苏教版现代散文选读06论快乐 假如我有九条命.docx

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苏教版现代散文选读06论快乐假如我有九条命

论快乐　假如我有九条命

本课话题　——快乐

朗读——课文中的名段

发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。

发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。

公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。

发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。

精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。

于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。

所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。

譬如从写《先知书》的所罗门直到做《海风》诗的马拉梅，都觉得文明人的痛苦，是身体困倦。

但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿。

苏东坡诗就说：

“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。

”

点评：

人生常常遭遇痛苦，但精神却可以改变它，使人乐观，使人能够苦中作乐。

这时，精神就变成了炼金术，肉体的痛苦就可以变成精神上的快乐。

比喻寓意深刻而又浅显易懂，体现出作者广博的知识，敏捷的思维。

链接——生活中的素材

悉尼举办奥运会的时候，在这片土地上发迹的媒体大亨默多克当然会去捧场。

在现场，默多克发现座位底下有一枚硬币，他站起身来，然后蹲下，捡起了那枚硬币，脸上带着微笑。

这则细节被媒体爆炒，但很多人记住了默多克的微笑：

拥有亿万资产的他为捡到一枚硬币而微笑。

香港记者曾问亚太首富李嘉诚：

“君以为一生之中，最幸福的赚钱一刻是何时？

”李说：

“开一间临街小店，忙碌终日，日落打烊时，紧闭店门，在昏暗灯下与老伴一张一张数钞票。

”

李嘉诚的答案真是妙答啊，谁都会对这样的快乐会心一笑。

快乐的标准是一根可以无限拉伸的橡皮筋，你的欲望越大，它拉得就越长，快乐的标准也就越高。

默多克、李嘉诚是智慧的，把快乐的标准降下来，降到人人都拥有的境地，那就快乐了。

背诵——相关名言警句

1．一个人成为他自己了，那就是达到了幸福的顶点。

——德西得乌·伊拉斯谟

2．快乐是一种奢侈。

若要品尝它，绝不可缺的条件是心无不安。

心若不安——即使稍受威胁，快乐就立刻烟消云散。

——司汤达

3．快乐既然是人类和兽类所共同追求的东西，所以从某种意义上说，它就是最高的善。

——亚里士多德

4．一个有真正大才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。

——歌德

5．真正的笑，就是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。

——爱因斯坦

6．快乐就像香水，不是泼在别人身上，而是洒在自己身上。

——爱默生

[知识·梳理]

第1步||读字音——千言万语总关音

一、单音字

譬如（pì）　飘瞥（piē）　无聊（liáo）

酉阳（yǒu）　杂俎（zǔ）　烹调（pēng）

禁锢（gù）　殉葬（xùn）　一箪食（dān）

二、多音字

强

恶

佛

殷

第2步||写字形——奥妙无穷方块字

第3步||用词语——送你一双慧眼

（1）淹没·湮没

均为动词，都有“使消失”之意。

“淹没”指大水漫过、盖过，对象一般是具体的物体或声音等。

“湮没”现在常用的意义是“埋没、没人知道”，一般是指人或社会事物。

请将使用正确的词语填在横线上。

被海水渐渐淹没（淹没/湮没）的城市，就像被时光渐渐湮没（淹没/湮没）的人生。

一团团回忆被小心地装进盒子，层层垒高，年头渐远，便不再触碰。

（2）截止·截至

均为动词，都有“中止”之意。

“截止”表示停止，不能带宾浯。

“截至”表示截止到（某个时候），能带宾语。

请将使用正确的词语填在横线上。

据甘肃经济日报报道：

2月9日，记者从兰州铁路局获悉，截至（截止/截至）2月14日，兰州火车站始发列车开往北京、上海等重点方向均有余票。

第4步||辨熟语——于细微处细斟酌

请判断下列加点的成语使用是否正确。

（1）20年前，130多万人在深圳排队抢购新股认购抽签表，期间发生失控事件，后被称为中国股市“8·10”事件。

深圳前市长再忆这个事件时，认为是三大失误让他鞭长莫及。

（×）

请说明理由：

“鞭长莫及”原意是鞭子虽长，也不能打到马肚子上，后比喻相隔太远，力量达不到。

语境中没有“力量达不到”之意，因此词语使用与语境不符。

（2）我突然想起张之洞来。

这位清末名臣为了维护封建统治阶级的利益，苦心孤诣地反对民主和自由。

（×）

请说明理由：

“苦心孤诣”意思是费尽心血、刻苦钻研，达到了别人所达不到的境界，一般用作褒义。

因此词语使用褒贬失当。

[常识·速览]

[识作者]

学贯中西的学者——钱钟书

钱钟书（1910—1998），字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。

江苏无锡人。

中国现代著名学者、作家。

先生一生淡泊名利、甘于寂寞、著作等身，培养和影响了几代学人，深为世人所景仰。

其主要作品有：

《写在人生边上》、《人·兽·鬼》、《围城》、《谈艺录》、《管锥编》等。

这些著述已被人们当作“钱学”来学习和研究。

“左手为诗，右手为文”的余光中

余光中（1928—），祖籍福建，生于南京。

曾与覃子豪、钟鼎文等人共创“蓝星”诗社。

余光中是个复杂而多变的诗人。

在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。

80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。

除诗歌外，他还擅长写作散文，被称为“左手为诗，右手为文”。

代表作有诗集《舟子的悲歌》、《白玉苦瓜》，散文集《左手的缪思》等。

[探背景]

《论快乐》写于抗战时期。

当时，中国抗日战争进入相持阶段，日本侵略者及其走狗四处散布日本“必胜论”，中国“必亡论”，妄图从思想上、精神上瓦解中国人民的抗日意志。

当时的一些中国人也在这些思想的笼罩下处于精神上的消极状态。

《论快乐》一文正是强调“快乐”的“希望”是人生永不悲观的精神源泉——实际上就是鼓励人们不要丢弃理想与追求。

文章宣告，世界上就“没有可被武力完全屈服的人”，这正是当时抗战到底的精神写照。

《假如我有九条命》是余光中先生写于1985年的杂文。

那一年先生已57岁，他历经人世的繁复纷纭，父母要孝、妻儿要亲、工作要干、朋友要交、闲逸要有，读书写作更是不可荒废，无法逃避的责任和无法摆脱的重负使诗人感到一种无奈。

本文正是诗人在特定的人生时期和生活遭遇下思考的结果。

[整体·感知]

《论快乐》从不同角度、不同层面反复阐说了对快乐的种种理解，得出“快乐由精神来决定”的创见，指出这是人类文化又进一步的表现，并于诙谐中表现出他对庸俗、愚昧、自欺的嘲讽，耐人深思。

《假如我有九条命》以独特的思维与角度设想了九条命，有的为生计，有的为亲情，有的为友情，有的为闲情，娓娓道来，充满睿智与哲理，使人深思，给人启发。

文中对人生所作的大胆假设，实际上是感叹人世社会生活的繁复纷纭，字里行间充满着一种无奈中的执着，或者说执着中的无奈。

[文脉·梳理]

【答案】　①快乐是人生永远的诱惑　②从修身养性角度

[文本·层析]

一、阅读《论快乐》第2段至文末部分，回答问题。

1．“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”一句，说明了什么道理？

这样表述有何好处？

（1）说明的道理是：

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________________________________________________________________

（2）表述的好处是：

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【答案】　

（1）说明了快乐在人生中的作用，几分钟的或者几天的快乐使我们活了一世，忍受了许多痛苦。

（2）这种表述运用了比喻的修辞手法，形象生动，深入浅出。

2．把“快乐”分肉体的和精神的两种，作者认为这是“最糊涂的分析”，原因是什么？

原因是__________________________________________________________

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【答案】　一切快乐的享受都属于精神的，即使是肉体上的快乐也是缘于心上没有挂碍，灵魂是轻松的。

3．请分别说明以下两句话在文中的意思。

（1）人生虽痛苦，却不悲观。

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（2）精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。

________________________________________________________________

【答案】　

（1）现实生活中，尽管有很多不如意，甚或是痛苦，但人终究抱有快乐的希望，故虽痛苦却不悲观。

（2）快乐由精神来决定（精神是一切快乐的根据），因而肉体的痛苦由于内在精神的作用变得并不可怕了，于是，人可以苦中作乐，从病痛里滤出快乐来。

4．文中说：

“人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。

为了快活，我们甚至于愿意慢死。

”请你谈谈对这段话的看法。

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【答案】　

（1）人生苦短，虽然很痛苦，但也有快乐，如果痛苦的人生中，还抱着悲观，那么只会是苦上加苦……我们也不能预见未来，未来痛苦也好，快乐也好，都是不可知的，所以我们只能快乐地享受现在的快乐，快乐地忍受现在的痛苦，有一个快乐的心境，死又何惧！

（2）人生现实可能是痛苦的，关键是我们怎样面对它……现实不是你能控制的，你能控制的只有你自己。

哪怕你想现在快乐，把所有的痛苦都放到以后，把以后的快乐都预支了也行。

（3）我们要辩证地对待生活，我们既要拥有对快乐的希望，但又不能为了快活而快活。

日子都是平凡的，快乐只是短暂的，我们只有充实地生活着，那才叫真正的快乐。

二、阅读《假如我有九条命》第6～10段，回答问题。

5．作者为什么希望“一条命，用来读书”？

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【答案】　客观上：

（1）世界上的书太多。

（2）作者还要写作、教书，时间精力不够。

主观上：

是作者对文化的热爱。

6．作者在写“另一条命应该完全用来写作”时，写到了自己的经历，又讲到了鲁本斯的故事，还引用了陆游的诗，这样写有什么作用？

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【答案】　

（1）这样写叙述、议论、抒情有机结合，使作品的感性与理性和谐统一，充分体现了余光中先生的散文特色。

（2）这样写涉及古今中外，富有趣味，充分体现了散文“形散而神不散”的特点。

7．“多看他人，多阅他乡，不但可以认识世界，亦可以认识自己。

”对这句话里的“亦可以认识自己”该怎样理解？

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【答案】　无论是“他人”，还是“他乡”，对于“我”来说都是客体，看他人、阅他乡的过程实质上也是一个将主体不断与客体进行比较的过程，在这个比较过程中自身存在的优劣善恶美丑都会不断地突现出来，由平时的潜隐状态浮现出来成为一种自觉，所以说“多看他人，多阅他乡”不仅是个认识世界的过程，同时也是一个认识自己的过程。

8．最后一段在语言表达上有什么特点？

请简要赏析其中包含的作者的人生境界。

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【答案】　

（1）“从从容容”、“看花开花谢，人往人来”等句典雅从容；“截止日期”指生命的终止，用语幽默风趣，非常有感染力。

（2）“看花开花谢，人往人来”写出了一种洒脱自在的生活态度；“并不特别要追求什么，也不被‘截止日期’所追迫”则是一种淡泊名利、宠辱不惊的人生境界。

（教师用书独具）

[话题·互动]

话题：

有人认为“假如我有九条命”的思想表现出来的是一种悲观的生命态度，也有人认为这种无奈中更有一种执着，你如何理解？

学生甲：

《假如我有九条命》从独特的思维与角度设想了九条命，从中表现出人世社会生活的繁复艰难。

事实上人只有一条命，并且短暂飘零，还要应付各种各样的生活难题，付出艰辛劳累乃至困扰和痛，或许人永远在这种尴尬与矛盾中挣扎着生活，“有九条命”永远只能是一种假设。

我的观点：

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【答案】　《假如我有九条命》让我们在无奈与矛盾中看到作者所描绘的人生是多么丰富多彩。

虽然分身无术，只有一条命，但可以去拥抱、参与并体验多彩的生活，让九条命融为一条命，让生命尽可能流光溢彩，那么人生就是多彩而生动的。

[写法·借鉴]

1．写作特色

比喻论证，说理形象

《论快乐》成功地运用了比喻论证的方法，多角度对快乐进行了阐述，表明了自己对生活的理解。

如“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”等语言形象生动地说理，耐人寻味，增强了说理的形象性。

2．写法指导

把握“相似”，巧用比喻

定义：

用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法，又叫喻证法。

作用：

（1）比喻分析说理，可以使议论文深入浅出，生动形象。

（2）以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。

写法指点：

（1）选择生活中常见的事物为喻体。

（2）本体和喻体之间要有非常明显的相似点。

（3）语言要浅显易懂。

3．迁移应用

试用比喻论证“有一种成功叫撤退”的观点。

200字左右。

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【参考示例】　有一种成功叫撤退，陶渊明退出了官场，回归田园，像山里的菊花一样，在宁静中绽放自己的生命。

花开花落，领悟到人生的真谛，写下了隽永的诗篇，流芳百世。

谁又能说撤退不是成功呢？

勾践平定吴国后，范蠡果断选择撤退。

在吴越的对决中，范蠡是难得的良弓，是迅猛的猎狗！

可是这场逐猎已经结束了，吴国已被灭掉，飞鸟已尽，狡兔已死！

范蠡深知，勾践是不可共富贵之人，于是毅然撤退。

范蠡离开越国，离开政坛，在齐国创业，开辟了一片新天地，成为闻名天下的陶朱公。

相比之下，文种没有及时撤退，被勾践逼迫致死，结局令人叹息。

撤退，是一种智慧，是一种成功。

[素材·应用]

课内素材

摆正心态，让自己快乐起来

快乐的人不能说明他一帆风顺，同样，不快乐的人也不能说明他就没有过幸福。

其实，快乐与否与个人的心态有很大的关系。

任何事情，只要我们努力就可以了，不要去苛求结果。

要善于学会为自己的每一点努力成果喝彩，知足自信的人才会充满快乐。

斤斤计较和妒忌是快乐心境的克星。

其实，我们每个人都有旁人无法替代的优势，扬长避短才会驶入更宽广的人生路。

赶快从完美主义的陷阱里逃脱出来，永远不要和别人较劲，不要太在意别人的目光，对麻烦和困境做一个没心没肺的人，专门经营自己的快乐心情！

最重要的是要有一个平和放松的心态。

【应用角度】　“心态”、“快乐”、“心态决定生活质量”等。