高一上学期语文教学计划模板必修一《劝学》.docx

高一上学期语文教学计划模板必修一《劝学》.docx

《高一上学期语文教学计划模板必修一《劝学》.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高一上学期语文教学计划模板必修一《劝学》.docx（34页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

高一上学期语文教学计划模板必修一《劝学》

高一上学期语文教学计划模板：

必修一《劝学》

为了能够帮助大家对于新学期的新课程有一个更全面的教学计划，为大

家准备了高一上学期语文教学计划模板，欢迎大家阅读。

 教学目的

 一、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

 二、掌握、积累劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用12个

文言常用实词;学习于、者、而3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言

虚实词;熟记有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）等古今字和通假

字。

 三、理解从三个角度论述中心论点的方法。

 四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

 教学设想

 一、抓住文眼，定好教眼。

中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三

个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点;比喻的含义

和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。

抓住提示论点的关键语句

和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性

和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

 二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理

解论述的角度和设喻的几种形式。

 三、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结

合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后思考和练习、补

充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

 四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双

音词等现象。

 第一教时

 教学要点

 一、提示本单元教学目标和本文教学目的;

 二、介绍作者、解题;

 三、正字正音;

 四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;

 五、试译难句。

 教学过程

 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

 二、预习检查。

 三、导入新课。

 从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学

习的道理。

 四、作者介绍（结合注释①）。

 荀子（约公元前313前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过

楚国兰陵令。

后来失官居家着书，死后葬于兰陵。

 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主

义思想集大成者。

韩非和李斯都是他的学生。

他反对迷信天命鬼神，肯定自

然规律是不以人们意志为转移的，并提出制天命而用之的人定胜天的思想。

他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼

治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以

改变人的本性。

 荀子的着作有《荀子》二十卷。

该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展

为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

他的散文说理透彻、语

言质朴、多排比句，又善用比喻。

《劝学》是《荀子》的第一篇。

本文是原文

前几段的节录。

 五、解题。

 《劝学》的劝起着统领全篇的作用。

教师先在黑板上写一个劝字，问道：

这个字是什幺意思?

学生往往会不假思索地回答：

劝告。

教者趁此在劝字后加

上一个学，再问：

劝是什幺意思?

学生才会领悟：

原来它还有劝勉的意思。

这

在心理学上叫做给学生建立注意中心。

接着就讲：

劝的繁体字勤是形声字，

凡是用力作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如励、努等。

这是劝的本

义，而在现代汉语中，劝，解释为劝阻，词义已经转移了。

作者在这篇以

《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增

长知识，发展才能，培养高尚的品德。

 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

 1.对照注释，借助字典，正字正音

 第一组：

通假字

 （l）有yòu通又知zhì是智的古字暴pù已是曝的古字

（通假字与本字同音;含音相近）

（2）乎hū通于（古音声母韵母相同）

 （3）生xìng通性（古音声母韵母相同）

 第二组：

其他易写错读错字

 中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯

áo

 2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

 3.复习初中知识，综合思考和练习二，学生自己理解文言常用虚词于、

者、而的用法：

 虚词温故知新

 于虽然，受地于先王，愿终守之介词：

从青取之于蓝

 苛政猛于虎介词：

比而青于蓝

 告之于帝介词：

向君子生非异也，善假于物也

 为了方便老师的教学，为大家整理了高一上学期语文教学计划模板，希望

能给老师一个参考。

 教学目标

 知识目标与能力目标：

 1.通过自学，掌握文中重要实词，虚词的意义和用法。

实词有师传从道、

虚词有之其而乎所以。

能够区别古今异义词语，把握文言特殊句式。

 2.掌握本文正反对比的论证方法，提高文言文的朗读能力，培养文言文的

记诵能力。

 过程与方法目标：

 1.根据课文的特点朗读文言文，培养语感。

 2.本课遵循情境导入朗读吟诵质疑文本探究的学习方法。

 情感态度与价值观目标：

 通过学习，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

 【教学重点】熟读课文，提高学生的朗读能力;鉴赏分析本文说理方式和方

法。

。

 【教学难点】理解本文的论证方法，学习借鉴本文正反对比的论证方法。

 【教学方法】讲授法：

点拨法、归纳法。

 【教学时数】二课时

 【教学过程】

 第一课时

 一、导入并解题

 初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是说马，今天，我们

来学习一篇说老师，说从师风尚的文章，叫《师说》。

 说是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。

 二、作家作品

 韩愈（768824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代着名的文字家，

哲学家，古文运动的倡导者。

祖籍河北昌黎，也称韩昌黎。

晚年任吏部侍

郎，又称韩吏郎。

死后谥文，故又称韩文公，作品收录于《昌黎先生集》。

 韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了文以载道，文道结合的观

点。

他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀

散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，

奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

 三、写作背景

 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从

师学习的风气。

到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此

文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。

柳宗元说：

由魏晋以下，人益不事师。

今之世不闻有师。

有，辄哗笑之，以为狂人，独

韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。

世果群怪

聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

愈以是得狂名。

居长安，炊不暇熟，又挈

挈而东，如是者数矣。

由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，

有很强的现实意义。

 四、初读课文

 1.学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地

方作出标记。

 2.教师板书需正音的字：

 愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）

 郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）

 3.请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。

 五、分析课文

 1.第1段

（1）补充注释

 ①古之学者必有师。

 学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。

 ②生乎吾前。

　　乎，在。

 ③吾从而师之。

　师，以为师，动词的意动用法。

 ④吾师道也。

　　师，从师学习。

（2）理解分析

 ①本文的中心论点是什幺?

 古之学者必有师。

 ②教师的职责

 师者，所以传道，受业，解惑也。

 ③从理论上阐明从师学习的必要性。

 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

 ④择师的标准。

 生乎吾前，生乎吾后，凡先闻道者我就可以拜他为师。

 ⑤从师的原则。

 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

 （3）学生当堂背诵第1自然段。

 者有蒋氏者，特殊指示代词，组成名词性结构，表示的人或事物假舟楫

者，非能水也

 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停顿，并提示下面要说

明原因虽有槁暴，不复挺者，使之然也

 而君将哀而生之乎连词：

并列关系知明而行无过矣

 潭西南而望连词：

修饰关系吾尝终日而思矣

 舟已行矣，而剑不行连词：

转折关系假舆马者，非利足也，而致千里

 一鼓作气，再而衰，三而竭连词：

顺接关系积善成德，而神明自得，圣心

备矣

 4.学生试译难句，教师点拨指正。

（1）君子曰：

学不可以已。

君子是一个合成双音词。

可以在古汉语中是两个

单音词，相当于现代汉语可以、用它的意思。

在本文具体语境中，以已失去

介词的作用，只协调音节。

因此，这两个词中只有可有意义，与现代汉语的

可以差不多;它还表示情理上应当如此，可译为应该。

全句译为：

有学问有修

养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

（2）木直中绳，以为轮，其曲中规。

句中两个中作动词，符合的意思。

绳指

木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。

輮和为是两

个动词，輮通煣，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作揉，解释使弯

曲。

为，做成。

以在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或

结果，作连词用，译作而。

全句译为：

（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨

线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

 （3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

句中神明即神灵;圣心指完美的品德

和最高的智慧;自得不是现代汉语中的合成双音词，自是自然，得是通;而是表

示困果关系的连词。

这句译为：

积累善行养成美德，因而能自通于神明，完

美的品德和最高的智慧也就具备了。

 （4）假舟楫者，非能水也，而绝江河。

句中舟揖是合成双音词，偏义复词，

联系上下文，偏指舟。

水，名词用如动词，游泳。

绝是会意字，从纟，从

刀，从卩（象人形），意思是人用刀横断丝织品，绝江河很像横断水流，所以

绝引申为横渡。

江河古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切

江、河。

全句译为：

借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

 （5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

句中两个

之是定语后置的标志。

爪牙在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙

齿。

后来形成褒义的比喻义：

帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义：

帮凶、

走狗，词义的感情色彩有了变化。

强读qiáng，坚硬的意思。

上、下

方位词作状语，向上、向下。

黄泉是特殊的单纯双音词。

用心不是合成双音

词，用是引介原因的介词，译作由于、因为、心是心思的意思。

一，作动

词，专一的意思。

全句泽为：

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨