孔子的小故事简短.docx
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孔子的小故事简短
孔子的小故事简短
1.关于孔子的小故事,要简短一点,精细一点,不要长,要短
故事一【原文】：
子路戎服见于孔子，拔剑而舞之曰：
「古之君子，以剑自卫乎？
」孔子曰：
「古之君子，忠以为质，仁以为卫，不出环堵之室，而知千里之外。
有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之，何持剑乎？
」子路曰：
「由乃今闻此言，请摄齐以受教。
」
——《孔子家语·好生第十》
【白话易解】：
有一天，子路身着戎装，全副武装地来拜见孔子，见到夫子后，拔起剑就舞了起来，问：
「夫子，古时的君子，也是用剑来自卫的吧？
」孔子答道：
「古时的君子，以忠义为人生追求的目标，用仁爱作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大事。
有不善的人，就用忠信来感化他；有暴乱侵扰的人，则用仁义来使他们安定。
这样，又何须持剑使用武力呢？
」子路听了非常的敬佩，感慨道：
「啊！
我今天才听到这样的话，我愿从今以后，至诚恭敬地向您求教啊！
」
故事二【原文】：
哀公问于孔子曰：
「智者寿乎？
仁者寿乎？
」孔子对曰：
「然！
人有三死，而非其命也，行己自取也。
夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。
此三者，死非命也，人自取之。
若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎？
」
——《孔子家语·五仪解第七》
【白话易解】：
有一次，哀公向孔夫子请教，问：
「夫子，是聪明有才智的人比较长寿，还是心地仁慈、厚道的人比较长寿呢？
」孔子回答道：
「是这样的。
人有三种死，并不是他寿命到了，而是自己折损掉的。
比如起居没有定时，饮食没有节制，时常让身体过度疲劳或无限度地放逸。
这些都是因自己不懂得爱惜身体，使身体受到损伤，这样，疾病就可以夺去他的性命。
第二，居下位的人却无视君王，以下犯上；对于自己的嗜好欲望，不肯节制，贪求无厌。
这样的人，刑罚也能夺去他的寿命。
再者，人少却去冒犯人多的人；自己弱小，却还要去欺辱强大；忿怒时不懂得克制自己，意气用事；或者不自量力，不计后果地行动。
这样，刀兵战事就可以让他夭折。
像这三种情况：
『病杀、刑杀、兵杀』，是死于非命，也是咎由自取的。
而仁人廉士，他们行动有节，合乎道义，喜怒适时，立身行事有操守，懂得培养自己高尚的性情，这样他们得享长寿，不也是合乎道理的吗？
」
2.关于孔子的小故事,越多越简洁越好
有关孔子的小故事：
1、孔子有许多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。
他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：
既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。
为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。
孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁.子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。
孔子开始认为他资质低下，不会成才。
但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。
后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。
孔子听说了这件事，感慨他说：
“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。
”2、子路曾经问孔子：
“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？
”孔子说：
“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？
”可是冉有也同样问过孔子：
“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？
”孔子却答道：
“当然应该马上实行。
”
公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子。
孔子说：
“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。
”
3、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他的政治主张。
有一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎瓦片玩，挡住了他们的去路。
孔子说：
“你不该在路当中玩儿，挡住我们的车！
”孩子指着地上说：
“老人家，您看这是什么？
”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。
孩子又说：
“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？
”孔子被问住了，他觉得这孩子很懂礼貌，便问，“你叫什么名字，几岁了？
”孩子说：
“我叫项襄。
7岁！
”孔子对学生们说：
“项襄7岁懂礼，他可以做我的老师啊！
4、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆。
郑国有人对子贡说：
“东门边有个人，看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。
子贡把这段话告诉了孔子。
孔子说：
“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。
不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！
”5、楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。
孔子得知后，很不高兴，怨道：
你为什么不说：
我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊！
弟子一听马上明白，愧道：
"老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。
今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。
"孔子一听舒服，欣然笑道：
"好，好，好。
"参考资料来源：
XX百科-孔子（儒家学派创始人）。
3.孔子的小故事,真实.简短
孔子的故事，：
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。
有一次孔子随师襄学鼓琴，曲名是《文王操》。
孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：
“可以了。
”
孔子说：
“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。
”又练了很多日子，师襄子又说：
“可以了，你已于其数。
”
可是孔子仍说：
“不可以，未得其志。
”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。
最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
扩展资料：
孔子治史思想的一个重要主张就是直，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要知之为知之，不知为不知。
他竭力反对那些狂妄不直的人，说：
“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。
孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上，而且还体现在历史发展观中。
孔子认为历史在不断损益，他说：
“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。
”
周代正是在总结夏、殷二代的基础上达到了前所未有的文明。
历史不是倒退，而是后来居上，是前进发展着的。
尽管这种思想很朦胧，但却是我国史学史上进化论的可贵的开端。
参考资料来源：
XX百科—孔子
4.关于孔子的小故事一定要短
子贡问政.子曰：
“足食，足兵，民信之矣.”子贡曰：
“必不得已而去，于斯三者何先？
”曰：
“去兵.”子贡曰：
“必不得已而去.于斯二者何先？
”曰：
“去食.自古皆有死，民无信不立.”出自《论语》[译文]子贡问怎样治理政事.孔子说：
“备足粮食，充实军备，老百姓对政府的信任.”子贡说：
“如果迫不得已要去掉一项，在这三项之中去掉哪一项呢？
”孔子说：
“去掉军备，饭还是要吃的.”子贡又问：
“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项之中又去掉哪一项呢？
”孔子回答说：
“去掉粮食.因为，自古以来谁也免不了一死，没有粮食不过是饿死罢了，但一个国家、一个政府不能得到老百姓的信任就要垮掉.”而且老百姓不受，国家也会一天一天的衰弱.“民无信不立”这句话的意思是：
如果百姓对国家都没有足够的信任，那么这个国家就不能很好的建立起来。
5.关于孔子的小故事一定要短
1、孔子行礼年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。
坐在一旁的母亲心痛地说：
“孩子，歇一会儿吧！
”“好啊！
”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。
母亲忙说：
“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。
”
丘一脸正色地回答：
“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！
”“你行大礼干什么呢？
”母亲问他。
“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。
”
母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。
2、评赎奴隶当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。
孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。
赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。
孔子知道之后，大骂这个学生，说这个学生做错了。
别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？
不是品格高尚吗？
孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。
这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：
以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。
这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。
所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。
3、落水救人有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。
别人就议论了：
下水救人还要钱？
孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。
因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。
所以要看客观的效果。
4、孔子学琴孔子在学习这方面是很虚心，尤为刻苦。
有一次孔子随师襄子学鼓琴。
曲名是《文王操》。
孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：
“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。
又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。
又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。
5、孔丘在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。
孔丘觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。
小孩很认真地回答：
“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。
所以我不愿和他们玩。
这有什么可奇怪的呢？
”过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔丘让路。
孔丘忍不住又问：
‘你坐在里面，为什么不避让车子？
”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！
”孩子说。
孔丘非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：
“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀。
”小孩却回答说：
“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？
”孔丘不由感叹他说：
“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！
”。
6.关于孔子的小故事一定要短
1、孔子行礼
年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。
坐在一旁的母亲心痛地说：
“孩子，歇一会儿吧！
”“好啊！
”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。
母亲忙说：
“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。
”
丘一脸正色地回答：
“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！
”“你行大礼干什么呢？
”母亲问他。
“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。
”母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。
2、评赎奴隶
当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。
孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。
赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。
孔子知道之后，大骂这个学生，说这个学生做错了。
别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？
不是品格高尚吗？
孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。
这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：
以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。
这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。
所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。
3、落水救人
有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。
别人就议论了：
下水救人还要钱？
孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。
因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。
所以要看客观的效果。
4、孔子学琴
孔子在学习这方面是很虚心，尤为刻苦。
有一次孔子随师襄子学鼓琴。
曲名是《文王操》。
孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：
“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。
又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。
又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。
5、孔丘在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。
孔丘觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。
小孩很认真地回答：
“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。
所以我不愿和他们玩。
这有什么可奇怪的呢？
”
过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔丘让路。
孔丘忍不住又问：
‘你坐在里面，为什么不避让车子？
”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！
”孩子说。
孔丘非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：
“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀。
”
小孩却回答说：
“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？
”孔丘不由感叹他说：
“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！
”
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