精品中考语文复习第二部分现代文阅读专题二非文学作品阅读说明文议论文阅读考点特训七议论文阅读.docx

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　议论文阅读

（一）带着思索读书

①读书是一门艺术，是心灵和头脑的艺术，它从来不是忙里偷闲的消遣。

当你遇到一本真正值得一看的好书，一定要慢慢地看，反复地看。

真正意义上的阅读是一个沉思默想的过程，书本里的思想在读者的头脑中重新呈现，引起他的共鸣或质疑，并且潜移默化地影响他的思想，使之吸收或转化成为自己思想的一部分。

②“读书不要存心质疑，也不要全盘相信，而是要思索，要权衡。

”当你拿到一本书后，首先要仔细地阅读目录和简介，因为这两项内容有助于你对这本书的主要内容以及写作目的有一个大致的把握。

如果这些内容似乎不够明确，那就要舍弃这本书另选一本。

整个生命过程中的书都要经过这样的精挑细选。

③请记住一定要仔细阅读一本书前面的二十五页。

在这二十五页当中你有没有读到新颖、有趣或者你认为有价值的东西？

如果没有，很可能这本书的命运是将被大幅度地削价处理。

当然这个规律并不是万无一失的。

读书往往就像淘金：

富含金子的矿脉可能不是轻而易举就可以发现的。

阅读乔治·艾略特的某些作品需要付出比平时多几倍的辛苦，才能把注意力集中到上面；但是一旦沉浸到书里，你就像受到魔法的控制一样再也不能摆脱它的神奇力量。

很多当年畅销的书都经受不住时间的考验，过两年再看显得索然无味。

读书有时也取决于读者的品位。

如果读者喜欢的是“甜得发腻”的漂亮或者“完美无缺”的优雅，那么他可能会选择一些内容轻浅文笔雕琢的作品。

这样的倾向和高级知识分子的见识以及文学批评的尺度是不相符合的。

他们关注的是那些超出一般水准的真正有内容有分量的作品。

如果一位读书品位高的读者在二十五页内没有看到特别的内容，那么只能说作者写作平平，或者他的作品根本不值一读。

④现在假设你决定把手头的书读下去，那么我们有必要从头开始，认真仔细地阅读每一句话，每一个词，边读边思考，概括，圈划，批注，一定要把作者的思想转化成自己的理解，这就是精读。

精读一本书比马马虎虎地读很多书能得到更多的教益。

因为这样的阅读建立在特定的大脑思维基础之上，眼睛在看书的时候变得非常迅速敏锐，它把一些朦胧的观点连贯起来，在读者脑海中构成清晰的脉络，这样阅读的时候，读者自己可以得到极大的乐趣。

⑤如果书中带着作者明显的倾向性，那么你一定要带着质疑的态度阅读他的作品，不要轻轻松松地被“招安”。

注意从客观公正的角度考虑他谈论的问题，看他引用的事实是否确有其事，看他引用的资料来源是否正确，解释的是否是原来作者的真实意思，审查他的论点有没有漏洞。

可以宽容地看待他的观点，但是在适当的时候向他发出诘难，不要过于草率地否定或屈服于他的观点。

明天，你否定的东西可能就变成了真理，你接受的观点可能大谬不然。

通过大量的阅读来积累事实、分析现状、陶冶情感、增加生活经验，最终使你成为远见卓识之人。

⑥千万不要迁就自己薄强的意志，我们这里提出的阅读方法开始时会非常乏味单调，需要付出大量的时间和足够的耐心。

如果你一直坚持下去，它就会变得越来越轻松自如，使你感到快乐开心。

（选文有删改）

1.阅读下列句子，回答括号中的问题。

（1）读书往往就像淘金。

（为什么说读书就像“淘金”？

）

因为好书和金子一样，都不是轻而易举就可以发现的。

（2）你一定要带着质疑的态度阅读他的作品，不要轻轻松松地被“招安”。

（“招安”在文中具体指什么？

）

指接受作者的观点。

2.下面这段文字放在本文哪一段中最恰当？

请具体阐明理由。

假如这句话是描述一个物体，那么闭上眼睛在脑海中呈现它的样子；假如这句话表述一个行为，就尽可能地在脑海中构思这幅行动的场景；假如这句话表达的是抽象的思想，就努力把它转化成你自己的语言。

第④段。

因为这段文字通过举例子来具体介绍阅读时的思考方法，就是要在自己的脑海呈现书中的内容，和第④段中说的“认真仔细地阅读每一句话”，“将作者的思想转化成自己的理解”相吻合。

3.读书时需要思索哪些问题？

请根据文意分点简要概括。

①一本书是否值得阅读。

②如何把作者的思想转化成自己的理解。

③作者的观点是否该接受。

4.联系文章内容，对下列两位同学的阅读方法进行评价。

张同学：

我一般就买那些畅销书看，打开当当网，看销量排名前十的书，肯定是好书嘛。

李同学：

开卷有益，多多益善，我看书爱用跳读法，把整本书翻一遍，筛选出主要内容画个思维导图，这样做不仅有利于记忆又能节省时间看更多的书。

张同学：

借鉴他人的评价，选择不算盲目，但是很多畅销书都经受不住时间的考验，不一定是真正的好书，所以还是应该通过自己对目录、简介等内容的阅读判断该书是否值得阅读。

李同学：

跳读法也是一种必要的读书方法，但一般只适用于内容浅显的书，或时间紧张的情况下不得已而用，这种蜻蜓点水的方法难以真正读到好书中的精髓，精读一本书比马马虎虎地读很多书能得到更多的教益。

（二）“价值”杂说

司马牛

①2017年8月8日，科学界大师级的人物柯俊逝世，虽有领导人致电悼念，但媒体却反响平平。

而那几天对某明星的绯闻却炒得沸反盈天、热闹非凡。

这种冰火两重天的舆论反差，着实令人诧异。

②不过，这倒使我想起，相声大师侯宝林先生去世前的十年中，他已经不是相声舞台上的最活跃者，名气、挣钱都逊于许多新“星”。

每次演出，“出场费”有限，“追星族”也不怎么簇拥他。

但是他故去后，许多清醒的评论家都公认他是中国相声事业的一个“句号”。

什么叫“句号”？

他身后的那些“星”都未沾上相声“事业”的边儿之谓也。

若是有哪位新“星”举起钱袋子对侯先生说：

“你有什么了不起，咱们比比身价！

”这就是错用了衡量“价值”的标准。

“星”们所玩的是相声“商业”，侯先生从事的却是相声“事业”。

两者的“价值”类属也不同，这也许就是艺术大师与“星”们的最大区别。

③难怪前几年曾有学者说：

如果一个社会、一个国家把知名度、发财度作为一个人事业成就的唯一标志，这是一件很不妙很糟糕的事。

侯先生与新“星”，不管怎么说都是说相声的，属于“同类比较法”。

而科学家与明星隔行如隔山，可比性更低。

像柯俊这些科学家所从事的是“小众”事业，看上去似乎很“高冷”。

而相反，“星”们尤其是娱乐明星，得靠粉丝的关注为生。

为此，不少明星千方百计依靠一些商业网站大刷“存在感”，炒“热度”，而网站则要靠明星拉点击率、拉流量，结果是做大了公众的媚俗规模，也放纵了公众的“重口味”。

这恐怕正是当下科学家被冷落、“星”们被热捧的一个重要原因。

④但我们不能因为科学家遭受新媒体“冷遇”，就看轻了他们的价值。

柯俊教授在新中国成立之初，就婉拒了国外众多知名研究机构的邀请，毅然偕妻携子回国。

他几十年来教书育人，潜心科研，成为国际著名材料科学家、中国科学院院士、中国铁科学与技术的集大成者、中国电子显微镜事业的先驱者、中国冶金史研究的开拓者。

这样一位在多个学科领域的开拓者、奠基人，甚至连最后的遗体都无私捐献了，他的离世本应享尽哀荣。

这不仅是对逝者的肯定和嘉许，更是对科学家价值的肯定。

对矫正当下人心浮躁、价值失范，也大有裨益。

⑤当然，社会是多元的，人们的需求也是多样的，娱乐明星的价值也不能小觑。

但说到底，科技创新、科教强国，还是要靠柯俊们及广大科教工作者的顽强拼搏、奋力攻关。

总不能因为柯俊们身上没有所谓“娱乐”和“眼球”价值就冷遇他们，弄到“英雄枯骨无人问，戏子家事天下知”的地步，这就不仅仅是柯俊们个人的悲哀了。

⑥尊重知识，尊重人才，倘若在舆论导向上都不能做到，遑论其他。

（选自《今晚报》2017.11.9，有删改）

1.通读全文，用简练的语句概括全文的中心论点。

尊重知识，尊重人才，倘若在舆论导向上都不能做到，遑论其他（或尊重知识，尊重人才，应该从舆论导向上做起）。

2.文章的第②段主要运用什么论证方法？

有什么作用？

举例论证、对比论证。

举了侯宝林大师的例子，并且把侯宝林大师和许多新“星”相对比，得出两者的“价值”类属不同的观点，从而具体有力地论证了把知名度、发财度作为一个人事业成就的衡量标准是不准确的结论。

3.如果以下材料作为本文的论据，你认为放在哪一段最合适？

请简述理由。

屠呦呦在获得诺贝尔奖之前，不被绝大多数中国人所知，但是她却创制出新型抗疟药——青蒿素和双氢青蒿素，使上千万的疟疾患者免除了死亡。

第④段。

理由：

文章第④段论述的是我们不能因为科学家遭受新媒体“冷遇”，就看轻了他们的价值。

而材料中科学家屠呦呦的事迹正与此相吻合。

（三）报或不存，媒体永恒

①这个元旦，媒体不轻松。

到目前为止，至少有16家纸媒再也看不到2018年1月1日的阳光。

另有不少纸媒或大幅减版，或宣布改为周五刊。

②很多关张纸媒都用了“休刊”二字。

“休刊”是个好词汇，好比说此刻的静默，不过是酣战之际暂时的中场休息。

只是“局中人”恐怕都心下雪亮：

此休非彼休，一张都市报一旦走到“休刊”这一步，则基本上万事皆休，再难有翻盘的机会，更不要说重回十年“黄金时代”的风生水起了。

③悲情总是难免的。

十多年、二十多年的摩挲，日复一日情绪、情怀的投注，一朝全无去处，想来那种茫然四顾无所附着的凄惶，也是人情之常。

这也是这些年来每每有纸媒死掉，也每每会引发一大波“悼亡”文字的原因所在。

毕竟，有人亲炙的是“休刊”，而更多的人体察到的是彻骨寒意。

④然而，报竞天择，适者生存。

众多纸媒的退出，是自然规律，也是市场规律，更是媒体生态在调适中洗牌的大势。

即便从全球范围看，纸媒逐渐衰落，新媒体蓬勃兴起，也是一种不可逆的趋势。

区别只在于，有的激烈些，有的则相对和缓，但无论如何，变局已经在发生，并将继续延展。

⑤哀鸿遍野中，纸媒果真走到山穷水尽的边缘了吗？

也未必。

拂去空泛的抒情，以及所谓“纸媒不死只是凋零”的故作镇定，目前其实最需要厘清两个问题，即，纸媒或者说传统媒体将如何保持并强化内容生产能力？

退一步讲，即便纸媒的介质发生了变化，媒体人的济世情怀、现实关切等能否延续？

⑥第一个问题，大体而言，尽管不能完全断言死掉的纸媒缺乏原创能力，但原创能力的衰减则是不争的事实。

当下不少纸媒一方面坐享此前累积起来的江湖地位，开始习惯于作“等因奉此”式的官样文章，面目可憎，令人生厌；另一方面，以往的即时报道、深度调查等内容样式又纷纷流失。

由此带来的，必然是影响力以及市场号召力的弱化。

⑦而在新媒体时代，纸媒若不解决内容生产的问题，即便依靠地方财政支持暂时活下去，也终归不会有强大的生命力。

反观目前那些生存状态尚好的都市类报纸，恰恰拥有强大的内容生产能力。

无论是对现实的干预，还是对时代的解释，抑或是与新媒体的融合对接，均保持了足够柔韧的身段与适应能力。

⑧这也表明，纸媒不死，关键在于其作为媒体的内核不死。

尽管现在各路信息蜂拥而来，但真正让人信赖的信息仍十分稀缺，纷乱如麻的世象中真相仍十分难得，专业的媒体人有责任、有空间向社会公众提供专业的新闻与观点，也有责任挖掘真相，推动社会公平公正。

⑨第二个问题，当纸媒衰落的趋势不可遏止时，变化的，或消失的也只是介质方式，而不是、不应该是媒体人的情怀与关切。

事实上，这些年来，已经有了一些纸媒转型新媒体的成功实践，比如《东方早报》全员转入澎湃新闻网；比如财新网。

人们也看到，在这个转变过程中，传统媒体的权威性、专业性得以延续，而新媒体创新活力、互联互通性等则放大了媒体的影响。

⑩更讲究仪式感或场景感的报纸阅读，让位于移动阅读，这不奇怪。

毕竟，智能时代，公众接受信息的方式正在发生剧烈变化，即时性、便捷性、随机性等等，已成阅读的常态，一叠报纸已经很难承载公众的诉求。

但无论怎么变，公众对内容、对真相的追求不会变。

是不是拥有原创的内容，是不是拥有独一无二的价值，应该是所有讨论的原点所在。

我们生活的社会，正值转型时代，各种利益关系纷纭复杂，权力与权利多有博弈，政商之间亦存在边界不清问题，凡此种种，均使得媒体人的价值得以凸显。

淑世也好，济世也罢，媒体以及媒体人的精神在推动社会进步方面，仍有着无可替代的作用。

对此，不应妄自菲薄。

此前，有媒体宣称“纸或不存，报将永恒”，或许，这句话可以