人生态度：

他愤世嫉俗，不受官场黑暗的腐蚀，辞官归隐，过着恬淡安静的日子，不与世俗同流合污，他把自己置身于自然之间，让大自然的灵性净化自己的心灵。

他热爱自然，在淳朴的自然之中寻求思想上的慰藉，在文章中抒发着对美好生活的向往与憧憬。

2、孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪一种观点？

简述理由。

（1）同意周敦颐：

在恶劣的环境中保持自己的气节。

只要一个人有明确的目标和良好的心态，外界的不良因素就不会阻挠其发展。

越是复杂的环境越能磨练一个人的意志，正所谓“真金不怕火炼”，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人才是真正的成功者。

（2）同意xx：

人通常都会随着周边的环境而改变。

与一种人接触时间久了，我们就会被同化成为其一样言行、品格的人；与一种社会接触久了，就会变成符合这个社会生活节奏和规律的人。

正如所说的“物以类聚，人以群分”。

一样的事物会在一起，即使一开始有差别，最后也会“近朱者赤，近墨者黑”。

3、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请从其象征意义入手谈谈你的认识。

象征身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴、不哗众取宠的品质。

在当今社会，学习这一品质尤其重要。

4、面对腐朽的社会，陶渊明选择了“隐逸”，而周敦颐选择了大胆面对，你赞同谁的做法？

赞同周敦颐的做法。

“隐逸”只能自洁其身，不利于整个社会，而大胆面对，并与之抗争，更难能可贵，有利于净化整个社会，与人于己都有利。

5、《爱莲说》是一篇脍炙人口的名文，把莲花式的高洁品质作为为人处世之道。

读完此文，请谈谈你的感受。

围绕“无论何时都应抵制不良环境对人的影响，要保持高尚的人格，不随波逐流，不与世俗同流合污”来谈即可。

6、xx有诗云：

“扫除腻粉称风骨，退却红衣学淡妆。

好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

”这首诗称颂的是哪一种花？

在你学过的古诗中，找出描写此种花的诗句，写下来。

莲花。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”或“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。