语文 改造我们的学习高一语文教案.docx

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语文改造我们的学习高一语文教案

语文－改造我们的学习_高一语文教案

教学目的：

　　1.筛选主要观点及其论据。

　　2.筛选重要语句。

　　3.掌握文章采用的多种论证方法。

　　4.提高学生对理论联系实际重要性的认识，树立正确的学风。

教学重点：

　　1.筛选主要观点及其论据。

　　2.筛选重要语句。

教学过程：

第一课时

一、背景简介（可展示幻灯片）

二、快速阅读、整体感知

　　要求：

理清作者基本的观点与论证思路，初步把握文章的内容与结构，拟出内容结构提纲。

　　快速阅读检测提纲：

　　１．全文中心论点是什么？

　　２．分点列出作者认为要改造的理由。

　　3．概括文章四个部分的标题

明确：

　　侧重点可在第三小题，先让学生自己概括小标题，在概括的同时，要注意引导学生如何概括标题、如何筛选重要语句进行.总结。

参考答案：

　　第一部分，进步和成绩。

第二部分，缺点。

第三部分，两种对立的态度。

第四部分，具体建议。

或

　　第一部分，理论和实践日益结合的二十年。

第二部分，理论和实际脱离的三大缺点。

第三部分，两种不同学风的比较。

第四部分，转变学风的具体提议。

三、小结

第二课时

一、整体感知、筛选信息

　　1.作者主要运用了哪些论证方法，请举例说明。

　　2.你认为本文在论证的语言上有什么特点？

请举例说明。

明确：

　　让学生自己从文章中找出例子并加以说明分析。

参考答案：

（仅供参考用，没有必要都讲给学生，只需要根据学生的.总结加以补充即可）

　　1.文章采用了多种论证方法。

例证法

　　文中常引用典型事例证明论点。

如第一部分在提出论点之后，作者便概述了二十年来党对马列主义的认识、学习和发展的历程等概括性的事例作论据。

第二部分在论证“还有很大缺点”时，列举了研究现状、研究历史、学习理论三个方面“极坏的作风”，也是用概括性的事例来论证。

在后面接着论证主观主义学风使“理论和实际分离”时，则列举了“教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术”，“在延安学了，到富县就不能应用。

经济学教授不能解释边币和法币，当然学生也不能解释”等典型事例加以证明，使论证充分有力。

引证法

　　作者在举事例的同时，为了增强说服力，有时还引用革命导师的论断来加以证明。

如第三部分中为了强调客观实际的重要性，作者指出：

“马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：

应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。

”在论证马克思列宁主义的学习态度时，作者则引用了斯大林关于“把革命气概和实际精神结合起来”的论述，从而增强了论证效果。

对比论证

　　文章的第三部分运用了典型的对比论证方法，把主观主义的学习态度同马列主义的学习态度，从表现、特点等方面逐一加以对照，揭示了主观主义的危害，论证雄辩有力。

另外文章第一部分谈成绩是从正面来论证改造我们学习的重要性，而文章的第二部分谈缺点则是从反面来论证改造我们学习的必要性，这也是一种对比。

2.本文语言准确、鲜明。

作者还善于使用口语、成语和文言词语，善于运用修辞手法，使语言生动活泼。

　　语言的准确性，一是表现在用词的恰当上。

如第一部分在谈到我党“幼年”时期和“现在”对马列主义认识上的差距时，分别称之为“何等肤浅，何等贫乏”和“深刻得多”“丰富得多”。

“肤浅”和“深刻”是用以表明认识程度的一组反义词，“贫乏”和“丰富”是用以表示认识广度的一组反义词，作者不但用这两组反义词相对举，说明两者的差距，而且在“肤浅”“贫乏”之前都加上了“何等”二字，说明其严重的程度；而在“深刻”“丰富”之前却未加“何等”，是在后面用了“得多”二字，更准确地反映了客观的实际情况。

再如第一部分的论点用了“日益结合”的提法，“日益”一词很客观地写出了马列主义与中国革命实践逐步结合的过程，用词也是很准确的。

再如“错误常常是正确的先导”一句中，“常常”一词也用得很恰当，如不用就会把这一特称判断变成了全称判断，就犯了以偏概全的毛病。

二是表现在用词的分寸掌握得很好，如文中说，“共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事”，“基本”二字很有分寸，表明了说的并不是所有的任务，而是主要的根本的任务。

又如第二部分在列举了主观主义学风的表现之后，说；“当然，上面我所说的是我们党里的极坏的典型，不是说普遍如此。

但是确实存在着这种典型，而且为数相当地多，为害相当地大，不可等闲视之的。

”先强调是“极坏的典型”，不是“普遍”的，然后又用了两个“相当地”，这样既表明了不是一片漆黑，同时又使人看到了问题的严重性，用词是很有分寸的。

　　语言的鲜明性，一是表现在作者善于进行正反对比。

如第二部分在谈到学习理论方面存在的问题时，作者写道：

“他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：

理论和实际统一。

他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反原则：

理论和实际分离。

”这样把两条相反的“原则”对举，显得鲜明有力。

另外第三部分中把主观主义态度和马克思列宁主义态度加以对比，也是十分鲜明的。

二是表现在爱憎分明的态度上。

作者拥护什么，反对什么毫不含糊。

如当谈到主观主义的实质时，作者大声疾呼：

“这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。

大敌当前，我们有打倒它的必要。

只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。

”一连串的排比，是非爱憎分明。

　　语言的生动性，一是表现在作者很善于使用口语和富有表现力的成语上，如用“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”来形容主观主义者不注重调查研究，用“言必称希腊”“对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”这样的口语说明主观主义者不注重研究历史，使文章显得活泼，有风趣。

用“粗枝大叶”“夸夸其谈”“生吞活剥”“一知半解”等成语来形容主观主义者的不细心调查，空谈理论，无知、教条，都很形象、深刻，同时也很简练。

二是表现在灵活使用一些文言词语，古为今用上。

如“无实事求是之意，有哗众取宠之心”，“为之一新”，“等闲视之”，“若明若暗”，“诸如此类”，“懂得甚少”等等，言简意赅，富于表现力。

三是表现在多处运用比喻、排比、对偶等修辞手法上。

如用“留声机”比喻留学生一切照搬外国，用“钦差大臣”“瞎子摸鱼”等比喻主观主义者不了解实际乱发号施令，既贴切生动又通俗易懂。

文中多处使用排比，如“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命”，语意跌宕，层层深入。

在描绘主观主义态度的表现时，连用了三个“在这种态度下”，分别从三个方面加以揭示，气势连贯，揭露深刻。

文中对偶的句子除了引用解缙的对联外，还有“不以为耻，反以为荣”，“华而不实，脆而不坚”，“无实事求是之意，有哗众取宠之心”等等。

都增加了语言的生动性。

二、重点语句分析

教师可以选出课文中重要的语句，和学生一起分析其特点，以下略举一二：

　　①“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。

　　使用了一系列的谬语、成语来说明坏作风的存在，就精减了文字，浓缩了内容。

　　②无实事求是之意，有哗众取宠之心。

华而不实，脆而不坚。

自以为老子天下第一，“钦差大臣满天飞”。

这就是……的作风。

　　这段文字整句与散句交错结合，成语与俗语并用，增添了语言的色彩。

　　这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。

总之，这种……的一种表现。

　　极其工整的排比句和对称句、短句与长句的混合使用，也增强了语言的表现力。

　　有一副对子（为清人解缙所作）：

　　墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

　　山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

　　选用这副对子来给三种人画像，最恰当不过。

“形象大于思维”，对子中的形象所蕴含的内容远远超过指出的三种人，可以给读者丰富的想象去描绘那些”华而不实”的形形色色的人物。

　　“有的放矢”的解说。

　　“实事求是”的解说。

　　这两个成语的解说，都是结合文章特有的内容，作了经典性的概括，富于创造。

三、启迪思维，深究问题

　　1．第一部分中，提到我国近百年来的历史，在此阶段，究竟有哪些人物奋斗牺牲、前仆后继，去摸索救国救民的真理？

　　提示：

在这阶段，主要有1839年的林则徐禁烟运动，1851年洪秀全领导太平天国，1895年康有为倡导戊戌变法，1911年孙中山领导辛亥革命，他们是在中国共产党出世以前为救国救民而摸索真理的代表。

具体事迹，可参看中国近代史有关史料。

　　2．为什么当时的许多马列主义的学者在研究历史时也是“言必称希腊”？

　　提示：

1840年鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民半

自读导言

　　1.理解、体味史铁生对“生命”的感悟。

　　2.把握文章的脉络线索。

　　3.品味作者沉静、绵密、抒情的语言。

　　（解说：

史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。

阅读本篇，可以说就是跟随作者去阅读生命。

文章比较长。

因而把握线索非常重要。

文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。

自读程序

　　1.默诵全文，初步感知文章内容，体悟作者感情，概括前后两部分要点。

　　明确：

第一部分，写古园风景、我的思绪。

第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。

　　2.让学生深入思考，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么？

　　明确：

全文的总体思路是：

追寻，解答。

前半部分是追寻，后半部分是解答。

　　提醒学生注意第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。

”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。

”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。

也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：

　　第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束，是不是就一死了之算了？

也就是说，我该不该去死？

　　第二个，我为什么要出生？

　　第三个，我应该怎样活？

这是作者追思的“心魂”。

　　关于第三个问题。

当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。

最关键的问题是怎样活下去？

——为了什么活下去？

以什么样的精神状态活下去？

怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。

　　这个问题是贯穿全文的核心问题。

如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。

可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。

　　3.再让学生深入思考一下，边读边思考：

既然如何面对命运是本篇的追思核心，那么第一部分那么多风景描写和第二部分写母亲是为什么？

　　明确：

非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。

开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。

精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。

母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。

看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。

也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一。

　　景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。

第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。

请看这一段：

“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。

”这不是写出一种永恒吗？

自读点拨

　　《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：

人该怎样来看待生命中的苦难。

这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。

这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。

从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。

　　在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。

在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：

“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。

”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：

人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。

　　接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。

先是写到他的母亲。

他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。

　　他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。

既然如此，事情也就变得非常绝望了。

不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？

或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？

很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：

人到底应该怎样来看待自己的苦难。

　　史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？

”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的.写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。

这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。

这个“所在”就关系到了“非常心”。

它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。

这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：

他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。

看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。

关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。

这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。

为文与为人在此才是真正的一体。

整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。

（参见陈思和先生相关文章）

自读思考

　　1.说说作者史铁生是沿着怎样的思路，使自己的精神走出阴影、获得超越的？

　　2.找到全本《我与地坛》，通读全篇。

抄写第三部分的一段文字（见下），背诵，并在.写作中仿写。

　　“如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。

如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。

要是以这园子里的声响来对应四季呢？

那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。

以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。

以心绪对应四季呢？

晴天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。

还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。

以梦呢？

以梦对应四季呢？

春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。

”

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社戏第二课时

姚孟洪

教学目的：

1．学习第一部分，能分清哪些是概括叙述，哪些是具体叙述，并能运用有关叙述的知识具体分析课文。

2．理解第一部分对文章主题表达的作用。

3．能根据事情的发展把第二部分分成几个层次，方便对主体部分的阅读分析理解。

4．朗读第二部分的“开船出航”和“月下行船”两部分，体会作者的独特构思。

一．导入：

教师：

第一部分主要写“我”在平桥村快乐生活中的一些乐事，点出平桥村在我是一片乐土。

那么，到底写了哪些生活内容呢？

请同学们找出来，体会“我”的这种感情。

学生开始思考，最后明确：

第1段：

主要交代了看社戏的时令、地点和机缘。

事因的缘起，是“我”夏日间随母归省外祖母家——平桥村。

作品从民间习俗人手，先写鲁镇的风情。

开篇自然成趣，富有浓郁的乡土生活气息。

再顺笔勾勒平桥村的地理位置、概貌及其特点，一个“极偏僻”“临河”的小村庄的景象便跃然纸上，故事就从这里开始。

“住户不满三十家，都种田，打鱼”，写出了小村庄人们谋生的方式，辛苦而勤劳。

“极偏僻”“只有一家很小的杂货店”，写出了小村庄的闭塞与落后，而正是由于它与外界的绝少交往，维持着几乎类似原始状态的生活方式，才使它少受了许多封建礼教的束缚，更多地保留了自然、美好的风土人情。

这，正是“我”所向往的“乐土”。

只有在这里，“我”才能“得到优待”，才能免念“秩秩斯干幽幽南山”。

第2段：

写“伴我来游戏”的有“许多小朋友”，即使“打了太公”，“一村的老老小小，也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，既照应了第1段中的“得到优待”；

又写出了小村里，家家热情好客，不拘行辈、不拘礼数，使“我”少了许多清规戒律的束缚，少了许多孤独和烦恼，可以和小朋友们尽情地玩耍，当然感到快乐。

这一段最后一句，在幽默之中透露出作者对封建礼教的揶揄。

第3段：

写平桥村乐土上的种种乐事。

作者用白描的手法，勾勒了两幅充满童趣的画面：

一幅是“伏岸钓虾图”，从“掘蚯蚓”“穿铜丝”“伏岸钓虾”，写到“虾呆子”的自食其果“这虾照例是归我吃的”；

一幅是“观村童放牛图”，从“高等动物”牛的欺生，“我”因惧怕而“远远地跟着、站着”，写到“小朋友们”“全都嘲笑起来了”。

画面里有水世界里虾的呆相，有通灵性的牛的戏谑；

有稚童“伏岸钓虾”时全神贯注的静态，有牧童们天真无邪的嘲笑之态，充满了无拘无束、自由自在的欢快情趣。

.总结：

正是因为在平桥村“我”可以免念深奥枯燥难懂的书，可以受到种种优待，可以和小朋友们无拘无束地玩而没有礼教的束缚，所以平桥村是“我”的乐土。

二．本文的题目是“社戏”，中心情节当然应该是与看社戏有关，那为什么作者要花那么多笔墨写这些内容呢？

同学思考，明确：

这一部分，从情节上看，是为了衬托和引出“第一盼望的”是“到赵庄去看社戏”；从思想上看，也为“去看社戏”作了铺垫，这些是一般的乐事，而最大的快乐是去看社戏。

下面咱们来看文章的主体部分：

第二部分

三．分析第二部分

（一）分层次：

教师提示：

第二部分（从“至于我在那里所第一盼望的”到“各自回去了”），写

到赵庄看社戏的全过程。

这部分是全文的中心部分，按照事件发展的先后顺序和地点的转换可分为四层。

请同学们思考，划分层次。

明确：

第一层（到“我们立刻一哄的出了门”），写去赵庄看戏前的波折。

第二层（到“于是赵庄便真在眼前了”），写去赵庄看社戏途中的见闻和感受。

第三层（到“又向那松柏林前进了”），详写在赵庄看社戏。

第四层（到“各自回去了”），写看社戏后深夜归航。

（二）分析第一层。

第一层（到“我们立刻一哄的出了门”），写去赵庄看戏前的波折。

这部分开头一句，便点出了“我在那里所第一盼望的”，是“到赵庄去看戏”，由一般的各种乐事引出了第一乐事。

然后说明了为什么要到五里之外的赵庄去看戏，为什么又称作“社戏”。

接下来，作者并未直接写看社戏，而是先写看社戏前的波折。

第一个波折是，“在早上不到船”，母亲“又不准和别人一同去”。

请问，作者是怎样渲染“我”在看不成戏时的失望沮丧之情的？

为什么要用这么多的笔墨写这些内容？

学生从文中找出相关的语句回答：

这里，作者尽力“蓄势”，渲染“我”看不到社戏的失望、沮丧之情：

“总之，是完了”，“这一天我不钓虾，东西也少吃”，当看过戏的少年们聚拢来高高兴兴讲戏的时候，“只有我不开口”，情绪低落到极点。

这一波折由于双喜的“大悟”出现了转机，他说“八叔的航船”回来了；

十几个别的少年也来“撺掇”，“说可以坐了这航船和我一同去”。

然而又产生了第二个波折，“外祖母又怕都是孩子们，不可靠；

母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的”。

这一波折又由于双喜“看出底细”，“写包票”出现了转机，外祖母和母亲“不再驳回”，“都微笑了”。

作用：

对看戏前波折的记叙，使情节出现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”型的特点，既写出了这次看社戏的艰难，给“我”留下深刻的印象，也鲜明地展示了人物之间的各种感情和每个人物的性格特点，尤其是双喜的聪明能干，让人难忘。

（三）分析第二层。

第二层（到“于是赵庄便真在眼前了”），写去赵庄看社戏途中的见闻和感受。

终于能去看自己盼望已久的社戏了，心情的快乐是无法用言语诉说的。

作者开始便直书心情的“轻松”，身体的“舒展”，与上文的压抑、沮丧形成鲜明的对照。

下面咱们来看作者是怎样抒发这种愉快的感受的。

请大家朗读“开船出航”这一段，找出相关的语句，体会。

明确：

1．“白篷的航船”在明净的月光下显得很是好看；

2．大家上船的动作透出喜悦和熟练：

让“我”和年幼的坐在舱中，表现出对“我”的特别关照；

3．开船的一系列动作：

点、磕、退后、再上前，出桥、架橹，表现出少年们驾船的技术多么娴熟，多么干脆利落!

4．说笑声，叫嚷声融在潺潺的水声里，多么欢快，多么惬意!

重点体会“飞”一字的作用：

写出了船行之快，写出了少年们急切看戏的心情；

接下来就是写沿途的所见所闻所感了，这部分的描写一样使人感受到人物心情的愉快，咱们来读一读这段重在写景的语段体会这种感情。

“碧绿的豆麦田地”写出了看戏的节令正值夏初，既照应了开篇第1段，又为后文偷豆埋下了伏笔。

（重点）接着描绘了一幅“月夜行船图”，充满了诗情画意，给人一种朦胧美。

画面上月色朦胧，连山起伏，表现出一种静态美；水气的清香，连山的踊跃，表现出一种动态美；

碧绿的豆麦和水草，淡黑的山色，白色的船篷，显现出一种色彩美；

再以远处几点火光来点缀，使阴柔的画面上生发出几分活气，增强了明与暗的对比度，整个画面显得更加和谐、完美；