学年高中语文苏教版选修唐宋八大家散文选读学案专题二第1课进学解.docx
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学年高中语文苏教版选修唐宋八大家散文选读学案专题二第1课进学解
[专题概说]
本专题共有三篇文章。
《进学解》是作者的感叹怀才不遇、自抒愤懑之作。
《名二子说》表达对爱子的劝诫与勉励。
《日喻》阐述了作者的内心感悟和思想感受。
《进学解》假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，先生解释，借以抒发自己怀才不遇、仕途坎坷的牢骚，字里行间饱含抑郁，也反映了对社会的批判。
文中不少成语、名句值得细细品味。
《名二子说》这篇文章苏洵通过对为二子命名的解说，说明了苏轼、苏辙两兄弟不同的性格特征，对他们的一生做了十分准确的预言，表现了对儿子的担心和希望。
《日喻》运用两个内容相近但又有连续性、发展性的寓言故事构成富有变化的结构，使寓言的主旨更趋深入，丝丝入扣，环环相接，体现了苏轼在散文创作方面的创新精神。
第1课 进学解
1．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
——《进学解》
2．记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
——《进学解》
3．升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
——《山石》
4．夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
——《山石》
5．纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
——《八月十五夜赠张功曹》
一、字词积累
1．字音
爬罗剔（tī）抉（jué） 纂（zuǎn）言 继晷（ɡuǐ）
补苴（jū）罅（xià）漏幽眇（miǎo）
·（nónɡ）郁
佶（jí）屈聱（áo）牙正而葩（pā）闳（hónɡ）其中
跋（bá）前踬（zhì）后何裨（bì）侏（zhū）儒（rú）
岁靡（mí）廪（lǐn）粟纡（yū）余卓荦（luò）
玉札（zhá）崇庳（bēi）瑕疵（cī）
訾（zī）
2．通假字
①登崇畯良 畯，同“俊”，优秀
②校短量长 校，同“较”，比较
③冗不见治 见，同“现”，表现
④今先生学虽勤而不繇其统 繇，同“由”，遵循
⑤若夫商财贿之有亡 亡，同“无”，没有
⑥计班资之崇庳 庳，同“卑”，低下
3．一词多义
（1）具
（2）行
（3）披
（4）方
（5）竟
（6）要
（7）于
4．词类活用
①国子先生晨入太学 名词作状语，在早晨
②犹且月费俸钱，岁靡廪粟 名词作状语，每月
③补苴罅漏 名词活用作动词，填补
④踵常途之促促 名词活用作动词，走，跟随
⑤细大不捐 形容词活用作名词，小的事物；大的事物
⑥拔去凶邪，登崇畯良 形容词作名词，凶险邪恶的人；
优秀的人
⑦乘马从徒 动词的使动用法，使……跟从
⑧障百川而东之，回狂澜于既倒 动词的使动用法，使
……止；使……回
⑨名一艺者无不庸 名词作动词，名一艺，指能治一种
经书
5．古今异义
①作为文章
古义：
写作成。
今义：
当做。
②沉浸
·郁
古义：
深入探究。
今义：
处于某种境界或思想活动中。
③三年博士
古义：
在教育机构教学的人。
今义：
学位的最高一级。
④言虽多而不要其中
古义：
儒家的要义。
今义：
那里面。
⑤窥陈编以盗窃
古义：
抄袭剽窃。
今义：
用不合法的手段秘密地取得。
⑥指前人之瑕疵
古义：
职位在自己之上的人。
今义：
古人，以前的人。
6．文言句式
（1）判断句
①惟器是适者，宰相之方也（“……者，……也”表判断）
②是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也（“……也”表判断）
（2）宾语前置句
惟器是适者（宾语“器”前置）
（3）状语后置句
有笑于列者曰（状语“于列”后置，应为“于列笑者”）
（4）被动句
①占小善者率以录，名一艺者无不庸（录，被录用；庸，被任用）
②盖有幸而获选，孰云多而不扬（获选，被选拔）
③然而公不见信于人，私不见助于友（“见……于……”表被动）
（5）省略句
①招诸生立（于）馆下
②废死（于）兰陵
二、文学常识
1．走近作者
见“专题一《原毁》”
2．写作背景
《进学解》，作于唐宪宗元和八年（813），时韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。
全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》。
实际上是感叹怀才不遇、自抒愤懑之作。
《旧唐书·韩愈传》：
“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。
”
3．相关知识
（1）文体知识：
杂说是一种议论兼叙述的短小的古文形式，其源头可能是笔记小说。
早在先秦诸子中，就有所谓的“小说家”，先秦诸子中的寓言、战国纵横家的游说等都是杂说的先河。
杂说兼具寓言、小说和短论的特点，往往亦庄亦谐、能近取譬、言简意深、风趣警策，文学性和思想性得以完美地整合。
（2）六艺：
《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种儒家经书。
还有一种意思是指“礼、乐、射、御、书、数”六种技能和学问。
（3）出自本课的成语：
细大不捐、焚膏继晷、含英咀华、佶屈聱牙、异曲同工、动辄得咎、兼收并蓄。
一、结构图解
二、内容研读
1．韩愈提出的“业”和“行”指什么？
[明确] “业”指学业，读书、作文都属于“业”。
“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。
韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。
2．生徒是从哪些方面质问先生的？
[明确] 生徒的质问大意是说先生的“业”“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢？
先说先生为学勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦；次说先生批判佛老，力挽狂澜，大有功于儒道；再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手；最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。
这四个方面，一、三指“业”，二、四指“行”。
韩愈在这几方面确实都相当有成绩，可是其遭遇却非常不顺。
下文生徒所说“跋前踬后，动辄得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之状。
“冗不见治”指出他不能施展政治才能，而落得仕途失意、体力衰退的下场。
其实，生徒质问的这一大段话，正是韩愈“不平而鸣”，借以一吐胸中块垒而已。
3．先生回答生徒的话该如何看待？
[明确] 这段回答先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。
次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨的。
最后说若还不知足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？
这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。
“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，同时却名声益彰，这就更具讽刺意味了。
这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。
韩愈说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。
至于说孟子、荀况不遇云云，看来是归之于命运，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。
他看到无论历史上还是现实生活中，贤者总是怀才不遇，甚至无以自存，不禁要发愤愤之问。
这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。
4．《进学解》阐述了人才的选用与发挥作用的问题，其中哪些见解有一定的现实意义？
[明确]
（1）论怎样学习。
《进学解》一开始，就以精练明快的语句，说出“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。
这句话的意思是：
学业的精进在于勤奋，荒疏在于嬉戏，德行的成就在于深思，毁坏在于因循随俗。
这句话看来平常，却说出了学习成败的规律，现在已经成为大家熟悉的学习格言，不少人把它作为座右铭，激励自己前进。
所谓“勤”即：
“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
”这段话就是说要口勤、手勤、脑勤。
谈到“思”，他认为应该：
“抵排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，障百川而东之，回狂澜于既倒。
”这段话的意思是说对于异端学说，佛道二教的邪说必须加以排斥和抨击，对于儒道缺漏的地方加以弥补，精微的地方加以发扬，对于儒道加以继承。
（2）指导学生学习儒家经典。
韩愈在《进学解》中用简明生动的语言，阐述《书》《春秋》《左氏》《易》《诗》等儒家主要经典，激发学生的学习兴趣，指导学生以简明的方法来进行学习。
如他说“《周诰》《殷盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》，太史所录；子云、相如，同工异曲”。
这段话的意思是说《周诰》《殷盘》文字艰深，不易读懂，《春秋》的褒贬谨慎严正，《左传》释经，虚浮夸大，《易》的变化很奇，但是正当，都可以师法，《诗》的义理很正，词句华丽。
到了《庄子》《离骚》《史记》《汉书》所记，扬雄和司马相如的曲调虽然不同，但工力却是相等的。
如果能够掌握这些文章的特点，学习起来就比较容易了。
（3）论人才。
韩愈在《进学解》中还列举了不同木材有不同的用途，有良匠可以各尽其材。
不同的药材能治不同的疾病，良医可以用其特性治病，可以药尽其用。
接着列举了古代圣贤虽各有所长，但均未能见用。
说明不论什么样的人都有特长，但材有高低，术有短长，只要有识才之人，就可以用其所长，发挥作用，否则未能见用，不是人才不好，而是不遇明世。
说人才的使用，其意思是说掌权的人应该知人善任，否则天下人才虽多，亦不见用，反而说天下无才岂不荒谬。
他这种思想还是有积极意义的。
（4）鼓励学生努力进取。
《进学解》鼓励学生努力进取，不要过多地考虑政府是否公正，过多地考虑个人能否被录用，得到较好的地位。
所以他说：
“诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
”意思是说重要的是诸生要考虑学业不能精进，而不要埋怨政府的不明察，不能录用自己，担心的是自己的德行不成，而不要害怕政府的不公正。
韩愈鼓励学生努力上进，不要过多地去考虑社会的不公，从学习的要求上看是积极的，有利于学生成材。
三、主旨归纳
《进学解》以自嘲为自夸，用反语讽刺当时社会的庸俗腐败，表现了一个有理想的士大夫在现实中不妥协的精神。
文中通过学生之口，形象地突出了自己学习、捍卫儒道以及从事文章写作的努力与成就，有力地衬托了遭遇的不平；而针锋相对的解释，表面心平气和，字里行间却充满了郁闷的感情，也反映了对社会的批判。
四、写法鉴赏
1．韩愈采用了设问设答的形式阐明了自己的观点。
作者没有直接用自己的议论去指责有司，而是借助师生之间的问答来说明道理，抒发自己的不平。
文章首先假设国子先生教训诸生引出全篇的议论：
当今尊崇俊良，有司明而公，业精行成，必能获选，学生们应努力进学。
紧接着又借学生之口，对他的不平遭遇提出质疑，以事实反驳先生的教训：
先生业精行成，却屡遭贬谪，处境狼狈。
有司如此不公不明，你的教训不是欺人之谈吗？
进而再设计了解嘲式的解答，对学生的质疑进行辩解：
我自己业未精、行未成，投闲置放，乃分之宜，非有司之不公不明也。
作者真心要吐露的所有的事实、道理与情感全是托他们之口说出来的。
正是由于在作者与读者之间置入了这一个第三者——学生，因而造成了一个缓冲地带，缓和了作者和读者之间的气氛，取得了委婉含蓄的效果。
2．文中，作者为了更充分地表明自己的观点，采用了“扬人抑己”的手法。
作者设问设答的辩解形式，本之于汉代东方朔的《答客难》、扬雄的《解嘲》以及班固的《答宾戏》。
但以上诸篇皆是扬己抑人，以别人之口极贬自己的无能，再以自己之口极夸自己的不凡。
此篇则扬人抑己，以别人之口极力褒扬自己，而以自己之口极力贬低自己。
善于翻用前人之法，别出心裁，不但使人耳目一新，而且取得了更为委婉含蓄的效果。
因为自夸自赞来抨击有司的不公与不明，便太直太露，往往会得罪当权者。
而此篇以怨怼激愤之词托之人，自咎自责之词托之己；胸中抑郁，全借他人之口说出，自己则心平气和，通情达理。
如此，则言之者无罪，闻之者知愧。
作者自贬自抑，姿态如此之高，有司之不公不明者，何以不自愧万分呢？
所以当时宰相读后，旋生悔心，让韩愈改任史馆修撰。
一、基础过关
1．下列加点字注音不正确的一项是（ ）
A．玉札（zhá） 纂言（zuǎn） 补苴罅漏（jūxià）
B．继晷（ɡuǐ）幽眇（miǎo）佶屈聱牙（jiéáo）
C．纡余（yū）瑕疵（cī）跋前踬后（bázhì）
D．崇庳（bēi）卓荦（luò）岁靡廪粟（mílǐn）
解析：
选B。
佶读jí。
2．下列句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．行成于思毁于随（因循随俗）
B．言未既，有笑于列者曰（行列）
C．辙环天下，卒老于行（走路）
D．记事者必提其要（重要的，纲领）
解析：
选C。
读hánɡ，道路。
3．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．贪多务得
内立法度，务耕织
B．弟子事先生，于兹有年矣
以地事秦，犹抱薪救火
C．长通于方，左右具宜
惟器是适者，宰相之方也
D．然而公不见信于人
宰臣不见斥
解析：
选B。
B.侍奉；A.追求/从事；C.礼法/治国方术；D.表被动/指对自己怎样。
4．下列句中词类活用的情况与其他各句不一样的是（ ）
A．月费俸钱，岁靡廪粟
B．补苴罅漏
C．名一艺者无不庸
D．踵常途之促促
解析：
选A。
A.“月”“岁”是名词作状语；B.苴；C.名；D.踵，都是名词作动词。
二、阅读理解
（一）阅读下面选段，完成问题。
言未既，有笑于列者曰：
“先生欺余哉！
弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：
先生之业，可谓勤矣。
抵排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，障百川而东之，回狂澜于既倒：
先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸
郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
上规姚、姒，浑浑无涯；《周诰》《殷盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》，太史所录；子云、相如，同工异曲：
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜：
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷；三年博士，冗不见治；命与仇谋，取败几时；冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥；头童齿豁，竟死何裨！
不知虑此，而反教人为？
”
5．解释下列句中加点词语。
（1）细大不捐____________
（2）攘斥佛老____________
（3）先生之于为人，可谓成矣____________
（4）竟死何裨____________
答案：
（1）舍弃
（2）排除 （3）完美 （4）益，好处
6．下列句子中加点词语古今义相同的一项是（ ）
A．沉浸
郁，含英咀华
B．冬暖而儿号寒
C．作为文章，其书满家
D．三年博士，冗不见治
解析：
选B。
A.沉浸，古义：
深入探究。
今义：
处于某种境界或思想活动中。
C.作为，古义：
写作成。
今义：
当做。
D.博士，古义：
在教育机构教学的人。
今义：
学位名称。
7．翻译下列句子。
（1）记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
译文：
（2）不知虑此，而反教人为？
译文：
答案：
（1）史书类典籍一定要总结掌握其纲要，论说类典籍一定要探索其深奥隐微之义。
（2）不知道考虑这里面的原因，反而教别人去做？
8．生徒质问先生时提到先生的成就，共有几方面？
答：
答案：
共有四方面：
（1）为学勤勉，熟读经书；
（2）批判佛老，有功于儒道；（3）博取众家之长，写文章好；（4）通晓治道，为人处事可谓有成。
（二）阅读下面的文言文，完成9～12题。
袁州州学记
李 觏
皇帝二十有三年，制诏州县立学。
惟时守令，有哲有愚。
有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书。
或连数城，亡诵弦声。
倡而不和，教尼不行。
三十有二年，范阳祖君无泽知袁州。
始至，进诸生，知学宫阙状。
大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。
通判颍川陈君侁，闻而是之，议以克合。
相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。
厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。
殿堂门庑，黝垩丹漆，举以法。
故生师有舍，庖廪有次。
百尔器备，并手偕作。
工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜且有日，旴江李觏谂于众曰：
“惟四代之学，考诸经可见已。
秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶？
诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。
孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。
俗化之厚，延于灵、献。
草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，闻命而释兵；群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。
教道之结人心如此。
今代遭圣神，尔袁得贤君，俾尔由庠序，践古人之迹。
天下治，则谭礼乐以陶吾民；一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。
使人有所赖，且有所法。
是惟朝家教学之意。
若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。
”
（选自《古文鉴赏辞典》，有改动）
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．有屈力殚虑，祗顺德意 屈：
竭尽
B．倡而不和，教尼不行和：
协调
C．儒效阔疏，亡以称上意旨称：
符合
D．是惟朝家教学之意家：
倡导
解析：
选B。
“和”此处应解释为“响应”。
10．下列各句中，加点词语的语境意义古今运用相同的一项是（ ）
A．相旧夫子庙，狭隘不足改为
B．晨夜展力，越明年成
C．孝武乘丰富，世祖出戎行
D．一有不幸，尤当仗大节
解析：
选A。
A.不宽广，不宏大；B.古义“第二年”，今义“今年的下一年”；C.古义“民富国强”，今义“种类多或数量大”；D.古义“特指重大的变故”，今义“不幸运或意外发生”。
11．以下六个句子分别编为四组，全都能表现“兴学”意义重大的一组是（ ）
①有屈力殚虑，祗顺德意
②故生师有舍，庖廪有次
③使人有所赖，且有所法
④孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术
⑤草茅危言者，折首而不悔；功烈震主者，闻命而释兵
⑥一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝
A．①②④ B．①③⑥
C．②③④D．③⑤⑥
解析：
选D。
①句是县官对诏令的态度；②句是学堂建成后带来的变化；④句是阐述汉武帝即位于民国富强之际，光武帝出身于行伍之间，但都能极力推行儒学，这三句均与题干无关。
12．下列对文言文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．第一段概述了各地方官在奉行朝廷兴办学馆的诏令时，迥然相异的两种做法，交代了袁州学堂修建的背景，为下文表现祖无泽致力于兴学的可贵精神做铺垫。
B．文章第二段详细地记叙了祖无泽积极营造袁州学堂的经过；第三段紧紧承接，从正反两方面对比阐述了作者对于兴学办教的看法。
叙议结合，有理有据。
C．作者不囿于一般学记歌功颂德的写法，从大处着眼，将兴办教育与振兴国运紧密联系，规劝众学子勤勉向学，真正实现朝廷办学的本意，显得立意高远，境界深邃。
D．全文风格庄重高古，凝重厚实；文笔生动活泼，犀利流畅；议论切中时弊，逻辑严密；结构上前后对比，形成映衬；说理诚挚恳切，谆谆教诲。
体现了作者严谨的思想风貌。
解析：
选D。
“文笔生动活泼，犀利流畅”，在文中无从落实，属无中生有。
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