高等考试真命题选练二春秋战国时期的政治经济和文化教师版.docx
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高等考试真命题选练二春秋战国时期的政治经济和文化教师版
高考真题选练
（二）春秋战国时期的政治、经济和文化
一、选择题
1．（2013·广东文综·12）战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。
导致这一变化的主要原因是（ ）
A．分封制的加强B．宗法制的衰落
C．百家争鸣局面的出现D．井田制的推行
【考点】商周时期的政治制度
【解析】从题意可知，百姓一词从称呼贵族到称呼民众，从贵族专有到与平民共有，说明贵族地位下降，只有宗法制的衰落符合。
【答案】B
2．（2013·全国新课标卷I文综·24）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。
考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。
这表明（ ）
A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权
C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度
【考点】商周时期的政治制度，秦朝专制主义中央集权制度的形成
【解析】解读材料信息，战国时期东方六国的墓葬仍然存在明显的等级差别，而秦国仅君主墓葬明显高于其余墓葬，这充分表明战国时期秦国率先由等级序列明显的分封制走向了中央集权统治，选择C项。
由于铁器牛耕的推广导致分封制瓦解，A项表述错误；分封制中的等级规定表现的是分封制下的等级序列，B项表述错误；战国时期分封制走向瓦解，D项表述错误。
【答案】C
3．（2015·新课标全国Ⅰ卷文综·24）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：
一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。
战国时期农业收益的增加（ ）
A．促进了个体小农经济的形成B．抑制了手工业和商业的发展
C．导致畜力与铁制农具的使用D．阻碍了大土地所有制的成长
【考点】古代中国的经济——小农经济
【解析】战国时期农业劳动生产率提高，农业收益增加，使得以家庭为单位，自给自足的生产成为可能，从而促进了个体小农经济的形成，故A项正确；战国时期的重农抑商政策抑制了手工业和商业的发展，与农业收益的增加无直接关系，故B项错误；畜力与铁制农具的使用导致农业收益的增加，故C项错误；国家抑制土地兼并的措施，阻碍了大土地所有制的成长，与农业收益的增加无直接关系，故D项错误。
【答案】A
4．（2013·江苏单科·1）现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。
1950～1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括钁、锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。
材料说明战国时期（ ）
A．生铁铸造由魏国独断经营B．成套铁农具有利农业精耕细作
C．铁制农具成为随葬必备品D．铁制农具最早出现于河南辉县
【考点】中国古代农业经济
【解析】本题考查对材料信息的提炼和所学知识的迁移运用能力。
据题干材料信息，铁农具出土于秦魏等国故地，故AC错误；D单纯从题干材料信息不能得出这个结论。
从题干河南辉县魏墓出土的农具成套来看，成套的农具有利于农业生产的精耕细作，故符合题意的是B
【答案】B
5．（2013·海南单科·8）图1反映的是（ ）
A．“小国寡民”的生活图景
B．小农经济的生产形式
C．儒教“夫为妻纲”的伦理观念
D．“男主外、女主内”的家庭关系
图1
【考点】农业的主要耕作方式和土地制度
【解析】读图分析，图片上面铁犁牛耕，下面是女子纺织，放在一起就是男耕女织的小农生产形式，故选B。
【答案】B
6．（2011·北京文综·12）在北京曾经发现一处战国时期的遗址，从中出土了燕、韩、赵、魏等国铸币3876枚。
辽宁、吉林和内蒙古等地也有燕国货币出土。
根据以为信息可以得出的正确认识有（ ）
①燕国与北方游牧地区有贸易往来②各诸侯国的货币可以相互流通
③诸侯国之间商业贸易往来频繁④燕国都城是战国时期唯一的商业中心
A．①②③B．②③④
C．①③④D．①②④
【解析】本题考查学生分析能力。
战国时期的北京地区属于燕国统治。
从材料可以得出当时北方的燕国与韩、赵、魏等国贸易往来频繁，各诸侯国的货币可以相互流通，辽宁、吉林和内蒙古等地出土燕国货币说明北方游牧地区有与燕国贸易往来。
而战国时期由于商品经济的发展，形成了诸多的商业中心。
【答案】A
7．（2010·四川文综·16）“重农抑商”的观念与政策对中国传统社会产生了重要影响。
下列理解错误的是（ ）
A．重农抑商政策并不禁止商人追求利润B．重农抑商观念是中国农耕社会的产物
C．重农抑商政策提升了战国时秦国国力D．重农抑商观念在明清时期已基本瓦解
【解析】本题考察的是重农抑商政策。
所谓"重农抑商"，就是通过采取贬低、压制商人政治地位和社会地位的政策及措施，限制从商人数。
其目的是防止农民大量弃农从商，保护农业的优先发展地位。
即使到了明清，重农抑商政策仍然不时推出。
明清两代都还曾重申商人不得穿丝绸衣服及不得仕宦的旧规。
【答案】D
8．（2015·安徽文综·12）据《史记》载：
一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。
太子问：
“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？
”田子方答：
“贫贱者。
”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。
这反映了（ ）
A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄
C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成
【考点】春秋战国时期的百家争鸣——士阶层的崛起
【解析】据“《史记》、魏”可以判定是战国时期，“太子”首先向“新贵”“文士”致意这一与常规不同的行为反映了魏国对田子方的敬重，而田子方在解释自己失礼行为时所提供的论据——“随时……在别国……被派上用场”，则从侧面反映了重视士人不是个别国家对待个别人物的单独行为，而是普遍现象，故A项正确；“新贵”的身份、对自己可能的未来工作的预想——“别国宫廷”，都不能表明对功名利禄的轻视，故B项错误；太子率先致意、“贫贱者”未回礼并自信地给予解释，这些关键信息不能证明等级森严，故C项错误；忠君思想在材料中没有反映，故D项错误。
【答案】A
9．（2015·四川文综·1）战国中后期，思想领域出现融合倾向。
下列选项最能反映这一倾向的是（ ）
A．克已复礼B．礼法兼用C．民贵君轻D．选贤举能
【考点】春秋战国时期的百家争鸣与儒家思想的形成——荀子思想主张
【解析】“克己复礼”是春秋时期孔子所提出的主张，而题干所给出的时间是“战国中后期”，故A项错误；“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子所提出的思想主张，该思想将儒家与法家的观点相融合，故B项正确；“民贵君轻”是战国时期儒家的重要代表人物孟子所提出的思想主张，该观点没有融合其他学派的思想，故C项错误；“选贤举能”是战国时期墨家的创始人墨子所提出的思想主张，该观点也没有融合其他学派的思想，故D项错误。
【答案】B
10．（2015·海南单科·1）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。
儒家与法家主张的共通之处是（ ）
A．重农抑商B．强调制度与秩序C．厚古薄今D．重视道德与人伦
【考点】春秋战国时期的百家争鸣
【解析】重农抑商是我国古代基本的经济政策，主要是由法家提出，故A项错误；法家主张建立君主专制的中央集权国家，倡导实行法治，有利于维护社会秩序，儒家倡导“为政以德”，在治国方面强调“仁”“礼”注重贵贱有序的等级秩序，故B项正确；“厚古薄今”主要是儒家的思想主张，法家主张进行社会变革，反对儒家的厚古薄今，故C项错误；重视道德与人伦是儒家的主张，不符合法家的思想，故D项错误。
【答案】B
11．（2014·山东文综·13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。
这一做法（ ）
A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度
C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要
【考点】春秋战国时期的百家争鸣——孔子思想主张（教育思想）
【解析】孔子创办私学，打破了学在官府的局面，故A项正确；兴办私学对教育的发展，与宗法制和分封制度关系不大；故B项错误；动摇周王室统治的基础应该是井田制破坏，故C项错误；儒家思想不适应于在战争年代统一的思想，故D项错误。
【答案】A
12．（2014·上海单科·12）“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
”此段文字出自（ ）
A．《孟子》B．《庄子》C．《韩非子》D．《道德经》
【考点】先秦儒家与两汉经学——孔孟之道
【解析】此段文字是孟子的四端说,是他性善论的依据，故A项正确；《庄子》是庄子的著作，属于道教，故B项错误；《韩非子》是韩非子的著作，属于法家，故C项错误；《道德经》是老子的著作，属于道家，故D项错误。
【答案】A
13．（2016·海南单科·4）孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。
孟子这些言论所强调的是（ ）
A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格
C．勇于突破礼制束缚D．敢于反抗专制暴政
【考点】春秋战国时期的百家争鸣——孟子思想主张
【解析】“浩然之气”是一种个人的品质，并由此成为民族品德，故A项正确；孟子儒学的思想“对后世影响极大”可以推动了民族品德的形成，与“个人独特”不符，故B项错误；孟子的学说是在继承孔子学说的基础之上形成的，通过个人品德的修养来更好的维护社会秩序，故C项错误；修养“浩然之气”的主要目的是个人品德，其根本目的是维护维护统治，与反抗暴政不符，故D项错误。
【答案】A
14．（2011·广东文综·12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。
”孟子的这段话认为（ ）
A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍
C．解决土地问题是实施仁政的前提D．贵民轻君是实施仁政的途径
【解析】解题的关键在于理解孟子这句话的意思，即“行仁政，一定要从划分、确定田界开始。
田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。
”从材料意思上看，孟子的主张主要解决“田界”即土地问题，并没有涉及到“轻徭薄赋”、“均贫富”、“贵民轻君”等问题故排除A、B、D三项，故选C项。
【答案】C
15．（2009·海南历史·1）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的（ ）
A．天行有常B．人性本恶C．礼法并用D．民水君舟
【解析】本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。
A、C、D都是荀子的思想主张，从表面上看，B项“人性本恶”似乎也是荀子的观点，但仔细比较，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。
【答案】B
16．（2010·浙江文综·13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。
下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（ ）
A．不以人助天B．制天命而用之
C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
【解析】本题为最佳选择题。
“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。
选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。
“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。
这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。
【答案】A
17．（2016·上海单科·7）韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。
其主张体现了（ ）
A．进步史观B．天命史观C．循环史观D．英雄史观
【考点】社会变革与百家争鸣——百家争鸣（韩非子的进步史观）
【解析】材料中韩非对于三个历史阶段进行了评述，认为上古讲求道德，中世讲求智慧，现实讲求气力，这种观点表现出人们对历史认知的发展，体现出进步史观，故A项正确；天命史观强调历史发展是上天宿命的结果，在材料中没有体现，故B项错误；材料主要讲述推动社会进步的因素，没有体现历史的循环，故C项错误；材料主要讲述推动社会进步的因素，没有突出英雄历史人物的作用，故D项错误。
【答案】A
18．（2014·海南单科·1）有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。
据此可知这位思想家强调（ ）
A．君主无为而治B．强化血缘等级
C．推行礼乐仁政D．实行严刑峻法
【考点】春秋战国时期的百家争鸣——法家思想
【解析】材料显示的是君主集权，不是君主无为而治，故A项错误；材料中没有提及血缘等级关系，故B项错误；材料中“有难则用其死”说明君主不是推行“礼乐仁政”，故C项错误；材料中“君上之于民也”说明君主集权，“有难则用其死，安平则尽其力”说明对人民统治的严苛，属于法家思想，故D项正确。
【答案】D
19．（2012·山东文综历史·9）有学者评论战国时期某学派说：
“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派是（ ）
A．儒家B．道家C．墨家D．法家
【解析】本题考查知识的理解和材料信息解读能力。
材料“贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”说明此学派代表地主阶级，反对贵族特权、主张社会变革、倡导重农抑商。
结合所学可知是法家思想。
【答案】D
20．（2010·山东文综·9）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。
”这一主张属于（ ）
A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想
【解析】这是墨子的话。
大体意思是“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。
”属于墨子的“兼爱”思想。
这道题注意不要联系到孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从而错选A项。
注意儒家所宣扬的“仁爱”思想是有等级差别的爱，不可能做到“视人之国,若视其国”。
【答案】B
21．（2010·海南单科·1）“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。
”这一观点出自先秦（ ）
A．儒家B．法家C．墨家D．道家
【解析】本题主要考查材料的阅读，从材料中提取有效信息，“繁为攻伐”“实天下之巨害”主张“非攻”为墨家学说，因此选C。
【答案】C
22．（2016·北京文综·12）中国古代有一部文学作品集，图8是其作品来源地域示意图。
下列诗句出自这一作品集的是（ ）
A．关关雎鸠，在河之洲B．长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮
C．汉代李将军，夺得匈奴马D．政烦方改篆，愚俗乃焚书
【答案】A
23．（2014·重庆文综·1）中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。
该作品是（ ）
A．《诗经》B．《老子》C．《庄子》D．《离骚》
【考点】古代中国的文学成就——楚辞
【解析】《诗经》是现实主义风格的作品，与题干“幻想境界”“对理想的执着追求”的信息不符，故A项错误；《老子》和《庄子》与题干“闪耀着南方楚文化的奇丽色彩”的信息不符，故B、C项错误；《离骚》属于楚辞，是屈原的作品，创作手法是浪漫主义的，它想象奇特，文采华美，风格绚丽，具有浓郁的楚国地方特色，故D项正确。
【答案】D
24．（2014·北京文综·12）读图8，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是（ ）
A．《春秋》B．《孟子》C．《荀子》D．《离骚》
【考点】春秋战国时期的百家争鸣——孔子、孟子、荀子与儒家思想；古代中国的文学成就——楚辞（《离骚》）
【解析】依据“韩赵魏”信息可知图片所示为战国时期，①是燕国，②是齐国，③是秦国，④是楚国，《春秋》是春秋时期鲁国孔子所著，故A项错误；《孟子》是战国时期鲁国孟子所著，故B项错误；《荀子》是战国时期赵国荀子所著，故C项错误；《离骚》是战国时期楚国屈原所著，故D项正确。
【答案】D
二、非选择题
1．（2011·安徽文综·35）（30分）马克思说：
“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。
”阅读材料，结合所学知识回答下列问题。
材料一（王景）迁庐江太守。
先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不
足。
郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。
景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给。
是岁，年疫。
京师及三州大旱，诏勿收兖、豫、徐州田租、刍稿（汉代的一种税收），其以见谷赈给贫人。
——摘自《后汉书》卷七十六、卷三
（1）依据材料一概括中国农业经济的特征。
（8分）
【解析】本题以历史热点――三农问题切入，考查学生的分析理解综合应用能力。
第
（1）题，注意从材料中概括，如“犁耕”、“丰给”、“大旱”等分析即可。
【答案】
（1）自给自足的自然经济；铁犁牛耕；精耕细作；受制于自然环境，具有脆弱性。
（2012·四川文综·39）（60分）发展农业需因地制宜，亦需科技创新。
回答问题。
材料二
表三中国古代农业科技成绩（部分）
时期
内容
备注
春秋战国
牛耕、铁农具
都江堰、郑国渠
测知二十四节气
有利于安排农事
秦汉
楼车
提高播种效率
选种、育秧
提高产量的重要途径
魏晋南北朝
翻车
《齐民要术》
隋唐
筒车、曲辕犁
宋元
踏犁
由人力操作，弥补耕牛的不足
《农桑辑要》
元朝政府研发的农业指导用书
《十二气历》
明清
《农政全书》
（2）精耕细作是中国古代农业的显著特点。
根据材料二概括这一特点表现在哪些方面？
（4分）结合所学知识分析形成这一特点的主要原因。
（6分）
【解析】第（3）问，表格中涉及到的生产工具、水利设施、历法和耕作技术等内容，从四个方面进行分析；第2小问，从我国人地关系、生产力和政策三个角度分析精耕细作的特点产生的原因。
【答案】（3）表现：
发明创新农业生产工具；改进耕作技术；兴修农田水利；重视农时；总结推广农业经验。
（4分，每点1分，任答4点即可）
原因：
人多地少；（2分）小农经济长期占据主导地位；（
2分）重农抑商观念的长期影响。
（2分）
2．（2015·天津文综·14）（16分）阅读材料，回答问题。
材料一孔子极力倡导仁人君子之道。
从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。
——林存光《孔子新论》
（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？
结合所学知识，简述孔子的政治抱负。
（6分）
【解析】
（1）第一小问品德，根据材料一中连词“而且”可知分为两部分，前部分的中心句为“关切个人自我道德品格修养”后半部分的中心句为“应怀抱经世济民的情怀”；第二小问政治抱负，根据所学知识，可知其抱负为改变天下大乱的局面，主张克己复礼，匡正社会秩序。
【答案】
（1）品德：
注重个人自我修养；具有经世济民情怀。
（4分）
抱负：
改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。
（2分）
（2014·天津文综·12）（19分）阅读材料，回答问题。
材料二孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张。
孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张。
有此主张并实行此政策者，始自商鞅。
自此视农为“本富”，商为“末富”，所谓“崇本抑末”之思想，渐成为中国流行的经济思想。
——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》
（2）指出材料一中孟子和商鞅对“农商”的态度。
商鞅持此主张是基于什么认识？
有何具体背景？
（6分）
【考点】
（1）春秋战国时期的百家争鸣——孟子思想主张；古代中国的经济政策——“重农抑商”政策
【解析】
（1）第一小问材料一中关键信息：
“孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张”，主张农商平等；“有此主张并实行此政策者，始自商鞅”，商鞅重农抑商。
第二小问商鞅视农为“本富”，商为“末富”，农本商末。
第三小问重农抑商主要是出于保护小农经济的需要。
【答案】
（2）态度：
孟子：
农商平等；商鞅：
重农抑商。
（2分）
认识：
农业是本业，商业是末业。
（2分）
背景：
当时商业与农业争夺劳动力，影响农业生产。
（2分）
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