河北省沧州市高一语文期末教学质量检测试题.docx
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河北省沧州市高一语文期末教学质量检测试题
河北省沧州市2019年高一语文期末教学质量检测试题
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成各题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过：
“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。
可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。
因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。
不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。
这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。
当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。
悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。
悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。
（摘编自王晓旭《美的奥秘》）
1）下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是（）
A．在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。
B．在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉入海中，200多名官兵壮烈殉国。
C．在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移，阻击了3000多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。
D．老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会、旧制度的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。
2）下列理解，不符合原文意思的一项是（）
A．在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。
B．在罗丹的《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。
C．当悲剧以文学艺术的形式出现，悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离，这样人们就不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突之中。
D．悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败，却并不意味精神力量的失败，所以说悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时，更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高。
3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。
他所说的“净化”，不是指受众在生理上的发泄，如呼喊、哭泣等，而是指他们道德、精神和情感的提升。
B．悲剧在表现冲突与毁灭的同时，也表现抗争与拼搏，因此双方力量越是悬殊，主体的抗争越是艰难，所体现的精神就越强大，悲剧的审美价值也越高。
C．在歌剧《白毛女》的演出过程中，扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件，说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。
D．人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯，使人在强烈的痛苦中获得一种快感，所谓“以悲为美”的意思全在于此。
2．阅读下面的文字，完成小题。
儒家文化与生态文明
乔清举
儒家文化的超越性智慧，集中表现在对生命的珍视和尊重。
“生”在中国文化中含义极其丰富，这正表明了古人对“生”的体验和认识的深刻性、丰富性。
“生”的最基本的含义自然是生命。
生命的出现是诞生、出生，生命的存在状态是处于生中，生命的展开表现为生长、生活。
对于稚嫩的生命，儒家的基本精神是让它顺利地、饱满地生长和实现，这就是“生”的“使之生”的含义。
《周易·系辞下》说“天地之大德曰生”，《周易·系辞上》说“生生之谓易”。
“大德”就是伟大的性质、德行，天地伟大的德行是给予事物以生命；“生生”就是使生命顺利地展开，这是天地的好生之德。
尊重万物的生命的思想，落实到对待动植物上，表现为“时禁”的观念，即动植物不到成熟之时，不得渔猎和砍伐，为的是“不失其生，不绝其长”（《荀子·王制》）。
孟子、荀子都把“时禁”作为仁政或圣王之制的内容；《礼记·月令》篇甚至详细地规定了渔猎砍伐的月份限制，如孟春之月“禁止伐木。
毋覆巢，毋杀孩虫、胎、夭、飞鸟”。
“生”也是生物体内在的根本动力，表现为生命力，这种生命力，儒家叫作“生意”，这可谓对生命的最为深刻的体会。
程颐把中国古代哲学的重要范畴“仁”解释为“生意”。
他说：
“心譬如谷种，生之性便是仁也。
”（《二程集》）种子一定是包含有“生意”的。
谷种包含着生根发芽开花结果又重新成为种子的生生不息的整个过程。
现代汉语还保留着这种用法，植物的种子大都叫作“××仁”，如“核桃仁”“花生仁”“玉米仁”，这里的“仁”就是作为“生意”的“仁”。
“生意”包含着由小到大、由少到多、由弱到强的发展和增长的过程，所以，不知不觉中，“生意”成了经商、做生意。
从“生意”的起源上看，企业一定得有内在生命，才有“生意”；有了“生意”，才有生意；没有“生意”，也就没有了生意。
儒家重视“生生”的生态思想，为当今世界确立尊重生命、维护和保持生态的稳态平衡的义务提供了一个坚实的理论基础。
当然，这不是说儒家的生态思想已经十分完善，也不是说中国古代不存在生态问题。
曾几何时，“清且涟漪”的黄河水，变得浊浪翻滚；林木茂关的森林草原，成了年复一年席卷大半个中国的沙尘的策源地。
这些都是我们必须正视的生态问题。
但是，儒家文明对生命的尊重、对自然和大地的珍视，使我们今天仍然能够生活在他们曾经生活的大地上，这正是我们要感恩于古人、感念于大地的地方。
（有删改）
1）下列关于原文内容的表述，正确的一项是（）
A．“生”在中国文化中含义极其丰富，体现了儒家文化的超越性智慧。
B．《周易·系辞下》说“天地之大德曰生”，意为天地的好生之德是让生命顺利地展开。
C．孟子、荀子都把“时禁”作为仁政或圣王之制的内容，体现了儒家文化中尊重万物的生命的思想。
D．程颐把中国古代哲学的重要范畴“仁”解释为“生意”，这是对传统儒家思想中的“生意”除旧布新的思想。
2）下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章从“‘生’的基本含义”“时禁思想”“‘生意’的阐释”三个方面，层层深入地论述了儒家文化中生态思想的建立和发展。
B．文章在论述中引用了大量的儒家经典文献，有力地论证了儒家文化对生态思想的阐释。
C．现代汉语中，植物的种子大都叫作“××仁”，这论证了儒家文化具有强大的生命力，生生不息。
D．文章最后一段论述了儒家文化中的生态思想的价值和其对当今世界的生态文明建设的贡献。
3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．《中庸》中“尽其性”“尽人之性”“尽物之性”是儒家“好生之德”思想的发展。
B．《礼记·祭义》说“断一树，杀一兽，不以其时，非孝也”，其中包含儒家思想中“时禁”的观念。
C．《礼记·月令》篇详细地规定了渔猎砍伐的月份限制，体现了儒家尊重万物生命的思想。
D．儒家的生态思想并不十分完善，中国古代也存在生态问题，所以完善儒家生态思想体系，我们责无旁贷。
3．阅读下面的文字，完成下面小题。
扶贫电脑的命运
段淑芳
苦瓜村是名副其实的苦瓜村。
800多户人家稀稀拉拉地点缀在青山脚下，像捉迷藏似的，老远老远才能找到一两户灌木环绕下的土坯房。
偌大的村子竟不通马路.村人去三四十里外的镇上用自己园子里的白菜和苞谷换点油盐，每每是早上踩着露水出去，晚上踏着月亮归来，人口相对集中的村口代销店有一架老式的程控电话，因为极少有人问津，竟蒙上了一层厚厚的灰。
村人舍不得花钱去用那玩意儿，与外地打工的崽女通一次话的费用可是一天的口粮呀！
村人世世代代在苦瓜村日出而作，日落而息，似乎从没想过还有别的活法。
直到有一天，几辆“桑塔纳”车轮滚滚地停在村子路口，下来一些拍着衣服上灰粒的体面人，村人像看外星人一样围拢了来，还是留着长胡须的村长见过世面，赶忙上前与体面人一一握手，嘴里不住嚷嚷：
辛苦了，辛苦了！
镇长介绍说：
这是省里来的扶贫工作队，来帮助苦瓜村脱贫致富的。
省里来的扶贫工作队在村里住下后还真不走了。
村长把自己家里最好的上房腾出，让工作队住下来，是卧室，也是办公的地方。
村长把自己家里最好的八仙桌抬出来，是饭桌，也是办公桌。
村长让自己的老婆一日三餐好生对待。
为了方便扶贫队晚上办公，村长特意把原来十瓦的灯泡换成了六十瓦的，那明晃晃的灯光，在村民们看来，就好像是挂在房间里的太阳。
体面人对村长说：
村人太穷了，那么丁点大的娃子就辍学外出打工了，多可惜呀！
村人不出门，看不到外面的世界，学不到新技术，想致富也找不到门路。
我已跟省里主管部门反映了，让他们捐几台电脑过来，在村里开辟远程教育，让大家都来了解了解外面的世界，看看啥适合自己，学知识、增见识，争取更早的脱贫致富。
体面人说了没几天，村里就敲锣打鼓放鞭炮，村人像过年一样迎来了省里专门用小车托运来的六台电脑。
村长看到这些，心里有说不出的高兴。
村长一高兴，咬牙去镇里最好的“十里香”酒家摆了两桌招待省里一行人。
体面人告诉村长，现在电脑有了，但光有电脑不行，还得有专门的电脑桌，还得开辟一间铺好水泥、有空调的屋子作教室，没有空调也得有吊扇，因为电脑这东西很娇贵，要散热、防潮，否则沾了湿气就很容易损坏，这可是上面特意调配的。
村里的土坯房都一个样，透风漏雨的，只有几间像样的泥巴屋，听体面人这么一说，村长不敢有丝毫的疏怠，赶紧从紧的不能再紧的村账上，抽出一笔钱加强维修。
凹凸不平的泥巴地被填平了，还用石墩夯实了；六台整齐、实用的电脑桌加班加点赶出来了；远程教育教研室的招牌订好了；屋顶的楼檐下还吊了两把吊扇，就差选个好日子来举行挂牌仪式了。
这一天终于来了。
村里又是张灯结彩，敲锣打鼓。
村民们都聚拢了过来。
村长主持，刘副市长作完了热情洋溢、洋洋洒洒的报告。
大伙儿饶有兴致地观看了初具規模的远程教育教研室，尔后直奔“十里香”酒家。
曲终人散。
冷静下来的村长想到了一个严峻的问题：
村里没人懂电脑。
这电脑放在这岂不成了摆设，村里的远程教育不也成了一句空话？
为了把这功在千秋、利在万代的事做得圆满，村长不得不再次忍痛以800元的水从镇里请了名电脑高手任教。
800元可不是个小数目，相当于3个村干部的月工资呢，可为了山里的娃子们，村长觉得值。
电脑高手看了看一屋子配套整齐，井然有序的电脑，摇了摇头，发出了一声沉重的叹息：
唉，这远程教育的计划暂时得搁浅了！
”村长急了，说：
“有问题吗？
”电脑高手说：
“电脑是新的，错不了，但远程教育必须联网才能实现。
联网必须得有电话，村里唯一一部电话机却在30多里路远的村口啊！
”
1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是
A．首段介绍苦瓜村的环境，概述了苦瓜村的“苦”，为后文扶贫队的出现做铺垫。
B．苦瓜村百姓看“体面人”像看外星人，说明村子闭塞，讽刺了村民的孤陋寡闻。
C．文章中扶贫队的到来，给村里人带来了希望，但工作过于粗率，缺少实地调研。
D．文章似乎未完成，没有结尾，这恰恰暗示了电脑的命运，照应题目，引人思考。
2）文中村长是一个怎样的人？
请结合全文简要分析。
3）文中多次写到“热闹”的场面，有什么作用？
二、文言文阅读
4．阅读下面的文育文，完成各题。
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。
里中社，平为宰，分肉食甚均。
父老曰：
“善，陈孺子之为宰!
”平曰：
“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣!
”陈涉起，陈平先事魏王咎，后归项羽，后降汉，汉三年，楚急攻汉，绝汉甬道，围汉王于荥阳城，汉王出黄金四万斤与陈平。
陈平既多以金纵反间于楚军，项羽果意不信钟离昧等将。
项王既疑之，使使至汉，汉王为太牢具，举进。
见楚使，即佯惊曰：
“吾以为亚父使，乃项王使!
”复持去，更以恶草具进楚使。
楚使归，具以报项王。
项王果大疑亚父，亚父怒而辞，未至彭城，疽发背而死。
陈平乃与汉王从城西门夜出去，其明年，用其奇计策，卒灭楚。
汉六年，与平剖符，世世勿绝，为户牗候，其明年，从攻反者韩王信于代，卒至平城，为匈奴所围，七日不得食，高帝用陈平奇计，围以得开。
孝惠帝六年，以王陵为右丞相，陈平为左丞相。
吕太后立诸吕为王，陈平伪听之，及吕太后崩，平与太尉勃合谋，卒诛诸吕。
孝文帝立，以绛侯勃为右丞相，位次第一，平为左丞相。
居顷之，孝文皇帝朝而问右丞相勃曰天下一岁决狱几何勃谢曰不知问天下一岁钱谷出入几何勃又谢不知汗出沾背愧不能对。
于是上亦问左承相平。
平曰：
“有主者。
"上曰：
“主者谓谁?
“平曰：
“陛下即问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史。
”上曰：
“苟各有主者，而君所主者何事也?
”平谢曰：
“主臣!
陛下不知其驽下，使待罪宰相。
宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。
”孝文帝乃称善。
居项之，絳侯谢病请免相，陈平专为一丞相。
孝文帝二年，丞相陈平卒，谥为献候。
（节选自《史记·陈丞相世家》）
1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.孝文皇帝朝而问右丞相勃曰/天下一岁决狱几何/勃谢曰/不知问/天下一岁钱谷出入几何/勃又谢/不知汗出沾背/愧不能对
B.孝文皇帝朝而问右丞相勃曰天下岁一决狱几何/勃谢曰/不知问/天下一岁钱谷出入几何/勃又谢不知/汗出沾背/愧不能对
C.孝文皇帝朝而问右丞相勃曰/天下一岁决狱几何/勃谢曰/不知/问/天下一岁钱谷出入几何/勃又谢不知/汗出沾背/愧不能对
D.孝文皇帝朝而问右丞相勃曰/天下一岁决/狱几何勃谢曰/不知/问/天下一岁钱谷出入几何/勃又谢不知汗出沾背/愧不能对
2）下列对文章相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.太牢：
古代祭祀，牛、羊、猪三牲皆用称之为太牢。
本文中指丰盛的食物。
B.剖符：
古代帝王分封诸侯功臣时，以竹符为信证，剖分为二，君臣各执其一。
C.丞相：
战国时置相，为百官之长。
秦于武王二年（前309）始置左、右丞相。
D.谥：
谥号，古人死后依其生前行迹而为其专立的称号，仅有权势者才拥有。
3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.陈平足智多谋，能出奇计。
楚军将汉王围困在荥阳城，陈平用计离间了楚方军心，狙杀范增；平城之围，也是因为他的计策，让受困的刘邦脱险。
B.陈平治国有才，受到信任。
汉六年，他被封为户牗候；孝惠帝六年，他被任命为左丞相孝文帝即位后，仍被任命为左丞相，后来又单独任丞相。
C.陈平处事善变，善度时势。
孝惠帝时，太后专权，要立吕家人为王，陈平假装听从，等到吕太后去世，他与太尉周勃合谋，最终诛灭了吕氏一党。
D.陈平能言善辩，口才超人。
孝文帝即位后，曾经咨询朝廷事务，当时位次第一的大臣周勃回答不了，而陈平应答自如，有理有据，孝文帝也称善。
4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）父老曰：
“善，陈孺子之为宰!
”平曰：
“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！
”
（2）外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。
5．课外文言阅读，完成各题。
秦二世三年，楚怀王以沛公①为砀郡长，封为武安侯，封项羽为长安侯。
与诸将约，先入定关中者王之。
……
汉元年十月沛公遂先诸侯至霸上秦王子婴素车白马系颈以组封皇帝符节降轵道旁。
诸将或言诛秦王。
沛公曰：
“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。
”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。
欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。
召诸县父老豪杰曰：
“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。
吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。
与父老约法三章耳：
杀人者死，伤人及盗抵罪。
余悉除去秦法。
诸吏人皆案堵如故。
凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！
且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。
”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。
秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。
沛公又让不受，曰：
“仓粟多，非乏，不欲费人。
”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
……
项羽遂西，屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。
秦人大失望，然恐，不敢不服耳。
——《高祖本纪》有删改
春，汉王部五诸侯兵，凡五十六万人，东伐楚。
项王……自以精兵三万人……大破汉军。
汉军皆走……而汉王乃得与数十骑遁去……汉王道逢得孝惠、鲁元②，乃载行。
楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之，如是者三。
曰：
“虽急不可以驱，奈何弃之？
”于是遂得脱③。
当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之，为高俎，置太公其上，告汉王曰:
“今不急下，吾烹太公④。
”汉王曰:
“吾与项羽俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹⑤。
”
——《项羽本纪》节选
（注）①沛公，汉高祖刘邦。
②孝惠，刘邦的嫡子；鲁元，刘邦之女。
③本段史料在《高祖本纪》中没有写双方军队的人数，第四处省略号后的故事在《高祖本纪》中没写。
④太公，此指刘邦的父亲。
⑤本段故事在《高祖本纪》中也没写。
1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．汉元年十月/沛公遂先诸侯至霸上/秦王子婴素车/白马系颈/以组封皇帝符节/降轵道旁
B．汉元年十月/沛公遂先/诸侯至霸上秦王子婴素车/白马/系颈以组/封皇帝符节/降轵道旁
C．汉元年十月/沛公遂先诸侯至霸上/秦王子婴素车白马/系颈以组封/皇帝符节/降轵道旁
D．汉元年十月/沛公遂先诸侯至霸上/秦王子婴素车白马/系颈以组/封皇帝符节/降轵道旁
2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．侯，封建制度五等爵位的第二等，春秋战国时期的五等爵位由高到低依次是：
王、侯、伯、子、男。
B．符，中国古代朝廷封官、传命和征调兵将的凭证，用铜、玉、竹、木等制成，双方各执一半，合二为一方有效，如兵符、虎符等。
节，缀有牦牛尾的竹竿，古代使者出使时用作凭证。
C．弃市，是死刑的一种，自商周时即有。
古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露街头示众，称“弃市”。
D．北面，面北，面向北。
指臣服于人。
古时君主面南而坐，臣子面向北方朝见天子，故以北面指称臣。
3）下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）
A．不杀秦王子婴，说明刘邦宽厚仁德容人；但他也有极端自私、薄情的阴暗一面，比如为了自己逃命，几次从车上推下自己的亲生儿女。
B．刘邦进入咸阳后，丝毫不为重宝女色所动，直接封闭府库，还军霸上。
这足以说明他的志向不在小的方面。
C．与项羽的屠烧做法形成对照，刘邦入关后与民约法三章，废除秦朝苛法，秋毫无犯，赢得了秦地人民的拥护，人心所向为他日后打败项羽奠定了基础。
D．就节选部分而言，《高祖本纪》对刘邦多有赞美，哪怕是顺手一笔写了刘邦的本性，也是淹没在刘邦能从谏如流、宽政爱民的众多信息之中，而司马迁在《项羽本纪》中则毫不留情地揭示了刘邦的冷酷无情与无赖形象。
4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）如是者三。
曰：
“虽急不可以驱，奈何弃之？
”于是遂得脱。
（2）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
三、选择题
6．下列对文化常识的解说，正确的一项是（）
A．我国古代使用一种干支纪年法比如“岁在癸丑”、“壬戌之秋”中的“癸丑”和“壬戌”，其中的“癸、戌”取自十天干，“丑、壬”取自十二地支。
B．巴金的《爱情三部曲》之一《家》写的是高家三兄弟美好的青春和爱情婚姻受到封建家庭迫害的故事，其主题与《孔雀东南飞》有异曲同工之处。
C．《巴黎圣母院》中的副主教对爱斯梅拉达有着一种自私、偏执和阴暗的心理及占有欲，这与《囚绿记》中“我”对“绿”生出占有的“魔念”的情况是相似的。
D．我们现在对人员名单排序的时候，经常会用到“以姓氏笔画”为序的排列方法；其实在夏商周时代，姓氏是区别贵贱的，贵者有氏，贱者有名无氏。
7．下面是从一封信中摘取的一段话，其中有3处措辞不得体。
表述得体的一句是
您的信已收到，寄来的特产我就笑纳了。
看到这些家乡特产，我又忆及您对我一贯的关心和爱护，真是不胜感激。
至于您托我为令堂在本地查找心脏病特效药一事，我定会鼎力相助，请您放心。
此外，过几日，我将托人惠赠给您一件礼物，相信您会喜欢。
A．笑纳B．令堂C．鼎力相助D．惠赠
8．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①处暑一过，受暖湿气流和高空槽影响，气温竟然直降至12℃，华北、黄淮等地骤然降温，人们早晨出门突然发现冷气逼人，一寒如此。
②最近热播的《那年花开月正圆》这部电视剧里有一对“夫妻搭档”，他们戏里戏外都是夫妻，并且已经相濡以沫30年了。
③《我们时代的中庸——<中庸>解读》是魏承思先生继承先师南怀瑾衣钵所著之书，书中鞭辟入里地对《中庸》进行了分析。
④我们欣赏一切完美的作品时，往往忽略它的生成问题，只是怡悦于眼前的作品，认为完美的作品就应该是一挥而就、一气呵成的。
⑤在一年中暑热和湿热最集中的日子里，毒虫纷纷出巢，一男子遭蚊虫叮咬不以为然，未料深夜高烧发展为丹毒。
⑥宁阳蟋蟀强悍善斗，号称“天下第一虫”，在这次北京举办的“长城杯”的大赛中，宁阳虫又折冲樽俎，独占鳌头。
A．①③④B．②③⑤C．①⑤⑥D．②④⑥
9．下列语句中，修辞手法与其他三项不同的一项是
A．中国是报纸文艺副刊的大国，副刊一开始就起着文艺摇篮的作用，发掘新人和新作一直是副刊的优良传统。
B．硅谷正处于互联网第一轮经济泡沫期，常有公司上市后人们一夜暴富的传说。
C．拉辛汗在最后留给阿米尔的信中说，“你父亲是一个被拉扯成两半的男人，亲爱的阿米尔，被你和哈桑。
”
D．“五四”女性在时代浪潮中，勇敢地走出闺门，冲决藩篱，以青春的激情踏上寻求自我解放、追求女性独立的漫漫旅程。
10．下列各句中，表达得体的一句是（）
A.昨日，本人不慎丢失《论语》一书于阅览室，期盼拾得者璧还原物，谢谢。
B.您的文章，我已经看了，对其中不妥的几处，我想斗胆加以斧正，明天我会到府上拜望详谈。
C.这本《唐诗三百首》是我语文启蒙老师惠赠给我的，虽然时过多年而且破损不堪，但我一直珍藏着它。
D.很荣幸，今天能够站在这个舞台上演讲，评委老师们的点评，让我受益匪浅，衷心感谢各位的洗耳恭听！
四、名句默写
11．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中将自己与众小人政见的不同比喻成“方圜”，从而表明与那些小人没有调和余地的两句是“____，____”。
（2）《赤壁赋》中，“客”
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