湖南永顺第一中学高三第三次统考试题语文.docx
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湖南永顺第一中学高三第三次统考试题语文
湖南永顺第一中学2019高三第三次统考试题--语文
【一】语言文字运用〔12分，每题3分〕
1.以下词语中加点字的读音和字形全都正确的一组是〔〕
A、怃然（wŭ）弄巧成拙〔zhuό〕进升噤假设寒蝉
B、潜（qián）伏万马齐喑〔yān〕栋梁山青水秀
C、挣（zhēng）揣劣迹昭彰（liè）惊蛰闻过饰非
D、扒（pá）窃曲肱而枕（gōng）裨益得鱼忘筌
2、以下各句中，加点的词语使用不恰当的一句是〔〕
A、他们如同成群结队的大马哈鱼，春节后被湍急的经济浪潮裹挟到繁华的南海，新的春节临近时再历经千般坎坷，溯流而上，返归故乡。
B、正是巨人的禀性，铸就并强化了他们孤独.深邃的灵魂；正是孤独.深邃的灵魂，使他们得以惺惺相惜，互引为知音.同调。
C、莫言的小说首先征服你的并不是故事和人物，而是语言。
那一个个平淡的文字背后深藏着穿云裂石的哀痛和精彩斑斓的怜爱。
D、微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，蕴涵着一种无比神奇的强大力量，每每能够使人世间许多误会与疑虑都涣然冰释。
3、以下各项中，没有语病的是〔〕
A、有人认为科学家终日埋头科研，不问家事，有点儿不近人情，然而事实却是对这种偏见的最好说明。
B、侵入我国的寒潮的路径，不是每一次都一样的，这要看北极地带和西伯利亚的冷空气哪一部分气压最高，我国哪一部分气压最低所决定的。
C、黄昏时分，站在山顶远远望去，只见水天相接处一片灯光闪烁，那儿确实是闻名中外的旅游胜地——水乡古镇东平庄。
D、在这次民族联欢节中，进行了各种民族体育竞赛，要紧有赛马.摔跤.抢花炮.赛歌等，丰富多彩的竞赛受到来宾的热烈欢迎。
4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是〔〕
内内心拥有善，_________，_________，_________。
积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的，基本上如此一点一滴播撒和积存下的善。
_________，从而形成一泓循环的水流，_________，_________。
①看见贫穷而不由自主地产生同情
②看见寒冷而情愿去雪中送炭
③才会看见弱小而自觉前去扶助
④我们在感动别人的同时，也被别人感动着
⑤滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子
⑥关心我们度过相濡以沫的人生
A、③①②④⑤⑥B、④③②①⑤⑥
C、④①③②⑥⑤D、③②①⑥⑤④
【二】文言文阅读〔22分。
其中，选择题12分，每题3分；翻译题10分〕
阅读下面的文言义，完成5～9题。
答段缝书
王安石
段君足下：
某在京师时，尝为足下道曾巩善属文，未尝及其为人也。
还江南，始熟而慕焉，友之，又作文粗道其行。
惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉，怪某无文字规巩，见谓有党，果哉足下之言也？
巩固不然。
巩文学论议，在某交游中，不见可敌。
其心勇于适道，殆不能够刑祸利禄动也。
父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。
父亦爱之甚，尝曰：
“吾宗敝，所赖者此儿耳。
”此某之所见也。
假设足下所闻，非某之所见也。
巩在京师，避兄而舍，此虽某亦罪之也，宜足下之深攻之也。
于罪之中有足矜者，顾不能够书传也。
事固有迹，然而情不至是者，如不循其情而诛焉，那么谁不可诛耶？
巩之迹当然耶？
然巩为人弟，于此不得无过。
但在京师时，未深接之；还江南，又既往不可咎，未尝以此规之也。
巩果于从事，少许可，时时出于中道。
此那么还江南时尝规之矣，巩闻之辄矍然。
巩固有以教某也。
其作《怀友书》两通，一自藏，一纳某家，皇皇焉求相切劘①，以免于悔者略见矣。
尝谓友朋过差，未能够绝，固且规之。
规之从那么已，固且为文字自著见然后已邪？
那么未尝也。
凡巩之行，如前之云；其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉？
天下愚者众而贤者希，愚者固忌贤者，贤者又自守，不与愚者合，愚者加怨焉。
挟忌怨之心，那么无之焉而不谤。
君子之过于听者，又传而广之，故贤者常多谤，其困于下者尤甚。
势不足以动俗，名实未加于民，愚者易以谤，谤易以传也。
凡道巩之云云者，固忌.固怨.固过于听者也。
家兄未尝亲巩也，顾亦过于听耳。
足下乃欲引忌者.怨者.过于听者之言，县断贤者之是非，甚不然也。
孔子曰：
“众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
”孟子曰：
“国人皆曰可杀，未可也；见可杀焉，然后杀之。
”匡章，通国以为不孝，孟子独礼貌之以为孝。
孔.孟因此为孔.孟者，皆为其善自守，不惑于众人也。
如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔.孟也？
足下姑自重，毋轻议巩！
①劘mó，削。
切劘，切磋之意。
5.对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项〔〕
A.尝为足下道曾巩善属文 属：
连缀，写作
B.吾宗敝，所赖者此儿耳 敝：
衰败
C.于罪之中有足矜者矜：
同情
D.那么谁不可诛耶 诛：
杀
6.以下句子中，加点词的意义和用法相同的一组是〔〕
A.众好之，必察焉B.其既往之过
盘盘焉，囷囷焉快然自足，不知老之将至
C.巩在京师，避兄而舍D.不惑于众人也
兵刃既接，弃甲曳兵而走以其无礼于晋
7.以下对原文有关内容理解和分析，不正确的一项为哪一项〔〕
A.作者在京师曾向段缝介绍曾巩其文，但没有介绍曾巩的为人，而在本文中他特别回忆了回江南后与曾巩的交往，说明自己所写乃眼见的真实的曾巩。
B.作者用“勇于适道”高度评价了曾巩的为人，认为他尽管不无缺点，但坚持正义的雄心，可能是无法用刑罚祸患.名利官禄来打动的。
C. 作者指出对曾巩的诋毁是“愚者”对“贤者”的嫉妒和诽谤；尾段末，先引孔孟的话，再举匡章的例，由一般推到个别，使文章主旨得到深化。
D.综观全文，结构清晰，驳斥有事实，立论有依据，层层深入，令人心服，充分表现出王安石和曾巩之间建立在“道义”基础上的深厚友谊。
8.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
〔10分〕
〔1〕在某交游中，不见可敌。
〔3分〕
译文：
（2）尝谓友朋过差，未能够绝，固且规之。
〔3分〕
译文：
〔3〕 如惑于众人，亦众人耳，乌在其为孔.孟也？
〔4分〕
译文：
9.下面语段中画横线的句子断句最恰当的一项为哪一项〔〕〔3分〕
太史公曰：
学者多称七十子之徒，誉者或过事实上，毁者或损其真，钧之未睹厥容貌那么论言弟子籍出孔氏古文近是余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇疑者阙焉。
选自《史记·仲尼弟子列传》
A.钧之未睹厥容貌/那么论言弟子籍/出孔氏古文/近是/余以弟子名姓文字悉取论语/弟子问/并次/为篇疑者阙焉。
B.钧之未睹厥容貌/那么论言弟子/籍出孔氏古文近/是余以弟子名姓/文字悉取论语弟子问/并次/为篇疑者阙焉。
C.钧之未睹厥容貌/那么论言弟子/籍出孔氏古文近/是余以弟子名姓文字/悉取论语弟子问/并次为篇/疑者阙焉。
D.钧之未睹厥容貌/那么论言弟子籍/出孔氏古文近是/余以弟子名姓文字悉取论语弟子问/并次为篇/疑者阙焉。
【三】古代诗歌鉴赏和古诗文默写〔13分〕
10、阅读下面这首诗，完成题目。
〔8分〕
昭君怨·咏荷上雨
宋·杨万里
午梦扁舟花底，香满西湖烟水。
急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。
聚作水银窝，泛清波。
【注】本词为作者于庭院中午憩后观雨所作。
〔1〕词的下阕写雨要紧运用了何种修辞手法？
请简要分析其作用。
〔3分〕
〔2〕本词上阕写梦中西湖，下阕写池荷清雨，如此写有何妙处？
〔5分〕
11、古诗文默写。
〔5分，每空1分〕
〔1〕遥想公瑾当年，，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，。
〔苏轼《念奴娇·赤壁怀古》〕
〔2〕楚天千里清秋，水随天去秋无际。
，献愁供恨，。
〔辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》〕
〔3〕，觉今是而昨非。
〔陶渊明《归去来兮辞》〕
【四】现代文〔论述类.有用类〕阅读〔10分。
选择题每题3分，主观题4分〕
阅读下面的文字，完成12—14题。
艺术风格的多样性和一致性
王朝闻
多样性是艺术风格的必定特性。
艺术所反映的客观世界本身的多样性，艺术家思想情感.生活经验.审美理想.创造才能的多样性，群众对艺术的需要和爱好的多样性，规定了艺术风格的多样性。
艺术作品只有具有多样的风格，才能适应对无限丰富多样的客观世界的反映，满足群众关于艺术的多样的需要和爱好。
我国古代许多有关艺术史的著作说明，艺术繁荣的时代，往往伴随着艺术风格的多样化进展。
风格的多样性不仅表现于不同的艺术家的作品中，而且也表现于同一艺术家的作品中。
伟大的作家所反映的生活包括了一个广阔的天地，他的创造才能具有多方面的适应性。
他所创作的作品尽管有着一种主导的.占优势的风格，但并不排斥他创造出具有多样风格的作品，布封曾说：
“随着不同对象，写法就应该大不相同，”“一个大作家决不能只有一颗印章，在不同作品上都盖上同一的印章，这就暴露出天才的缺乏…….”胡应麟对杜甫的艺术风格的评价是：
“正而能变，大而能化，化而不失本调，不失本调而兼众调。
”那个地方所说的“本调”与“众调”的关系，表达了艺术风格的一致性与多样性的对立统一。
一般说来，沉郁是杜甫作品中占主导的风格，但并不能用这一种风格来说明杜甫全部作品的艺术特色。
杜甫的艺术风格是丰富多采的，有“欲倾东海洗乾坤”那样的豪放，有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那样的深沉，也有“落日照大旗，马鸣风萧萧”那样的悲壮和“细雨鱼儿出，微风燕子斜”那样的轻灵……尽管杜甫作品中的基调依旧那种积极的忧国忧民的沉郁的精神。
其次，一个作家的艺术风格的进展，常常包括一个漫长的过程，在不同时期，由于艺术家的思想情感.生活经历的变化，构成了产生不同风格的作品的可能性。
在风格的多样性之中之因此又显示出一致性，乃是由于艺术家主观条件自身构成因素的对立和统一。
就同一个艺术家的作品来说，他的作品风格多样的变化，最终不能不为他所具有的创作个性所制约；就不同艺术家的作品风格来说，他们的作品风格多样的变化，不能不为他们所共同生活的某一时代.阶级.民族的审美需要和艺术进展所制约。
艺术进展史说明，具有各自不同创作个性的艺术家，不管在任何时候都不可能超出他们生活的时代.阶级.民族的共性，这就规定了他们作品的风格个性不能不带有一致性。
辩证地把握一致性与多样性的统一，关于正确认识艺术风格的问题具有重要的意义。
只承认多样性而否认一致性，必定导致否定风格的时代性.阶级性.民族性；相反，否认多样性而只承认一致性，在创作上必定导致千篇一律，阻碍艺术的繁荣和进展。
12.下面对艺术风格多样性的解释，说法正确的一项为哪一项〔〕
A.艺术家不同的阅历和素养，是艺术风格具有多样性的全然缘故。
B.由于客观世界本身具有多样性，反映客观世界的艺术也就具有多样性的风格。
C.艺术作品只要具有多样的风格，就能满足群众关于艺术的多样的需要和爱好。
D.不同的艺术家的作品都会呈现一种主导的风格以及丰富多彩的多样性风格。
13.依照文意，以下说法不正确的一项为哪一项〔〕
A.艺术风格的多样化进展是艺术繁荣时代常有的特征，这是我国古代许多有关艺术史的著作证明了的结论。
B.一个作家艺术风格的进展是一个漫长的过程，这其间所以会产生不同风格的作品。
C.布封说“一个大作家决不能只有一颗印章”，是说天才作家不能只有一种创作手法。
D.创作上之因此出现千篇一律的毛病，只承认艺术风格的一致性而否认其多样性是一个重要缘故。
14.胡应麟评价杜甫的艺术风格“不失本调而兼众调”。
下面诗句表现了杜甫诗歌什么“本调”，又各表现了什么“众调”？
（4分）
⑴好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
〔《春夜喜雨》〕
⑵风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
〔《登高》〕
⑶挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
〔《前出塞》〕
五.现代文〔文学类〕阅读〔21分〕
阅读下面的文章，完成15-18题。
精神的旅行
肯特·伯纳恩
精神信仰仿佛不可触摸，但它真的存在。
它是我们仰望星空，或者注视傍晚日落的最后一抹余晖时骤然产生的一种感受。
当我们在美好的一天醒来，嗅到空气中洋溢着我们熟知且喜爱，却记不起来自何处的馥郁芬芳时，它是我们清晨的颤抖。
它是创始起源背后的谜团，超越了空间的界限。
它是一种不同的意识，激活了我们内心深处的某种东西。
有些人会告诉你，上苍是不存在的。
他们会宣称，无法面对现实的人把命当作支柱，在生活中需要虚构信念的人把上苍当作神话。
他们会对宇宙的起源作出理性的解释，对大自然的完美运转做出科学的解释。
他们会指出世界上的邪恶与不公，列举利用宗教来挑起战争或损害不同信仰的民众的例子。
你无法与这些人争辩，也不该与他们争辩。
古人说：
井蛙不能够语于海。
只要你对周边的宇宙怀有神奇感，你就会听到大海波涛的低吟。
你该做的确实是离开那口井，走到阳光下，向大海进发，让那些想要讨论禁锢他们的围墙的高矮和形状的人去争论吧。
假如你听到远方大海的呼唤，不要由于周围的幼稚言论和矛盾而改变方向。
路有许多条，从每条路上看到的大海都有所不同。
你的任务不是评判别人的路，而是找到一条带你不断接近你在内心听到的低吟声的路。
首先要同意你所处的位置。
我们都具有特别的天赋。
我们当中的一些人具有同情心，另一些人那么有自律的能力；我们当中的一些人充分意识到人的美，另一些人那么充分意识到大自然的美；我们当中的一些人能敏锐觉察到生活当中的不公，另一些人那么为我们周围的善良行为欢欣鼓舞。
这些基本上起点，因为他们基本上信仰之地。
你必须找到你信仰的源头，必须发掘培养这种天赋。
假如信仰让你的灵魂的音乐发出了声音，请不要可怕，去加以遵循。
信仰之因此存在，确实是因为它表达了许多人共同追随的精神真理。
精神的成长只能通过实践来磨砺和完善。
如同乐器一样，它必须要有人弹奏；如同道路一样，它必须要有人行走。
不管是借助阅读.冥想.崇拜或是善行、你都必须让自己向着精神升华的方向迈进。
除非你通过实践自己的信仰来展开精神上的磨练，否那么精神的领域不可能深入。
有时候，你会觉得自己迷失了方向。
你筋疲力尽，无法接着前行，或者，其他情况显得更为重要。
也许，你开始感到自己的信仰只是一时的热情。
也许，你会觉得精神日渐萎靡。
也许，你全然不在乎。
假如情况是如此，不要对自己过于严厉。
你的整个生命确实是一次精神的旅行。
你会身处不毛之地，也会踏上充满机遇的土地，只需确保自己能不断迈步向前。
再走几步，你就会再次听到海浪的呼唤。
最重要的事，你要对自己的路有信心。
尽你所能地遵循它，必要的时候加以改变。
然而，不要放弃对大海的追寻。
你越是靠近，低吟声越是响亮，你就越会对他的存在确信无疑。
你也许没有走上自己预想的路，但你仍然会走在路上。
不要因为你无法找到唯一的真理而怀疑公正的存在。
我们生活在一个多元文化的世界里，只有最刚愎自用的人才会拒绝同意如此一个事实：
不同的人会通过不同的途径得到真理〔不管是精神上的.文化上的.政治上的，依旧其他的〕。
找到那条象晴空朗日一样闪亮的路，找到那条富有经历中的方香和承诺的路，然后加以遵循。
只有傻瓜才会因为看不到太阳的形状而拒绝走在阳光下。
15.对行走在精神旅行路上的人们，作者提出了哪些忠告？
请概括作答。
〔6分〕
16.联系文章，理解划线句“你该做的确实是离开那口井，走到阳光下，向大海进发”的含意。
〔4分〕
17.“精神的旅行”那个题目表达了本文写作上一个什么样的特点？
请你联系文章对此进行简要赏析。
〔6分〕
18.作者说“生命是一次精神的旅行”，在历史的天空，有许多如此的生命，受到了后人的敬仰。
请结合文章观点，从苏轼.王国维.巴金.韩寒中任选一人，谈谈他的精神之旅。
〔字数许多于50字〕〔5分〕
六、选做题〔12分，2小题任选做l题〕
19、汽车司机
（匈牙利〕厄尔凯尼
彼莱斯雷尼•尤假设夫是个运输工人，他驾驶的车牌为“CO－75－14”的汽车停在一个角落的售报亭旁。
“我要一份《布达佩斯新闻报》。
”
“对不起，售完了。
”
“那么来一份昨天的也行。
”
“昨天的也卖完了，只是我这儿碰巧有一张明天的报纸。
”
“那上面刊登电影院的节目吗？
”
“电影院每天放映的电影都登在上面。
”
彼莱斯雷尼坐在车上翻阅起报纸来，不一会儿，他看到了一条放映捷克斯洛伐克电影的预告——“金发姑娘的爱情”，别人也在夸耀这部电影。
这部电影在斯塔奇大街的“蓝色山洞”电影院放映，五点半开始。
正巧，离开映还有一段时间，他接着往下翻报纸。
他的眼睛一下子停在一条关于彼莱斯雷尼•尤假设夫的报导上，上面写着，彼莱斯雷尼驾驶一辆车牌为CO－75－14的小轿车在斯塔奇大街上超速行驶，在离“蓝色山洞”电影院不远处与迎面开来的一辆卡车相撞，运输工人彼莱斯雷尼当场丧命。
“难道有如此的事！
”彼莱斯雷尼自言自语道。
他看看表，马上就到五点半了。
他把报纸往口袋里一塞，开着车就走了……
〔1〕依照你对小说的理解，给它补写一个结尾。
80字以内。
〔4分〕
〔2〕结合你补写的内容，谈谈整篇小说给你的启发。
120字左右。
〔8分〕
20、结合以下两那么材料，写一那么200字左右的新闻短评。
〔12分〕
材料一四川新生代农民工带着改变自己以后的憧憬走出大山，然而，工作强度高.收入低.福利保障差.受到歧视是他们普遍遭遇的困境，低学历低技能使他们只能从事那些环境恶劣.工资低.待遇低的工作。
微薄的收入，难以满足他们的都市化消费。
从四川到广州.深圳闯世界的年轻人，许多选择以抢夺他人财物的方式在城市立足。
〔摘自《四川新闻网》2017年04月11日〕
材料二刘明，是湖南桃源县的一个青年农民。
在广州打工时，他从车工.酒店服务员，一步步做到了酒店主管。
刘明看到工友们在工作之余，不是逗留在路边的黑网吧，确实是泡在赌博的游戏厅，深有感触。
2006年，他辞掉经理的职位，自己掏钱，创建了工友俱乐部——“心灵之约蓝吧”。
该俱乐部还创办了《草根》杂志，开办了职业培训班。
一些务工人口较多的县团委为外出务工青年提供包括职业技能培训.就业信息.法律维权.紧急救助等在内的10个方面服务。
他们如此做，是为了让青年农民工找到“家”的感受，更好地融入城镇生活。
七、写作〔60分〕
21.阅读下面的材料，依照要求写一篇许多于800字的记叙文或议论文。
蓝蓝的天空中，几只鸟儿忽上忽下，忽左忽右，画出道道漂亮的弧线。
鸟儿们发明了一只硕大的氢气球，五颜六色，异常漂亮。
但氢气球只有在风儿通过时才会浮动。
因此，鸟儿就飞到了氢气球的周围。
氢气球啊，你是漂亮的，可你却是不自由的。
一只鸟儿说。
不，我是自由的。
氢气球摆着五彩斑斓的头说。
可那根线缚住了你的自由。
另一只鸟儿大声道。
不，你错了，那根线是我的生命之根，没有它我的生命就不复存在。
氢气球把鸟儿说得哑口无言。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
参考答案
5.答案：
D。
诛，责备。
6.答案：
C。
C基本上连词，修饰关系；A代词，它或语气助词；形容词词尾，……样子；B结构助词，的；用在主谓间，取消句子独立性；D于，介词，被；介词，对。
7.答案：
C。
“如此由一般推到个别”错，此处不存在“由一般推到个别”。
8.〔1〕在我的交往的朋友当中，没有发明能够和他匹敌的。
〔2〕我曾说过朋友有过错，不能够绝交，一定要规劝他。
〔3〕假如被一般人〔或：
一般人〕迷惑，只是是一般人〔或：
一般人〕罢了，他们成为孔孟的特征表达在哪里呢〔或：
从哪里看他们是孔孟呢〕〔亦.耳呼应表限止〕
11.〔1〕小乔初嫁了樯橹灰飞烟灭
〔2〕遥岑远目玉簪螺髻
〔3〕实迷途其未远
12.答案B解析A只是艺术风格多样性的一个缘故，不能说是“全然缘故”；C原文是“只有......才”；D以偏概全。
13.答案B.以偏概全，绝对化，仅是“常常”有“可能性”。
14.答案这些诗句都表现了杜诗忧国忧民的“本调”。
⑴表达了杜诗轻灵的风格；⑵表达了杜诗悲壮的风格。
⑶表达了杜诗豪放的风格。
15.〔1〕同意自己所处的位置，发掘并培养本性中的信仰之源。
〔2〕实践信仰来磨砺和完善精神，促使精神成长。
〔3〕遭遇精神困境时不要苛责自己，只需坚持信仰永不放弃自己的追寻。
〔一点2分，共6分，意思对即可。
〕
16.〔1〕应该远离那没有精神信仰的生活，远离局限于现实的人群。
〔2〕沐浴在精神的阳光下，去追寻自己的精神信仰。
〔一点2分，共4分，语意相近即可。
〕
17.化抽象为形象。
〔2分〕比如把“精神信仰〔精神真理〕比作“远方的大海”，把“精神成长”比作“精神旅行”等。
又比如在论说精神成长需要实践磨砺时，作者用乐器需要弹奏，道路需要行走来启迪人们等。
〔2分〕这些形象性的论说使论述对象具体.可感，使读者更容易同意文章的观点。
〔2分，共6分，语意相近即可，举例任举一例即可。
〕
18.此题为开放性试题，能结合文章观点来阐述他们的精神之旅的给2分，语言简洁有说服力的给3分。
参考事例：
鲁迅追随精神的成长，远离了周围势力的小市民，从学医到“弄文”，从救治生命到拯救国人的灵魂，鲁迅不断在追寻自己的精神理想，不断以文学创作实践来磨砺自己的精神，其间也有特别多挫折，像对辛亥革命的苦闷，但他坚守信仰，走过了艰辛的精神之旅，走到了精神的大海，成就了思想家.文学家等这般辉煌的人生。
19.
20.评论的要点：
〔1〕青年农民工的生存状况堪忧，大多就业困难，物质生活贫困，精神生活单调，身处异乡，缺乏心灵的归宿感。
〔2〕各地部门及个人勇担重任，积极为农民工创造良好的就业环境，努力打造青年农民工的美好家园，丰富文化生活，让他们感受到家的温暖。
〔3〕青年农民工应自尊自爱，自食其力，不断学习，提高技能，并要有精神追求，成就美好人生。
21.【审题引导】鸟和氢气球谈话围绕身体和线展开，鸟认为氢气球不自由，然而氢气球说自己是自由的，这是它们第一次思想认识上的交锋。
双方对自由的认识不同，能够引发我们对自由的思考：
什么是真正的自由？
鸟和氢气球的再一次谈话事实上就深入了问题的核心：
什么是真正的自由？
鸟在论证：
自由不应有束缚。
氢气球给它以致命回击：
“你”看似的羁绊恰似“我”的根，是“我”生命的全部。
自己没有束缚，即便是有“束缚”，也心甘情愿。
鸟哑口无言。
双方论辩的起点是身体和线，进而转向自由和束缚的关系，最后落点在生命和根的关系上。
材料在最后收束到生命和根的关系上，带有特别强烈价值取向，结论的意味不言而喻。
这所以也导致论题有逸出“自由和束缚”的范围之嫌，让人不易触摸材料的重心。
总的说来，审题设置了多重障碍：
论题在延展；论题的关系中套关系；论题含有隐喻。
材料由“自由”论及“生命之根”。
事实上，“生命”包含了自由，鸟和氢气球的漂亮，也是生命的一种表现形式。
“根”包含束缚.维系.依托之意。
“生命”和“根”能够隐喻诸如游子和乡情之类的多种抽象事物。
用全面的观点，从鸟的角度能够在“自由与根”的关系上立意，从氢气球的角度能够立意为“看似的‘羁绊’却是赖以生存的根”；用联系的观点，还能够围绕“生命”与“根”的关系，延展开，映射到相关事物的矛盾统一体中去。
作文范文
落叶归根
在我老家门口，有一棵梨树。
到秋天，叶子便一片片落下，回归泥土。
我特别是不屑：
既然给了你一身辉煌，给了你临终前片刻在空中自由地飞翔，什么原因终要束缚在根下呢？
临近高考，我更是想过，要通过高考，走出家，经历一番自由的人生，也不是因为我对家有许多仇恨，只是不愿受其羁绊，将一生束缚于此。
百忙之中回乡一次，却恰见邻居在进行葬礼。
眼见一人鬓角斑白，在风中头发凌乱，长跪棺材前的相框前。
双眼红肿，脸上也已泪痕斑斑。
听家人说才知是远离家乡多年的游子，从未回来。
而这次回乡，却……我不禁悲伤：
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
是啊，现在的他，即使将脸向那相框贴得再近，也感受不到昔日的温暖；即使将双膝深深埋入土中，也无法接近他们之间的距离。
而更多的，却是震惊：
这便是我想要的生活，这会是几十年后的我吗？
远离家乡，作一只断线风筝，期望斩断羁绊，追逐绝对的自由，却不知断了根，只有凄苦地漂泊与无尽地悔恨。
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