河北省正定中学届高三上学期语文周练试题1219.docx
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河北省正定中学届高三上学期语文周练试题1219
语文周测12.19
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
儒家思想的当代省察
在新的社会条件下，儒家思想由于失去了滋养其生存、发展的自然经济基础。
因此也就基本失去了造血再生的功能。
作为价值体系，它的那些具有浓厚自然经济色彩和等级观念的内涵必然同当代社会渐行渐远。
科学与民主精神的匮乏，使那些在传统社会具有先进性的理念，比如民本思想，也被民主等现代意识所超越。
尽管儒家思想与传统社会专制政治并不等同，但历史上儒家思想依靠专制制度而广泛影响社会生活也是客观事实。
整体而言，已无法对时代重大问题进行积极回应的儒家思想，其对当代社会的影响边缘化是不可避免的。
对儒家思想边缘化的判断，并不意味对其影响力的全盘否定。
源远流长的儒家思想。
契合了中华民族进入文明社会的演进特点，在历史的演进中，它的诸多理念已融入民族的血脉当中，从而具有持久的影响力。
儒家思想对于当代社会，既包含积极合理的因素，也具有应否定舍弃的内容，两者交融共生。
例如，在儒家思想中，反对“率兽食人”之暴政、强调“民为贵”的民本主义与“劳心者治人，劳力者治于人”的等级观念和“牧民”思想共存共生。
这种共生意味着：
儒家思想的积极方面和消极方面并不是边界清晰、易于切割的对立面，它们不是互相否定、互相排斥的关系，而是一种思想体系中相互呼应、彼此补充的两种特质。
所谓积极性与消极性的分野，是一种基于时代性的判断，在儒家思想的产生发展之际，就其思想体系的构建者而言，这些“积极”与“消极”的区别并不存在。
在此意义上，儒家思想的积极方面是附带着消极内容的积极，而消极方面则是伴随着积极内涵的消极，积极方面与消极方面具有某种同质化的属性，如同一个苹果的酸甜两种味道，它们同源于自然经济基础这个苹果的内核，都是在此基础上产生的特定价值内涵。
正是这个内核，导致儒家思想的积极性和消极性共生、交融。
现代化进程中，在缺乏对当代文化与传统文化科学认识的氛围下，衍生出一种对传统文化的膜拜情绪：
试图通过对传统文化尤其是儒家思想的发掘来满足转轨时期社会主体的精神需求，希望以传统的文化资源来搭建当代的心灵家园，赋予儒家思想以“化现代”的使命。
鉴于儒家思想影响力的持久，不可否认，它确实可以在一定程度上承担这个使命。
但任何一种传统文化，不论它的影响力多么持久深远，构成它的价值观念、思维方式与审美情趣的核心理念都是产生于过去，而不是当代。
因此，它的某些内涵必定会和当代社会不相兼容，诸如“民本”、“和合”等，由于和当代社会的一些主流价值观念，如“民主”、“和谐”具有某些风格相近的“形似”，如果对这种“形似”不加以辩证的分析，这种经过包装的、“现代化”的儒家思想既不可能实现“化现代”的任务，也无法实现自身真正的现代化。
省察的目的在于寻找扬弃的路径。
由于儒家思想的积极性与消极性共享一个苹果的内核、同源于自然经济基础，两者间的同质性导致儒家思想的积极方面无法承担对消极方面的否定、无法独立担负起对自身进行扬弃的任务，因此这一任务的完成，需要强大、先进、具有时代精神的文化血液的注入与引领。
1.关于儒家思想边缘化的原因，下列分析不正确的一项是（ ）（3分）
A.儒家思想赖以生存和发展的基础是自然经济，在当今社会条件下，儒家思想本身已基本失去了发展的基础和动力。
B.儒家思想价值体系中，那些具有浓厚自然经济色彩和等级观念的内涵，只能会越来越不适应时代的发展和要求。
C.儒家思想缺乏科学与民主精神，它的一些在传统社会具有先进性的理念，也会随着时代的发展而被现代意识所超越。
D.儒家思想在历史上广泛地影响了社会生活，靠的都是专制制度，这样的历史客观事实足以证明它与当今社会的不相兼容。
2.对儒家思想积极性和消极性的认识，下列表述正确的一项是（ ）（3分）
A.儒家思想的积极方面和消极方面共生共存，是同一种思想体系中相互呼应、彼此对立的两种特质。
B.儒家思想在产生发展之际，并不存在积极性和消极性的区别，基于时代性的判断才有了二者的划分。
C.儒家思想的积极性和消极性同源于自然经济基础这个内核，两者因此具有某种同质化属性。
D.儒家思想的积极性和消极性表现为共生、交融，你中有我，我中有你，因而无法截然分清。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的—项是（ ）（3分）
A.儒家思想就其对当代社会的影响来看，既表现出边缘化的趋势，又体现出持久性的特点。
B.传统文化资源不能用来搭建当代心灵家园，因为它们的某些内涵必定和当代社会不相兼容。
C.现代化进程中，对传统文化尤其是儒家思想的认识，应该加以辩证分析，不应该带有情绪化倾向。
D.新的社会条件下，只有引入具有时代精神的文化血液，才能完成对儒家思想进行扬弃的任务。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。
为人美辞貌，有俊才。
初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西。
融从其游学，博通经籍。
恂奇融才，以女妻之。
永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人。
非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。
会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。
融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：
“古人有言：
‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。
’所以然者，生贵于天下也。
今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。
”故往应骘召。
四年，拜为校书郎中，诣东观【注】典校秘书。
是时，邓太后监朝，骘兄弟辅政。
而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。
融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。
元初二年，上《广成颂》以讽谏。
颂奏，忤邓氏，滞于东观，十年不得调。
因兄子丧，自劾归。
太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。
太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部。
出为河间王厩长史。
时车驾东巡岱宗，融上《东巡颂》，帝奇其文，召拜郎中。
融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。
善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。
居宇器服，多存侈饰。
尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。
尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：
“贾君精而不博，郑君博而不精。
既精既博，吾何加焉！
”著《三传异同说》。
注《孝经》、《论语》、《诗》等，所著赋、颂、碑、诔……凡二十一篇。
初，融惩于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。
年八十八，延熹九年卒于家。
遗令薄葬。
论曰：
马融辞命邓氏逡巡陇汉之间将有意于居贞乎既而羞曲士之节惜不赀之躯终以奢乐恣性党附成讥固知识能匡欲者鲜矣。
夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。
登高不惧者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。
原其大略，归于所安而已矣。
（节选自《后汉书•马融传》）
【注】东观：
汉代宫中藏书、著书的机构。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）
A．马融辞命/邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节惜/不赀之躯终/以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/
B．马融辞命/邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/终以奢乐恣性/党附成讥固知识/能匡欲者鲜矣/
C．马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节/惜不赀之躯/终以奢乐恣性/党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/
D．马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/既而羞曲士之节惜/不赀之躯终/以奢乐恣性党附成讥/固知识能匡欲者鲜矣/
5．下列是对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3分）（）
A．舍人，古代豪门贵族家里的门客，宋元后用以称权贵子弟，明代军卫应袭子弟也称“舍人”。
B．老庄，老子和庄子的并称，老子和庄子是道家学说的代表人物，道家主张“清静无为”“顺应天道”“人性本善”“逍遥齐物”等思想。
C．岱宗，泰山的尊称，泰山有着深厚的文化内涵，是历代帝王封禅的神山，是佛道两家的圣地，是中华民族精神文化的缩影。
D．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．马融年轻时长相英俊，擅长辞令，颇有才气，拜隐居的挚恂为师，学业大有长进。
挚恂认为马融是个奇才，将女儿嫁给了他。
B．马融起初拒绝了大将军邓骘的征召，客居在武都、汉阳一带，后边境不安定，物价飞涨，马融生活陷入困顿，最终接受了邓骘的邀请。
C．马融因上奏《广成颂》讽谏朝廷，得罪了当权的邓氏，被滞留在东观，十年得不到升迁，还遭到禁锢，被限制了人身自由。
D．马融门下学生数以千计。
教授学生时，他坐在高堂上，堂上设置红色纱帐，纱帐后安排女乐，学生按照次序传习他的学说，能登堂入室得其面授者很少。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）古人有言：
“左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。
”所以然者，生贵于天下也。
（2）而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8~9题。
三月二十三日海云摸石①
【宋】范成大
劝耕亭上往来频，四海萍浮老病身。
乱插山茶犹昨梦，重寻池石已残春。
惊心岁月东流水，过眼人情一哄尘。
赖有贻牟②堪饱饭，道逢田畯③且眉伸。
【注】①此诗写于作者成都任上。
时值暮春时节，成都市民都去城东的海云山上的海云寺观光游园，于池中摸石，以求吉祥。
②贻：
带来。
牟：
通“”（móu），大麦。
③田畯（jùn）：
泛指农民。
8、请结合诗句内容，从修辞手法的角度简要赏析第三联。
（5分）
9、整首诗中诗人的情感经历了怎样的变化？
请简要分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）杜牧的《阿房宫赋》中“，”两句用夸张的手法展现了阿房宫宫殿楼阁的接连不断和高大雄伟。
（2）白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏暂歇后，“，”两句表明乐音又变得激越、雄壮。
（3）宋濂的《送东阳马生序》中“，”两句表明自己在同学中虽然穿着破旧，但并不羡慕他们。
乙选考题
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
家
（日本）川端康成
他拉着双眼已盲的妻子的手，为了看一座出租的房子，在一处斜坡上，往上走着。
“那是什么声音？
”
“竹林子的风声啊。
”
“是啦，我好久不曾走出家里一步，几乎都已忘了竹叶的声音呢。
现在的那个家，去往二楼的楼梯梯阶，分得好细啊。
刚搬过来的时候，我的脚步很难配合，吃了不少苦头。
这个楼梯，如今才刚刚习惯了，你却说又要去看新房子了。
对于眼盲的人，住惯了的老房子可就像自己的身体一样，每一个部分，每一个角落都了如指掌，所以就觉得格外亲切，就像对自己的身体的感觉一样。
眼睛不瞎的人觉得死板没趣的房子，眼盲的人却可以和它水乳交融呢。
想想看，今后可又有好阵子经常和新家的柱子撞个满怀，或是给门槛绊了脚什么的，是不是？
”他放了妻子的手，打开了涂白漆的木门扉。
“哟，像是树木的枝叶繁茂的幽暗的院子似的。
以后，冬天可就冷了。
”
“是一座墙壁和窗子都显得阴沉沉的洋楼啊。
看样子，住的是德国人了，这里还留着一个‘里德曼’的铭牌呢。
”
然而一推开房子的大门，他却像是受到眩眼的亮光似的，侧转了上身。
“真不错。
明亮得很。
如果院子里是夜晚的话，这里头可就是白昼了。
”
黄色和朱红色的粗条纹相间的壁纸，看起来好不热闹，有点像是节庆日里那种红白相间的帷幕。
深红的窗帘，明亮得像是彩色电灯一般。
“有躺椅、有暖炉、有茶桌和椅子。
衣橱、装饰灯——家具可说一应俱全了。
你过来看看……”他说着，急切地，像是要把妻子推倒似的，把她推到躺椅处让她坐下来。
妻子就像一个笨拙的溜冰者一般，双手在空中慌乱挥摆着，在弹簧的反弹下摇荡着身子。
“喂，连钢琴也都有呢。
”
让他拉着手，坐在暖炉旁边的一架小钢琴前面去的她，就像在碰触什么怕人的东西似的，把琴键敲打了一下。
“啊！
还会响呢。
”
她于是弹起一支孩童歌来。
这可能是她眼睛还看得见的少女时候学会而且依然记得的歌吧。
他走进摆着好大办公桌的书斋里一看，紧邻着书斋的，竟是寝室。
里头是一张双人床。
床垫也一样用红白条纹的粗布料张成的。
一坐到那上头去，柔软而且具有弹性。
妻子的钢琴渐渐地响出了快活的喜悦来。
然而他也听见，是盲者的悲哀，偶或按错了琴键，她便小孩般地笑了起来。
“喂，你不来看看好大的一张床吗？
”你说有多么不可思议——妻子在新来乍到，不知前后高低的屋子里，竟能像明眼的少女一般，稳健迈步走到寝室里来。
两个人并肩坐到床边上去，彼此手搭着背，一面还像装有弹簧的玩偶一般，好乐好美地跃动弹跳了起来。
妻子低声吹起口哨来，都已忘了时间了。
“这里是什么地方啊？
”
“不知道。
”
“到底是什么地方嘛？
”
“反正不是你家就是了。
”
“这样的地方如果到处都有，那该有多好。
”
（有改动）
（1）下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析，最恰当的两项是（5分）（）（）
A.夫妻俩往山坡上走时，妻子分辨不出竹林子的风声，又对旧房子眷恋不已，说明她是一个喜静守旧的人。
B.小说中丈夫带着眼盲妻子频频换房租房，看房子时急切粗鲁，甚至把她推倒在躺椅上，说明丈夫粗俗、缺乏教养。
C.小说中妻子吹起口哨、忘记时间的细节十分传神，结尾借人物之口说出“反正不是你家”，从遐想中回到现实，很有张力。
D.小说语言冷峻、客观，许多情节虽然是一笔带过，却能将人物点染得有血有肉，这体现了作者极高的文学水准。
E.夫妻之间的言语情态纯真自然，尽管贫寒漂泊，两人一颦一笑中却饱含对生活的爱，这种反差正是小说的深刻所在。
（2）优秀的小说有一个好题目，本文以“家”为题，这在文章中有怎样的作用？
请简要分析。
（6分）
（3）小说中的眼盲妻子有哪些性格特征？
请简要分析。
（6分）
（4）文章结尾妻子说“这样的地方如果到处都有，那该有多好”，你认为她俩能找到自己的“家”吗？
请结合小说内容具体分析。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
学界典范
冯鹏生
启功先生的一生就像展现于人间的一道彩虹，为中华民族的文化增添了无限的光辉。
现在他已离我们远去，但人们仍在深切地怀念他。
启功先生逝世于2005年6月30日，寿年96岁。
他是名闻遐迩的书画家、鉴定家、训诂学家、文学家、史学家，给我们留下了丰厚的遗产。
尤其他那种卓荦大气、蔼然待人的风尚深深地铭刻在了我的心中。
记得在1963年的秋天，聆听过先生关于“董其昌书画作品鉴析”的讲座，那时我12岁。
后来，在“文革”中又有幸聆听先生教诲，即使在那种缄口齐喑的情况下，先生仍显示出了实事求是、坚持真理、雅然风趣的品尚。
虽认识先生很早，但一般情况下，不敢前往问学打扰。
大概是在1978年左右，先生为出版二十四史事，在中华书局校点“清史”。
忘记了是一种什么机缘，先生通知我将一篇关于《装潢历史沿变》的稿子送去。
当我骑车来到中华书局的传达室时，先生已在那儿等候。
我那个时候写的稿子值得请先生斧正吗？
真是不知天高地厚！
尽管如此，过了几日，先生竟通知我到他的小乘巷寓所见面。
几位兄长陪我到了小乘巷先生的一间狭小的卧室兼工作室，室内到处堆放着书籍和纸张，我们只好坐在先生的卧床上。
未等寒暄，先生便伏案翻开了我那篇所谓文章，逐字逐句地念，随之以铅笔改谬。
当看到书画形式沿变的段落时，先生说：
“立轴条幅画，唐时已定型，不是有杜甫为王宰山水图的题诗吗？
‘壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
’当时的书画形式，并不完全是横卷。
”在座的几位都为先生顺手拈来的诗句所折服。
因稿子冗长，先生边看边改，已近午饭时刻，我们几个起身告辞，记得当时都没说声感谢的话。
倒是先生，有些歉意似的说：
“到吃饭的时候，走啦。
”接着他又像哄孩子要给些糖果似的说：
“等等！
”先生挑选了一幅法书，挥笔题上了我的上款，随之卷起十多幅他的字说：
“这是最近写的，送给孩子们的老师，他们会喜欢。
”我惭然接了过来。
因为赐我的那幅墨宝有上下款，先生过于自谦，故而一直置之书橱，30年来，从未敢张挂。
后些年先生身兼多职，诸事繁多，我再未有过名为“看望”、实为“打扰”的举动。
但凡经我向先生索取“赐墨”或题写书名堂号的，我多是请人代办，且一一应愿。
记得1986年的一天，先生还着人转来一幅写给我的法书，诗意含蓄，并有题记数行，经反复咀嚼，方领悟到，其诗是在鞭策我于事业上应图精进。
其边题褒责皆有：
我曾有出语不当处，应自省，反映了先生对人的真淳之意；所指我的“擅长”，褒奖有过，故而此幅也未曾示人，折叠置书架20多年矣。
如今回想起来，我烦劳先生的事情太多了，不知耽误了他多少宝贵的时间。
即是在“稿酬”通行的情况下，凡我托办的事情，并没给过一次报酬，我也未有一杯热茶敬给先生，反倒让先生为我付出了那么多的精力。
先生病中，多次拟随他人去医院看望，总是唯恐“添乱”而作罢，只是请人带去祝愿。
在先生仙逝4年后的今天，尤感深深的愧疚和忏悔。
先生逝世，四方哀吊。
我去的是北京师范大学所设置的灵堂。
早早起床，沐浴更衣，怀抱96朵白色康乃馨，奔向了北师大。
把花束置放在祭台上，后退几步，便不自觉地双腿跪下，含着泪水，虔诚地三叩首。
因为时间尚早，灵堂里只有我和守灵者，便无所顾忌地像孩子似的向先生说：
“总想去看望，唯恐添乱，如今后悔，启功先生安息吧，晚生永远怀念您！
”
先生旅途漫长，艰难坎坷，但心胸坦荡，意气骏爽，宏著等身，吐纳自深，酌处万机，适度得宜，令人仰慕，堪称学界之楷范。
揣其成因，我认为恰如宋王安石云：
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
”
（摘自《新华文摘》，有删改）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）
A．启功先生是闻名遐迩的书画家、鉴定家、训诂学家、文学家、史学家，他的一生像展现于人间的一道彩虹，为中华文化增添了无限光辉。
B．我将《装潢历史沿变》的稿子给先生看时，心中想到自己资历尚浅，不值得让启功先生为我斧正，但先生却很细致地修改校对。
C．启功先生治学严谨、博学强识，在为我修改文章过程中，看到书画形式沿变的段落，立刻想到前人有关诗句，并与我的观点发生很大分歧。
D．文中表达了我对启功先生的敬仰与怀念之情，启功先生霭然待人，曾着人转来一幅写给我的法书，赞扬我的优点同时也指出我的缺点。
E．这篇文章大量运用记叙、议论、抒情等方式，表达我对启功先生的深切怀念，特别是在得知先生逝世后，我哀恸万分、悲痛欲绝。
（2）请结合文章内容分析启功先生的形象。
（6分）
（3）请结合文章分析作者写作此文的原因。
（6分）
（4）结合文章谈谈你对结尾处的引文“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的理解，并联系现实说说你的感悟。
（8分）
第Ⅱ卷表达题
五、语言文字运用（20分）
13．依次填入下列句子横线处的成语最恰当的一项是（3分）
①胡歌坐下来看剧本时，。
等到他表演时，他仔细揣摩人物心理、台词，完美演绎了“梅长苏”这个角色。
②卢嘉川不说话了，他好像陷入沉思的状态中，正襟危坐，，苦苦地思索着什么，回忆着过去发生的一切。
③那时候，知识的总量还没那么大，如果你几十年，就可把所学的那个专业的门类全部拿下。
A．目不转睛目不斜视目不窥园B．目不斜视目不转睛目不窥园
C．目不窥园目不转睛目不斜视D．目不斜视目不窥园目不转睛
14．下列句子中没有语病的一项是（3分）
A．最近，电信被曝出存在重大漏洞。
通过该漏洞，不法黑客可以查询上亿用户信息，涉及姓名、证件号、余额，并可以进行任意金额充值、销户、换卡等。
B．利辛女子“犬口救子”诈捐一事曝光以来引起了社会热议，不少专家和网友谴责这种行为是在透支社会的善意。
社会上存在的这种诈捐现象，《慈善法（草案）》规定将依法查处。
C．奥斯卡金像奖的正式名称是“电影艺术与科学学院奖”，设立于1927年。
该奖由美国电影艺术与科学学院颁发，旨在为了鼓励优秀电影的创作与发展，半个多世纪来一直享有盛誉。
D．从刀耕火种到声色犬马，从茹毛饮血到锦衣玉食，文明程度越高，人们的需求就越复杂、越多元、越精细。
因此，我们只要考察一个时代的生活细节，便可一叶窥秋。
15．填入下列一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（3分）
别让愤怒主宰我们的心灵。
正如明末清初的一位文人申涵光所言：
“怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。
”要想在“路怒”之时保持理性的克制，，防“路怒”于未然。
A．还需多点换位思考，平时就把问题想深、想透，更需三思而后行
B．还需三思而后行，多点换位思考，更需平时就把问题想深、想透
C．还需多点换位思考，三思而后行，更需平时就把问题想深、想透
D．还需平时就把问题想深、想透，三思而后行，更需多点换位思考
16.在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
（5分）
啸，是一种介于呼叫与歌唱之间的声音。
①，如徐干《情诗》“啸歌倚华楹”里以啸呼唤爱情，曹植《杂诗七首》“悲啸入青云”中以啸来表达青云之志难以实现的悲凉。
从魏晋开始，啸歌与清谈、饮酒、服药、弹琴等等一样，成为名士风度的象征。
②，据记载，阮籍之啸可“闻数百步”，南朝还有“嵇琴阮啸”的美誉。
③，与其沉默寡言的个性、有苦难言的境遇有关，也和他常与善啸高人切磋，其人其事得六朝以来文史家的关注有关。
17.下面是亚洲奥林匹克理事会设计的亚运会总会徽，请写出该会徽的构图要素及寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80字。
（6分）
六、写作（60分）
18．阅读下面材料，按要求写作文。
微博上流传着一个段子：
一部高档手机，70%的功能都是没用的；一款高档轿车，70%的速度都是多余的；一栋豪华别墅，70%的房间都是空闲的。
环视一下自己，你那高配置的生活里，有多少资源待在角落里被闲置着，浪费着？
也许是时候，把身段放低一点儿，要求降低一点儿，让生活低配一点儿了。
读了以上文字，你有何感想？
请据此写一篇不少于800字的文章。
题目自拟，不要脱离材料内容及含意范围作文。
答案
1.D（以偏概全。
原文意思是说“历史上儒家思想确实依靠专制制度而影响了社会生活”，但不等于说“儒家思想影响社会生活，靠的都是专制制度”。
）
2.C（A项，不是“彼此对立”，而是“彼此补充”；B项，“不存在积极性和消极性的区别”是“就其思想体系的构建者而言”的；D项，“无法截然分清”错。
）
3.B（“传统文化资源不能用来搭建当代的心灵家园”说法太绝对，不是“不能用”，而是应该在科学认识的氛围下进行“扬弃”的使用。
）
4．C
5．B（“人性本善”是儒家孟子的思想主张。
）
6．C（马融因为哥哥的孩子去世，向朝廷请求回乡，太后认为马融轻视、羞辱了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁锢他。
不是因为上奏《广成颂》被禁锢。
）
7．
（1）古人有这样的话：
“左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。
”这样的原因，是生命比天下更宝贵。
（“据”、“刎”、“所以”、状语后置各1分，句意1分。
）
（2）而当时浅陋的儒生和读书人，都认为可以大兴文德，武力应该废止，于是停止打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼放纵横行，乘朝廷当时没有防备。
（“以为”、“宜”、“寝”、“从”各1分，句意1分。
“寝蒐狩之礼，息战阵之法”两句亦可作互文理解，对学生不作要求。
）
8、第三联运用了比喻的修辞手法，（1分）将“岁月”比作“东流水”，（1分）将“人情”比作“一哄尘”，（1分）生动形象地写出了岁月的流逝和人情的淡薄。
（2分）
9、诗歌前三联体现了诗人的悲凉与寂寞之情。
（2分）诗歌尾联体现了诗人的感激和满足之
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