第四讲 观察感受能力的培养.docx
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第四讲观察感受能力的培养
第四讲观察和感受
第一节观察能力
宋朝大诗人陆游在逝世前一年，曾对他的儿子说：
“汝果欲学诗，功夫在诗外”。
这看似简单的一句话，却是陆游对其一生写作探索和实践的高度浓缩与概括。
其实要想写好文章，不单单要在文章本身上下功夫，还得练好“诗外功夫”。
这“诗外功夫”指的就是学生必须具备的三种写作能力，即观察能力、感受能力和想像能力。
只有强化学生的这三种能力，他们的写作技能和水平才会有质的提高与飞跃。
花园里的树在草坪上的牌子：
我踌躇满志，你扎根大地。
花儿在唱歌，请您欣赏我。
黑格尔说：
“熟知非真知。
”
有个成语叫“明察秋毫”，意思是目光敏锐，可以看清秋天鸟兽新生的细毛。
还有一个成语叫“熟视无睹”，意思是看惯了就像不曾看见一样，形容对事物极不关心。
这两个成语都是说观察力的问题，而且与习惯是有密切关系的。
“朋友，生活的宝树青葱，而一切理论都显得朦胧。
”（歌德在《浮士德》中的名言）生活是取之不尽、用之不竭的写作源泉。
眼睛是思维、情感和体验的最复杂的世界。
现代科学证明，人的大脑所获得的信息八九十%是通过视觉进行的，所以，观察是认识的窗户。
历史上，大凡智力高度发达的人，其观察能力都是比较强的，著名的俄国生理学家巴甫洛夫曾对自己的学生提出过这样的要求：
“应当先学会观察，观察。
不学会观察，你就永远当不了科学家。
“
著名的法国昆虫家法布尔，从小就喜欢观察动物，在他5岁的时候，一天晚上，他忽然听到附近的丛林里传来一阵阵美妙的鸣叫声，他想，是小鸟在鸣叫吗？
我该去看看，大人们吓唬他说，森林里有狼，专门吃小孩。
法却毫不胆怯，勇敢地钻进森林去观察、探索，结果他发现，发出鸣叫的不是小鸟，而是一种蚂蚱。
从此，他对昆虫发生了浓厚的兴趣，后来终于成为颇有成就的昆虫学家。
许多大作家、艺术家，为了选取一个人物原型，不知要观察多少次，不知要观察多长时间。
据说达·芬奇为了寻找《最后的晚餐》的犹大原型，曾经花费了很长一段时间去观察，以至于作品中犹大的位置空了很长一段时间。
观察力对研究自然科学的作用是极为重要的，同样，对于文学创作也是必不可少的，鲁迅教育青年：
“如果要创作，第一要观察。
”法国著名文学家莫泊桑——“短篇小说之王”。
他出身于一个没落贵族家庭，母亲醉心文艺，并有很深的文学修养，少年时期就憧憬作一名诗人。
13岁开始写诗。
他敏锐的观察能力是令人称道的，自从他拜福楼拜为师，每逢星期日就从巴黎长途奔波到鲁昂近郊的福的住处去，聆听福对他前一周交上的习作的评论。
福对他的要求非常严格的，首先要求他敏锐透彻的观察事物。
莫遵从师教，逐渐养成了能够“其他人没有发现过和没有写过的特点”，后来，当他在谈到作家应该细致、敏锐的观察事物时，“必须详细的观察你想要表达的一切东西，时间要长，而且要全神贯注，才能从中发现没有人看到与说过的那些方面。
为了描写烧的很旺的火或平地上的一棵树，我们应该站在火或这棵树的面前，一直到我们觉得它们不再跟别的火焰和别的树木一样为止。
”
一次，福建议莫做这样的锻炼：
骑马出去跑一圈，一两个钟头之后把所看到的一切记下来。
莫按照这个办法锻炼自己的观察力有一年之久。
福要求莫到马车站去观察马匹：
“马车站有许多马，你仔细观察那里的马，然后用一句话描绘出其中一匹马与其余几十匹马不一样的地方。
”就这样，莫锻炼出里超人的观察力，因而，他的小说以人物刻画细致、入目三分而著称，在世界文坛享有很高的声誉。
写观察日记。
卢勤参加“大小诗人见面会”。
“诗人与干人的不同之处在于，诗人除了有生理上的眼睛之外，还有另一双眼睛藏在心里，叫做心灵的眼睛。
这双眼睛能够看见别人所看不见的事物，能发现别人发现不了的秘密。
如果能一边看一边想，细心感受，会有所发现，有所感悟。
想但作家，需要用欣赏的眼光去看世界，用爱的情怀去感受世界，用热情的语言去表现世界。
一、观察的含义和作用
[教材]观察是指写作主体自觉的、有预期目的的认识、理解外在事物的一种感知活动。
观察力属于智力因素，是创造力的源泉。
特点：
整体性：
朱自清的《春》：
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了！
一切都像刚睡醒的样子，山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
《故都的秋》：
“北国的秋却来得那么静，那么清，那么悲凉。
”
选择性：
魏巍写《谁是最可爱的人》中有这样一段描写：
“他今年才21岁，名叫马玉祥，是黑龙江省青冈县人。
他长着一副黑里透红的脸膛，稍高的个儿，站在那里，像秋天田野里一株红高梁那样淳朴可爱。
”作者写的是在朝鲜战场上一群舍生忘死的战士。
如何在这血腥残酷的环境中刻画出战士的个性？
作者没有将视角定格在沾满硝烟的拼杀场面，而是用一些恰当的细节描写来映衬出战士的自然美、大无畏的英雄美，意蕴深邃，字字有骨，令人难忘，对回答主题起到了画龙点睛的作用。
《祝福》：
初到鲁镇时，“顺着眼”———安分耐劳。
再到鲁镇时，仍“顺着眼”，“眼角上带着些泪痕，眼光也没有先前那么精神了”———遭受打击，忍悲含痛。
“抬起”，“无神采”的眼睛，絮絮地讲着儿子的悲惨故事，讲述时“直着眼”———沉浸在往事之中，发泄内心的痛苦，精神恍惚。
当人们厌烦了她的讲述时，开始她“直着眼”，后来只“一瞥”———惊讶，既而困惑，直至被刺痛而止。
欲与唯一的“朋友”柳妈谈起往事，却再遭抢白，并被嘲笑，无奈转而“看天”，“旋转眼光看雪”
———强忍剧痛，无人怜悯，无人倾诉，极度孤寂。
听了柳妈讲述地狱之事，第二天“眼睛便围着大黑圈”，行动也惴惴的，如小鼠一般———彻夜未眠，恐惧之至。
捐门槛之后，两眼“分外有神”———有了新生的希望，扬眉吐气。
被四婶断喝，仍不准摆祭器，第二天双眼就立刻“窈陷”下去了———跌入失望的深渊。
在丧失劳动能力，沦为乞丐后，神情呆滞，“只有那眼珠间或一轮，才可以表明她是一个活物”———销尽悲哀，精神麻木。
行乞见“我”，问灵魂之有无，又双目“发光”———如见救命稻草一般，再燃起一丝希望。
后面作者虽没有再写祥林嫂的眼睛，但我们可以推断，这光彩只不过是垂死之人的回光返照，如黄昏时分遥远天际地平线上残阳的一丝微光，转眼就会消失。
祥林嫂在彻底的绝望中离开了吃人的人间，“憧憬”着被锯成两半的“幸福”，到地狱与她的亲人团聚去了。
通过以上对人物眼睛的描写，我们可以看出祥林嫂安分耐劳、含悲忍辱、顽强挣扎以及愚昧迷信的性格特征，还有她悲惨的遭遇，更能透过眼睛的刻画体会到她内心世界的喜怒哀乐。
所以鲁迅先生说：
“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛……倘若画了全副的头发，即使细的逼真，也毫无意思。
”果戈里也曾说过：
“外形是理解人物的钥匙。
”可见肖像描写是十分重要的。
理解性：
观察不仅仅靠眼睛，还要靠大脑去分析。
同样是观察，有的人只抓住了表面现象，有的人则能透过现象看到本质。
因此，观察能力是包括了思考能力的。
多看多想，会看会思，就是具备了观察能力。
鲍小姐“只穿绯霞色抹胸，海蓝色贴肉短裤，漏空白皮鞋里露出涂红的指甲”。
为什么对刚一出场的鲍小姐只描写了的穿着打扮，而不描写其他？
前卫，新潮，在船上跟方鸿渐打地火热，宛若一对情侣，一下船，就“扑向一个半秃顶，戴大眼镜的称是她的未婚夫的黑胖子怀里”。
“在热带热天，也许这是最合理的装束，船上有一两个外国女人就这样打扮。
可是苏小姐觉得鲍小姐赤身露体，伤害及中国国体。
那些男学生看得心头起火，口角流水，背着鲍小姐说笑个不了。
有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理都是赤裸裸的’。
鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为‘局部的真理’。
”
（二）观察的作用
1、观察是引发写作欲望的动因
鲁迅：
“创作者的阅历不深，观察不够，那也是无法创造出伟大的艺术作品来的。
故于任何事物，必要观察准确、透彻，才好下笔。
”
2、观察是获取写作素材的重要途径
通过多角度观察，其作品可以多侧面多层次地描述事物的形象，使所描写的事物具有“立体感”。
苏东坡的诗句：
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，讲的就是这个道理。
例如，有一篇写女强人的作品，从职业、妻子、母亲的各个角度进行描述，就使主人翁形象丰满、栩栩如生。
3、观察是认识和发现客观事物的基础
通过细微观察，其作品可以“现人于微”、“体物入微”，把某些看似微不足道、容易被忽略的东西捕捉并作详尽描述，使读者“看到”生动形象，产生逼真感，作品本身也达到一定的深度。
例如，《清史稿》记载：
明蓟辽总督洪承畴被俘，范文程本欲前往劝降，但见“梁间掉下一撮尘土，落在洪承畴的衣服上，洪承畴赶紧把尘土掸掉”，据此断定此人决不愿死，“他对衣服尚且如此珍惜，何况生命？
”洪承畴后来果然投降了。
范文程可谓细微观察的高手，见微知著，从一个细微的动作看透其灵魂。
见微知著，一叶落而知秋
观察力只是写出好文章的基础，还必须依靠娴熟的语言表达技巧才行。
打个比方，观察好比是拍摄，语言表达好比是后期制作，二者缺一不可。
福楼拜在指导莫泊桑写作时，曾经要求莫泊桑站在大街上观察来来往往的人，并写出他们不同的特点。
这些大家尚且如此苦练观察能力，作为中学生更应该严格要求自己，养成一种善于观察的良好习惯，“眼观六路，耳听八方”，然后借助手中的笔表达出来。
钱钟书
钱钟书的《围城》充满机智的讽刺与幽默,用老舍先生的话说,就是“用极聪明极尖锐的语言道出象格言一样的东西使人读了心跳。
”如小说一开始的描述:
“夜仿佛纸浸了油,变成了半透明体;它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
”这样的比喻,令人拍案叫绝,朦胧的夜色在作者笔下象浸过油的纸,恐怕只有才情横溢的钱钟书才能写出。
又如唐小姐“天生着一般女人要花费钱时,调脂和粉来仿造的好颜色,新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴馋,仿佛是好水果。
”又如形容小饭馆里的鱼“就像海军陆战队,已经登陆了好几天。
”还有如“一句话的意义,在听者心里常像一只陌生的猫到屋里来,声息全无,过一会儿‘喵’一叫,你才发觉它的存在”等等,真是俯拾皆是。
还有作品中的买办张吉民说话总要在其中夹些毫无用处的英文,作者说他的英文“还比不上嘴里镶的金牙,因为金牙除了有装饰作用外还可以使用,而张先生的语言就好比牙缝里塞的食物残渣,除了表现饭菜吃的好以外毫无用处。
”作者把貌似庄重高雅的对象机智地与粗俗卑微的事物连在一起,使这种类比有意想不到的准确性和讽刺性。
鲍小姐“只穿绯霞色抹胸，海蓝色贴肉短裤，漏空白皮鞋里露出涂红的指甲”。
为什么对刚一出场的鲍小姐只描写了的穿着打扮，而不描写其他？
前卫，新潮，在船上跟方鸿渐打地火热，宛若一对情侣，一下船，就“扑向一个半秃顶，戴大眼镜的称是她的未婚夫的黑胖子怀里”。
“在热带热天，也许这是最合理的装束，船上有一两个外国女人就这样打扮。
可是苏小姐觉得鲍小姐赤身露体，伤害及中国国体。
那些男学生看得心头起火，口角流水，背着鲍小姐说笑个不了。
有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理都是赤裸裸的’。
鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为‘局部的真理’。
”这种讽刺既幽默又形象,而且充满了智慧。
“那个戴太阳眼镜、身上摊本小说的女人，衣服极斯文讲究。
皮肤在东方人眼里，要算得白，可惜这白色不顶新鲜，带些干滞。
她去掉了黑眼镜，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦了口红还不够丰厚。
假使她从帆布躺椅上站起来，会见得身段瘦削，也许轮廓的线条太硬，像方头钢笔划成的，年龄看上去有二十五六，不过新派女人的年龄好比旧式女人合婚帖上的年庚，需要考订学家所谓外证据来断定真确性，本身上看不出的。
”——《围城》苏文纨
张爱玲
1、《金锁记》
出场肖像：
“曹七巧且不坐下，一只手撑着门，一只手撑住腰，窄窄的袖口里垂下一条雪青洋绉手帕，下身上穿着银红衫子，白线镶滚，雪青闪蓝如意小脚，瘦骨脸儿，朱口细牙，三角眼，小山眉，四下里一看，笑道：
‘人都齐了，今儿想必我又晚了！
怎怪我不迟到──摸着黑梳的头！
谁教我的窗户冲着后院子呢？
单单就派了那么间房给我，横竖我们那位眼看是活不长的，我们净等着做孤儿寡妇了──不欺负我们，欺负谁？
’”
七巧的最后内心独白：
“七巧似睡非睡横在烟铺上。
三十年来她戴着黄金的枷。
她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。
她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。
她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。
七巧挪了挪头底下的荷叶边小洋枕，射上脸去揉擦了一下，那一面的一滴眼泪她就懒怠去揩拭，由它挂在腮上，渐渐自己干了。
”
季泽：
生命中唯一的一抹阳光
第一次勾引季泽，遭到拒绝：
“七巧待要出去，又把背心贴在门下，低声道：
"我就不懂，我什么地方不如人？
我有什么地方不好……"她睁着眼直勾勾朝前望着，耳朵上的实心小金坠子像两只铜钉把她钉在门上──玻璃匣子里蝴蝶的标本，鲜艳而凄怆。
季泽看着她，心里也动了一动。
可是那不行，玩尽管玩，他早抱定了宗旨不惹自己家里人，一时的兴致过去了，躲也躲不掉，踢也踢不开，成天在面前，是个累赘。
”
第二次，家境衰落之后，季泽打着爱的旗号来找七巧要钱：
她“低着头,沐浴在光辉里,细细的音乐,细细的喜悦⋯⋯。
”把幸福比作“细细的音乐”,渴望爱情永远留在自己身边,
“她到了窗前,揭开了那边上缀有小绒球和墨绿式窗布,季泽正在弄堂里往外走,长衫搭在臂上,晴天的风象一群白鸽子钻进他的纺绸裤褂里去,哪儿都钻到了,飘飘拍着翅子。
”
这是人物处于阴沉压抑的环境,爱情终归破灭时的情境。
没有大段的铺张描写和渲染,文字经济而动人,却将那种伤感彻彻地表现出来,拿张爱玲文中的话来形容正是“漫山遍野都是”。
这段描写纯从客观与体验中得来,是神来之笔,自然灵动。
“金锁”锁住的不自由处境却偏以白鸽来比喻,且那麽贴切、形象,突兀而自然、传神,仿佛信手拈来,
七巧和长安
“冷盘撤了下去,长白突然手按着桌子站了来。
世舫回过头去,只见门口背着光站着一个小身材的老太太,脸看不清楚,穿一件青灰团龙宫织缎袍,双手捧着大红热水袋,身边夹峙着两个高大的女仆。
门外日色昏黄,楼梯上铺着湖绿花格子漆布地衣,一级一级上去,通入没有光的所在。
世舫直觉地感到那是个疯子———无缘无故的,他只是毛骨悚然,长白介绍道:
‘这就是家母’。
”世舫眼中,长安家是一个由“青灰色”、“昏黄”和“湖绿”等色彩所构筑成的灰暗世界,突然掺入一点“大红”,使灰暗的色彩注入了亮色,这种强烈的对照,把曹七巧阴森恐怖的变态心理活脱脱映衬出来,让人直觉感到“已经在破坏中,还有更大的破坏要来“长安悄悄地走下楼来,玄色花绣鞋与白丝袜停留在日色昏黄的楼梯上,停了一会,又上去了,一级一级,走进没有光的所在。
”
《沉香屑第一炉香》
1、“一抬眼望见钢琴上面,宝蓝瓷盘里一棵仙人掌,正是含苞欲放,那苍绿的叶子,四下里探着头,像一窠青蛇,那枝头的一捻红,便像吐出的蛇信子。
”“宝蓝、苍绿、青、红”的色彩固然鲜艳,但是这种夺目的色彩并没有调制出一丝和谐温馨的家庭气氛,反而让人感到恐怖,像是潜伏着静静的杀机,暗示出姑妈具有杀伤力的语言对薇龙未来人生的茫茫威胁
2、扶了铁门望下去，汽车门开了，一个娇小个子的西装少妇跨出车来，一身黑，黑草帽檐上垂下绿色的面网，面网上扣着一个指甲大小的绿宝石蜘蛛，在日光中闪闪烁烁，正爬在她腮帮子上，一亮一暗，亮的时候像一颗欲坠未坠的泪珠，暗的时候便像一粒青痣。
那面网足有两三码长，像围巾似的兜在肩上，飘飘拂拂。
3、薇龙一夜也不曾合眼,才合眼便恍惚在那里试衣服,试了一件又一件,毛织品,毛茸茸的像富于挑拨性的爵士乐;厚沉沉的丝绒,像忧郁的古典化的歌剧主题歌;柔滑的软缎,像《蓝色的多瑙河》,凉阴阴地匝着人,流遍了全身。
才迷迷糊糊盹了一会,音乐调子一变,又惊醒了。
楼下正奏着气急吁吁的伦巴舞曲,薇龙不由想起壁橱里那条紫色电光绸的长裙子。
”[3]（14）这一段描述，作者别出心裁地把衣服的触感和音乐的乐感联系在了一切，在浮华的诱惑面前，薇龙是无比兴奋的，甚至一夜都不曾合眼，各种各样的华丽的衣服让她眼花缭乱，恍惚中，华丽的衣服和贵族的音乐合为了一体，厚沉的丝绒、柔滑的软缎在作者个性化的体验中却是忧郁的、凉阴阴的，而紫色的电光绸则在阴冷之余还闪着幽深的紫色的电光，更是让人倒吸一口冷气。
作者入木三分地刻画了薇龙对浮华生活的无比向往而又无比恐惧的心态。
这苍凉意境的营造也预示了主人公的悲剧命运。
张爱玲感悟语言：
1、见了他,她变得很低很低,低到尘埃里,但她心里是欢喜的,从尘埃里开出花来。
2、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。
娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
3、生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
人物肖像描写：
1、:
小说《留情》描写比喻女主人公敦风的身体是“实哚哚地像个清水粽子”,形象地道出敦风白胖而粗矮的身材状况。
精巧生动、雅而不俗。
2、吴翠远,看上去像一个教会派的少奶奶,但是还没有结婚。
她穿着一件白洋纱旗袍,滚一道窄窄的蓝边———深蓝与白,很有点讣闻的风味。
她携着一把蓝白格子小遮阳伞。
头发梳成千篇一律的式样,唯恐唤起公众的注意。
她的手臂白倒是白的，像挤出来的牙膏。
她的整个人像挤出来的牙膏，没有款式。
——翠远《封锁》
3、《鸿鸾禧》中的新娘子的脸绷紧“象一张新铺好的床”,而当这张脸忧愁时又象“有人一屁股在床上坐下”;
4、庞松龄生着阔大的黄狮子脸，粗颈项，头与颈项扎实地打成了一片，不论是前面是后面，看着都像个胖人的膝盖。
——庞松龄《等》
5、外面又来了个五六十岁略带乡气的太太，薄薄的黑发梳了个髻，年轻时候想必是端丽的圆脸，现在胖了，显得脓包，全仗脑后的“一点红”红宝簪子，两耳绿豆大的翡翠耳坠，与嘴里的两颗金牙，把她的一个人四面支柱起来，有了着落。
——《等》
6、主人脸上的肉像是没烧熟，红拉拉的带着血丝子。
新留着两撇小胡须，那脸蛋便像一种特别滋补的半孵出来的鸡蛋，已经生了一点点小黄翅。
——哥儿达先生《桂花蒸阿小悲秋》
宋代名士文与可画竹之所以“胸有成竹”，就是因为他在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子。
无论春夏秋冬，阴睛雨雪，他总是观察竹子的生长变化，琢磨竹枝的长短粗细，凝神叶子的形态颜色。
日积月累，不同季节、不同天气、不同光景的竹子都深深地印在他的脑中，铺纸泼墨时，各种竹子立刻浮现在眼前。
所以每当画竹，他都从容自信，画出的竹子，逼真传神。
苏东坡曾赞文与可画竹“其身与竹化，无穷出清新”。
之所以能呈现出无穷的清新境界，就在于“其身与竹化”了，竹也人格化了。
历来的画竹高手都是如此，不拘于模拟自然，而在于拟人化，追求人与竹化，达到天人合一的境界。
但古往今来也有很多因缺乏观察、缺乏积累而落下笑柄的人与事。
也是宋代，也是画竹，有一个叫王祈的“文艺青年”画了一幅颇为得意的《翠竹图》并题诗一首，在苏轼面前夸口说：
我有《竹诗》两句，最为得意。
苏轼就让他读来听听，王祈摇头晃脑道：
“叶垂千口剑，干耸万条枪。
”苏轼一听笑得前仰后合：
“好则极好，只是十竿竹子，一片叶儿！
”这事给苏轼留下很深印象，后来他又跟别人说：
“世间事忍笑为易，惟读王祈大夫诗不笑为难！
”为什么呢？
你想啊，“万条枪”（一万条竹竿）关联“千口剑”（一千片竹叶），岂不是“十竿竹子，一片叶儿”？
无独有偶。
唐代著名画家戴嵩素以画牛著称，他的《斗牛图》堪称珍品，今存于台北故宫博物院。
据《东坡志林》载，巴蜀有个杜处士，喜好书画，尤喜戴嵩的《斗牛图》，他常常带着在身边赏玩。
一天风和日丽，他打开书箧透风，被一个牧童瞧见了，牧童拍掌大笑：
要说牛我可见的多了，这哪里画的是斗牛啊！
牛斗的时候，力气全在角上，尾巴夹在两腿间。
画上的牛尾巴翘得像吹火筒，还能不错！
苏轼听后借古语感慨：
“‘耕当问奴，织当问婢’不可改也。
”
俗话说，“没有调查就没有发言权”。
套用一下，“没有观察就没有写作权。
”
有一个故事，说郑板桥十岁那年，随私塾先生郊游来到一桥上，见河面一少女尸体。
老师随口吟诗一首：
“二八女多娇，风吹落小桥。
三魂随浪转，七魄逐波涛。
”吟完后连说，可怜可怜。
郑板桥听罢，觉得老师的诗有问题，于是请教说：
老师，这女子您认识？
师答：
不认识。
郑板桥：
老师您不认识这位少女，怎知她芳龄十六？
郑板桥又问：
您看到她被风吹落桥下的？
您看到了她的三魂七魄？
老师被问住了，说道：
那你给改一下。
郑板桥从容吟道：
“谁家女多娇，何故落小桥？
青丝随浪转，粉面逐波涛。
”老师听了连连点头。
说道：
你这样善于观察，尊重事实，肯动脑筋，将来定能成气候。
认真观察的习惯与谨严的专业精神是孪生姊妹。
有这么一个例子，课堂上，哲学家苏格拉底从讲台下拿出一个苹果，站在讲台上说：
“请大家闻闻空气中的味道。
”一位学生举手回答：
“我闻到了，是苹果的香味！
”苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每一个学生的面前走过，并叮嘱道：
“大家再仔细闻一闻，空气中有没有苹果的香味？
”这时已有半数的学生举起了手。
苏格拉底回到讲台上，又重复了刚才的问题。
这一次，除了一名学生没有举手外，其他人全都举起了手。
苏格拉底走到这名学生面前问：
“难道你真的什么气味也没闻到吗？
”那个学生肯定地说：
“真的，我什么也没闻到！
”这时，苏格拉底对大家宣布：
“他是对的，因为这是一只假苹果。
”这个学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
民间有个故事，说苏轼一天有事拜访王安石，王安石正在家睡觉，他便在书房等候，结果看到桌上有两句没写完的诗：
“昨夜西风过园林，吹落残菊满地金。
”
苏轼暗笑：
王公啊王公，您是老糊涂了。
谁人不知菊花是整束枯萎在枝头，哪有一瓣瓣飘落的啊！
朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”于是提笔在后面续了两句：
“秋花不比春花落，为报诗人仔细吟。
”
苏轼走后，王安石看到他的续诗，借故把他贬到了黄州。
在这里，秋风一起，苏轼看到金黄的菊花果然是瓣瓣飘落，他这才感到自己见短识浅、妄下断语。
这个故事并不足信。
因为苏东坡贬黄州时，王安石早被罢相了。
但它充分说明，天下事物纷繁复杂，实践出真知，观察得真相。
巴尔扎克说：
“文学艺术是由两个截然不同的部分——观察和表现所组成。
”需要强调的是，缺少观察，怎可奢谈表现。
这里也有例子。
高适是唐代著名诗人，他的边塞诗之所以闻名遐迩、脍炙人口，与他早年在塞外生活、熟悉边塞密切相关。
晚年回京后，他被朝廷派遣往浙江任观察使。
一次，高适到台州巡察，路过杭州清风岭，在一座寺院住下了。
晚间借着清冷的月色，他登上清风岭的顶峰。
放眼望去，月光下的钱塘江，好似一条玉带伸向浩瀚的大海。
平缓的江水，在朗月的映照下闪着粼粼波光。
高适诗兴大发，当夜在寺院的墙壁上题下一首诗，后两句是“前村月落一江水，僧在翠微闲竹房。
”第二天，月落天亮，他乘船离开了清风岭。
船行江心，高适无意发现，江水比昨天夜里退了许多。
从两岸的水痕看，江面只有原来的一半宽了。
他这才想到，这就是钱塘江的潮汐现象。
月升起，江水随潮而进，江面显得特别宽阔；月落时，江水又随潮而退，只剩下半江。
想到这里，他不禁自责昨夜写的“月落一江水”错把月落当成月升，月落应该是“半江水”。
他想返回将“一”改为“半”，因公务在身不能耽搁，只好作罢。
可过了一个月，高适再次路过清风岭准备修改题诗时，却看到诗中的“一江”已经被人改为“半江”了。
具有独到的观察力，是成就事业的基石。
伽利略坐在肃静的比萨教堂里，抬头注视着随风摆动的屋顶吊灯：
风大，摆动幅度大，风小，摆动幅度小，每次摆动的时间都一样。
应用这一原理，不就可以计算时间了吗？
于是他发明了钟摆。
牛顿从苹果落地的观察中引发万有引力的思考，由弟弟妹妹的吹肥皂泡游戏，感悟到太阳光的七色秘密等等。
这一切发明创造无不源自观察。
19世纪中期曼彻斯特一位大学教授，为了证实糖尿病病人的尿样中含有糖份，他在课堂上做了一个实验。
上课之初，面对全体学生，他说，“同学们，你们想知道糖尿病患者的尿是什么味道的吗？
”“想。
”学生异口同声的回答。
“那好，我现在就来告诉你们。
”老师说着
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