二十四孝图读后感2.docx

二十四孝图读后感2.docx

《二十四孝图读后感2.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《二十四孝图读后感2.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

二十四孝图读后感2

二十四孝图读后感

　　【篇一：

二十四孝图读后感】

　　捧着鲁迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。

虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。

也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝图》。

　　“百善孝为先”是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。

而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。

作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。

　　并不是否定鲁迅的观点。

的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。

然而，对于他所言的观点我却意见相左。

　　不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。

也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。

你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。

试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来？

有真的有白发老爷在故作小儿状吗？

　　古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。

倒是在如今的社会不孝儿女诸多。

父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。

子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧！

　　孝并不像鲁迅所言的那番“难到了几十几百倍”。

父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里打扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。

我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。

可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。

　　二十四孝没有错，它的最终母的只是希望后人更加孝顺，更为懂事。

儒家思想的确在某一方面迫害了人，但我们不可以完全否定，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。

因此原谅二十四孝吧！

　　【篇二：

《二十四孝图》的读后感】

　　随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：

“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。

“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

　　孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的

　　所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。

但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。

说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。

后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：

“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。

”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。

兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

　　郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。

看似大孝，其实是残忍。

古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。

为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。

所以后来有人把这种孝举，称为愚孝

　　百善孝为先，“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。

只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。

　　最后，我愿中华美德——“孝”道世代传承！

　　【篇三：

《二十四孝图》读后感作文】

　　《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

　　文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。

作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。

但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。

　　说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。

后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：

“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。

”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。

兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。

看似大孝，其实是残忍。

古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。

为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。

所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。

“随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：

“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。

“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

　　孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

　　【篇四：

《二十四孝图》读后感】

　　《二十四孝图》图文并茂，非常感人。

我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。

　　二十四孝有：

孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。

其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：

丁兰，相传为东汉时期河南（今河南黄北）人。

幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈怠。

久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。

丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

　　虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。

现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。

和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。

读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。

让我们从点滴做起吧！

　　【篇五：

《二十四孝图》读后感】

　　最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。

　　他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麗，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。

他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。

有一次，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。

　　读完了这个故事，我不禁思绪万千，知道古代人都那麽孝顺，我们现代人就更应该孝顺父母了。

这使我我想起了一个词“百善孝当先”。

只有好好做人，努力学习，做力所能及的事，才是孝顺。

此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母？

有没有让父母开心？

　　这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有妈妈和我在家。

突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。

这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。

出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。

这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他肯定为我买药的时候也一路小跑。

现在，正好让我有一次表现的机会，所以我的步伐加快了，终于以最快的速度跑回了家。

等我回到家，已经大汗淋漓了。

吃完了药妈妈说：

“有儿子真好。

”我开心地说：

“还是有用的。

”

　　我相信，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。

　　【篇六：

读《二十四孝图》有感】

　　我一直以为《二十四孝》里的那些人好伟大，读了鲁迅的《二十四孝图》后，我才发觉那些人太虚伪了。

比如春秋末期楚国人，老菜，他七十岁时穿五色彩衣诈跌“娱亲”的故事，有那个必要吗？

一个老头子……实在侮辱了孩子，再者说一个七十岁的老头儿无论身体再怎么健康，都应该好好养老，都不应该……

　　我跟鲁迅有共同的观点，那个《卧冰求鲤》，真是的，做个孝子那么难啊，大冬天爬在冰上，把冰融化了。

别说捉鲤鱼而鲤鱼没求着，自己反掉进了河里，丢了小命……

　　实在让人气愤的是那郭巨，这人真是的，我怀疑他是生出来就那么大，没当过小孩，为了他娘亲，竟然要埋了他亲生儿子，还说什么“贫乏不能供母，子又分母之食掩埋此子？

”真是恶母。

　　封建时代的“孝”在我看来，纯粹瞎说！

伤天害理！

　　【篇七：

读鲁迅《二十四孝图》有感】

　　刚放暑假，在读鲁迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔庙参观，在众多的展品中，我不知为何一眼看见了墙角极小，连字都看不清的二十四孝图，而且一眼看见了其中的“郭巨埋儿”。

正如鲁迅所说，图的确很清楚，可我还是不愿意承认我理解的意思。

图上还有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后来发现也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不复得”，不过我并不知道他为什么埋儿。

直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原来是他们家穷，实在养不起那么多人，只好先养活老人，把儿子活埋。

　　这二十四孝图太恐怖了，为了一个“孝”字，竟要那么多讲究，甚至把自己、子女等全部抛弃。

更何况，有时还是为了孝顺并未养育过自己的后母！

难怪过去人见父母都是跪下说“不孝儿来见爹娘，求爹娘……”就这二十四孝图，我与小时侯的鲁迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！

画中的那个孩子还在她母亲的怀抱中笑着玩呢，旁边的他父亲却要。

那小孩的母亲似乎有些不舍呢，我记不清了，若是，这婆媳关系将来好不了，若不是，那这个小孩也是孝子了！

一点也不反抗他父母！

　　旧社会真是万恶，人们说的没错。

而且我想，郭巨的母亲会不会是故意的？

她不会想不到郭巨会埋儿吧。

因为郭巨一定一直很孝顺。

　　后来，我与我的朋友一同去首都博物馆玩儿，又看到了二十四孝图，这次的图很大，我把这个故事讲给他听，她也深感恐怖。

看来鲁迅先生认为的不错，小孩子们都是可爱的，且心意相通的。

　　【篇八：

读《二十四孝图》有感】

　　鲁迅小时候并没有读过像《儿童世界》这样丰富多彩的书，在他小时候，书，也就是画册罢了。

　　他有一本叫做《二十四孝图》的书，里面的故事让他懂了不少。

比如，黄香扇枕，子路负米，这之中都体现了他们的孝心，也教导我们要孝敬父母。

　　虽然说是这样，可有一次鲁迅还误会古人了呢！

　　是因为在《二十四孝图》中，鲁迅看到了郭巨埋儿的故事。

后来，他才知道，这郭巨埋儿是因为家中贫穷，实在养不起这孩子，起初鲁迅也为这孩子捏了一把汗，后来郭巨挖出了黄金，他才算松了一口气。

　　鲁迅后来一直想，会不会有一天因为家境条件，父亲也会把自己埋掉？

答案是不会的，哪个做父母的不心疼自己的孩子？

就算郭巨真的打算埋儿，他的心里也会痛啊！

父母爱孩子，那么孩子是否也应该孝顺父母呢？

这《二十四孝图》，告诉的不就是这个道理吗？

　　【篇九：

二十四孝图读后感】

　　鲁迅的文章中，我印象最深刻的莫过于《二十四孝图》。

这样一篇文章，虽然叫《二十四孝图》但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。

　　所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。

但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

　　其中郭巨埋儿是说晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。

后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：

“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。

”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。

兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

　　郭巨虽有孝心，但杀儿之举，欲有违人道。

所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。

　　【篇十：

二十四孝图读后感】

　　捧着鲁迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。

虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。

也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝图》。

　　“百善孝为先”是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。

而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。

作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。

　　并不是否定鲁迅的观点。

的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。

然而，对于他所言的观点我却意见相左。

　　不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。

也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。

你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。

试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来？

有真的有白发老爷在故作小儿状吗？

　　古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。

倒是在如今的社会不孝儿女诸多。

父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。

子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧！

　　孝并不像鲁迅所言的那番“难到了几十几百倍”。

父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里打扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。

我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。

可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。

　　二十四孝没有错，它的最终母的只是希望后人更加孝顺，更为懂事。

儒家思想的确在某一方面迫害了人，但我们不可以完全否定，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。

因此原谅二十四孝吧！