山作文之游岱山湖作文.docx
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山作文之游岱山湖作文
游岱山湖作文
【篇一：
岱山湖旅游度假区详细说明】
岱山湖旅游度假区位于肥东、全椒两县交界处，由安徽新长江投资集团独家投资开发。
度假区距合肥、南京1小时车程，梁界公路、沪宁高速通达景区。
岱山湖旅游度假区，区内相对高度20-50米，低丘连绵，坡度平缓。
岩石大部分为基岩出露区，多为玄武岩、重晶岩。
仅西部边缘为第四系覆盖区。
湖区周围出露地层皆为中元古界张八岭群西冷组，分三部分，上下部的岩性相近。
上部为灰白、浅灰绿色石英角斑岩；中部岩性较杂，为灰白、灰紫、暗红等杂色石英角斑岩、细碧岩等十余种岩类；下部属复理式建造，上呈细碧——石英角斑岩建造，下为千枚——片岩系。
岱山湖系长江流域滁河水系，1970——1972年建坝形成的人工水库。
湖面9000多亩，常年蓄水量1900万立方米，来水面积89.5平方公里，年泾流量2617.65万立方米，灌溉面积6.74万亩，岱山湖周边为国有古城林场所经营的1.5万亩山林（森林覆盖率92.9%），周边没有工矿企业，区内仅有自然村2个，人口180人，以农业为主。
岱山湖平均水深20米，最深处在情人谷附近西湖水域，深达46米；湖水没有任何污染，且湖底沙质、自然水经森林过滤流入湖中，故湖水清澈见底，水质六项指标达到国家一类水标准。
岱山湖地处亚热带地缘，江淮分水岭南侧向暖温带过度地带，季风明显，温暖湿润，雨量充沛，年平均气温15.70c，年平均降雨量969.5mm，无霜期225天左右。
岱山湖港汊纵横，水面宽广，湖中有一孤岛，名曰天鹅岛，面积
180亩，岛上植被繁茂，花草香溢四方，干旱不涸，淫雨不满，岛屿丰富了湖景内容。
湖四周山境内动植物资源丰富。
植物品种多达54科，412种，以松、杉、臭椿、山槐、元竹等为主，其中以松为优势种群；动物品种多样，特别是鸟类资源相当丰富，据调查有70多类，以鹭鸟为优势种群，有苍鹭、白鹭、灰鹭等。
林为国有肥东县古城林场所经营，立木蓄积量42745立方米。
岱山湖不仅景色秀美，而且人杰地灵，此地自古以来人才辈出。
北宋的包拯，清朝的李鸿章皆出生于此，且现存有私家宅院宗祠七处。
湖之东南留有汉朝大将韩信练兵场遗址及军用古井，明初大将汤和墓、吴复墓、皇帝御赐杨家牌坊等。
岱山湖边，有古庙演法寺遗址，
为古合肥县一佛教道
场，相传朱元璋为还
马娘娘在此治好眼疾
之愿而建。
据考证湖
西南2公里处大牛山
有一“钓鱼台”，“钓
鱼台”下100米处，
有仙人洞曲径通达、深不可测，附近有东西两座宝塔，是当年民众焚香祭祀、祈求年丰的地方。
演法御碑御碑，俗称龙头碑。
其碑高272cm，宽90cm，厚20cm，重1.3吨，碑头为四龙盘旋于“敕赐演法禅寺”篆文四周，碑身为“敕赐演法禅寺记”碑文，碑脚为一连体长方石柱。
此碑立于明正统（英
宗朱祈镇年号）七年（1442年），已有560多年的历史，当时立在演法寺门前的巨型石龟背上。
合肥县志记载：
“在白塔院山北，明正统时有敕赐藏经全部，敕旨尚存僧处，大学士胡氵荧记，碑字漫灭不可读，旧志元建”。
据考证，立碑的目的是改寺名、扩寺宇。
英宗“设钟鼓楼于东西，建藏经楼于后院，寺宇庄严辉煌，佛地遂改名为演法古寺，远近人咸至朝拜”，是年，立御碑于此。
1958年，此碑被拖走，并砸毁石龟，后被大干村民抬至一过水道上当桥板。
几次易位，完好无损，现为景区珍藏。
在迎宾山庄的东侧我们能看到一片竹林，这里曾是演法寺的遗址。
当地传说这片护寺竹林非常神奇，它的面积多年保持不变，既不向外扩展，也不向内萎缩。
据术士统计，它每年的砍伐数和死亡数正好等于它的新增数，显现了它对寺宇的忠诚。
每到秋季傍晚，数以千计的白鹜盘旋于遗址与天鹅岛之间，形成一座“雀桥”。
鸟儿眷恋着演法寺的辉煌，低诉着演法寺的沧桑。
演法寺是洪武二年朱元璋修缮的（关于演法寺的情况可上岸看我们的陆上景点：
演法寺碑），演法寺的修缮也有一段神奇的传说：
相传元朝末年，朱元璋携妻马氏娘娘到南京游玩，由于一路风尘，马氏不幸患上眼疾，很久没有医好，途经这里，见一池中莲花盛开，池水清澈见底，得知叫莲花池，遂捧池水洗眼，一夜睡醒，马娘娘的眼疾神奇地痊愈，朱元璋登基还愿，修缮了演法寺，这池塘也成了演法寺门前的放生池。
相传朱元璋25岁时，因内战和生活贫困，
投靠了起兵于濠州的郭子兴，朱元璋在郭子
兴部队受到了器重，郭子兴还有意将自小抚
养的故友的女儿马氏嫁给他，而身在郭府的
马氏见朱元璋气宇不凡，也钟情与他，但马
氏的母亲看朱元璋家境贫寒便不同意，于是
相爱的两人便经常来此谷相会，后朱元璋带
兵打仗，战绩累累，终于马氏的母亲同意将
女儿嫁给他。
而后人便将此谷取名为“情人谷”。
这个小山谷环境幽静，而且这儿的树都是两棵互相缠绕着长在一起，看起来就像亲密的情侣一样，故予名“情人树’。
岱山湖旅游度假区总体规划于二00五年通过专家终审，并得到肥东、全椒两县人民政府的批准。
根据国际著名规划设计公司——日本风景堂的规划，岱山湖旅游度假区在总体布局上以湖面为中心，向外建设三大区域即度假区、旅游区和管理区，三十三个项目，总投资约130亿元人民币。
度假区已建成集一幢会议中心、一幢游客接待中心、一幢餐厅、十一幢单体别墅、两幢双层别墅、一幢豪华别墅、游乐中心为一体的一万多平方米迎宾山庄；建设了可供游客游泳、活动的沙滩浴场、灯光网球场、迷宫、军体乐园、跑马场、垂钓中心等旅游项目；开辟了配有三十多只船舶的水上旅游线；集会议服务、客房住宿、餐饮接待、水上游览、陆路观光、激情网球、自在沙滩、军体娱乐、艺术迷宫、
乡情垂钓、风情跑马等游乐项目。
每年黄金周期间，景区都举办一些较前卫的艺术表演活动。
岱山湖接待中心项目选址位于山庄卫星接收器北侧、多功能会议中心西侧，占地面积450平方米，建筑面积约2200平方米，建筑层数五层，砖混结构，设置为旅游接待中心、购物中心、音乐茶座、商务会所、休息厅；加工间、配电房、值班室、储藏室、卫生间、楼梯道等可根据楼层功能的设置进行配套建设。
接待中心功能齐备，集购物、休闲、商务、接待为一体，是游客景区内的第一站，接待中心内提供24小时接待、问询、结账和留言服务，实行计算机联网管理。
超市设三个区域：
日用百货区、土特产区、纪念品区，为来岱山湖游玩的客人提供日用百贷、当地土特产、旅游纪念品；音乐茶座提供各种饮品、点心、简餐，同时还附有报刊阅读、棋牌租赁，是游客舒心休息、娱乐场所，游客可在这里品茗谈心，也可和好友静心对弈；加工间提供烧烤、风味小吃（露台设有台位），它的配备在旅游旺季可分流部分游客，减轻餐厅接待压力；商务会所用于公司业务商谈、重要客人来访。
演法禅寺始建于明朝初年，为皇家寺庙，迄今已有近600年历史。
据史料记载，寺宇辉煌庄严，规模宏大，香火旺盛。
后因战乱几经兴废，饱经沧桑，致使庄严辉煌的演法禅寺毁于瓦砾之间。
演法禅寺于2003年8月肥东县宗教事务局向肥东县人民政府提出修复开放演法禅寺的请示，同年9月得到了肥东县政府的批准同意；于此同时，合肥市宗教局向省宗教局提出了复建演法禅寺的请示。
并于2004年得到省宗教局同意复建的请示，同年3月肥东县发展计划委员会予以立项批复，演法禅寺的复建得到了各级政府的支持。
【篇二：
岱山湖导游词（寺管会修订版）】
演法禅寺导游词
演法禅寺为祥主持简介
释为祥法师，俗名：
刘绍峰，大专学历，山东身临沂市人，1967年出生于世代学佛的家庭。
自幼与佛门有深厚的缘分，上中学时曾到观世音菩萨的道场浙江普陀山春游，1995年深知佛法是解脱之道，故而皈依佛门精进学佛；法师虽以在家居士的身份学修佛法，却领悟到福报和智慧必须同时并进，故在2001年在江苏云龙山发心护持三宝；也许是法师诚心所致，2003年机缘相交在江苏省徐州市九里山白云寺披剃，成为如法如律的行者；法师发愿将此身心奉佛刹，是则名为报佛恩，不久依中国佛教协会会长上一下诚老和尚求授三坛大戒，成为佛门僧宝中一员。
为祥法师深知唯有佛法是另众生解脱的唯一航标，故而在2006年前往安徽九华山佛学院的本科班求学，先后获得学院法师和同学的认可，多次获得学院及法师们好评，于2008年7月在安徽九华山佛学院毕业；随后法师前往南京大学哲学系求学，学习圆满，法师各项成绩优异。
为祥法师从初次踏入佛门开始，就立下为佛法、为众生，而广学多闻、学修并进的志向，故而不管在佛学院的求学中，还是在寺院的学修中，法师都异常的精进努力；为实证诸佛菩萨的圆满教法，学习善才童子五十三参的精神，法师常利用空余时间前往佛教四大名山朝拜，祈求诸佛菩萨护佑众生，使众生都能圆满解脱。
我们要共同踏上岱山湖的净化心灵之旅——佛教文化之旅，岱山湖佛教文化区主要以达摩一苇渡江雕像、演法禅、莲花谷、世界第一心经大坝等景观组成。
【世界第一心经大坝】
《心经》，是佛经中最短的经典，全称为《般若波罗蜜多心经》。
全经只有260个字，却浓缩了600卷《大般若经》的精华，一字千金，字字珠玑，被称之为成佛的指南，利生的法宝，养疗心病的良药，获得
人生解脱的真谛。
她也是所有寺庙每天早晚必颂的一部经典。
另外，大家看到我们《心经》大坝的中间，刻画的是观世音菩萨，为什么要刻画观世音菩萨呢？
据佛经上说，佛祖在灵鹫山与大比丘众及菩萨们聚会，当时佛祖释迦牟尼佛已入三昧定，由舍利弗承接佛祖的威力，代表大比丘众，与观世音菩萨展开对话。
这段《心经》，就是他们对话讲经说法的精髓内容所在。
今天，我们在《心经》大坝面前，吟诵《心经》，体会佛经的微言奥义，感受佛陀的神圣和庄严，也是自己获得佛陀的护佑与加持，以及心灵的历练。
下面请各位游客随我一起吟诵《般若波罗蜜多心经》：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。
究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多。
是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。
即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
接下来我们将要停靠的是重新修缮的寺皇家寺庙——演法禅寺。
由于我们即将进入的是一个宗教场所，有很多礼仪礼规，请大家跟我同步参观。
下面我讲一讲我们的参观线路：
吉祥钟亭——浮泽莲花——九重莲花阶——观湖平台——山门——福田园——金堂——御碑——莲花谷。
（大船路线）
浮泽莲花——吉祥钟亭——九重莲花阶——观湖平台——山门——福田园——金堂——御碑——莲花谷。
（竹筏路线）
【浮泽莲花】
今天，我们在此对于达摩祖师的顶礼膜拜，就是对他开创中国禅宗历史的敬仰和纪念。
各位游客，为更好地敬仰达摩祖师，我们从这里上岸，登上莲台浮泽。
在这里瞻仰达摩圣像，别有一番感触。
我们的莲台浮泽，是以莲花为造型。
莲花是佛教的圣花，莲花出污泥而不染的习性，与迎着酷夏骄阳而盛开的个性，赢得了佛教至高无上的尊敬。
请大家向您的右手边看，我们就看到水中的达摩雕像，这也是目前世界最高的达摩鎏金铜像。
整个雕像从基座到头顶高度为28米，寓意达摩为禅宗第二十八祖，东土禅宗第一祖师。
达摩是菩提达摩的略称，意译为?
道法?
，本名菩萨多罗。
达摩是南天竺香至国国王第三子，印度禅宗第二十七祖般若多罗至其国受国王供养，说法王宫，乃与达摩相见。
般若多罗认为达摩很有根器，遂决定传法给他。
达摩父王去世后，他辞别诸兄，从般若出家，般若多罗曾嘱咐达摩曰：
?
你与震旦（指中国）当有大因缘，然须我灭后六十七载，乃可东之。
?
般若多罗入灭后，达摩从师教，留本国教化。
六十余年后，前往中国，泛舟渡海，历三年到达中国南海。
达摩于梁武帝普通元年（520年）或大通元年（527年）来到广州，受到广州刺史的礼迎，并上表奏闻於武帝。
帝览表后，遣使迎请至建康（今南京）。
梁武帝问他：
?
朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜记，有何功德？
?
不料达摩说：
?
并无功德。
?
武帝很不服气，说：
?
何以无功德？
?
达摩说：
?
此但人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。
?
一心想成佛的梁武帝只好向这位来自佛祖家乡的正宗传人请教：
?
如何是真功德？
?
答曰：
?
净智妙圆，体自空寂，如是功德不认世求。
?
武帝又问：
?
如何是圣谛第一义？
?
答曰：
?
廓然无圣。
?
武帝有些不悦，又问：
?
对朕者谁？
?
达摩曰：
?
不识。
?
最后，?
帝不领悟，祖（达摩）知机不契?
，二人不欢而散。
当时有个高僧神光正在南京雨花台上讲经说法，达摩于是过去听讲，听到有些地方的时候就摇摇头。
神光发现了达摩摇头，于是与达摩谈论佛法，但是二人对于佛学的认识也有分歧意见，达摩便主动让步，离开南京准备渡江北上。
当达摩来到江边，江水茫茫，无舟可渡，只有一位老妇坐在岸边，身边有一捆芦苇，达摩向老人家化得一根芦苇，放在江边上。
只见一朵芦苇花，昂首高杨，五片芦叶，平展伸开，达摩双脚踏於芦苇之上，眼观鼻，鼻观心，心观丹田，凭借一阵东南风悠悠北去。
神光思量过后，追寻到江边，看到达摩一苇渡江，神光感到了达摩佛法的精深，惭叹不已，懊悔而归，有诗赞曰：
路行跨水复逢春，
独自凄凄暗渡江。
曰下可怜双象马，
二株嫩桂久昌昌。
这就是达摩“一苇渡江”的故事。
这枝芦苇有五片叶子，预示着禅宗在中国的发扬广大，成五派七宗。
今天，在河南嵩山少林寺中还有一块元代碑刻《达摩一苇渡江图》，反映的就是这段动人的传奇。
达摩到达北魏国都洛阳后，曾参访过修梵寺及永宁寺。
不久，他便隐于嵩山。
随其所止，诲以禅教。
他在山岩间坐禅，面壁九年，一动不动。
菩提达摩潜心苦修，终成正果，不料却引起别人的嫉恨，六次下毒，把他毒死。
弟子们含泪将他埋葬在熊耳山前空相寺中。
?
一花五叶?
指禅宗宗派的源流。
?
一花?
指禅宗之源——由达摩传入中国的?
如来禅?
；?
五叶?
指禅宗之流——六祖慧能门下的五个宗派。
禅宗的?
宗派?
形成，直到慧能大师才大放异彩，而后开演为五家七宗。
其后发展，更是取代大乘各宗的地位而独步当代。
正应验了?
一花开五叶，结果自然成?
的预言。
随着佛教的传播与净土莲宗的建立和发展，对莲花的崇拜形式，内容日益丰富多彩，佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规章、戒律相类比美化，逐渐形成了对莲花的完美崇拜。
【吉祥钟亭】
各位游客，前面映入我们眼帘的是吉祥钟亭。
钟高1.8米，重0.8吨，正面刻?
吉祥钟?
三个字，并刻有心经。
钟，平稳庄重，端庄安祥，千百年来作为中国寺院不可缺少的一种法器，一般都高悬在大殿或钟楼的梁上。
在撞击时，声音纯厚绵长，圆润洪亮。
?
寺院里的钟为晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共
108下。
佛教认为人有一百零八种烦恼，敲一百零八下便能解除忧愁。
敲钟偈曰：
?
闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。
?
所以，念经或诵咒一百零八遍，佛珠也是一百零八颗，就连菩萨也是一百零八尊，这些都是为了消除人们的烦恼而达到极好、吉祥之意。
钟鸣108响，以尽除人间烦恼，佛教上称为?
百八钟?
。
一般寺院每于晨昏击钟敲鼓，称为晨钟暮鼓，以警觉修行人要当勤精进，慎勿放逸。
一般的游人、香客到寺院都要撞钟三下，至于为何要撞三下？
据说撞钟三下，分别代表福、禄、寿。
这里的福指的就是福喜临门，禄指的就是高官厚禄，寿指的就是延年益寿。
所以凡到寺院烧香礼佛的人，大都要撞钟三下，以祈身体健康、福禄呈祥、烦恼消除、善根增长。
【九重莲花阶】
各位游客，当我们离开瞻仰达摩祖师的地方，就从湖边的莲花浮泽，来到通往别院的九重莲花台阶，一步一莲花，九九莲花台，让游客在观赏莲花石雕，踏步拜佛进程中，感受莲花的清净，体会对佛祖的敬仰。
在九台莲花的两边放着刻着佛经的石雕灯幢，象征佛的智慧能降服一切烦恼，象征着普渡众生向上成佛的法门。
莲花出淤泥而不染，表示有烦恼而至清净，莲花开放于炎热夏季之中，炎热表示烦恼，水表示清凉，莲花为烦恼的人间带来清凉的境界，所以从烦恼中得到解脱，而生于净土上的人，都是莲花化生的，所以他们或坐或站，都在莲台之上。
【观湖平台】
各位游客，眼前的观湖平台是进香礼佛、观看岱山湖美丽精致的的最佳地方。
在这里人们还可看到岱山湖演法禅寺别院独特的地理位臵，依山傍湖，远远望去，心旷神怡。
同时，风水中讲的“前有照，后有靠；左青龙，右白虎”，在这里都表现得淋漓尽致。
具体来说就是：
前面有水‘照’着，后面有‘山’靠着；左边有水，青龙潜于水中，右边有山，白虎生于山上。
【山门】
各位游客，走过观湖平台，我们就要进入演法禅寺别院。
前面我给大家提过，由于即将进入的是一个宗教场所，无论你信佛或是不信佛，都要做到一个尊重，都要做到?
三戒?
，何为三戒，既是戒口、戒心、戒
行为。
戒口：
不要在寺庙内说对佛菩萨不尊重的话，
不要在寺庙内吃食物。
戒心：
不要想对佛菩萨不尊敬的事。
戒行为：
一戒吸烟;
二戒在金堂内及佛像面前拍照；
三戒在寺庙内大声喧哗;
四戒在寺庙内乱仍垃圾；
五戒触摸法器佛像。
先要经过的是山门，大家看，门下面有一道槛，在民间称之为门槛，在佛家称之为佛槛，代表佛祖的肩和背。
所以不能踩，要一步跨过，寓意为跨过人生的坎坎坷坷。
来大家跟我一起一步跨过，男左女右，步大富大。
【福田园】
进入别院，就是福田桥、放生池和福田路，我们把它合称之为“福田园”
它们的外形很象一块块田地，佛教称行善积德为广种福田，人们行善积德就好比是种下了善的种子，福的种子，到收获的季节，就能结出丰硕的果实得到善的、福的回报。
佛教中有这样的话：
若知前世因，今生受者是，若知后世果，今生做者是。
走在福田桥，清心放生池，漫步福田路就是希望多多行善积德。
前面有一座小桥，桥下面是放生池，鲤鱼是为孩子学业而放的，鲤越龙门，乌龟是为老人而放的，龟寿延年。
进入山门，也就进入寺中最神圣的地方，我也要遵守?
三戒?
，我不适合再多做介绍，有不明白的回头可以问我。
下面我给大家20分钟的自由参观时间。
右边有请香处，大家可以为佛敬上一柱香，祈求家人平安健康，自己事业有成，万事如意。
【金堂】
各位游客，不少寺庙供奉佛祖的地方称之为大雄宝殿，它作为“殿”，原本是宫中的朝堂，是皇宫主体建筑的专称。
后来，随着宗教事业发展，才逐步成为宗教寺庙主体建筑的的称呼。
这佛的大殿供奉佛教缔造者和最高领导者。
为表示佛的庄严及威仪，佛像塑造得金碧辉煌，所以又称“金堂”。
因为我们岱山湖演法禅寺别院作为过渡性的寺庙，因此，就没有大庙那样的规模和场面。
但我们这里供奉的鎏金一体五尊佛像，所以我们这里也叫做?
金堂?
。
【一体五尊佛像】
我们金堂这里供奉的佛，称之为“一体五尊”，中间为释迦牟尼佛，两边有阿难、迦叶、帝释天、大梵天做胁侍。
一体五尊的佛教用意在佛教经典中叙述的大梵天向佛主献花和释迦摩尼佛“拈花释法”与岱山湖佛教景区演法禅寺中的“禅”和“法”有一定的渊源关系，我们所采用的一体五尊属于禅宗，并且和演法禅寺的“法”有紧密联系。
主要是与岱山湖演法禅寺的历史演变相衔接，与达摩祖师一苇渡江的传奇故事相呼应。
这一体五尊佛像，其中中间为释迦牟尼佛，两边有阿难、迦叶、帝释天、大梵天做胁侍。
阿难
又叫阿难陀，意为喜庆，为释迦牟尼的堂弟。
相传在释迦牟尼佛五十五岁时，需要一个常随侍者，他选中了阿难担当此任。
凡佛所说，阿难均能准确记忆，他与释迦牟尼佛形影相随二十多年，基本上参与了
【篇三：
享受岱山之美】
寄心中的那一份美
海之韵
悄悄的，悄悄的，优美的旋律荡漾起来了，浸透着甜蜜与温馨的海潮，缓慢而有节奏的为曲子打着拍子，迈着轻盈的舞步，拉开繁星点缀的夜幕翩翩起舞，月光洒向，磷光熠熠，似千万条银色的鱼跳跃游戏，幽光粼粼，神秘莫测。
贪玩的小海浪已不像白天那样汹涌澎湃，轻轻的抚摸着岸边的礁石，发出哗哗的响声，好像哼唱着动人的催眠曲，催人入睡。
大海一片寂静，在平静的深暗的海石上，月光开辟了一道狭而长的明亮的路，闪闪的颤动着，银蛇舞动一般，远处灯塔上的红光响在黑暗的空间，如宝石般展现出还的幽静的和平的愉悦的神秘，千百岛屿星罗棋布，眺望远方，不见尽头，只见太阳正缓缓升起。
一片霞光烧红了天，烧红了海，海还是温柔恬静。
海天相接处，碧波粼粼，白帆点点；海岸相接处,烟波荡漾，贝壳点点。
海水荡漾，如慈母般的抚摸着柔和的沙滩，在太阳光的照射下真是“浮光跃金，此乐何及”！
山之美
别看这只是一座小岛，如海一样，苍青色的起伏群山，一座叠着一座，更确切的说应该是丘陵，但如大海的波涛无穷无尽的延伸到遥远的尽头，消失在那云雾弥漫的深处，如一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语，观音山附近，神秘而美丽，清凉而冷傲，草木郁郁葱葱，山花丝丝簇簇，清明时节，绵绵春雨唤起满山云雾，山峰在袅袅云烟中若隐若现，增添了神秘感。
夜间，月亮从山峰后面升起来，高悬在天中，慢悠悠的把它凝霜般淡青色的光辉，倾泻在山峰和林间，在迷离的月光中，显出朦朦胧胧的淡影，像一副水墨画儿似的，充满了诗意，又如在水中沉浮，令人遐思。
天之魅
天，像琢磨的非常光滑的蓝宝石，又像织的精致的蓝缎子，看上去，它好像离你很近，只要一举手就可以摸到一样，它又好像离你很远，怎么也不能接近，蓝莹莹的天空陪衬的雪白的云，煞是好看，夕阳西下，落日的余晖将岛上的小山鱼舍笼罩一层橙红色的光晕。
海面上那层淡淡的云雾也悄悄退去，隐隐约约露出一带岛屿，层层云海被染的鲜亮橙红，闪着金光，如同一团燃烧的火焰，。
太阳已经落到地平线底下了，那一团团红晕已经褪为淡红，上面的天空已经从青苍色渐渐地变成鸭蛋壳一般的湖绿色，并有一种幽静的暮色，暗暗向她四面围拢来……夜空像无边无际的帐幕，有时呈现出怡神悦目的蔚蓝色，有时呈现出迁人思绪的凝重的深邃的宝蓝色。
我的家乡——岱山——千百座岛屿之一，我深爱着这里，深爱着这里的一草一木，一花一叶，我深深爱着这块美丽的土地---
大衢中学初三
（1）班王静Whenyouareoldandgreyandfullofsleep,
Andnoddingbythefire,takedownthisbook,
Andslowlyread,anddreamofthesoftlook
Youreyeshadonce,andoftheirshadowsdeep;
Howmanylovedyourmomentsofgladgrace,
Andlovedyourbeautywithlovefalseortrue,
Butonemanlovedthepilgrimsoulinyou,
Andlovedthesorrowsofyourchangingface;
Andbendingdownbesidetheglowingbars,
Murmur,alittlesadly,howlovefled
Andpaceduponthemountainsoverhead
Andhidhisfaceamidacrowdofstars.
Thefurthestdistanceintheworld
Isnotbetweenlifeanddeath
ButwhenIstandinfrontofyou
Yetyoudon'tknowthat
Iloveyou.
Thefurthestdistanceintheworld
IsnotwhenIstandinfro
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