怎样做一个有道德的人.docx

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怎样做一个有道德的人

   怎样做一个有道德的人

 “有道德才能高尚，有修养才能文明”，一个社会公民道德水准的高低，很大程度上决定着一个社会的文明程度。

    “人人皆可为尧舜”，做一个有道德的人并非高不可攀。

我觉得要做一个有道德的人，可以从以下几个方面入手。

    心中有他人。

心中有他人，是有道德的人的最本质特征。

心中有他人，才会设身处地为别人着想，才会顾及别人的感受，才会“己所不欲，勿施于人”。

心中有他人，才会与人为善，与人方便，不给别人添麻烦。

比如，不在公共场合吸烟，不乱停车挡住他人行道，夜间行车主动打近光灯，不在会场打手机影响别人……

    细节见真情。

有医生在冬日看病时，总要把听诊器用手捂一捂再贴向病人的胸口；有农妇在邻居向她借刀时，总是把刀口朝向自己，把刀背朝向别人；有老人在路上被石块绊脚了，总不忘把石块移到路边；有盲眼阿婆为方便路人要在屋旁装路灯。

心中有了他人，纵然自己见不着阳光，但心地始终温暖亮堂。

    心中有他人，就会“想他人所想，急他人所急，苦他人所苦，乐他人所乐”。

就会尽己所能，帮助别人。

一个人心中有他人了，心量放大了，就会变得无私。

就会想方设法帮助别人、成就别人。

“己欲立而立人，己欲达而达人”，“老吾老及他人之老，幼吾幼及他人之幼”。

由爱心、善心生发出慈悲心，达到“只为众生得离苦，不为自己求安乐”的无私境界了，就是圣贤之人。

    “仁”是儒家思想的核心，仁者，爱人。

只有把他人装在心中的人，别人才会把他装在心中。

    不贪人便宜。

俗话说“吃亏人常在，贪心死得快”。

不贪便宜，能吃亏是做人的一种境界。

会吃亏也是处事的一种睿智。

    做人要能吃得亏，过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。

人生一世，功名利禄，生不带来，死不带去，斤斤计较，徒然给自己增加痛苦而已。

不如看淡得失。

放下名利，享受生活的快乐。

吃点亏不见得是坏事。

“吃得亏中亏，方得福外福，贪看无边月，失落手中珠。

”

    要改过从善。

“君子无他技能，惟寡欲及善补过耳”。

曾子曰：

“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?

与朋友交而不信乎?

传不习乎?

”，躬身自省是修身养德最重要的途径。

忏悔改过，是一切宗教修行的最重要的法门。

    对自己说过的错话，做过的错事，起过的坏心念，存在的坏习气，对他人对社会带去的伤害，要有羞耻心，要诚心忏悔，改过自新。

    人都有坏习气。

如“贪、嗔、痴、慢”、“骄、奢、淫、逸”，如贪恋“财、色、名、食、睡”等等。

知错是改过的前提，改过贵在力行。

    《了凡四训》教我们改过之法：

第一，要发耻心。

孟子曰：

耻之於人大矣。

以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。

第二，要发畏心。

天地在上，鬼神难欺。

第三，须发勇心。

人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。

    台湾圣严法师教弟子在神明佛像前静心虔诚跪拜，做什么？

不是求这求那，而是“虔心忏悔改该忏悔的一切，感恩一切要感恩的人”。

很多人照此修行因感恩、忏悔而痛哭流涕，受益匪浅。

    人要有“行有不得，反求诸己”的自觉与勇气。

夫妻关系不和谐、与领导和同事关系处理不好、工作不顺利、生活不开心……不要老埋怨他人，要从自己身上找原因。

“知耻近乎勇”，知错能改的人受人喜欢，受人敬仰。

    “乌鸦反哺，羔羊跪乳”，动物尚知感恩图报，人更要学会感恩。

感恩父母亲人、感恩老师、感恩领导同事、感恩一切帮助过自己的人。

生活在感恩情怀中的人，往往很幸福。

    做好本分事。

人生在世，要担任许多角色。

在家为人子女、为人父母、为人夫妇。

在单位为人领导、为人下属；人活着，能尽心尽责，在家做个好子女，好父母，好丈夫（妻子），在单位做个好领导、好下属，在外做个好公民。

把自己的角色做到位了，让人高兴、满意了，就尽到本分了。

    做人做事一定要有责任心。

有责任心就会想方设法把事情做好。

敬业爱岗不能停留在口头上。

    做事要有感情，不仅用力、用脑做事，还要用心做事。

把小事做好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。

    要改过从善。

“君子无他技能，惟寡欲及善补过耳”。

曾子曰：

“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?

与朋友交而不信乎?

传不习乎?

”，躬身自省是修身养德最重要的途径。

忏悔改过，是一切宗教修行的最重要的法门。

    对自己说过的错话，做过的错事，起过的坏心念，存在的坏习气，对他人对社会带去的伤害，要有羞耻心，要诚心忏悔，改过自新。

    人都有坏习气。

如“贪、嗔、痴、慢”、“骄、奢、淫、逸”，如贪恋“财、色、名、食、睡”等等。

知错是改过的前提，改过贵在力行。

    《了凡四训》教我们改过之法：

第一，要发耻心。

孟子曰：

耻之於人大矣。

以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。

第二，要发畏心。

天地在上，鬼神难欺。

第三，须发勇心。

人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。

    台湾圣严法师教弟子在神明佛像前静心虔诚跪拜，做什么？

不是求这求那，而是“虔心忏悔改该忏悔的一切，感恩一切要感恩的人”。

很多人照此修行因感恩、忏悔而痛哭流涕，受益匪浅。

    人要有“行有不得，反求诸己”的自觉与勇气。

夫妻关系不和谐、与领导和同事关系处理不好、工作不顺利、生活不开心……不要老埋怨他人，要从自己身上找原因。

“知耻近乎勇”，知错能改的人受人喜欢，受人敬仰。

    “乌鸦反哺，羔羊跪乳”，动物尚知感恩图报，人更要学会感恩。

感恩父母亲人、感恩老师、感恩领导同事、感恩一切帮助过自己的人。

生活在感恩情怀中的人，往往很幸福。

    做好本分事。

人生在世，要担任许多角色。

在家为人子女、为人父母、为人夫妇。

在单位为人领导、为人下属；人活着，能尽心尽责，在家做个好子女，好父母，好丈夫（妻子），在单位做个好领导、好下属，在外做个好公民。

把自己的角色做到位了，让人高兴、满意了，就尽到本分了。

    做人做事一定要有责任心。

有责任心就会想方设法把事情做好。

敬业爱岗不能停留在口头上。

    做事要有感情，不仅用力、用脑做事，还要用心做事。

把小事做好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。

  做人做事要诚信。

“人性之美，莫过于诚，诚为一切善法之源；人性之贵，莫过于信，信乃人生立世之本”。

做事一定要勤，勤才能尽本分。

尽心做好自己的事，不干涉别人的私事，不去担心老天爷的事，人活得一定踏实、自在。

    想做事、会做事、能成事、不出事的人，大家都喜欢。

    常起欢喜心。

“人类最高的幸福，在于内心的宁静和灵魂的安详”。

“心中有他人”、懂得感恩、心中充满爱的人、乐于付出的人常常能生发欢喜心。

心态决定人生，做人要有超脱的心态、拿得起放得下的心态、知足感恩的心态。

学会知足常乐、自得其乐、助人为乐。

一个人心情好，活着就精神。

    泰戈尔有句著名诗句“世界以痛吻我，我要回报以歌”。

《古兰经》中有句名言说“山不过来，我就过去”，的确，做人要多改变自己，少埋怨环境。

“牢骚太盛防肠断，风物常宜放眼量”啊。

    谁都喜欢乐观、开朗的人，宽容和悦的人，带着微笑、一脸慈祥的人。

忧心忡忡的人、动不动就生气发怒骂人的人、喜欢发牢骚、埋怨指责别人的人、充满仇恨的人，谁都不喜欢，这种人，害人害己。

心念不正的人、自私的人、情绪不好的人伤害别人也伤害自己。

五脏六腑的毛病都与人的情志有关。

所以，保持好心态，常起欢喜心，对自己对别人都很重要。

    “种豆得豆，种瓜得瓜，种下菩提树，开出吉祥花”，凡事有果必有因，有因必有果。

    人活着，都追求幸福的生活，幸福是果，你的所作所为是因。

所以，我们做一个有道德的人，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，每天做好自己该做的事，尽到自己的本分，心中有他人，“但知行好事，莫要问前程”，不仅能造福社会，还一定能成就自己幸福的人生。

愿大家都能成为一个有道德的人！

    愿大关于道德修养

　　其实，我国自古至今，从孔子、老子、孟子、荀子等哲学家、教育家，到诸葛亮及近现代的每一位伟人，均首先注重道德品行的修炼与提高，不养成良好、高尚的道德品行，则难以胜任社会的需要，更难以在社会上立足。

　　第一，要经常性的静思反省。

这也是我们所提倡的要经常性地自我对照检查，要善于自己发现自己思想、灵魂深处的缺点、错误，彻底反省、检查自己，防止在不知不觉中放任自己的思想道德不足的错误，缺点泛滥。

　　第二、要俭朴节约。

每一个善于吃苦耐劳的人，知道“锄禾”的道理，而如果不善于俭朴节约，或者因为一时高兴而忘记了以前所遭受的痛苦，仍然会陷入不应有的错误境地。

时刻保持俭朴节约，实际上也是保持清醒的头脑，经常对照检查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、堕落。

从古至今，几乎每个朝代走向衰亡，都是因为没有能够保持艰苦创业时的俭朴节约，一度挥霍无度，放松了思想警惕，就会犯下不可饶恕的错误，其后果是无法弥补的。

例如战国时期的吴国，吴王夫差整天迷恋于美貌的西施，不再理朝治和加强国防建设，结果在派兵攻打别国时，被越王勾践乘虚发兵灭掉吴国，导致吴王夫差自杀，国人流亡的惨状。

俭朴节约，时刻警醒是多么的重要啊！

　　第三，清心寡欲才能志向坚定。

每个人并非生就即成为伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，虽有鸿鹄之志，然而，却没有能够亲自去改变国家和人民的命运，不能改变历史进程。

然而，他的儒家思想却影响了一代又一代的中国人，对中国人民居然产生了二千多年的深远影响。

作为一个平凡的人，我们似乎没有必要设想由自己来改变历史，由自己的努力来控制谁、操纵谁。

唯有清心寡欲，方能使自己始终保持清醒的头脑，始终不忘自己应当树立和已经树立的抱负和目标，孜孜以求之，哪怕奋斗终生亦未取得成功，起码说明我们已经付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我们是有信仰的，是愿意为理想而奋斗的人。

　　作为职业法官，我们的理想就是追求法律至上、法律神圣，通过法律的实施来实现正义和公平。

任何凌驾于法律之上的人都将被社会所不耻，将受到人们的唾弃。

为了实现理想境界，必须保持良好的心态，清心寡欲，以实现社会正义为已任，努力克服社会不良风气的侵袭，在实践中提高自己的道德修养，扫除前进征程上的绊脚石、拦路虎。

编辑本段关于持之以恒的努力学习

　　诸葛亮在《诫子书》中称，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。

意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

诸葛先生的阐述已经十分精辟了，结合当前的工作实践，恐需在以下几个方面加以努力：

（一）学习中的锻炼

　　当前的实际是大家的学历越来越高，无疑来到我们中间的年青贱卖是经过了长期的刻苦学习的，如果没有长期的努力，也不会成为我们中的一份子。

然而，必须清醒地认识这样一个现实，当你来到实践中之前，你学习的毕竟只是书本上的知识，书本上的知识是否已经足够丰富、渊博，是否能够得到应用，是需要实践工作的检验的。

公认的，理论与实践的脱节，是古今、中外各行各业所普遍存在的，并非说说而已。

如何使理论知识能够在实践中得到应用，而且可用，必须要做到：

第一，应将理论知识在实践中反复进行检验，可以将理论知识的适用起到进一步的发展作用，不至于使理论知识成为僵化的、无法使用的东西。

第二，要不断加强实践，因为理论常常是落后于实践的，不少知识需要在实践中得到丰富和发展，这就是实践的扩展打开了空间，实践丰富了，反过来可以影响理论的修正和不断完善，这其实也是我们人类加强自我完善的一个良好途径，为什么不能充分利用呢！

学习中的锻炼和锻炼中的学习，都在于鼓舞人们不断地在实际工作中完善自我，在实践中求得理论的更新与发展。

（二）持之以恒的态度

　　以前，有不少人因为工作、生活中遇到困难，便不再努力，甚至放弃了自己的学业与研究方向，最终真的一事无成。

对于此，似应学习孔明先生所倡导的坚定不移和持之以恒的学习态度。

不论是过去、现在和未来，都可能遇到各种各样的困难，