《我的空中楼阁》 8.docx

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《我的空中楼阁》8

《我的空中楼阁》8

重庆市第四十九中学 夏永

【教学目的】

　 1 学习从各种不同侧面来观察，使景物特征毕现的写法，即定景换点的写法。

　 2 体会文章准确，生动的用词以及多种修辞的作用。

　 3 体会文章寄情于景的特点。

【课文解析】

【注音释义】

1 宁谧：

（谧mì）安宁，平静。

　 2 翩然：

（翩piān）形容动作轻快的样子。

　 3 缥缈：

（piāo miǎo）也.写作飘渺，形容隐隐约约，若有若无。

　 4 游目骋怀：

（骋chěng）游目，放眼往远处看；骋怀：

开怀。

【内容主旨】

　 作者借对建筑在山上的小屋的描写，寄托了她对“独立的”、“安静的”生活的向往，表达了他对大自然的热爱。

　 全文可分两部分。

第一部分（1~8自然段）是立足于小屋之外，用定景换点的写法从不同的方位和角度描写小屋与周围环境的关系。

这一部分又分三层：

第一层（1~3自然段）立足山外，写小屋和山的关系，是远观，看全景。

第二层（4~7自然段）立足山上，写小屋和树的关系，是近看，看局部。

第三层（第8自然段）立足山下，仰望远观，继续写小屋和树的关系。

第二部分（9~18自然段）立足于小屋，从不同侧面写周围环境与小屋的关系。

这部分有四层：

第一层（9、10段）写小屋的花园和山上的云霞。

第二层（11、12段）写小屋的光线和空气。

第三层（13、14段）写小屋和外界的交通。

第四层（15~18段）写夜晚小屋“迷于雾失楼台”的情景，缥缈“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”，点明了题意。

【.写作手法】

　 文章前一部分重在对自然景物的真实描写，尽管有丰富的联想，想象，但所写的是实在的山、树、房屋的形势。

后一部分则重在对作者的主观感受进行自然抒写：

极小的花园，有限的围墙，“我”却因有无限的“领空”而陶醉；明明小屋处于“山的怀抱中”，山是静止的，而在晨昏光线变化中，我则以为“如在花蕊中一般”，那“花”会“绽开”，也会“收拢”，仿佛山是会动的。

……夜幕中，小屋仍是小屋，“我”却觉得它仿佛是“烟雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁”。

文章由实入虚，自然景观与人生理想有机交融在一起，虚实相生，开拓出深邃的意境，给人以哲理的启迪。

【重点语段解读】

　 课文第13段：

山上的环境是独立的，安静的。

身在小屋享受着人间清福，享受着充足的睡眠，以及一天一个美梦。

　 课文第15段：

……白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。

……小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁！

　 分析：

第13段点出作者向往“独立的”、“安静的”生活，能够在自己的小屋中享受着“美梦”，这似乎是人世间最完美的生活；在小山上的小屋与自然完美的融合在一起──“无须挂画，门外有幅画──名叫自然”，这应该是作者心里最完美的境界。

然而，这种摒弃世间物质享受，追求内心清静，远离尘嚣的生活真的可以存在吗？

作者的清梦真的可以做下去吗？

文章在13、15自然段中明确地暗示了这种理想状态的生活就像文章的题目那样是个“空中楼阁”。

“空中楼阁”本身就是一语双关，既是我家居的“小屋”建于山上，在烟雾迷朦中犹如耸入天际的楼阁，又暗示这实际上是作者幻想中超然物外的理想国。

所以在文章近结束时，作者用极优美的语言描绘出“雾失楼台”的情景，小屋太完美了，所以在世间是不可求的。

作者巧妙地把实景与虚景，自然景观与人生理想有机交融在一起，有实有虚，虚实相生，开拓了深邃的意境，给人以哲理的启迪。

【解题指导】

　 一、略。

二1明喻。

将“山”比作女子描画过的眉毛，“小屋”比作眉梢上的一点“痣”，相映成趣，并且用“痣的一点”而不用“一点痣”这种表达更能见小屋之轻巧。

2将“山”比作“一望无际的水面”、“辽阔无边的天空”、“单纯的底色”、“小屋”比作“风帆”、“飞雁”、“灵动的色彩”，这一系列的博喻，使“山”和“小屋”都同时有了动感，有了灵气。

3暗喻，将夜暮笼罩下的“小屋”说成是星点之下、月影之侧的“空中楼阁”，给“小屋”蒙上一层朦胧而神奇的色彩。

比喻的标志词是“是”。

4第一句是直接描写，简洁而得体。

第二句用暗喻，将整个大自然比作一幅“巨画”，使文章的意境更加开阔。

　 三1、因为山上有花、草、树木的香气。

2①因为“小屋”位于山脊上，加上窗多，白天的光线是充足的，只有“破晓”或“入暮”时分，山上只有“一片微光”，所以说“例外”。

②谧，mì。

③这是光线变化造成的感觉。

文章先把群山环抱的小屋比作一个花蕊，早晨时，光线逐渐加强，小屋形态逐渐明晰，群山则仿佛逐渐后退，这就像花瓣慢慢淀开似的。

这个比喻非常贴切，十分传神地写出静态景物在光线变化中给人视觉造成的动态感觉。

④这也是光线变化给人造成的视觉误差。

黑暗逐渐消失，山与小屋的距离也就看清楚了，所以给人感觉是层山后退了。

3

（1）出外时，是满怀希望，去开始新一天的生活，迎接新的挑战，迎接新的乐趣，所以说“小屋”是“快乐的起点”。

（2）归来时，满载成功的收获，所以说“小屋”是“幸福的终点”。

（3）这里的“山路”已成了一种象征，是作者理想中的“生活之路”，“幸福之路”的象征，所以说在这山路上往返，是“往返于快乐与幸福之间”。

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《杜十娘怒沉百宝箱》“百宝箱”的多重意象解读

    《杜十娘怒沉百宝箱》（以下简称《杜十娘》）是明代通俗小说家冯梦龙（1574—1646）“三言”中的名篇，其思想内容和艺术成就占据中国古代短篇小说的高峰。

也许正是这个原因，这篇小说被编入了高中语文新教材（试验修订本）第四册的中国古代小说单元中。

据考证，《杜十娘》是冯梦龙根据同时代的文人宋懋澄（1565—1616）的《负情侬传》改编而成的①，当属明代的“拟话本”。

故事叙述的是：

明万历二十年间，京师名妓杜十娘为了赎身从良，追求真爱，将自己的终身托付给太学生李甲。

可李甲生性软弱、自私，虽然也对杜十娘真心爱恋，但又屈从于社会、家庭的礼教观念，再加上孙富的挑唆，他最终出卖了杜十娘，酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。

这个故事曾多次被改编成戏曲、电影，也曾被翻译成外文，流传到日本、欧洲等地，在国内、国外都产生了很大影响。

之所以如此，笔者认为，除了杜十娘这一悲剧人物形象感人以外，小说中的“百宝箱”这个具有多重功能和意义的意象创造也是其中的重要原因之一。

作者对这个意象的处理，可谓匠心独运，具有很高的艺术价值。

   首先，“百宝箱”是连接故事的线索。

小说中，“百宝箱”的出现一共有四次，构成了故事情节发展的四个阶段：

   第一次：

当李甲为筹集从鸨儿处赎出杜十娘的三百两银子而到处奔波借债，但又毫无着落时，杜十娘拿出了“私蓄”的（说是从姊妹处借的而实际上是从“百宝箱”中拿出的）一百五十两来“任其半”（此外还有二十两作”行资”），终于感动了柳遇春借来另一半，使李甲能顺利地赎出杜十娘。

这是情节发展的第一个阶段。

   第二次：

当杜十娘和李甲告别柳遇春和众姊妹准备上路时，谢月朗“命从人挈一描金文具至前，封锁甚固，正不知什么东西在里面。

十娘也不开看，也不推辞，但殷勤作谢而已。

”这“描金文具”正是“百宝箱”，有了这个“百宝箱”，夫妻俩浮寓吴越间的山水之费就不愁了。

这是情节发展的第二个阶段。

   第三次：

当李甲用完那二十两白银，为行资匮乏“正当愁闷”时，杜十娘又取钥开箱，拿出白银五十两充当行资。

这一次“百宝箱”虽然被当面打开，但李甲“在旁自觉惭愧，也不敢窥觑箱中虚实”，致使“百宝箱”又一次坠入五里雾中。

这是情节发展的第三个阶段。

第四次：

当李甲受孙富挑唆，将杜十娘出卖时，十娘悲愤交加，取钥开锁，将箱中宝物一一投之江中，最后自己也“抱持宝匣，向江心一跳”，结束了年轻的生命。

这一次“百宝箱”才让李甲、孙富和旁观者一览无余，使李甲“又羞又苦，且悔且泣”，但却悔之晚矣。

这是情节发展的第四个阶段，也是故事的高潮和结局。

   在整个故事情节发展过程中，作为连接故事线索的“百宝箱”犹如千丈游丝，有萦花粘草之妙；恰似蜻蜓点水，若即若离；又像神龙之宛游，忽隐忽现。

“百宝箱”这个意象在小说中的四次出现，对情节发展起着暗示和推动的作用，前三次出现（其中第一次是暗示）读者均不知箱中为何物，也不太在意，直到第四次出现，读者才恍然大悟。

这正是作者构思的巧妙所在。

   其次，“百宝箱”是叙事编辑的妙笔。

小说中，“百宝箱”先合后开，延长故事的秘密，给读者设置了悬念，增强了作品的可读性。

具体而言有两点：

   1．控制叙事距离，形成叙事节奏。

“百宝箱”的四次出现，是紧接着前一事件完成的新事件的准备，是在旧紧张解除之际的新紧张的来临，如长江后浪推前浪一般，一波未平，一波又起，使故事情节跌宕多姿，曲折变幻。

   2．调节叙事视角，制造叙事张力。

我国传统小说，叙述故事多采用全知视角，事件的前因后果、线索的来龙去脉、人物的一生行事等都要向读者交代得一清二楚，否则就会有叙事不完整之嫌。

《杜十娘》却不同，它采用限知视角，使读者开始并不知道百宝箱为何物，也不知道杜十娘日常秘密积攒百宝箱的具体情况和心态，直到杜十娘被李甲出卖之际，开箱取宝投江之时，才知道她还有一个百宝箱。

这样读者就会想到：

杜十娘为什么要积攒百宝箱？

又为什么一直不肯把百宝箱的秘密告诉李甲？

在关键时候又为什么不让百宝箱发挥作用，而白白地将它沉入江底？

读者对这些问题的探讨和解答正体现了作者的良苦用心，也是读者理解小说内涵的关键。

   再次，“百宝箱”是杜十娘悲剧意蕴的象征。

造成杜十娘悲剧的原因究竟是什么？

杜十娘悲剧的社会历史意义如何？

长期以来，人们对这些问题进行了多种猜测和诠释，然而却总是不尽人意。

比如有人认为，李甲是残害杜十娘的直接凶手，是他的“负情”把杜十娘推入江中；也有人认为孙富是造成杜十娘悲剧的直接原因，如果没有孙富的挑唆，也许李甲不会抛弃杜十娘；还有人认为，把杜十娘的悲剧归因于李甲的负情和孙富的挑唆，都未免简单化、表面化，造成杜十娘悲剧的原因应该是封建礼教，小说正是通过杜十娘的悲剧揭示了封建礼教吃人的本质。

笔者以为，第一、二种观点固然过于肤浅，第三种观点看似深刻，却也未免公式化、概念化，未能尽其妙。

如果我们从“百宝箱”这个意象入手去解读杜十娘形象的悲剧意蕴，也许是一条新的通途。

   1．“百宝箱”是金钱的象征，是利益的代表。

我国明代，正是商品经济兴起和繁荣的时期，专门用于商品生产和交换的手工工场已初具规模。

随着商品经济的迅速发展，金钱和利益在社会生活中的地位日益提高，传统的价值观念受到严重挑战，根深蒂固的封建门第终于在金钱和利益面前开始动摇，人与人之间的关系已经由宗法伦理向利益驱动转变。

这种背景在《杜十娘》这篇小说中是有所交代的：

“古人云：

‘以利相交者，利尽而疏’”，“常言道：

‘说着钱，便无缘”，“如今的世情，那有顾缓急二字的”，在这样的社会关系中，鸨儿与杜十娘，三亲四友与李甲，李布政与杜十娘，孙富与李甲，甚至李甲与杜十娘，都是建立在金钱和利益的基础之上的。

这也正是杜十娘积攒“百宝箱”的原因，她幻想利用“百宝箱”来换取李甲的爱情。

   2．“百宝箱”是杜十娘价值的象征，希望的寄托。

小说中的杜十娘，是一个聪明、美丽而热情的女子，但因“命运不辰”，落得“风尘困瘁”，饱经肉体的折磨和精神的蹂躏，过着人间地狱般的生活。

她渴望摆脱这种非人的处境，做一个真正的有价值的人，因而“久有从良之志”。

但是，一个女人，特别是处于社会底层的妓女，要想改变自己的命运，又谈何容易。

更何况，杜十娘所追求的，又不是一时的欢爱，一般的婚姻，她要追求一种人间真情。

所以，杜十娘才苦心积攒“百宝箱”，希望用“百宝箱”来证明自己的价值，用“百宝箱”来换取真正的爱情。

在选择李甲托付终身之时，杜十娘又一直不肯把“百宝箱” 的秘密告诉李甲，也正是由于这个原因。

但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社会里，在充满铜臭的人与人的关系中，哪有什么真情可言！

她的希望是注定要破灭的，她的悲剧是注定要发生的。

   3．“百宝箱” 是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。

杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。

在这样的社会里，没有生长真情的土壤；在这样的社会里，真情就像柔弱的嫩芽，没有养料和水分，只有枯萎和死亡。

杜十娘太有尊严了，太相信人性的力量了，她甚至误以为金钱可以买来真情。

期望越大，失望也就越大。

本来就算李甲负义，杜十娘太可不必投水自尽，她有青春，美丽，还有金钱，她还可以另寻他欢，就算独自一个也可以生存下去。

但是吃人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜十娘彻底的失望了。

一个曾经对自己感激涕零的人，一个自己真心爱的人，只为“一千两”，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自己，而且还面有喜色，心无愧意。

试问天底下有什么地方可以容纳下这样一个弱女子，可以容纳她追求美满的生活？

试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤？

杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白！

。

杜十娘沉下江去的不是“百宝箱”，是人性，是道义，是良知，是人心，因为当时社会容不下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗网，成为一个金钱和利益的牺牲品。

杜十娘，看错的不是李甲，而是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，看不透金钱和利益对人间真情的践踏与戕贼。

而李甲、孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而已！

　　可悲的杜十娘， 可叹的一曲社会和人性的双重悲歌。

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       宁波镇海龙赛中学   时剑波  邮编 315200

高中新教材第五册中出现了西方现代主义文学作品，这在教材中尚属首次。

如何进行教学，这是一个值得研讨的问题。

下面就《变形记》的教学谈谈教学设想。

                             教学设想一：

变形探究

题为《变形记》，此处“变形”一词很值得探究，它至少可以包含三个层面的内容。

1．小说主人公格里高尔生理上的变形。

但格里高尔虽变形为甲虫，他内心依然保留着美好的人性，仍然记挂着工作，仍然为父母和妹妹操心，是为家庭着急、分忧，他的情感中充满了对亲人的关心、体贴之情。

因此，从这一点上可以说格里高尔是虫形而人心。

2．当时社会人们心理上的变形。

格里高尔形变而心未变，他的家人形未变却变了心。

开始时家人对格里高尔还有所牵挂，但后来就变得十分冷漠，甚至要设法摆脱他，把他扫地出门。

连身边最亲的人尚且如此，亲情变成仇情，更何况是社会上的陌生人呢？

从这点上说，反映了当时的人们是人形而“虫”心。

3．卡夫卡在这篇小说中运用的变形的艺术手法。

此处“变形”是指卡夫卡采用一套有别于传统的叙述方式和技巧，通过变形把描写的客观对象加以“陌生化”的处理，让人们习以为常的生活披上一层奇异的色彩，以此来促使人们从不同角度重新思考同一事物，进而探究其本质。

卡夫卡在作品中用变形荒诞的形象和象征的手法来表达他对社会、对人的思考，在荒诞的故事背后是并不荒诞的情感表达，寄寓的恰恰是卡夫卡对当时社会的深刻洞察和痛彻的思索。

在对变形作探究之后，还可联系现实，让学生在自由谈的氛围中谈谈“现实生活中有没有人被异化的现象”“怎样才能我们不被异化”这一类的话题，这也就是南京大学中文系赵宪章教授所强调的“挖掘经典作品的当代内涵”，同时也能让学生对作品加深理解。

                         教学设想二：

比较解读

《变形记》的深刻性在于尖锐地揭示了现代资本主义社会中“人的异化”现象，马克思对“异化”的解释是：

物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。

而反映“人的异化”现象的作品绝不只有《变形记》，因此在教学过程中可以作一番比较解读。

1．以《促织》与《变形记》互为参照，作比较解读。

《促织》是现实主义的作品，但蒲松龄在无意间已隐约触及到了“人被异化”的问题，成名之子作为人的时候没有价值，魂化为蟋蟀却有了价值，让这个山穷水尽的倒霉人家否极泰来。

蟋蟀原是玩物，而作品中人却成了可怜虫，任由蟋蟀来主宰自己的命运。

这种人与物间的不正常关系不也符合马克思所作的“异化”解释吗？

而卡夫卡作为现代主义中表现主义的代表，是有意识地以变形手法，集中深刻地揭示了现代社会中普遍的人成为非人，人被异化的现象。

两部作品虽相隔两百多年，却遥相呼应，都揭示了在不合理的社会中“人的异化”的悲剧。

2．以《守财奴》与《变形记》互为参照，作比较解读。

《守财奴》中的葛朗台从箍桶匠发家，到最后爱财如命，视财胜命，为财亡命，成了一个变态的吝啬鬼，这是一个人被金钱异化的典型。

由《守财奴》对“人被金钱异化”的描写来切入《变形记》的教学，也不失为一种思路。

而且卡夫卡还曾说过一句颇耐人寻味的话：

“巴尔扎克的手杖上刻着，我能摧毁一切障碍；而我的手杖上宁可写的是，一切障碍都在摧毁我。

”比较“我能摧毁一切障碍”和“一切障碍都在摧毁我”两句话，即能发现两位作家文学观、表现手法的不同：

巴尔扎克作为欧洲批判现实主义的杰出代表，他是以自己的天才之笔、摧枯拉朽的气势批判社会中的不合理存在，他的整部《人间喜剧》多是如此；而卡夫卡则以表现主义的手法来表现“现代人的困惑”，人在现实中弱小得不堪一击，这正符合米兰· 昆德拉所说的，卡夫卡所有作品都是表现“人在外部世界的规定下显得无能为力”这一主题。

若再深入一步，还可由上述的两个作品、两句话进而联系两位作家的生平、文学观、创作活动等作一番研究性阅读，那将更有收获。

 作者邮箱：

 sjb@

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《长亭送别》.教案

第一课时

（一）介绍作者

    王实甫,名德信,字实甫.大都（北京）人,元代著名杂剧作家.所作杂剧14种,现仅存《崔莺莺待月西厢记》《四丞相高会丽春堂》《吕蒙正风雪破窑记》

（二）介绍《西厢记》剧情

    （三）介绍《长亭送别》在《西厢记》中的位置、作用和本折中的字词。

    《西厢记》共五本二十一折，《长亭送别》是第四本第三折，是全剧最为脍炙人口的精彩片断之一。

随着剧情的发展，莺莺终于克服了身心解放的要求与封建精神桎梏的矛盾，迈出了关键的一步，与张生私下结为夫妻。

但老夫人逼张生赶考，崔、张爱情又面临新的威胁。

无奈中，张生只好起程“上朝取应”，莺莺在长亭为他送别。

这场送别戏共有十九支曲文，由莺莺主唱，既是塑造莺莺形象的重场戏，也充分体现了王实甫剧作情景交融、富于文采的特点。

（1）旦：

女角。

（2）末：

男角。

    （3）洁：

和尚的别称。

这里指长老。

    （4）回避：

避忌，顾忌。

    （5）做亲：

举行婚礼。

    （6）长亭：

古代道路上每隔十里设一长亭，五里一短亭，供旅行休息用，常常是饯别的场所。

    （四）介绍《长亭送别》三个场景

（一）奔赴长亭:

[端正好][滚绣球][叨叨令]

（二）长亭饯别:

[脱布衫][小梁州][幺篇][上小楼][幺篇][满庭芳][快活三][朝天子]

    （三）临别叮嘱:

[四边静][耍孩儿][五煞][四煞][三煞][二煞][一煞][收尾]

    （五）分析莺莺感情经历的起伏变化。

    《长亭送别》这一折，历来被誉为写离愁别恨的绝唱。

崔莺莺对张珙缠绵依恋，两人刚刚订下白首之约，就要劳燕分飞，莺莺自然是难舍难分，在送别之中，她满心装的都是离愁别恨之情，但这些离愁别恨在送别的前前后后也经历了一些

    起伏变化。

下面我们就一同走进崔莺莺的内心，体会主人公不同寻常的情感经历。

    长亭之别正值深秋时节。

在奔赴长亭的路上，碧空浮云万里，遍野黄花萎积，耳边可以听到西风疾吹，眼底可以看见北雁南飞，一种离愁别恨油然而生。

特别是清晨看到经霜的叶子如同酒醉的容颜，一定是离人的血泪将它染红。

此时此景，坐在车内的莺莺是一种怎样的心情？

请同学们注意[滚绣球]这支曲子。

    一支曲子唱下来，有一种情反复吟唱，这就是“恨”。

首先恨相见得迟，莺莺与张生两情相悦，相见恨晚，要成佳配又每每遭变故；所以，莺莺的心中很不自在，“却告了相思回避，破题儿又早别离”便是这恨的缘由。

是说刚刚结束了相思，又开始早早面对别离。

所以莺莺一路上恨柳丝长却系不住离人马，恨疏林留不住斜阳，恨一声人“去也”折磨得她身心交瘁。

    长亭饯别的筵席上，老夫人安排大家入坐：

张生和长老坐，小姐这壁坐，一桌宴席好似银河隔开牛郎织女，再加上长亭外也是黄叶纷飞，衰草萋迷，更加令人伤怀不已。

酒席上，张生无精打采“斜签着坐的，蹙愁眉死临侵地”“阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知，猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。

”张生这些蹙眉垂泪，长吁短叹，莺莺是看在眼里，痛在心上。

其实，莺莺的心情又何尝好？

——“意似痴，心如醉，昨宵今夜，清减了小腰围”。

面对即将分别的恋人，莺莺唱出了一腔怨情。

这怨情正是深情的痴语。

请同学们一起看[幺篇][满庭芳][朝天子]这三支曲子。

    [幺篇]是怨张生年少情薄，全不挂念数月来两人耳鬓厮磨的恩爱生活

    [满庭芳]是怨供食太急，子母们当回避，分别在际，竟不能与张生举案齐眉，厮守片刻。

    [朝天子]怨美酒无味，清淡似水，酒入愁肠，化作相思泪。

    怨世间人为了“蜗角虚名，蝇头微利”竟忍心“拆鸳鸯在两下里”

    此时在宴席上，莺莺的内心有了一些变化，奔赴长亭的路上她恨两人聚少离多，让她从此后不得不独饮相思的苦酒，但随着筵席的进行，分别的时刻越来越迫近，眼前的张生又只是唉声叹气，所以此时的莺莺内心非常怨恨功名利禄拆鸳鸯在两下里。

    霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西。

两人终于要面对最后的分别。

这一刻更是千头万绪，百感交集。

但是，请同学们注意莺莺叮嘱张生的第一句话和最后一席话。

    第一句说，“张生，此一行得官不得官，疾便回来。

”最后一席话是“你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。

休要一春鱼雁无消息！

我这里青鸾有信频须寄，你却休金榜无名誓不归。

此一节君须记，若见了那异乡花草，在休似此处栖迟。

”

    这些叮嘱超出了一般的缠绵之情。

这说明在莺莺的内心隐隐有一种忧虑。

因为张生得中与否都是对他们爱情的巨大考验：

如果落第，老夫人不会承认这个白衣女婿；如果得中，张生又极可能成为高门望族的择婿对象；如果张生不是忠厚至诚的君子，那么，莺莺弃妇的命运就是不可避免的。

应该说这种怕被抛弃的心理是当时女子很普遍的心理，只不过两情相悦的时候，人们往往会暂时忘记，一旦别离在即，它就会凸现出来让人不安，莺莺是一个多情的女人，自然也不能例外