高考语文一轮复习08传记类文本阅读 word练习题.docx

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高考语文一轮复习08传记类文本阅读word练习题

传记类文本阅读

【2018年高考新课标Ⅰ卷】阅读下面的文字，完成问题。

寻找属于自己的句子

1942年夏，陈忠实出生在陕西农村。

上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》，得到滋养，萌发了文学梦。

也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系，这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。

三年之后，陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始。

但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。

他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了。

是年9月25日，他加入中国作家协会。

又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会。

他终于是一名专业作家了。

随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。

他将这个愿望写进了小说《蓝袍先生》中。

小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。

这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。

第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。

当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝袍先生。

蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍，换上“列宁装”。

陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。

脱下了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝袍先生。

1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。

相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。

游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。

那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”，教他观察服装的北京作家郑万隆也是“乡棒”。

面对世界，1985年的中国人大都是“乡棒”。

他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。

在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己。

这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家备感困惑，又备受启发。

马尔克斯《百年孤独》的结构像网一样迷幻，王蒙《活动变人形》的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜《古船》的结构完全不同，有一种精心设计的刻意……而结构背后似乎还有更深的东西。

陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。

寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。

恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。

他相信，人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人性格的内核。

如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。

陈忠实感到自己终于从信奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。

多年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。

陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。

此后，功成名就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。

2018年春天，陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。

（摘编自陈忠实《寻找属于自己的句子》、李清霞《陈忠实年表》等）

相关链接

①陈忠实的《白鹿原》是上世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平。

把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位。

即使与当代世界小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也应该说是独树一帜的。

（何西来《〈关于白鹿原〉及其评论》）

②陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定是拼生活、拼艺术，而是拼人格。

好一个拼人格！

这正是作家自身博大的人格魅力的反映。

这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的大家之一。

（李满星《陈忠实：

回首六十五载风雨人生》）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．赵树理《三里湾》和柳青《创业史》是陈忠实最初的文学营养，使他萌发了文学梦，后来则成为他创作上必须突破的对象。

B．小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心。

这是他从业余作者走向专业作家的重要转折。

C．陈忠实认为“面对世界，1985年的中国人大都是‘乡棒’”，这与其说是他的一种觉悟，不如说是他受刺激后的错误判断。

D．陈忠实善于学习前人并感知时代，不仅拼生活、拼艺术，而且拼人格，不断地提升思想境界，获得对人和生命的独特理解。

E．从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”，再到被人称为“当代中国文学的大家”，陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺。

【答案】DA（答D给3分，答A给2分，答B给1分；答C、E不给分。

回答三项或三项以上，不给分。

）

说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心”对，后半句“这是他从业余作者走向专业作家的重要转折”错，原文是“他的第一个短篇小说集《乡村》出版”才是“他从业余作者走向专业作家的重要转折”。

（2）为什么说1985年是认知陈忠实的标志性年份？

请结合材料简要概括。

【答案】①他意识到要像自己笔下的蓝袍先生一样接受时代的变化，在生活和思想上打开自己；②他认识到必须写出史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己的位置；③他认为自己在1985年开始重建自我，产生对生活的独特理解和表述。

名师点睛

答题步骤：

先泛读，了解文章大意、结构，圈出关键词、句；再审题，确定范围、角度、要求；然后精读，寻找相关信息，筛选关键词语；最后加工，按题目要求整合信息。

（3）文中认为“属于陈忠实的句子永留人间”，为什么？

请结合材料简要分析。

【答案】①他的小说艺术达到了当时的最高水平；②他的文学作品的思想容量和审美境界在20世纪中国是无可取代的；③他的作品是当代世界文学中独树一帜的文学经典。

【解析】本题考查重要语句的含意。

答题时首先要弄清楚“属于陈忠实的句子”“永留人间”的含义，然后到文中找到相关的材料加以佐证。

理解句子含意要回归文本，结合上下文语境、文章主旨等来理解。

（4）陈忠实的“剥离”和“寻找”是什么关系？

有哪些表现？

请结合材料详细说明。

【答案】“剥离”和“寻找”是辩证关系。

剥离的结果带来寻找的可能，而寻找的冲动激发剥离的愿望。

表现：

①从赵树理和柳青的文学中剥离，寻找到马尔克斯、王蒙等新的文学营养；②从中山装所代表的时代精神中剥离，寻找到西装所代表的面对世界的契机；③从“典型性格”说中剥离，寻找到“文化心理结构”学说；④从自身已有的文学成就中剥离，寻找到新的文学高度，写出了文学巨著。

【解析】本题为文本探究题。

一是探究“陈忠实的‘剥离’和‘寻找’的关系”，二是探究这种关系“在文本中的表现”。

第一问要理解“剥离”“寻找”的文本意思，传主写作的过程中“寻找”是一种浅层次的累积，到了一定程度才会蜕变，才想要“剥离”。

第二问“哪些”可以从多角度思考，可以理解为文学营养、时代精神、典型性格、自身成就等方面，重点是阐述剥离什么与寻找什么的关系。

答案可以百花齐放，但是一定要以文本为基础，既要有观点，更要有分析。

名师点睛

探究题题型开放，但观点必须紧扣文本要求，并与现实结合起来。

做这类题，既要敢于提出“自己的看法”，同时又要遵循“容易论证”的原则。

答题思路可概括为：

观点——引据——论述——小结。

一、【2018届福建省福州市高三毕业班3月综合质量检测】阅读下面的文字，完成问题。

叶嘉莹：

一生与诗词相恋

近日，92岁高龄的叶嘉莹在“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”颁奖礼中获颁2018-2018年度“终身成就奖”。

此前数十年间，她身挟满腹诗书，走遍中国台湾以及美国、加拿大……为中国古典文化的传播，立下了汗马功劳。

1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。

三四岁时，父母便教她背诵诗词。

而她的伯父叶廷又，是一位有很深古典文化修养的中医。

在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词。

1941年，叶嘉莹高中毕业，进入辅仁大学专攻古典文学专业。

在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随。

顾随古典文化功底极为深厚，他对诗歌的讲授令叶嘉莹如痴如醉。

师生二人常常诗词唱和，被师友传为佳话。

顾随曾在给她的信中写道：

“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。

”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树，成为‘南岳下之马祖’①”。

如果顾随泉下有知，最高兴的肯定是叶嘉莹果然如他所期望那般做到了“别有开发”和“能自建树”。

师徒二人在诗词世界里研读的轨迹，也有相似之处。

顾随是受蔡元培之命学习西洋文学，得益匪浅；而叶嘉莹则在机缘巧合下，前往北美访问交流，在此期间接触到了西方文学理论。

叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。

这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地。

以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点。

南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：

“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想。

”

在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。

而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。

1979年，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书。

从那年起，叶嘉莹便犹如候鸟一般，按照时令奔波于大洋两岸。

她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。

1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。

她自认，这一辈子，她完成了两件大事。

一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来，并在几十年后整理出版。

另一件事，就是她去海外以后，托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。

这是她留给人们的两把钥匙。

有了它们，人们要去领略中国古典诗词的意境，去感受中国古典诗词传统的吟诵之美，尽可以循迹而得。

如今，她也在打造自己的钥匙。

她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。

学生们正在帮助她整理成书。

等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。

她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。

她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。

“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。

”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。

”

（节选自《东西南北·看人物（上半月）》2018年第8期，有删改）

【相关链接】

我很不喜欢“才女”这两个字，有人说我是穿裙子的“士”。

我身体是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中国儒家传统的“士”的品格和持守。

（节选自《叶嘉莹：

我是穿裙子的中国“士”》，有删改）

【注】①马祖道一是禅宗洪州宗的祖师，师承南岳怀让禅师。

1．下列对传主的评价，不正确的一项是（）

A．学贯中西。

她在北美访问交流期间，系统学习西方文学理论，并将这些理论运用到中国古典诗词研究中。

B．诗词研究自成一派。

她师承名家，对诗词的研究在继承传统的基础上融合中西，别有开发，能自建树。

C．注重人才培养。

她出任南开大学中华古典文化研究所所长，出资设立奖学金和学术基金来鼓励年轻人。