课文中文化常识.docx
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课文中文化常识
必修一
第二单元《烛之武退秦师》
1、《左传》:
又名《左氏春秋转》,是我国第一部叙事详细的编年史著作,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作,主要记载了东周前期二百四五十年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。
因《左传》是解释《春秋》这部史书的,因此它和《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》并称为“春秋三传”。
2、五等爵位:
春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
3、先生、卿、子、公:
古代对男子的尊称,译为“您”。
4、寡人:
诸侯谦称,寡徳之人。
5、执事:
办事的官吏,也可表示对对方的敬称。
6、东道主:
东方道路上(招待过客)的主人,今指接待或宴客的主人。
7、行李:
出使的人,今指出门时所带的东西。
8、武:
指使用武力时所应遵守的道义准则,“不武”即不符合武德。
第三单元《小狗包弟》
旸谷:
古书上指日出的地方。
见《山海经》:
“夸父不量力,欲追日影,逐之于旸谷,渴死。
”
《荆轲刺秦王》
1、无信:
没有什么凭信之物。
2、穷困:
走投无路。
3、长者:
德高望重的人。
4、偏袒:
袒露一只臂膀。
5、贡职:
贡赋,贡品。
6、朝服:
又称为“具服”,是古代在大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏开读、进表、传制等重大典礼时使用的礼服。
7、九宾:
是我国古代外交上最为隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延引上殿。
8、郎中:
宫廷的侍卫。
9、箕踞:
坐在地上,两脚张开,形状像箕。
这是一种轻慢傲视对方的姿态。
10、足下:
古代下称上或同辈相称所用的敬辞,表示尊敬对方。
11、督亢:
现在河北省易县、霸县一带,是燕国土地肥沃的地方。
12、见陵之耻:
被欺侮的耻辱。
13、变徵:
古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉。
14、中庶子:
管理国君的车马之类的官。
15、蛮夷:
古代泛指华夏中原民族以外的少数民族。
17、内臣:
指帝王统治时,宫内所使用的官员、太监、护卫官长。
18、陛下:
对帝王的尊称。
《鸿门宴》
1、鸿门:
地名,在新丰(今陕西临潼东)。
2、霸上:
地名,在今陕西西安东。
3、左司马:
官名,将军下面的属官,掌管军事。
4、关中:
函谷关(在今河南灵宝东北)以西,今陕西一带。
5、山东:
指崤山以东,也就是函谷关以东地区。
6、左尹:
官名。
7、季父:
叔父。
8、鲰生:
意思是浅陋无知的小人。
9、卮:
酒器。
10、秋毫:
鸟兽在秋天初生的细毛,比喻细小的东西。
11、河南:
黄河以南的地区。
12、骊山:
就是骊山,在现在陕西省临潼县东南。
13、芷阳:
秦代县名,在现在陕西省西安市东。
14、留:
地名,在今江苏沛县东南。
15、非常:
指意外的变故。
16、参乘:
亦作“骖乘”,古时乘车,站在车右担任警卫的人。
必修二
第一单元《荷塘月色》
1.梁元帝:
南朝梁代皇帝萧绎,梁元帝是其谥号。
2.鷁首:
船头,古时画鷁于船头。
鷁:
水鸟。
3.羽杯:
酒器。
4.櫂:
通棹,船桨。
5.苏湖韩潮:
称赞苏轼、韩愈的文章。
6.乐府:
有汉代乐府与南北朝乐府,汉代多为民歌,五言。
如《孔雀东南飞》。
南朝乐府几乎全是情歌,善用双关,如《西洲曲》。
北朝更为广泛,如《木兰诗》。
《故都的秋》
1.一椽:
一间屋。
“椽”,指房檩上架着木板或瓦的木条。
--如椽之笔:
指大著作或重要的文字,也用于比喻笔力雄健。
2.秋士:
古时指到了暮年仍不得志的知识分子。
第二单元《诗经》两首
《氓》
1.诗经,我国第一部诗歌总集,分为风雅颂三部分,普遍运用赋比兴的手法,在章法上重章叠句反复咏唱。
2.卜,用龟甲占卜,古代用火烧龟板,看龟板上的裂纹来推断祸福。
3.筮,古代用蓍草的茎来占卦。
4.总角,古代男女未成年时,把头发扎成丫髻,叫总角,后用来指代少年时代。
《采薇》
1.猃狁,我国北方的少数民族,商代称鬼方,西周时称猃狁,春秋称北狄,战国秦汉以来称胡或者匈奴。
2.居,古人席地而坐,坐时双膝着地,臀部贴在小腿上。
3.启,上身伸直,臀部离开脚后跟,又写作“跽”。
《离骚》
1.《离骚》是楚辞的代表作,是我国古代最长的抒情诗,“风骚”中的“骚”即指《离骚》“离骚”的含义,有的说是“离愁”,有的说是“遭忧”。
2.屈原,名平,字原,战国时楚国人,我国浪漫主义文学奠基人,楚辞的始创人和代表作家
3.朕,先秦时用于第一人称无特殊含义,秦始皇后为帝王专用人称
4.四荒,指辽阔大地,古代常用“四海”“八荒”等指代天下
5.灵修,神仙,此处指怀王,古人常用神仙喻君主来抒发个人志向
6.九,古代文学作品常用三的倍数虚指数量多
《孔雀东南飞》
1.遣,指被夫家休掉,返回娘家。
2.箜篌,古代的一种乐器,二十三弦或二十五弦,分卧式、竖式两种。
3.鸡鸣,古时计时以地支为十二时辰,鸡鸣是丑时。
4.匹,一匹等于四丈。
5.结发,指成婚之夕男女左右共髻束发。
6.罗敷,古代美女的通名。
7.床,古代坐具。
8.初阳岁,冬至以后,立春以前。
9.主簿,太守的属官。
10.结大义,结为婚姻。
11.六合,指结婚选好日子,要年月日的干支都相适合。
12.台阁,尚书台。
《诗三首》
1.《古诗十九首》,组诗名,五言诗,是乐府古诗文人化的显著标志。
为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。
2.杜康,是中国古代传说中的“酿酒始祖”,后世因以“杜康”借指酒。
3.青青子衿,悠悠我心,原指姑娘思念情人,《短歌行》曹操中化用此表达对贤才急切的渴求。
4.周公吐哺,天下归心:
周公为了招览天下贤才,接待求见之人,一次沐浴要多次握着头发,一餐饭要多次吐出口中食物来,后遂用“周公吐哺、一沐三握、一饭三吐”等表示求贤若渴、礼贤下士,为招纳人才而操心忙碌。
第三单元《兰亭集序》
1.序,古代文体的一种,大多用以题赠,或作为著作的前言
2.修禊,古代习俗,在农历三月上旬的巳日(魏以后始固定在三月三日),临水祭祀以消除不祥
3.契,古人用木或竹制成的契券,分为两半作为凭证、符信,以合在一起凭验
4.殇,幼年夭折的人
《赤壁赋》
1.苏轼,北宋文学家,书法家,字子瞻,号东坡居士,与其父苏洵,其弟苏辙共称三苏,与黄庭坚并称苏黄,与辛弃疾并称苏辛,与欧阳修并称欧苏,为唐宋八大家之一
2.望,指农历每月十五日,既望即过了望日之后,农历十六日。
3.斗牛,斗宿和牛宿,星宿名。
4.造物者,原意指天,就是现在所说的自然。
5.美人,指思慕之人,古人常用来作圣主贤臣或美好理想象征。
6.州,旧时的一种行政区划,所辖地区大小历代不同,当今仍有部分作为地名保留,如苏州。
《游褒禅山记》
1.浮图:
也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。
2.禅院:
佛寺。
3.王某:
古人作文起稿,写出自己的名字,往往只作“某”,或在“某”上冠姓,以后誊写时,才把姓名写出。
根据书稿编的文集,也常保留“某”的字样。
4.庐陵萧君圭君玉:
庐陵是地名,萧君圭字君玉,这里把萧君圭的籍贯、名和字放在一起称呼。
5.长乐王回深父:
长乐地名,王回字深父。
父通“甫”,对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面。
有时也是对老年男子的尊称,或称呼从事某种行业的人。
必修三
第一单元《林黛玉进贾府》
1.敕(chì)造:
奉皇帝之命建造。
敕:
本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
2.一射之地:
一箭之地,大约150步。
3.垂花门:
旧式住宅在二门的上头修建像屋顶样的盖,四角有下垂的短柱,柱端雕花彩绘,这种门叫垂花门。
4.抄手游廊:
院门内两侧环抱的走廊。
5.穿堂:
宅院中,坐落在前后两个院落之间可以穿行的厅堂。
6.大插屏:
放在穿堂中的大屏风,除作装饰外,还可以遮蔽视线,以免进入穿堂就直见正房。
7.穿山游廊:
从山墙开门接起的游廊。
8.形容:
形体容貌。
9.风流:
风韵。
10.态度:
人的举止神情。
11.不足之症:
中医指由身体虚弱引起的病症。
如脾胃虚弱,叫中气不足;气血虚弱,叫正气不足。
12.风骚:
这里指体态俊俏美好。
13.嫡:
正妻所生之子。
嬖(bì)子犹庶子,姬妾所生之子。
14.月钱:
旧时富户大家每月按等级发给家中人等的零用钱。
15.便宜:
这里是方便的意思。
16.仪门:
旧时官衙、府第的大门之内的门,也指官署的旁门。
17.宸翰:
皇帝的笔迹。
宸:
北辰,即北极星,指皇帝。
18.待漏:
旧时大臣在五更前到朝房里等待上朝的时刻。
19.请安:
即问安,清代的请安礼节是,在口称“请某人安”同时,男子打千,女子双手扶左膝,右腿微屈,往下蹲身。
20.纨绔:
细绢做的裤子,古代贵族子弟穿的服装,借指贵族子弟。
21.膏粱:
肥肉精米,借指富贵子弟。
22.比干:
比干,子姓,沬邑(今河南淇县)人,商朝帝王太丁的次子,帝乙的弟弟,帝辛的叔叔,官少师(丞相)神灵。
《殷本纪》载,纣王淫乱,比干曰:
“为人臣者,不得不以死争。
”纣怒曰:
“吾闻圣人心有七窍信有诸乎?
”遂杀比干剖视其心,终年64岁。
古人认为心窍越多越有智慧
23.教引嬷(mó)嬷:
清代皇子一出生,就有保母、乳母各八人;断乳后,增“谙达”(满语,伙伴、朋友的意思,这里指陪伴并负有教导责任的人)。
贵族家庭的“教引嬷嬷”,职务与皇宫“谙达”相似。
《祝福》
1.送灶:
旧俗以农历十二月二十四日为灶神升天奏事的日子,在这天或前一天祭送灶神,叫“送灶”。
2.监(jiàn)生:
国子监生员的简称,指明清两代在国子监(我国封建时代的中央最高学府)读书的人,清乾隆以后,国子监只存空名,地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
3.康熙字典:
清康熙年间,张玉书、陈廷敬等奉皇帝命令编纂的一部大型字典。
4.近思录:
南宋朱熹、吕祖谦选编的宋代几个理学家的文章和语录,是部理学的入门书。
《近思录集注》清茅星、江永名为《近思录》作的集注(一人作一部)
5.四书衬:
清代骆培解说“四书”的一部书。
朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇,和《论语》《孟子》编在一起,称为四书。
6.新正:
农历新年正月。
7.庙祝:
旧时庙里管香火祭祀的人。
8.牲醴:
牲,原指祭祀用的牛、羊、猪三牲,后来也泛指祭祀用的肉类。
醴,甜酒。
第二单元《蜀道难》
1.蜀道难:
古乐府旧题
2.蚕丛、鱼凫:
远古蜀王名
3.秦塞:
秦地。
秦国自古称为四塞之国。
塞:
山川险要地方
4.五丁开山:
相传秦惠王想征服蜀国,知道蜀王好色,答应送给他五个美女。
蜀王派五位壮士去接人。
回到梓潼(在四川剑阁之南)的时候,看见一条大蛇进入穴中,一位壮士抓住了它的尾巴,其余四人也来相助,用力往外拽。
不多时,山崩地裂,壮士和美女全被压死,而山分为五岭,八蜀之路遂通。
5.六龙:
传说太阳神的车子由羲利驾驭六条龙拉着,每天在空中行驶。
6.青泥:
青泥岭,在今陕西略阳境内。
7.参井:
星宿名。
春秋战国时期,人们将黄道带分为十二次,各有定名,每次以二三个星宿为星官,分别配属于各诸侯国,称为分野。
秦是井宿的分野,蜀是参宿的分野;由秦入蜀,故称“扪参历井”。
8.子规:
即杜鹃,又名杜宇,子鹃,俗称布谷。
杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,春夏之际彻夜啼鸣,叫声悲凄,像极了“不如归去”。
古人误以为它啼得满嘴流血,因此在诗歌中往往寄它以凄凉、哀怨、思归。
古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中杜鹃也就成了凄凉、哀伤的象征。
9.剑阁:
指今四川剑阁县北的大剑山和小剑山,群峰如剑插天,两山如门,极为险要。
10.锦城:
即锦官城,成都的别称。
11.分野:
指与星次相对应的地域。
古人依据星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木等十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。
就天文说,称作分星;就地面说,称作分野。
我国古代占星术认为,地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应,在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。
又作分界、界限等的代称,或喻指政治、思想等方面的分歧。
《杜甫诗三首》
1.玉露:
白露
2.寒衣:
冬天穿的衣服
3.紫台:
宫廷
4.青冢:
王昭君墓,冢上草色常青
5.百年:
可借指晚年
《琵琶行》
1.行:
古诗的一种体裁
2.左迁:
贬官、降职
3.九江郡:
隋置,唐代叫江州或浔阳郡,治所在今江西九江。
4.司马:
州刺史的副职,当时(唐)实际已有职无权。
5.湓浦:
又叫湓(pen第二声)江,源出江西瑞昌清湓山,流入长江的地方,在今九江西面。
6.倡女:
歌女
7.贾(gǔ)人:
商人
8.京部声:
唐代京城长安流行的乐曲声调。
9.善才:
对琵琶师通称。
10.长句:
七言诗,唐代的习惯说法。
11.教坊:
唐代官办管领音乐、杂技,教练歌舞的机关。
12.第一部:
最优秀的一队。
歌舞队、乐队古代都称部。
13.秋娘:
唐代歌伎常用名。
14.五陵:
汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓,在长安附近,富豪人家多聚居在这一带。
15.缠头:
古代送给歌伎舞女的锦帛。
16.杜鹃啼血:
古代传说杜鹃鸟啼叫时,嘴里会流出血。
17.青衫:
黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色,后人常用“司马青衫”形容悲伤、凄切的情感。
18.管弦:
指音乐、管、箫、笛之类的管乐,弦、琴、瑟、琵琶之类的弦乐。
19.《霓裳》:
《霓裳羽衣曲》唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制。
20.《六么》:
名曲
《李商隐诗两首》
1.五十弦:
传说古瑟有五十根弦,后多二十五根
2.望帝:
周朝末年蜀国君主,死后化为杜鹃,啼声哀凄,暮春而鸣,伤感春去,哀痛亡国。
3.珠有泪:
南海有鲛人,能织丝绸,哭泣时泪成明珠。
4.玉生烟:
宝玉埋于地下,上空会出现烟云,阳光下见得分明。
5.九州:
战国齐国邹衍宣扬“大九州”说,声言除中国九州外,海外还有九个同样的九州。
6.宵柝:
夜间巡逻时用的梆子
7.鸡人:
汉制,宫中不养鸡,以人报晓。
鸡人,宫中掌握时间的卫士。
8.更筹:
敲击报时用的竹签
9.六军:
周制,天子有六军,一万二千五百人一军,后泛指军队。
10.纪:
古以木星绕日一周(12年)为一纪。
11.莫愁:
古时洛阳女子。
南朝乐府歌辞《河中之水歌》道:
“莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头,十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿侯,”极写莫愁婚姻的美满。
第三单元《寡人之于国也》
1.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成,全书共7篇,内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想,是儒家经典著作之一。
2.寡人:
寡德之人,是古代国君对自己的谦称。
3.河内:
今河南境内黄河以北的地方
4.河东:
黄河以东的地方,在今山西西南部。
黄河流经山西省境,自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。
5.庠序,都是学校。
商(殷)代叫序,周代叫庠。
《劝学》
1.君子:
“君子”一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调政治地位的崇高。
而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义,自此,“君子”一词有了德性。
2.骐骥,是千里马的别称,也指才华遭到抑制,处境困厄。
3.龙与蛟龙:
龙在汉族传说中是一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首。
龙代表着神圣皇权,统治四海之力;而多数蛟却代表着兴风作浪,泽野千里,因此又被称为恶蛟。
4.神明:
指人的智慧。
5.跬步:
古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”
6.荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人,著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。
西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。
曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。
荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
著名学者韩非、李斯均是他的学生。
《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。
《过秦论》
1.贾谊:
西汉政论家、文学家。
代表作有:
政论文(《论积贮疏》、《过秦论》、《陈政事疏》)和辞赋)《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》)。
2.战国四公子:
齐国的孟尝君(田文),赵国的平原君(赵胜),楚国的春申君(黄歇),魏国的信陵君(魏无忌)。
四人均以“善养士”闻名,都是当时仅次于国君的当政者。
又称“战国四君子”。
3.天下的别称:
宇内、四海、八荒,九州,都是“天下”的意思。
4.九州:
古时天下分九州,关于九州的说法不一,一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。
九州常用来代指“中国”。
5.辨析:
山东、关中、河
6.山东:
指崤山以东。
7.关中:
指函谷关以西的地区。
8.河:
特指黄河。
如“河南”指黄河以南,“河北”指黄河以北。
9.五岳:
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
10.崤函:
崤山和函谷关。
崤山,在函谷关的东边。
11.合纵、连横
合纵:
是联合六国共同对付秦国的策略。
亦作“合从”。
连横:
是一种离间六国,使他们各自同秦国联合,从而各个击破的策略。
亦作“连衡”。
12.“百姓”称谓种种
13.百姓(战国以前,多为贵族的总称(当时贫民无姓)。
商代贵族总称“百姓”。
战国以后,“百姓”多为贫民的通称,与“民”同义)、民(古代有别于君臣之称的众庶)、匹夫(匹,单独的。
本指一个人,古代多指平民中男子,或一般人)、布衣、黔首(战国时秦国及秦代对平民的称呼,后世亦有用者。
“黔”,黑色。
“黔首”,即黑头。
秦尚黑色,贵族加冠,平民一律以黑布包头,故称“黔首”)、黎民、黎苗、黎烝、氓隶、赤子、白衣、白屋(古代平民的房子不涂彩绘,因名“白屋”,后以此代指平民)、丁口(我国古代社会中以成年男子为劳动力——人丁,因而又以此称代百姓)、白身(百姓大多没有官职,因而又称“白身”,亦称“白士”、“白丁”)、庶人(亦单称“庶”,亦作“庶民”、“黎庶”,古时对贫民百姓的称谓。
“庶”,众多。
“庶人”即众人,指百姓)、褐夫(贫民百姓)、黎藿(本指粗劣饭菜,贫民生活困难,常以野菜充饥,就以“黎藿”代替百姓,意为吃粗劣饭菜的人,用以区别肉食者)、蒿莱(指野草,杂草。
百姓多住乡野,故称蒿莱)、苍生(本是草木生长的地方,有时也借指百姓)、闾阎(本指里巷的门,也常借指贫民)、闾左(古时贫者居于闾左,富者居于闾右,“闾左”借指贫民)、民众、生灵、野人(百姓多指那些在田野里耕种的人,因此又称“野人”代指百姓)
14.百越:
“百越”是秦汉时期中原人对长江中下游及以南地区各种民族的泛称。
公元前333年,楚威王兴兵伐越,大败越国,尽取吴越之地。
从这个时候开始,文献中便出现了“百越”这一个新的称谓。
15.万乘:
兵车万辆。
表示军事力量强大。
16.陶朱、:
猗顿:
陶朱,就是春秋时期越过的范蠡。
他帮助越王勾践灭吴后,勾践离开越国到陶,自称陶朱陶朱公。
他因善于做生意而致富,所以后人常以““陶朱”为富人的代称。
猗顿,春秋时鲁国人。
他向陶朱公学致富之术,大畜牛羊于猗氏南部,积累了很多财物。
17.七庙:
历代帝王为维护儒教宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太庙居中,左三昭,右三穆。
后以“七庙”为王朝的代称。
18.敲扑:
鞭打的刑具,短曰敲,长曰扑。
19.六合:
上下和东西南北四方,即天地四方,泛指天下或宇宙。
《师说》
1、韩愈:
字退之,河阳(今河南孟州)人,韩氏祖籍昌黎(今辽宁义县),每自称“昌黎韩愈”,世称“韩昌黎”。
他是唐代“古文运动”的倡导者,苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。
2、句读:
古人指文辞休止和停顿处。
文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿的地方为读。
3、巫医:
古代巫和医不分。
巫的职业以祝祷、占卜等为主,也用药物等为人治病。
4、乐师:
以演奏音乐为职业的人
5、百工:
各种工匠
6、六艺:
指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,《乐》久已失传,这里是沿用古代的说法。
7、传:
古代解释经书的著作。
8、郯子:
春秋时郯国的国君,孔子曾向他请教官职的名称。
9、苌弘:
周敬王时的大夫,孔子向他请教过音乐的事。
10、师襄:
春秋时鲁国的乐官,孔子向他学过琴。
11、老聃:
老子,孔子曾向他问礼。
必修四
第一单元《窦娥冤》
1.缥缃:
书籍。
2.京兆:
本指西汉国都长安及其附近的地区,这里指京都。
3.春榜动,选场开:
唐、宋考进士都在春季,因此后世称进士考试为春榜。
选场,即考场。
4.上朝取应:
进京考试。
5.绣闼:
妇女的居室。
6.短筹:
短命。
7.红鸾天喜:
旧时星象家认为命中遇到红鸾星,预示婚姻成功。
8.浣纱时甘投大水:
春秋时,伍子胥从楚国逃难到吴国的途中,一个浣纱女同情他,给他饭吃。
临走时,伍子胥叮嘱她不要向追兵泄密。
她为了表示自己的诚意,投江自杀。
9.梼杌:
古代所谓四凶之一,《左传文公十八年》:
“颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言。
告之则顽,舍之则嚣;傲很明德,以乱天常。
天下之民谓之梼杌。
”
10.祇侯:
比较高级的衙役,
11.刷卷:
上级官员考察下级衙门的刑狱案件。
12.傍州例:
别的地方判例,引为例子、榜样。
旧时判案,除了根据法律以外,也可援用一般判刑。
13.市曹典刑:
在闹市里执行死刑。
市曹,热闹街市。
典刑,按法行刑。
14.伏状:
服罪的状子
15.盗跖颜渊;坏人好人
16.行:
宋元口语里的自称或称呼别人的词的后面,大致相当于这里那里
17.苌弘化碧:
望帝托鹃,常见用典
18.素车白马:
送葬的车马
第二单元《望海潮》《雨霖铃》
1.三吴:
说法不一,《水经注》以吴兴、吴郡、会稽为“三吴”。
2.画桥,雕饰华丽的桥梁
3.高牙,古代行军有牙旗在前面导引,旗很高
4.兰舟,对船的美称。
5.凤池,对中书省的美称。
6.经年,年复一年
7.戎马,战争
《辛弃疾词二首》
1.吴钩:
吴地制造的一种宝刀。
2.季鹰:
晋朝吴地人,字季鹰。
《世说新语》载:
他在洛阳做官,在秋季西风起时,想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味,便立即辞官回乡。
后来文人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思
3.求田问舍:
购买田地和房舍。
据《三国志陈登传》载:
许汜向刘备诉说自己去拜访陈登时,陈登不理睬他,自己上大床躺下,而让许汜睡下床。
刘备说:
当今天下大乱,你没有救世之意,只知道求田问舍,言无可采。
如果是我,就睡在百尺楼上,而让你睡在地上。
这里是指那些只知道谋求私利而不关心国家安危的人。
4.树犹如此:
语出《世说新语》。
晋朝的桓温北伐,途中见到自己早年栽的柳树已粗到十围,便叹息说:
“木犹如此,人何以堪!
”此处借以抒发自己不能为抗击敌人、收复失地而效力,徒然虚度时光的感慨。
5.寄奴:
南朝宋武帝刘裕的小名。
刘裕生长于京口,并于京口起兵北伐,灭南燕、后秦,又废晋地,建立刘宋。
6.封狼居胥:
指汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山(在今内蒙古自治区西北部),封山(筑土为坛,以祭山神,纪念胜利)而还。
7.佛狸祠:
元嘉年间宋文帝北伐军败,北魏太武帝拓跋焘率兵追至长江北岸瓜布山(在今江苏六合),在那里筑了一座行宫,后改为寺庙,称作佛狸祠。
。
佛狸是拓跋焘的小名
8.社日:
古时祭祀土神的日子
9.廉颇老矣:
《史记廉颇蔺相如列传》