9A文十五讲课后答案.docx

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9A文十五讲课后答案

1、中国崛起靠什么？

坚持硬实力（军事和经济）和软实力（思想文化）并举的战略

（1）对外制定整体的大国外交战略：

军事力量和经济文化力量协同发展

（2）对内确立新的发展观：

经济建设和制度建设齐头并举，即把国家制度建设纳入大国崛起战略，把单纯的经济建设转变为国家制度建设

第一讲：

政治学的基本问题

1、政治与公共性是什么关系？

古今中外的思想家对于政治概念都有着不同的解释，其中有一类解释就是“管理性解释”。

孙中山先生认为，政治的两个特性是公共性与管理性，即：

政治是对公共事务的管理。

马克思主义认为，政治具有公共性和阶级性的两重性。

（1）从公共管理政策的角度讲：

政治是公共政策的制定和执行过程

（2）从公共管理协调的角度讲：

政治是协调不同利益群体之间利益关系的过程

（3）从公共管理参与的角度讲：

政治是社会成员从事社会公共活动的方式、方法、途径

2、政治哲学和政治科学的区别。

（1）政治哲学（什么样的生活是值得追求的）：

主要运用哲学思辨方法，论证某些政治价值是值得追求的，并试图探寻理想的政治生活方案，以民主、自由、正义、平等等政治价值为研究对象，揭示政治的价值基础和根本原则

（2）政治科学（现实政治生活是什么样，及为什么是这样的）：

主要运用经验的、科学的、实证的方法，对政治生活进行量化分析，如对选举、投票、民意调查、政策绩效的分析与评估等。

第二讲：

政治研究的历史与现状

1、结合儒家思想特点，说明孔子“政者，正也”的含义。

“政者，正也”，即：

政治具有教导、指正之意。

儒家政治学说的核心是“仁政”，主张为政以德，修己治人，即以道德教化，修身养性来实行通知，反对以苛政、刑律治天下。

儒家的政治思想以研究君主治国之道为核心，其特点是“伦理与政治不分”，即“修己治人，内圣外王”，即“修身、齐家、治国、平天下”。

修己治人在儒家看来是一件事情的两面，即：

治人必之修己，修己必归结于治人。

孔子认为，“政治”就是政治领袖“不以自己的私意治人民，而要在自己良好的影响之下，鼓励人民‘自为’”，即：

“政者，正也”。

2、说明儒家政治观念与自由主义政治观念的差异。

（1）产生背景：

儒家政治思想出现于中国春秋战国时期，旧的奴隶制分封政治秩序受到破坏，社会政治出现大变动，出现“百家争鸣”局面的情况下产生的。

自由主义政治观出现于欧洲工业化过程中，是封建主义走向衰亡、市场经济逐步发展的产物，反映了正在上升的工业化中产阶级的愿望。

（2）代表阶级：

儒家政治思想在漫长的中国封建社会发展中，代表和反映的是封建统治阶级的利益。

自由主义政治观代表的是西方资产阶级的利益。

（3）核心原则：

儒家政治观念的核心是研究君主治国之道，即“仁政”，君主治国应修己治人，要在自己良好的影响之下，鼓励人民“自为”。

自由主义政治观念的核心原则是个人主义思想，即社会中最具重要意义的是人类个体，每个个体不仅具有同样的道德意义，而且具有独特的特性。

3、如何理解政治研究与规制“公共权力的关系”？

如何组织和安排人类集体生活是政治学研究的根本问题，围绕这个问题，从“公共权力”的角度出发，可以分为以下几个方面，其分别为：

（1）公共权力的产生及合法性基础：

关于“公共权力的起源”有以下几种不同观点：

神权说、强权说、社会契约说、功利说、进化说等；关于“公共权力的合法性基础”，即“为何服从”，有如下几种说法：

服从它是出于神意，服从是出于功利的计算，服从是出于无奈，服从是出于社会契约，服从是出于风俗等。

（2）公共权力的范围和界限：

即如何安排和处理政府权力和个人权力的关系。

进一步而言，涉及国家的权力范围、社会的自治范围、个人的自由范围三个层面的问题。

“有限政府”“公民社会”“个人自由”代表较为温和的方案；“集权主义”“无政府主义”代表较为极端的方案。

（3）公共权力的构成和组织形式：

国际层面：

双边、多边跨国权力模式；国家层面：

分权—联邦制，集权—单一制；政府层面：

立法、行政、司法权力关系模式——总统制、内阁制；政府分支机构层面：

科层制；非政府集体组织层面：

独立和自治性会员制，等。

（4）公共组织的运行机制：

两种对立的模式：

“人治”与“法治”；“民主”与“独裁”。

具体表现为不同层面上不同机制：

党派竞争机制、选举机制、限选机制、官僚负责机制、文官中立原则，等。

（5）公共政策的制定：

对不同制度比较，区分不同事物性质，采用不同手段，针对不同事物采用不同决策机制：

专家决策、民主投票，等；个人意志如何转变为公共政策：

公共选择理论，理性选择理论，等。

针对以上关于公共权力不同方面的研究，在对现实政治生活提供不同解释和评价标准的同时，也提供了不同的设计思路，最具对比性的为：

理想主义和现实主义方案。

4、如何理解政治设计中的理想主义和现实主义思路的不同？

（1）理想主义者对人性持乐观主义态度，一般认为人性本善，如果人变坏，是因为环境不善，或跟人学坏。

所以要通过改善环境，或加强教育，使人“弃暗投明”。

对公共权力多持肯定倾向，认为政治权力代表公意，以为人民服务为宗旨，偶尔出现恶政，一定是当政者个人品德出了问题，因此需要加强领导人廉洁自律，以提高其为人民服务的自觉性。

基于以上认识，政治设计的核心是寻求好人政治，保证选拔最优秀、最可靠、最完美的“德才兼备”者当政。

通常被认为是“人治”“德治”的政治设计思路。

（2）现实主义者对任性持悲观态度，一般主张性恶论，认为只有饥饿才能使人勤奋，只有法律才能使人为善。

人是自私的动物，自利自爱、趋利避害是人类的本性。

人不相互伤害已经是谢天谢地了。

在此基础上，对公共权力多持否定态度，认为公共权力本身就是“恶”，用好了能以恶制恶，用不好会雪上加霜。

因此，政治设计和核心是寻求一个好的制度安排，这种制度使“好人”不会变“坏”，使“坏人”无法“作恶”。

通常被认为是“法治”社会的政治设计思路。

第三讲：

政治研究的概念与范畴

1、概念的意义和作用是什么？

概念的意义：

（1）政治分析具有高度的概括性。

政治学家需要关注一个普遍的现象，而界定这个现象本身就是他进行政治研究和分析的过程。

（2）政治学家所使用的语言就像政治从业者使用的语言一样广泛。

政治从业者主要出于政治鼓动而非政治理解，他们要使自己的语言主导舆论或扰乱视听；

政治学家必须谨慎使用自己的语言，必须清楚而精确地界定或重新界定这些概念，一边是自己与日常政治争论中误传的说法区别看来。

（3）政治概念通常与意识形态信念盘根错节。

自从出现意识形态语言以来，这些概念对最初的含义构成了特别的挑战：

它们往往寓意不明，经常成为敌对和政论的话题；它们可能负载着不明的价值判断和意识形态含义。

概念的作用：

（1）认识事物：

概念是我们进行思考、批判、争论、解释和分析的工具。

凭借概念我们才能对事物进行思考、批判、争论、解释和分析，才能获得对事物的认识和知识。

（2）区别事物：

概念也帮助我们根据事物性质概括同类事物，区分不同事物，进而形成关于事物的不同范畴。

2、概述政治概念的性质和分类。

概念的性质：

抽象性与概括性。

概念并不是单个事物的名称，而是对同类事物的抽象性概括，它属于古希腊哲学家柏拉图所讨论的“理念论”的范畴。

概念的分类：

（1）规范性概念：

也被称为价值型概念，所指一些道德原则或理想，用来标书被认为“应该”或“必须”的事情。

此类概念包括“自由”“权利”“正义”“平等”等，都有价值负载。

规范性概念用来预设和规定行为的方式，并对行为作出评价。

（2）描述性概念：

也被称为实证性概念。

所谓“实证”，就是指事物具有肯定或确定的性质。

这类概念所指的是客观的、可以显示其存在的事实，用来描述一个客观事物的实际状况。

此类概念包括“权力”“权威”“秩序”“法律”等。

描述性概念不是用来规范行为，而是用来描述一个事实。

3、比较规范性概念和描述性概念的差异。

（1）规范性概念被认为是“价值负载的”，用于阐明价值，规范行为，回答应该如何的问题，通常被用于哲学研究中。

（2）描述性概念被认为是“中性的”或“价值中立的”，用于说明事实，回答是什么的问题，通常被用于科学研究中。

第四讲：

政治研究的途径与方法

1、什么是行为主义？

它对于政治学的发展起了什么作用？

行为主义出现于20世纪50年代，是一种政治学研究方法。

它借用心理学的方法，从选举、民意调查、议会投票以及其它可以获得数字的方面积累数据，通过采用量化数据的方式，对以上的政治行为进行研究与分析。

作用:

（1）行为主义为政治科学做出了显著的贡献，它提供了客观和量化的数据，使各种假说得到验证吗，动摇了一些长期坚持而未经检验的假设，赋予政治理论一个经验性的基础。

（2）20世纪50年代，随着行为主义的兴起，人们政治科学的热情达到顶点，推动了政治科学的发展，以证明在某些研究方面，政治学可以采用自然科学的方法。

（3）行为主义的研究在检验政治的“社会基础”时特别有用，这个基础就是每个公民的态度和价值观，它有助于政治系统按其自身方式进行运转。

2、如何认识政治哲学研究方法和政治科学研究方法的不同？

（1）政治哲学研究方法属于传统的政治学研究方法范畴，其主要从哲学思辨的角度对政治展开研究，它以人类追求的政治价值如自由、民主、正义、平等、权利等概念和观念为研究对象，采用哲学推理的方式，以揭示政治的价值基础和根本原则。

哲学研究方法回答了什么是应该和必需的，为政治批评提供了根据，也为政治理想提供了参照。

（2）政治科学研究方法属于现代的政治学研究方法，其主要借鉴了其它社会科学，如：

社会学、经济学、心理学的研究方法，以及自然科学的研究方法，它以现实的政治现象如选举、投票等政治行为为研究对象，采用科学的，如：

量化数据的方式。

科学的研究方法回答了政治现象“是什么”的问题，对于研究政治主体的行为方式、政治系统的运转等现实问题提供了参照。

（3）政治哲学和政治科学的研究方法并不冲突，现在它们也不怎么被当成是两种对立的研究方式，而是被视为获取政治知识的两种相互对照的途径。

3、如何评价政治科学化趋势？

（1）政治科学化是具有吸引力的，它清楚地界定了“事实”和“价值”的界限，提供了区分真假命题公正而可信的手段，也为获取关于政治世界的客观知识提供了路径。

政治科学研究方法引入大量其它社会科学及自然科学的研究方法，提供了新的解释政治现象的方式。

（2）但政治科学化只拘泥于可以量化的研究方面，只关注于很小的细节问题，而大量的政治领域是不能量化的。

这些不能量化的领域需要我们“回归传统”，采用传统的政治学研究方法，如：

哲学、历史、制度的方法进行研究。

（3）对于不能量化的领域，我们可以通过积累非量化的数据，对这些数据进行归纳，当归纳进一步得到证实时，就可以成为“理论”。

按照这种方式，政治学研究就是积累知识，而知识则是科学的本意。

从这个角度来说，政治学研究的趋向也可以被看做“科学化”趋向。

第五讲：

政治生活的价值取向

1、政治价值体系如何构成？

其作用是什么？

政治价值体系的构成：

（1）根据政治结构分析，如果把政治体系视为一个系统，那么政治组织和制度构成该系统的“硬件”系统，政治价值体系构成该系统的“软件”系统。

（2）正义、权利、自由、自治、民主、平等、宽容是现代政治生活中最基本的价值追求，是构成政治价值体系的最基本要素。

（3）以上的要素之间存在着一定的结构关系：

每个概念或要素各有其自己的应用防卫，反映了不同的生活层面和角度。

“正义”意味对“权利”的“平等”分配，这体现与个人与集体的互动关系：

A、个人与公共权力关系，追求“自由”

B、社会组织与公用权利关系：

追求“自治”

C、个人——社会组织——公共权力方面：

追求“民主”和“平等”

D、个人与个人关系：

追求“宽容”

（4）如果“正义”意味着合理或平等地分配权利，那么，这种合理或平等的分配体现于规划政府、社会、个人三者关系的各个方面。

即：

A、个人生活领域：

强调自由与宽容