氏宗族倡议书.docx

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氏宗族倡议书

氏宗族倡议书

篇一：

《广东省肇庆市全氏族谱》编修倡议书

　　《广东省肇庆市全氏族谱》编修倡议书

　　肇庆市全氏各位宗亲：

　　你们好！

　　修谱是一件功在当代，福荫子孙万代的大事。

一个宗族的繁衍生息。

宛如一颗大树一条大河，没有宗谱便像无本之木、无源之水，适时编修宗谱，是一件传承宗族的历史和文化、追思先祖、教化后人、促进宗族繁荣发展、增强宗族团结、功德无量的善事，也是全体宗亲应尽的责任和义务。

　　我族肇庆市各县既往曾有宗谱编修，但都仅限于编写世系图，内容比较简单，适逢XX年，经考察广东肇庆全氏与广西平南全氏皆为全忠公后裔（有史料为证），无论

　　是遵从古训，还是依据当今实际，现在理当编修族谱。

今天，在祭祖缅怀先人同时，召开族谱编修动员大会，经协商恳谈，达成如下事项：

　　1、从现在起进行编修族谱筹备。

　　2、初步推荐成立《广东省肇庆市全氏族谱》编修理事会，选举名誉会长2名，会长1名，常务会长1名，副会长16名，秘书长1名、副秘书长1名，委员16名，财务3名。

　　3、通过《广东省肇庆市全氏族谱》编修内容。

　　4、通过《广东省肇庆市全氏族谱》编修进度表。

　　5、初步推荐成立“肇庆市全氏互助基金”

　　理事会，选举名誉会长2名，会长1名，常务会长1名，委员16名，财务3名。

　　6、向全体肇庆市全氏宗亲发出倡议书。

　　7、《广东省肇庆市全氏族谱》编修力争12个月完成。

　　为顺利完成族谱编修，理事会倡议：

　　1、修谱是全族的一件大事、喜事和善事，是全体宗亲的事，功在当代，利在千秋。

修谱对于宗族来说是一项浩大的系统工程，涉及方方面面，难度很大，需要广大宗亲的关注、关心、支持和参与。

　　2、族谱，是本族最高权威的史料，必须全面、准确、真实。

为此，全体宗亲要严肃认真对待。

　　3、与时俱进，丰富族谱内容，提高族谱

　　品位，运用现代技术和体例编修一部规范、时尚、易读、易懂、易查、耐久、美观、实用的族谱。

同时成为一部与时增值的珍藏品，一部传家之宝。

　　4、编修族谱实行男女平等。

本族男丁的配偶，都按所属派系与男丁平行入谱。

　　5、各位宗亲要认真填写《修谱登记表》信息。

　　6、在范围上凡是全忠公后裔，只要有线索能找到的就要普查到，不怕费时、费钱、费力，做到应录尽录，全面准确。

　　7、族谱运用激光照排技术，采用旧版式版面，从右到左编排，一律用简化字仿宣纸印刷，精美盒包装。

　　8、全体宗亲要少吃一条烟，少喝一瓶酒，

　　少打一场牌，为修谱给予资金支持，留名千古，几十年才修谱一回，意义深远，机会难得。

　　9、本次修谱经费，采用人丁费加捐款方式。

经费除用于编修族谱外，结余部分划入“肇庆市全氏互助基金”，用于奖学、济贫、解困（另外成立理事会，每年底通报收支），发扬我族奖学成风、互助友爱的优良传统。

凡肇庆市全忠公后裔，男丁每人10元（照半身相印上族谱的交50元，包含10元男丁修谱经费），配偶免交。

个人捐款500元以上，赠送族谱一套、精装捐款证书一本，并把名字载入本次族谱《捐资人员芳名录》。

需要收藏族谱的族人，每套收印刷费200元。

篇二：

关于成立十八家王氏家族宗亲组织倡议书

　　修编新型家谱传承宗族文明

　　建议出电子版家谱

　　历史，就是故事，就是先辈的故事，就是世世代代先辈的故事。

文明，就是世世代代先辈留下来的一切物质的、非物质的遗存，包括一切传说、神话、灵异、鬼怪及种种不可思议、不可理喻之事、之物。

　　文明的种种遗存方式之中，有一种极为重要的方式，在国家就是国史，在家族就是家谱。

人类，无论是在中国，还是在美国，无论是国家，还是家族，无论是皇帝，还是百姓，都以修史、修谱为不朽之伟业。

　　在中国，宗族文明非常发达，中华文明实质上就是宗族文明的总和。

而宗族文化的最大载体就是家谱（皇室家谱称玉牒或金牒）。

家谱，因为记录着一个家族的发源、发展及流布的历史，所以是维系家族最宝贵的圣物。

　　中国家谱的渊源可溯至远古，三皇五帝时代，各个部族就有专人记录本部族传递世系。

到夏商周三代时，国家设有史官，专门记录王室以及各贵族的世系，并汇集成书，周代的《世本》，就是一部各姓世系总谱，这是中国谱牒的最早著作。

魏晋时期，家族修谱之风盛兴，于是在皇室和贵族世谱之外，又涌现了大批各姓的宗谱和各家族的家谱。

北宋欧阳修、苏洵分别创造欧式族谱和苏式族谱后，修谱之风在中国长盛不衰。

　　20世纪中期，由于历史变革，修谱工作大面积停止了。

最近50

　　年来，首先是台湾掀起了修家谱的热潮。

1978年以后，大陆也开始有重续的行动。

　　但是，多年来，修谱成果不多，成就有目共睹。

其原因，囿于旧制，弭功费力，财才难济。

　　根据家谱史和传统家谱体例，实事求是，与时俱进，修编新型家谱，传承宗族文明，应该是当前修谱工作的主流。

　　一、什么是新型家谱？

　　不管有无传统家谱，以自己和己妻为原点，上溯可知可查之祖，下及已生之后，旁及可知可查之血亲，按新型家谱之体例修编成册，即为新型家谱。

　　新型家谱省时节力，以微

末投入，既可单系存留自己家史，使后人可知来处，也为后人财富，又可纳入家族总谱，以支系备查备考，也为后人后路，血脉相通。

　　二、新型家谱的体例

　　传统家谱体例分类不一，内容详略也各有不同，但基本上大同小异。

一般有：

谱名、谱序、目录、谱例、谱论、恩荣录（敕诰、光荣榜）、遗像及像赞、姓氏源流、家规家法、祠宇、五服图、宗支世系、传记、谱系本纪、族产、契据文约、坟茔、仕宦记、年谱、艺文、派语、领谱字号、续后篇、纂修与捐资人名等，有的还包括家族聚集地图。

新型家谱的体例也如此，但可撮其大要而为。

（一）谱名

　　谱名即家谱的名称，一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱

　　传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。

　　谱名一般写在家谱的封面，内容也各不相同。

一般称作“X氏（家）族谱”、“X氏家谱”、“X氏家乘”、“X氏宗谱”，也有的称“X氏统谱”、“X氏通谱”、“X氏统宗谱”或“X氏支谱”。

有的还详细注明地域、分支或堂号。

　　也可以这样命名：

地名+姓氏+修编年，如大理下关董氏家谱（XX年修）。

（二）谱序

　　稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。

谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

　　谱序是族谱中极富文史价值的部分，往往由本族名人或与本族有渊源的学者、名流，或者政界要人撰写。

其内容或论族谱之重要意义，或述本族修谱的历史及本次修谱的缘起经过，或记本族姓的源流、分布。

因此，谱序往往是族谱之“目”，是本家族历史的凝缩，同时，又常常是一篇篇散文佳作。

　　（三）谱例

　　谱例，又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。

一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。

　　谱例是族谱的编纂体例，从中可以看出修撰者的谱学思想、修谱方法，甚至家规家法等。

如前所述，家谱大多采用欧阳修、苏洵“谱法”，并结合本家族的具体情况而有所变通，于是形成了独特的宗谱编写体例。

　　（四）谱论

　　许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。

　　（五）恩荣录

　　主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份。

现代多收集勋章、证书、奖状、光荣榜等。

　　（六）像赞

　　像赞、遗像祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。

　　像赞，多由著名学者、社会名流或本族亲友题写，内容多概括评价此人功绩及一生。

例如《马氏统》中马援的像赞“经籍深富，辞理遐亘；浩如江海，郁若昆郑。

”由马家外甥郑禹题写；马融的像赞“妙极生知，睿哲惟宰，精理为文，秀气成来。

”亦由郑禹题写；后周平南将军山阳侯像赞由朱熹题写，宋祭酒止蕃公像赞由文天祥题写，唐中书令宾王公像赞由韩愈题写，宋丞相正惠公像赞由文天祥题写，宋左丞相碧梧公像赞由谢枋得题写。

　　（七）姓氏源流

　　中国家谱素来有叙本系，述始封的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。

它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。

　　（八）族规家法

　　族规家法是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。

其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。

　　家训家规，是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。

远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。

在国家不安定和国法不明确之际，家训在一定程度上，起到了稳定社会秩序的作用。

家族为了维持必要的秩序，就拟定一些行为规范来约束家族中人，这便是家法、家训的最早起源。

　　自汉初以来，家训著作随着朝代演变而变得丰富多彩。

家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心仰慕的治家良策和“修身”、“齐家”的典范。

例如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的节俭持家思想，至今仍有积极意义。

在家谱中还有不少记叙家训、家规的名言以资子孙遵行的。

如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

家训之所以为世人所重视，其主旨推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。

篇三：

萧氏宗祠倡议书

（1）

　　倡议书

　　萧氏宗亲宾公房的子孙们：

　　大家好，这次复修宗祠，是各村代表欢聚一堂，经过反复酝酿，最后做出的决定：

一定要把宗祠修建好！

这个决定无疑是正确的。

因为在巍巍雪峰山下，滔滔沅水河畔，其他姓氏都有祠堂，祠堂就成了一个姓氏的象征，一种脸面。

看看吧，米姓、谢姓、舒姓，陈姓、杨姓等他们都有了。

难道我们的祠堂坏了，就不能把它复修好吗？

不，不可能。

泱泱中华大地，我们萧姓历来就是名门望族，自从大心公赐名得姓，先后有皇帝19人，著名宰相16人，著名皇后16人，驰骋沙场的将军，著书立说的文人，更是不计其数。

我姓萧，我自豪！

　　XX年农历六月初六。

祠堂终于破土动工。

到目前为止，祠堂主体工程基本完成，已经盖瓦了。

建祠之初。

预算建祠费用约75万。

按1993年修谱人数估算。

大概有1.6万人。

人平收入50钱就差不多了。

据目前统计的实际人数，只不过1.1万人左右，人平均50元全收齐的话，也只不过55万元。

　　本次修祠，与工匠签订的合同是58万，三通一平工程，后来，祠堂又扩建了2米长度的工程。

超支近两万，救灾近一万，宗亲代表开会十几次，伙食费开支近两万，外调人员的车旅费开支近一万，预算修谱要20万，祠堂编书近五万，总开支需要90万左右。

从上述情况可以看出。

资金缺口很大，因此，萧氏宗祠筹备委员会。

向全体宾公房的子孙们提出倡议：

　　一、人头费未交齐的村户，应立即交齐，这是我们应尽的责任和义务。

　　二、凡属公务员、国家事业编的工作人员，企业的行政管理人员，技术人员，你们是现时代萧氏家族的精英。

本来我们是同一祖宗，由于你们自身的勤奋努力，加之老祖宗对你们的偏爱，使你们在茫茫人海中高出一节。

更应该不忘先祖、热爱宗、关心宗祠，伸出援助之手资助宗祠每人，助资1000元以上。

　　三、刚出茅庐的热血青年，世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。

你们承担着兴盛萧氏宗族的未来。

因此你们更应该关心修祠、修谱。

献出一份爱心，资助300-500元。

　　四、固定资产在50万以上的企业家、商业家，你们更是人中豪杰，应该向萧崇刚（捐资2.1万元）、萧典建（捐资2万）、萧建平（捐资1万）、萧湘斌（捐资1万）、萧杨林（捐资1万）学习，力争多捐一点。

　　各位宗亲为了把祠堂修好我们少喝一杯酒，少抽一根烟，少玩一把牌，大家都来捐一点。

老祖宗在上天是看得见的，是会保佑你们的，你们将会在老祖宗的庇佑下，经济更加发达，事业更加兴旺，前程更加辉煌。