中国古代文学史.docx
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中国古代文学史
中国古代文学史
一、文学流派或团体的归类。
1、儒家学派的代表人物有:
孔子、孟子。
2、道家学派的代表人物有:
老子、庄子。
3、墨家的代表人物有:
墨子。
4、法家学派化人物有:
韩非子。
5、屈宋:
指战国时期的屈原、宋玉。
6、扬马:
指西汉扬雄、马司相如。
7、三曹:
指曹操、曹植、曹丕。
8、建安七子:
指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚
9、沈诗任笔:
指南朝齐梁间的沈约和任昉。
10、初唐四杰:
指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
11、沈宋:
指初唐武后时期着名的宫延诗人沈全期和宋之问。
12、唐代诗人属于边塞诗派的有:
王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。
13、张王乐府:
指张籍、王建所写的乐府诗。
14、郊寒岛瘦:
苏轼语,是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。
15、元白:
指中唐诗人元稹和白居易。
16、南唐二主:
指五代时南唐的两个皇帝,中主李璟和后主李煜。
17、三苏:
是苏轼、苏洵、苏辙。
18、唐宋八大家:
指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。
19、宋代词人中属于豪放派的有:
苏轼、辛弃疾。
20、宋代词人中属于婉约派的有:
柳永、李清照。
21、元代元曲四大家:
指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
22、明代后七子:
指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。
23、唐宗派:
是明代前后七于的反对派作家有:
王慎中、唐顺之、归有光。
24、公安派三袁:
指袁宗道、袁宏道、袁中道。
25、明末清初“三大思想家”:
指顾炎武、黄宗羲、王夫之。
26、南施北宋:
指清初着名诗人施闰章和宋琬。
27、宋诗派:
即清代“同光体”诗人,代表作家是陈三立、陈衍。
28、浙西词派:
清初词派,以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。
29、阳羡词派:
清初词派,以江苏省宜兴人陈维崧为代表。
30、常州词派:
清中叶词派,代表人物是张惠言。
31、桐城派:
清中叶最着名的一个散文流派,主要作家有方苞、姚鼐。
32、苏州作家群:
清初戏曲家群体,代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。
33、南洪北孔:
指清初着名的戏剧家洪异和孔尚任。
34、南社:
成立于1909年,发起人为陈去病、高旭和柳亚子。
二、作家在文学史上的地位的归类。
1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。
2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。
3、庄子是老子之后道家的主要代表。
4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。
5、苟于是战国末期儒家思想的集大成者。
6、韩非于是战国末期法家思想员着名的代表。
7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。
8、曹操是建安文坛的领袖,开风气之先,影响一代诗风。
9、曹植是建安时期最负盛名的作家。
10、陶渊明:
中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。
11、鲍照:
是南朝刘宋时期成就最高的诗人,其乐府诗对唐代诗人有很大影响。
12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。
13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。
14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。
15、岑参是盛唐着名的边塞诗人。
16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人,新乐府运动的倡导者和主要代表。
17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖,被后人尊为“唐宋八大家”之首。
18、李商隐是晚唐诗坛上的着名诗人。
19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。
20、王安石是北宋着名的政治家和文学家,被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。
21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家,豪放词派的创始人。
22、柳永是北宋第一个专力写词的作家,也是婉约派词人的代表。
23、陆游是南宋伟大的爱国诗人。
24、李清照是我国古代文学史上难得的女作家、女词人。
25、关汉卿是元代杂剧的奠基人。
26、马致远是元代着名的杂剧家、散曲家,有“曲状元”之称。
27、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家。
28、张养浩是元代着名的散曲家。
29、于谦是明代着名的诗人。
30、汤显祖是明代成绩最高的剧作家。
31、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。
32、王夫之是清初着名诗文理论家。
33、李渔是清初杰出的戏剧理论家和创作家。
34、瞥雪芹是我国清代伟大的现实主义作家。
35、梁启超是最早高度评价和极为提倡小说创作的人。
36、黄遵宪是“诗界革命”的一面旗帜。
37、龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的思想家和文学家。
三、主要文学创作基本特点的归类。
1、《论语》的艺术特色有:
①浅显、简练、富于哲理性。
②在简单的对话中表现人物形象。
2、《墨子》的艺术特色有:
①质朴少文采,但逻辑性很强。
②善于运用具体事例来说理,从具体问题的争论进而为概括性的辩难,是说理文的一大进展。
3、孟子散文的艺术特色有:
①气势充沛,笔力锋芒,富于鼓动性,有纵横家、雄辩家气概。
②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理,生动而有说服力。
4、庄子散文的艺术特色有:
①想象奇幻,构思奇特,极富浪漫主义色彩。
②好用各种比喻和寓言来阐明道理,寓抽象概念于具体形象。
②行文汪洋恣肆,变化万端。
5、《苟子》的艺术特色是:
体系完整,长篇大论,论点明确,论证严密,巧譬博喻,句式整齐。
6、《韩非子》议论透辟,观点鲜明,切中要害,标志着先秦理论文的进一步发展。
7、《战国策》的艺术特色是:
①叙事说理铺张渲染,纵横您肆。
②善用比喻和寓言故事。
③刻划人物,鲜明生动。
8、《离骚》的艺术特色是:
①273句,2400余字,是我国古典文学中最长的抒情诗。
②塑造了诗人伟大爱国者的主体形象。
③融铸神话传说,驰聘想象,创造出神奇瑰丽的境界以表现对理想的热烈追求,具有浓郁的浪漫主义色彩。
④继承和发展了《诗经》的比兴手法,香草美人,寄托遥深。
9、《吕氏春秋》是一种系统化的集合许多单篇的说理文,层层深入,最负条理,往往以寓言故事为譬喻,富有形象性。
10、《史记》的艺术特色有:
①塑造了丰富多彩的、性格鲜明的一系列人物形象。
②谋篇布局,独具匠心、善于选择、剪裁和集中史料,善用“互见法”,善写大事和紧张场面,并以细节描写来刻划人物。
③寓褒贬于叙事,有强烈的抒情性。
④语言生动、准确、灵活。
11、《孔雀东南飞》的艺术特色有:
①是我国古代最长的叙事诗,代表了汉乐府的最高艺术成就。
②成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿等几个鲜明的人物形象。
③情节曲折,结构完整,结尾富有浪漫主义色彩。
12、曹操诗歌创作的特色有:
①大都用乐府旧题表现新的内容。
②风格苍凉悲壮。
13、《世说新语》的艺术特色有:
①善于通过富有特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌,使之栩栩如生。
②记事与记言相结合。
③语言精炼含蓄,隽永传神。
14、陶渊明田园诗的艺术特色有:
①风格完整,意境深远。
②语言平淡自然、富于韵味。
③对田园有着真挚的爱,情景交融。
15、南朝乐府民歌的艺术特色有:
①体裁短小,多为五言四句。
②语言清新自然。
③广泛运用双关语。
16、《搜神记》的艺术特色有:
①行文简洁质朴,有魏晋史家的行文特征。
②一些名篇结构完整,情节较丰富,粗具短篇小说的规模,人物形象比较鲜明。
17、王维诗歌的特色有:
①融诗情画意于一体。
②风格清新淡雅、意境幽远。
18、李白诗歌的风格是:
飘逸、奔放、雄奇、壮丽。
19、杜甫诗歌的风格是:
浓郁顿挫。
20、岑参诗歌的风格特点有:
感情真实、气势磅礴、想象新奇、格调激越。
21、白居易诗歌的特点是:
①通俗易懂、雅俗共赏。
②常用对比手法。
③注重人物描写。
22、李商隐诗歌的特色有:
①诗歌风格雄浑悲壮。
②词作兼有豪放和婉约之长。
23、柳永词作的特点有:
①多写都市繁华景象及青楼歌妓的生活。
②尤善于表达羁行役之苦。
③大量制作慢词。
④以铺叙见长。
24、辛弃疾词作的特色有:
词风以豪放悲壮为主,“慷慨纵横,有不可一世之概”。
25、《三国演义》艺术特色:
①善于刻画人物形象。
②语言传神、生动、准确。
四、主要着作的文体性质归类。
1、《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集。
2、《春秋》是鲁国的编年史。
3、《战国策》是一部国别体杂史书,也是一部优秀的散文总集。
4、《国语》是一部国别体史书。
5、《左传》是我国早期的编年体历史着作,同时也是具有文学价值的散文名着。
6、《史记》是我国第一部纪传体通史,同时它也是一部伟大的传记文学作品。
7、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
8、《乐府诗集》是唐五代以前乐府诗的总集。
9、《世说新语》是一体按内容分类的笔记小说集。
10、《西厢记》是元杂剧,是我国古典杂曲国的不朽着作。
11、《三国演义》是我国第一部长篇章回小说,也是历史演义小说的开山之作。
12、《西游记》是一部神怪小说。
13、《金瓶梅》是第一部文人独作的白话长篇小说。
14、“三言”“二拍”是明代代表性的短篇小说集。
15、《聊斋志异》是清初最富有创造性、文学成就最高的志怪传奇文言小说。
16、《儒林外史》是我国古代最杰出的讽刺文学的代表作。
17、《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。
五、主要着作的基本内容归类。
1、《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三个部分,“风”是采自15个地区的诗,其中大多数是民歌;“雅”有《大雅》、《小雅》,是产生地王都附近的诗;“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,是用于宗庙祭祀的诗。
2、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行。
3、《战国策》记载了战国时期谋臣策士洲说各国或互相辩难的言论和行动。
4、《左传》记叙了春秋时期250多年间各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实。
5、《史记》记叙了上自传说中的黄帝,下至汉武帝太初年间共3000多年的历史。
6、《西厢记》写书生张生与崔相国之女莺莺追求婚姻自由、反对封建礼教的故事。
7、《世说新语》记载了东汉末年至东晋年间许多贵族、名人的言谈逸事。
8、《三国演义》以蜀汉与曹魏的斗争为主线,描写了自汉末群雄逐鹿至西晋统一历史进程。
9、《西游记》以孙悟空为中心,写唐僧师徒四人西天取经的故事。
寄寓了广大人民反抗黑暗势力,要求战胜自然、克服困难的精神,曲折地反映了封建时代的社会现实。
10、《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林篱玉的爱情悲剧为主要线索,着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。
11、《聊斋志异》描写歌颂爱情。
抨击科举制度的腐败。
揭露现实政治的腐败和政治阶级对人民的残酷压迫。
热情地歌颂被压迫人民的反抗斗争。
12、《桃花扇》以候方域、李香君的爱情故事为线索,写南明王朝兴亡的历史,“借离合之情,写兴亡之感。
”
13、《长生殿》一方面颂扬李、杨之间生死不渝的爱情,表达了作者的爱情理想;另一方面又谴责他们荒淫祸国,企图达到“垂戒来世”的目的。
14、《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生离死合的爱情故事,提示了反封建礼教的主题。
六、作家,文论家的文学主张归类。
1、孔子文论:
以诗教为核心,倡“兴观群怨”说。
2、孟子提出“与民同乐”的文艺美学思想,和“以意逆志”、“知人论世”的文学批评方法论。
3、老子提“大音希声,大象无形”论。
4、庄子文论祟尚自然,反对人为,提“虚静”、“物化”和“得意忘言”。
5、屈原倡“发愤抒情”说。
6、司马迁提“发愤着书”说。
7、王充文论倡“真善美”相统一。
8、钟嵘文论以“直寻”为核心。
9、李白诗歌理论祟尚自然清新。
10、王昌龄倡“诗境”论。
11、词空图论诗歌要有“味外之味,象外之象,景外之景”。
12、韩愈文论:
文道合一,务去陈言,气盛言宜,文从字顺。
13、欧阳修文论:
文章应“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。
14、白居易主张:
“文章合为时而着,歌诗合为事而作”。
15、严羽论诗倡“别才、别趣”、“妙悟”、“以盛唐为法”。
16、李蛰主张“童心说”。
17、公安派:
倡导“性灵说”,各尽其变,力求创新。
18、王土帧主张“神韵说”。
19、沈德潜主张“格调说”。
20、翁方纲主张“肌理说”。
21、袁枚主张“性灵说”。
七、文学理论作品归类。
1、曹丕《典论·论文》。
2、陆机《文赋》。
3、钟嵘《诗品》。
4、刘勰《文心雕龙》。
5、杜甫《戏为六绝句》。
6、白居易《与元九书》。
7、皎然《诗式》。
8、司空图《二十四诗品》。
9、李清照《论词》。
10、张戒《岁寒堂诗话》。
11、严羽《沧浪诗话》。
12、张炎《词源》。
13、叶燮《原诗》。
《中国文学批评史》(宋以下部分)
一.文化演变:
意识形态下的文学批评
宋以后中国文化发生了一个重要的变化:
意识形态的体系化。
新儒学即理学(或道学)的形成。
历史上影响最大的理学大体上有两派。
程朱理学:
“格物”是从日常生活中不断获得本性的积累。
所以洒扫应对,莫非天理。
陆王心学:
以为人心自足,无所亏欠。
程朱理学作为官方意识形态,结束于清末。
它的终结标志着古典文化的结束。
二.唐宋之争与宋以后诗学的主脉:
诗的传统,即所谓“风诗正宗论”(朱自清),用比兴手法来表现情感。
这个传统以唐诗为典范,在唐以后形成了一种唐诗本位观念,其后的文学批评,就是建立在这种观念上的。
宋诗走向一条不同于传统的道路。
它表现出了不同于唐诗的特征。
认同还是排斥这种新的诗歌范型,成为宋代及以后的诗歌批评的主题。
这个主题就是唐宋之争。
三.两种新的批评类型:
诗话(笔记型批评)与点评(鉴赏型批评)
宋代以后,产生了两种主要的批评类型,那就是诗话和点评。
1.诗话:
“诗话”概念的界定问题。
宋诗话的发展阶段:
第一阶段以欧阳修的《诗话》为代表,大抵篇幅小,以论“事”为主,理论性不强。
第二阶段在南北宋之际,内容从“记事”向“论辞”的方向推进,主题是江西与反江西之争。
在体制上,有摘抄性质的,有分类抄辑性质的,有纪事体的。
第三阶段在南宋中晚期,为成熟的总结期,在理论水平上达到高峰。
2.点评
点评包括圈点和批评。
点评在宋代已经颇具规模,以刘辰翁为代表。
批评后来成为古代小说批评最重要的方法,并形成独特的体例。
点评法的基本特征:
直接介入阅读,细读。
缺点:
其一,有时过于注重字法句章法,着眼点在有迹可寻处。
其二,介入过深,阅读的自主性反而被削弱。
其三,点评法在实质上是一种经验性的批评形式,在理论上缺乏内容的抽象性和表述的系统性。
3.从传统批评类型看古代文论体系
诗话和点评都体现了传统批评思维的鲜明的经验性,也就是说,传统的批评是文本本位的,而文本本位实际上又是审美经验本位的。
现代寻求中国文论“体系”的动机,以及建构中国文论“体现”所存在的问题。
指出:
需要摆脱“本体论-认识论”的哲学模式。
中国文论的特征:
一是陈述的当下性和非系统性。
二是以作品为本位。
第二章?
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北宋诗文革新理论(以欧阳修、苏轼为中心)
教学时间:
6课时,第4-6周。
主要内容:
一.?
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宋初诗文风气:
1.西昆诗风
“西昆”之诗带有很强的游戏特征。
好用典,词采华瞻。
2.太学文风
石介倡导儒学,抨击西昆。
形成古拙奇奥的“太学体”。
二.?
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欧阳修:
1.文体革新与儒学复古的关系
诗文革新通常是是在思想史背景中展开的。
思想的表达和传播以思想性的写作为手段。
唯美写作的主流化,往往对思想性写作构成直接的威胁。
所以思想变革一般也需对文体变革提出要求。
思想变革与文体变革之关系的历史回顾。
韩愈的儒学复兴运动和古文运动对北宋诗文革新产生直接影响。
2.“道胜文至”
欧阳修对以西昆为代表的唯美写作的批评。
他强调“道胜”,是针对西昆体的。
他的文学革新主张,与韩愈的古文运动,有着相同的性质。
其所谓“道胜”,强调写作的现实性和道义性,并把这种现实性和道义性融入到对西昆体的批评中。
但他对“道”的理解很平实,并不抽象,所以他的“道胜”能够与“文至”相贯通。
3.对“太学体”的批评
欧阳修坚决抵制太学体。
他要建立的是一种自然流畅、简而有法的文风。
4.“诗穷而后工”
欧阳修的“诗穷而后工”,其精神通于“道胜而文至”。
其内涵:
受挫而有所郁积,产生创作冲动;对于人生作深度体验;悲情体验是古人的一种最基本的审美方式。
中国正统文学缺少喜剧精神,悲剧精神也有所不足。
分析其原因。
以此来理解和评价欧阳修的“穷而后工”之说的得失。
三.苏轼:
1.“行于所当行,止于所不可不止”
对“太学体”的批评提升到更高的理论层面。
其“行止”之说渊源于以前文论家对“涣”之道的体悟。
苏洵从“涣”之道中推衍出其“自然主义”观念,对苏轼产生直接影响。
苏轼“行止”说包含了对“笔”“意”关系的界定。
从逻辑起点上看,“笔在意先”。
从过程上看,是“意在笔中”。
从效果上看,是“笔”“意”合一。
“笔意合一”即“辞达”。
苏轼以庄子的“道进乎技”思想来诠释孔子的“辞达”观念。
此陈义甚高,具有天才论倾向,意义超出了对太学体的批评。
2.“欲令诗语妙,无厌空且静”
解读《送参寥师》诗。
苏轼对传统诗学中主“动”的创作论提出异议,倾向于主“静”说。
“动”与“静”有各自的效果,但二者实非对立关系。
苏轼在诗中还提出“中”“边”之辨。
苏轼的以佛论诗,极大地影响了宋代诗论的风气。
第三章?
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江西与反江西以及唐宋之争
教学时间:
6课时,第7-9周。
主要内容:
一.江西诗学:
1.“夺胎换骨”与“点铁成金”
黄庭坚好示人以学诗之门径,由此形成江西诗风。
他注重作诗的字法句法章法,但对诗歌创作实有其极高的追求。
苏轼诗学有似于南禅,而黄庭坚诗学有似于北禅。
2.“参悟”和“活法”
江西末流弊于摹拟,所以吕本中提出“参悟”、“活法”以救之。
吕本中建构“江西”谱系。
元代方回将此谱系作进一步完善。
二.反江西派诗学:
1.叶梦得《石林诗话》
叶梦得论诗以“浑然”为最高境界。
2.张戒《岁寒堂诗话》
张戒论诗则以“言志”为本而注重“意味”。
3.陆游的“工夫在诗外”说和杨万里的“风味”说
陆游和杨万里都由江西入,最后则有出于江西。
陆游“工夫在诗外”实切中江西诗风之弊。
杨万里“风味”说强调诗歌的内韵,也是对江西诗风的扬弃。
三.严羽《沧浪诗话》:
1.《沧浪诗话·诗辨》解读
“夫诗有别才”至“谓之单刀直入也”。
2.“兴趣”说的美学内涵
思想史背景分析:
道家哲学的形而上取向,对感性和言语的超越,“有”“无”之辨,“言”“意”之辨。
传统趣味理论的历史勾勒。
缘起:
画论中的“气韵生动”说,以及“南禅”派的艺术取向。
钟嵘的“滋味”说、司空图的“韵外之致”说、宋代意味说的兴起。
“意”“象”之辨下的“兴趣”说批判。
3.“兴趣”说的诗史内涵
严羽诗学的目的:
恢复唐音,反对宋调。
一是对治在宋代极具影响力的苏黄诗风,反对从“文字”、“才学”中谋求材料,反对以“议论”之“理”来代替诗歌的趣味。
二是要恢复盛唐之音的美学风范,建立“风诗正宗论”诗学体系。
4.严羽的影响:
明清时代诗学深受严羽诗学的影响。
继承者:
明代的复古思潮:
前后七子倡导唐音,从“格调”方面继承严羽诗学。
何、李之争的实质。
清代的主唐派诗论:
王士祯的“神韵”说与沈德潜的“格调”说。
冯班对严羽的批判。
清代的主宋派诗学:
翁方纲的“肌理”说,以及道咸后宋诗派的主张。
5.概述:
现代“唐宋之争”与“一代有一代文学”之关系
现代诗史研究中的唐诗本位观念。
“一代有一代文学”观念的提出与唐宋诗歌的各自命运。
第四章?
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理学与文学批评
教学时间:
5课时,第10-12周。
主要内容:
一.从周敦颐的“文以载道”说到程颐的“作文害道”说:
1.周敦颐的“文以载道”说
“文以载道”之说以“文”为手段,倡导思想性写作,反对唯美写作。
但他对艺术修饰的作用评价过低,有重“道”轻“文”的倾向。
周敦颐奠定了以道德经纶为大、以文章才艺为小的理学文论思想的基调。
2.程颐的“作文害道”:
周敦颐的重道轻文的倾向,到了程颐进一步演变为“作文害道”之说。
他否定审美价值,将文辞之工美与精神之提升对立起来。
美与善的关系第一次恶化。
二.朱熹的理学诗学
1.“文从道中流出”
有两个层面的意义:
首先,“文是文,道是道”,作为本体之“道”与作为现象之“文”,具有“本”“末”之别。
其次,“道”与“文”是“体”“用”的关系。
即“体”即“用”,“文便道也”。
这样,朱熹在本体论的高度上完成了理学对文学的包容。
既已在理学上包容了文学,朱熹也就比其他理学家更经常地出入于文学。
2.朱熹的诗经学
朱熹诗经学的主题是“奔淫”说。
他反对《小序》。
具体内容:
其一,提出《风》出民间之说,反对“变风”为贤人所作的观点。
其二,提出“变风多是淫乱之诗”的观点,反对《序》的“变风”为“止乎礼义”之说。
其四,用惩戒说取代怨刺说。
三.王学的兴起与文学批评:
1.王学的兴起与明代中叶的社会状况
王阳明理学对程朱理学的批评。
它的出现,表明了程朱理学的危机,以及市民文化的兴起。
王学左派的产生,进一步走向反知识主义、反精英主义倾向。
作为这种倾向的体现,受王学左派思想影响的一些民间文人对民歌、市民文学高度重视,包含着颠覆正统文学的动机。
2.李贽的“童心”说
李贽思想具有异端特征。
他是程朱理学的批评者,但不是儒学的批评者。
“童心”说具有反复古的个性主义精神反知识主义倾向。
3.袁宏道的“性灵”说
前后七子的批判者。
标举个性,试图在写作中摆脱传统的束缚,却抹去了传统的深度。
清代袁枚对“性灵”说的发扬。
第五章?
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非主流文学批评(词学、小说学概述)
教学时间:
6课时,第12-15周。
主要内容:
一.词学:
1.李清照《论词》
苏轼的以诗为词,冲击传统观念。
“本色论”词学由此得到强化。
李清照进一步将这种思想加以理论化。
“词别是一家”是李清照词论的核心命题,其最重要的内涵是词的创作当以音律为本。
2.传统词学概述
南宋词学的两大内容:
南宋的苏辛派与本色派之争;雅化词学的兴起。
清代词学的繁荣。
浙西派词学与常州派词学。
二.小说批评:
1.传统小说批评概述:
“小说”的意义。
文人小说与市民小说的本质区别。
宋代市民文化范畴之“小说批评”在宋末的兴起。
小说批评四大家:
金圣叹(《水浒》)、张竹坡(《金瓶梅》)、毛宗岗(《三国》)、脂砚斋(《红楼》)。
2.金圣叹小说批评:
金圣叹生平介绍。
腰斩《水浒》的意义。
对叙事艺术特性的初步认识。
小说人物论的初步建构。
第六章?
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中国文论的近代化之路
教学时间:
7课时,第15-18周。
主要内容:
一.王国维:
1.王国维生平、学术和思想
王国维之死的文化意义。
王国维的学术境界与精神。
他对康德与叔本华哲学的理解。
2.《红楼梦评论》
王国维的悲剧理论。
现代范型的文学批评的建立。
3.“境界”说
“境界”说的基本内涵。
传统诗学与西方思想相结合的典范。
二.梁启超:
1.另一种现代学者典范
梁启超与王国维相比,是另一种类型的学者典范。
他的学术追求广度。
他积极倡导文学与学术的观念变革,是现代学术的开创者。
梁启超与胡适的相似性比较。
2.“诗界革命”和“小说界革命”
试图通过文学“革命”来实现文化、政治的变革。
为“新文化运动”开先声。
梁启超文学观具有“唯美”与“写实”的双重性,成为现代文学思潮的一个起点。