中式庭院景观设计中的建筑布局以拙政园为例.docx

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中式庭院景观设计中的建筑布局以拙政园为例

中式庭院景观设计中的建筑布局—以拙政园为例

摘要

中国传统建筑的布局方式是和建筑本身密不可分的，中国（传统）建筑往往是以建筑群的形式出现，很少有独一栋的形式，所以建筑的式样（即屋顶的造型）、建筑的形式和其构造方式都是主要的研究其在整个布局中的重要方向和方式。

拙政园众多苏州园林中最具有代表性，国内的多数学者都对其空间结构、造园手法做了细致的研究和探索。

与此同时，笔者在阅读了大量的文献资料的基础上，从拙政园的的空间结构角度出发对其进行具体的分析，就其存在的特征详细进行剖析和探索，从而找出其在设计时存在的空间规律，以此来为现代园林空间设计提供相应的借鉴和参考。

关键词：

拙政园；总体布局；空间类型；中式庭院

ArchitecturallayoutinChinesecourtyardlandscapedesign--takeHumbleAdministrator'sGardenasanexample

ABSTRACT

ThelayoutofChinesetraditionalarchitectureisinseparablefromthearchitectureitself.Chinese（traditional）architectureoftenappearsintheformofbuildings,andrarelyintheformofasinglebuilding,sothestyleofthebuilding（thatis,theshapeoftheroof）,theformofthebuildingandthewayofitsconstructionarethemainresearchdirectionandwayinthewholelayout.Thehumbleadministrator'sgardenisthemostrepresentativeamongthenumerousSuzhouGardens.Mostdomesticscholarshavemadecarefulresearchandexplorationonitsspacestructureandgardeningtechniques.Atthesametime,onthebasisofreadingagreatdealofliterature,theauthormakesaconcreteanalysisofHumbleAdministrator'sGardenfromtheperspectiveofitsspatialstructure,andmakesadetailedanalysisandexplorationofitsexistingcharacteristics,thusfindoutitsspacelawinthedesign,inordertoprovidethecorrespondingreferenceandreferenceformoderngardenspacedesign.

Keywords:

HumbleAdministrator'sGarden;GeneralLayout;SpaceType;Chinesecourtyard

引言……………………………………….…………………………………………………………1

第一部分课题分析…………………………………………………………………………2

一、国内外设计现状………………………………………….…………………………3

二、设计方向…………………………………………………………….………………3

三、设计思路……………………………………………………………….……………4

四、设计意图………………………………………………………………………………………5

第二部分调研分析……………………………………………………………….……………7

一、趋势调查………………………………………………….…………………………8

二、案例市场调查…………………………………………….…………………………9

第三部分方案绘制与设计提案………………………………………………………10

一、设计定位…………………………………………………...………………………12

二、设计系列草图……………….……………………………..………………………13

三、方案效果图………………………………………………...………………………14

四、最终成果展示………………………………………………………………………………16

第四部分延展性课题分析………………………………………………………………17

一、创作经验分析……………………………………………...………………………18

二、未解决的问题……………………………………………...………………………19

三、展望………………………………………………………...………………………20

结论………………………………………………………………………………………………21

参考文献…………………………………………………………………………………………22

致谢………………………………………………………………………………………………23

引言

古典园林在中国已经具有千年的历史，不论是在设计上还是在观赏上都具有很高的艺术价值。

园林的布局和设计手法对于研究景观设计的专业人员来讲至关重要，具有极高的参考和借鉴意义。

与此同时，通过分析园林造园的精湛技术和手法能够激发我们学习的热情和积极性，剖析和探索园林的空间结构和组织框架在现代景观设计中发挥着重要的作用。

另外，对于空间，经典物理的界定时划分物质和虚拟概念的界限。

空间相对于实体而存在，人们在日常生活中感受不到空间的存在，只有凭借实体才能体验到空间的结构。

因此，建筑作为空间的载体，能够凸显出空间的内涵，让人们真正感受到空间的存在。

而园林作为建筑的精华，其不仅具有生活的功能，同时其还具有较高的空间的地位。

通常来讲，造园家在建造中国古典园林时，往往更加重视园林的实体感，追求园林设计精湛的技术和手法，然而在该过程中却忽视了对于空间结构和特点的塑造。

在明代计成所著《园冶》书中，几乎全篇都是阐述假山、树木、建筑、水流等景观的重要性，却很少体现出掇山、理水、构筑等实体的相关造园手法，关于园林空间的介绍更是少之又少。

后人对于园林的空间结构和造园手法的研究也相对较少，多集中于景观设计上的分析。

从根本上来讲，中国古典园林自身具有举起独特的构成手法和空间结构，然而由于园林所具有的复杂性和灵活性造成大多数人没有意识到空间结构的重要性。

现阶段，从空间类型的角度来讲，中国古典园林主要的类型有：

植物、建筑、山体、水流等物质实体，另外，还添加气象、诗歌、书画提升整个园林的心理空间。

因此，不论在实体还是要素，他们都具有极高的欣赏和艺术价值，通过景观之间的相互设计和映衬，从而体现出中国古典园林独有的实体景观和空间境域。

第1部分课题分析

本次设计主要是针对古典中式园林的建筑布局，采用了最为有特点的拙政园为调查，拙政园是众多苏州园林中最具有代表性，国内的多数学者都对其空间结构、造园手法做了细致的研究和探索。

与此同时，笔者在阅读了大量的文献资料的基础上，从拙政园的的中、西林进行具体的剖析，希望能够为人们了解江南园林空间结构和布局找到强有力的理论支撑，从而找出其在设计时存在的空间规律，以此来为现代园林空间设计提供相应的借鉴和参考。

一、中式庭院的国内外设计现状

古代文人墨客撰写了关于苏州园林文章，例如，宋朝有《乐圃记》、《太湖石赋》、《道引园记》、《沧浪亭记》，元朝有欧阳玄《狮子林菩提正宗寺记》，唐朝有《太湖石记》，清朝有沈复的传记散文《浮生六记》等等，上述著作不能算作为系统型著作，仅仅为文人墨客的有感而发。

国内知名学者曹林娣教授从事多年的园林艺术研究，具有丰富的古典园林文化的教学经验，其相继出版了十多部著作。

曹教授在其著作《图说苏州园林》一书中对园林的雕塑、木雕、花丛、窗户等进行了详细的分析，从整体上阐述了园林的空间结构和造园手法。

相较于国内的研究来讲，国外的文献资料则多集中于中国传统建筑和古典园林的研究。

并在此基础上讲中西方古典建筑进行对比分析，从多方面展开详细的论述。

然而，对于拙政园以及苏州园林建筑木构装饰艺术的研究，则相对更少。

二、设计方向

园林起源于古时供帝王打猎练兵的苑囿，而在历史的发展过程中，其功能、形式都发生了巨大的改变，其中最明显的阶段即为魏晋南北朝时期，八王之乱，五胡乱华，北方少数民族南下入侵，社会非常黑暗混乱，满腹抱负的人得不到重用，有才识的人得不到提拔，渐渐对社会失去了信心，丧失了斗志，起了归隐山林之念，但是又不能真的完全与世隔绝，于是在城中寻得一块土地，“虽由人作，宛自天开”地模仿自然景观，来满足自我修养、自得其乐的精神追求。

古时的教育以儒家为尊，而不论儒家或是道家都在推崇人与自然和谐相处，人与自然相结合，即“道法自然”、“天人合一”的理念，这即是中国古代的哲学在园林中的体现，也是为什么建林造园的多为有学识的人的原因。

故而本次设计的方向，便是以历史作为一定的线索，中国古代（“天人合一”、“道法自然”）哲学作为蕴藏其中的主要精神力量，再以“虽由人作，宛自天开”的模仿自然的手法作为主要设计形式去进行设计。

在中国传统建筑，凡是建筑必以建筑群为主，建筑群又会以轴线而产生中轴对称的布局，这一点在北方皇家建筑群中的体现尤为明显，而在中国的传统民居建筑群中，这也是一种比较明显的特点，比如湖南岳阳的张谷英村，其建筑群呈“丰”字形布局，一条主轴线及若干条次轴线。

在本次园子的设计的主要房屋区中，我也采取轴线的布局方式，将主要房屋列于轴线之上，当然，因为园林建筑具有一定的特殊性，在主要园林的景区部分则不必拘泥于中轴布局，而采用聚散有致的自由式布局。

整个设计流线，从主入口进入，依次进入轿厅及会客厅，再至居住区的三合院。

把中轴线上的建筑稍分主次，会客为主，轿厅及居住次之，依据古时建制以及人的尊卑问题，而设定的园主人并非皇亲贵族，所以我们将会客厅的建筑式样定为歇山顶，轿厅及住房则为卷棚顶。

三、设计思路

在本次园子的设计的主要房屋区中，我采取轴线的布局方式，将主要房屋列于轴线之上，当然，因为园林建筑具有一定的特殊性，在主要园林的景区部分则不必拘泥于中轴布局，而采用聚散有致的自由式布局。

整个设计流线，从主入口进入，依次进入轿厅及会客厅，再至居住区的三合院。

把中轴线上的建筑稍分主次，会客为主，轿厅及居住次之，依据古时建制以及人的尊卑问题，而设定的园主人并非皇亲贵族，所以我们将会客厅的建筑式样定为歇山顶，轿厅及住房则为卷棚顶。

园子的布局是分成房屋区和景观区两部分，景观区呈自由式布局，依景而设；房屋区则以一条主轴线贯穿而过，在这一做法上参照了网师园及张谷英村的建筑布局特点：

建筑是“群”而非独一栋的形式出现；纵向主轴线贯穿全局，房屋沿主轴线对称；建筑—庭院—建筑—庭院—建筑的进制式布局方式；在轴线上的建筑为建筑群主要建筑等等。

再将房屋区分成会客及居住两部分，沿用传统的民居布局方式，会客区：

蛮子门—轿厅—会客厅；居住区则以三合天井院的形式进行设计。

居住区即是传统建筑中等级观念的最佳体现，家主居住在轴线上的建筑（堂屋）中，两侧非轴线上的建筑（东西厢）房则位低一等，居住着家主的儿子等在家庭或家族中地位次于家主的人。

因为在设计上以遵循古时的伦理法规、礼法制度等，而又因园主人的在社会中身份地位的原因（非达官重臣亦非大富大贵），故在整个园子中采取的是较为常规的设计方式，主要体现在园林大小、建筑式样（即屋顶式样）、建筑形式、建筑开间、建筑构造等方面，也会在建筑一些细节上体现，包括建筑色彩、建筑材料等方面。

比如说，在整个轴线中最主要的建筑即是会客厅，（从上到下）单层石台基，其上置柱础再架柱子、梁枋等，最后加单檐歇山顶屋盖。

整个面阔五间，进深五间（含廊间），建筑规模并未很大，故可不设斗拱，建筑使用民居建筑中常见的青瓦、苏式彩画等。

4、设计意图

希望适当遵照古时礼制法规，做出反应园主人内心世界的园子

图1.1《肆院平面图》

图1.2植物平面图

第二部分调研分析

一、趋势调查

从古至今，中式庭院一直是各个建筑专家们研究的重点对象，同样也有西式庭院。

西式庭院设计洋气、时髦，但是不贴近我们的生活，华儿不美；而我们的中式庭院，具有深厚底蕴的中式风格，更适合我们的中华传统文化，也更贴近我们百姓的生活，中式庭院的特别之处在于更具有表象之外的意境之美，不仅看着有感觉，住的更踏实，更有了与心的交融。

二、案例市场调查

在这段期间我前往了多地尚存中国庭院的地方，包括苏州拙政园、狮子林、网师园，山西晋祠，湖南岳阳张谷英村等等，以民居及祠庙建筑为主，对此，给我留下深刻的印象就是拙政园。

拙政园坐落于苏州城东北隅，一直到2014年，它还是苏州存在的最大的古典园林，占地78亩（约合5.2公顷）。

全园以水为中心，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南水乡特色。

花园分为东、中、西三部分，东花园开阔疏朗，中花园是全园精华所在，西花园建筑精美，各具特色。

园南为住宅区，体现典型江南地区传统民居多进的格局。

图2—1拙政园建筑照片

第三部分方案绘制与设计提案

一、设计定位

整个园林的设计起点是根据白居易的《茅屋草堂记》而布置的，取此文中“仰观山，俯听泉”一句，以此来作为整个园子的意境方向。

在整个园子的布局上，遵照中国古代建筑的法制（主要参照《营造法式》及《清式营造则例》两书），并参照了少部分《易经》的概念。

在布局上也将五行方位稍加体现，将储藏书籍、文献的地方设在西北位，中国传统建筑以木结构为主，木怕火，火怕水，当然将藏书房设在西北位也算是寻求一种心理上的安慰，此为一例；在整个景观区的地势上，也同许多园林景观一致，在堆叠石头上依照中国的地势来布，西高东低，北高南低，是为中国地势的反映。

所以本人依照学习研究拙政园的精湛建筑技术，创作了这次的方案——《肆园》。

二、设计系列草图/设计过程展现

下面是我制作方案平面图的过程，首先是设计制作了一个大的方案框架，接下来就在里面添加房屋，植物等一些小品，最后制作完成。

图3—1平面图制作一图3—1平面图制作二

图3—3总平图制作完成

1、方案效果图

以下是我选取了几个小品场景，将其建模，渲染。

分别有书房、华亭、走廊、假山。

图4—1方案效果图一

图4—2方案效果图二

图4—3方案效果图三

图4—4方案效果图四

图4—5方案效果图五

四、最终成果展示

图5—1方案总平面图

图5—2方案最终展现图

第四部分延展性课题分析

一、创作经验分析

1、建筑背后的东西—“奥”

“奥”这一概念是日本建筑师槙文彦在一次汇报中提出来的，奥一字在这指的是建筑的深层内涵，如果没有“奥”，那不过是普普通通的建造，而并非是一件建筑作品。

在进行关于中国（传统）建筑的调研及园林的设计过程中，逐渐发现中国建筑的独特性并不是独特的木结构一方面，更多的则是体现在了其蕴含的“奥”，我们也可以直接了当的将其解读为中国建筑的深意，这点往往在坛庙建筑中体现的尤为明显，比如北京天坛中大量使用的象征手法，蓝色代表的天（“色”的象征，原本等级较低的蓝色在此为大于黄色的最高等级），圆形的寰丘坛、祈年殿、皇穹宇、回音壁等（“形”的象征，天圆地方），祈年殿中象征四季的四根金柱，向外扩散两圈分别象征一年十二月与一天十二时辰的柱子（“数”的象征，阴阳五行，术数之理）。

2、推动它的东西

如果以现代设计的思考方式去回顾中国建筑的发展历程，我们不难发现一个显而易见的问题，有需求才会有创造，“存在即合理”这句话在中国建筑的发展史上体现的淋漓尽致，对居住有需求，于是有了最初的凿山为穴，人们发现并不是哪里都能找到一个合适山体去开凿，于是垂直向地下挖的半穴居产生了，一步步走向了立梁柱的地面建筑，人们又为了能更好的利用起木材，于是又诞生了榫卯的使用等等，都是由需求产生的，正应了我们常说的需求推动设计的话。

二、未解决的问题

在方案中的建筑的构造问题及具体的构造手法没能得到最好的呈现效果，对于文献及书籍资料的不理解造成的理解失败，都影响了整个设计方案的最终效果，包括对《营造法式》中“材”这一单位的不完全理解、对《清式营造则例》中构造的不完整理解等等。

三、展望

1840年鸦片战争到20世纪40年代的国耻，民族自信心慢慢丢失，越来越多的中国人开始对于自己的种族文化产生了严重的不自信，在建筑方面体现的淋漓尽致，鸦片战争后的中国，人们对西方建筑的崇拜感开始上升，开始摒弃传统的中式建筑，越来越多诸如巴洛克等纯西式风格的建筑在中国街头建起，从历史的角度看，东西方文化的交流是必要的，我也无意说西方建筑不好，但是一昧的去照搬反而有种鸡同鸭讲的感觉，故而对于这种现象，我希望能将中国建筑复兴振作起来，但是也并非是直接将古时的做法照抄照搬，而是将其与现代的技术及理念做到有机的结合并发展成中国人的建筑。

结论

古典园林在中国已经具有千年的历史，不论是在设计上还是在观赏上都具有很高的艺术价值。

园林的布局和设计手法对于研究景观设计的专业人员来讲至关重要，具有极高的参考和借鉴意义。

而拙政园众多苏州园林中最具有代表性，因此，笔者在阅读了大量的文献资料的基础上，以文字结合图纸的方式，力求从空间结构方面对拙政园进行分析、解读，重点从拙政园空间类及空间结构等方面进行剖析，从而找出其在设计时存在的空间规律，以此来为现代园林空间设计提供相应的借鉴和参考。