儒家文化演讲稿.docx

儒家文化演讲稿.docx

《儒家文化演讲稿.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《儒家文化演讲稿.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

儒家文化演讲稿

儒家文化演讲稿

1.五分钟演讲稿关于《儒家文化与现代化》

一、儒家文化与现代化现代化为世界、尤其是为西方带来了科学、技术、市场经济、民主政治、理性的训练制度和健全的法律制度，以及高度先进的军事配备等各个方面的令人瞩目的成就。

在学问经济快速进展的今日，全球化已成为一股不行阻挠的潮流，它将越来越多的国家纳入统一的经济模式中，使市场、资本、技术及消费渐渐一体化；以互联网为特征的信息技术冲破传统的国界障碍，以史无前例的速度，不受任何限制地向全世界供应信息。

中国在现代化进展过程中不行避开要被卷入，现实上中国正在融入一体化的全球经济中，以便能够从中猎取尽可能大的利益。

在中国的现代化进展中，中国传统文化——尤其是其主流文化——儒家文化，能否发挥乐观作用？

历史上，儒家文化作为封建统治者的官方意识形态，对维护封建社会、维护统治者的利益，的确发挥了重要作用。

尤其是制度化的儒家纲常伦理——三纲和五常思想，强化等级尊卑，强调肯定的义务关系，严峻束缚了人的共性解放，它所维护的封建民主思想遏制着民主政治的实施。

无须讳言，基于农业文明基础上的儒家文化，的确有很多思想具有时代性和局限性，有很多方面与现代化格格不入，它们将随着旧的社会体制的解体而日益得到掌握力和约束力，化为历史的陈迹。

但是儒家文化博大精深，依旧有许多方面有其超越而恒久的意义，它注意人的精神生命，追求完满的道德人格和天人合一的形上境界，其剧烈的道德抱负主义，吸引了一批又一批信仰者和实践者；它注意现实人生，以成就道德人格和济世事业为价值取向，以仁为本，以义为上，修身济世，成己成物，齐家治国平天下，赞天地之化育，刚毅有为、乐观进取的思想；在现实中实现永恒的生命价值和不朽的精神世界的观念等。

这些思想在现实中依旧有其价值。

东方儒家文化圈内，日本、韩国、新加坡、台湾、香港等国家和地区以儒家文化的人性本善、见利思义、勤勉协同、修身齐家为精神支柱，快速进展经济，它们在进展中表现出欧美资本主义所不具有的较为协调的劳资关系、注意群体利益、家庭意识、高储蓄等特色，引起全世界的关注⑴。

诚然，东方儒家文化圈经济的快速进展，是由于引进了资本主义的自在竟争、市场机制、良好的法律次序等多种因素而构成的，但不能否认儒家文化在东亚国家现代化进展中的乐观作用。

现实表明，儒家思想具有很强的兼容、再生、转化和同化力量，在现代社会中，它能够很快找到与时代的契合点，胜利地汲取同化西方体制并为之注入新的活力，在现代化过程中发挥乐观作用⑵。

二、儒家文化在中国现代化进程中的乐观作用在中国，现代化打破了传统的小农经济，乐观进展现代工业、农业和国防，在科技、经济、文化、训练、政治、法律、卫生等领域取得了丰盛的成果。

儒家文化如何在中国的现代化进展中发挥乐观作用？

首先，儒家文化中兼容并蓄的优良传统，有利于中国的现代化进展。

以经济为中心、大力进展生产力，把我国建设成经济强国是现代化的当务之急。

世界的和平与进展，必需建立在各种力气的相对平衡上。

历史告知我们，无论任何时代，都不行能在失衡的经济强国和经济弱国之间找到和谐。

文化的较量不能代替综合国力的较量，经济是基础，所以进展经济是当前我国的首要任务。

中国几千年的历史表明，儒家文化有极大的包涵性。

儒家思想一方面承认文明之间差异性的存在，承认文化的多样性，为各民族、各种文化的沟通与融和供应了思想基础，另一方面又强调各种文化、力气的平衡与统一。

历史上，儒家文化在保持主体性和独立性的基础上，乐观汲取佛道文化，汲取各少数民族的优秀文化成果以及印度文化、波斯文化及西方等外来文化，从而构成了博大精深的儒家文化。

今日，面对西方文化的挑战，儒家兼容并蓄的文化传统，有利于我们在保持中华文化的主体性的前提下，乐观汲取西方的先进的科学、技术、管理阅历、法律制度，以弥补我国历史上由于传统的小农经济和宗法制度构成的等级、盲从、人治、独裁、民主等弊端，从而使我们的社会愈加合理、愈加完善。

表现在政治方面，我们能够胜利实施“一国两制”思想，从国情动身，在坚持社会主义方针政策的前提下，在香港、澳门地区实行资本主义制度，以利于国家的全体进展；在经济领域，市场经济和国家宏观调控相结合，开展国营、私营、合营、合资、外资等多种运营模式；文化方面，对少数民族文化和外来文化兼收并蓄，和而不同，乐观汲取融会异质文化，构成文化上的多元一体格局。

其次，发挥儒家文化中“和为贵”的思想，有利于营造良好的民族关系、国家关系和社会次序。

全球经济的一体化使得目前处于经济中心的美国和欧洲文化影响到亚非拉宽阔的地区，尤其是信息高速大路和互联网使西方文化渗透到世界各地，构成了全球范围内某种程度的西方化。

但是经济的一体化绝不会带来文化的一体化，世界上主权国家、主体民族依旧存在，文化之间、民族之间、国家之间的差异并没有随着经济的一体化而消逝，相反，目前很多国家和民族纷纷发起爱护传统文化、抵制西方文化渗透的运动，阿拉伯地区的伊斯兰教复兴运。

2.儒家文化的朗诵演讲稿,急求

中华文化特殊是诗歌文献浩如烟海，博大精深，这深厚而辉煌的民族文化是炎黄子孙成长不行缺少的精神养分。

其中有治国安邦之策，有教子理家之道，有志庆寄情，有述怀言志，有咏物喻理，有讽喻记史。

字里行间蕴涵着丰富的世界观、人生观的哲理。

“造烛求明，读书求真”，让同学尽早熟读一些有价值的诗歌可以直接引导同学探究人生本源，便捷地吸取到人生的才智，站在巨人的肩上，得以快速成长。

我们班级自一班级入学以来实行不同形式让同学诵读了诗歌、名言警句数百首，而本次以“中华古诗文诵读”为主题的班会正是这一活动的拓展和连续。

此次班会的目标是使同学加深对中华古诗文的了解，在掌管人的引领下从学习、咏物、叙事、抒情、言志、喻理等几个方面入手关心同学理解，并借此丰富同学的学问含量，熬炼同学的记忆力量、理解力量、表达力量、写作力量，与此同时也陶冶了同学的情操。

整节班会课所囊括的中华古诗文词句近百首，通过形式多变的诵读和表演充分调动同学的乐观性和留意力，使同学乐观自动地参加到班会活动中。

同学的首要任务是学习，所以第一部分孔子《论语》中有关学习方面的的精彩言论，借此还可以训练同学端正学习态度、刻苦研究，还要不耻下问、学思并重。

其次部分是诵读以咏物为主题的诗文，在抑扬顿挫的诵读中一个个鲜活生动的事物抽象出现在同学的脑海里。

第三部分是本次班会中的一个亮点，以表演小话剧的形式将叙事诗中的名篇曹植的《七步诗》创作情景再现出来，抽象生动、栩栩如生。

人有悲欢离合、喜怒哀乐，古代文学家将各种感情刻画得特别细腻。

第四部分从亲情、思乡情两个方面将抒情诗呈现得淋漓尽致，并且诵读的形式多样，独诵、小组合诵、全班合诵、班主任老师诵读等等。

古代诗文中，有很多作品都蕴涵着深刻的哲理，到现在还指点着我们的思想、行为，所以第五部分将古诗文中蕴涵哲理的诗句提炼出来借助小品这一喜闻乐见的表现形式呈现出来。

然后精选二十四则经典名句诵读将本次班会拉近尾声。

3.优秀传统文化演讲稿800字

浅谈中国古代文学与中国传统文化的价值

中华民族有着本人独特的文学历史与文化传统，两者相互影响，共同传播，流淌成一条长长的历史河流.

中国古代文学作品产生在不同的历史背景之下，我们习惯于按时代或者朝代来进行划分，如先秦文学、两汉文学、唐宋文学、近代文学等等，不同时代的文学作品都烙印着不同时代的特征，为我们呈现了丰富多彩的历史.文学总是与历史密不行分的，亦文亦史，亦史亦文，而中国古代文学沉淀至今，所产生的价值便在于向后人展现中华民族在精神，思想，文化方面的积淀，同时也是在发扬高尚的人格，渊博的精神，以及浩大的才智.同时文学也是一个人一生的感悟记载，是人类社会发生蜕变的基础，是人类思想得以进步的基石.

中国的传统文化次要以儒、释、道三家学说为中心，开创出了独特的思想体系.不得不说，中国几千年历史以来，儒、释、道三家学说对中国历史的变衍起到了不行估量的作用，以儒家思想为主的意识形态领域始终占据正统地位，一方面从思维角度束缚了国人的思想，另一方面也外行为举措上规范了国人的动向.这不只是价值的体现，同时也是人类社会产生与进展不行或缺的一部分.

谈到我国独特的文学历史与文化传统，便不得不将其与西方的文学、文化进行比较，必需承认的是，自“五四”以来，中国文化渐渐开头西式化转变.这是两种不同的文化相互碰撞后必定的一个现象，从现实角度分析，中华文化在很多地方有着极大的局限性，或者说中华文化注意的是底蕴，在实现性上没有西方文化那般快速迅捷，在世界性战斗的迸发与民族压迫之下，中华文化的转型是一个不行阻遏的趋势，但中国传统的文化仍旧有着其独特的魅力与价值，从如今西方科学文化达到饱和后开头讨论中华文化便可看出.我以为中华文化去伪从简，便是一个“境”与“韵”，犹如道德经中所云，“道可道，特别道.”中华文化所教授给人们的便是这样一种说不出来的意韵，是一种心境，这其中的才智是完全不同于西方文化数据化、理论透彻化的思维，是精神领域一种更高层次的探究.

中国有句古语叫做“天地不仁，以万物为刍狗.圣人不仁，以百姓为刍狗.”中华文化产生于整个中华民族，然而其中真正的精髓神韵只是流淌在一部分人之中，犹如一些思想，有着很多人信奉，但真正的核心却只是一小部分人开创.然而这一部分精华在历史长河之中不断更新完善，却掌握了整个中华民族的思维动向，道德体系，人文观念.可以说，中华民族的思维动向，道德体系，人文观念，都是在“儒释道”三家学说的牵引下变化进展.

从另外一些角度分析，中国传统文化的传承传播也是在依靠文学来进行.《论语·为政》有云，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格.”这边是儒家思想之中的“以德为政”，孔子借助文学来表达本人的思想，认为当政者修身的最终目的是成“仁”.同样，孟子在《孟子·尽心下》中有云，“民为贵，社稷次之，君为轻.”也是在用文学来表达本人的思想观念.诸多大家在借助文学来传承传播本人的思维见解，最终构成了独特的文化，很多年传承，便成了一种传统.

中国古代文学是很多先辈才智的结晶，无论文体如何，无论产生于怎样的社会背景，它们都要着极高的参考价值，这种价值不只仅体现在对于一个时代的鉴定，更是一种人文领域的探究，一次真实的人类变迁记载.以史为鉴，可以知兴替.从大的角度来讲，我们所接触的全部古代文学作品都可以给我们一些警示，可以关心我们推想到更为真实的将来动向.

而中国传统思想之中的很多精神精华更是为我们的思维开拓了全新的道路，各种布满哲学思变颜色的道理以一种清淡的意韵表达出来，并对很多全新的领域进行了大胆的推想与设想，对我们本身的思维起到的极大的引导作用.

总之，中国古代文学以及传统文化，是中华民族立族之根本，对于我们每一代人的成长有着不行估量的作用，同时也是现代科学，人文理念，社会制度进展的根本所在，有着巨大的价值与非常重要的地位.

4.我喜爱的儒家经典演讲稿

反对恶搞古典名著，提倡敬重传统文化！

为了弘扬中国传统文化，复兴猴王精神，章老师义务到各地高校演讲\呼吁，盼望通过本人的观点来唤起当代青年人对传统文化的敬重.深受观众宠爱和敬重的、由于“美猴王”抽象影响了几代人的“当代美猴王”——六小龄童近日由于怒斥“日版西游记”而遭到广泛关注。

而他本人在与观众、高校生伴侣、媒体的沟通中，也反复强调了美猴王所代表的中国传统文化以及学习中国传统文化的重要性。

虽然六小龄童并不算走在时髦前沿的代表，但他所表达和阐述的中国传统文化无疑是极具魅力的，也无疑代表、诠释了一种新的时髦。

究竟对于时髦，每个人有着本人的理解和熟悉、体现。

记者在伴随前往各地高校演讲的同时与六小龄童进行了许多沟通，现把与六小龄童的沟通原汁原味的呈现给读者，盼望能传达他所代表的“猴王精神”和蕴涵传统意义的“西游文化”给大家留下印象。

对话六小