完整版林徽因《窗子以外》文本解读.docx

完整版林徽因《窗子以外》文本解读.docx

《完整版林徽因《窗子以外》文本解读.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《完整版林徽因《窗子以外》文本解读.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

完整版林徽因《窗子以外》文本解读

林徽因《窗子以外》文本解读

《窗子以外》属于生活杂感类的散文，散文是最自由的文体。

既可以冲破表达方式的局限，也有着选材上的充分自由，甚至可以拥有审美上的独特个性等。

但，散文也讲究“形散神聚”，也讲究“一粒沙里看世界，半瓣花里说人情”。

阅读散文要求依循文学作品的本质规律，寻找解读文本的“达芬奇密码”。

首先，破“题”。

“窗子以外”四个字值得玩味。

“窗子”是个富有诗意的意象，曾有一句话说“上帝关上一扇门，同时也为你打开了一扇窗”，“窗子”无疑代表了美好和希望。

人们可以在窗子以内温暖的世界去窥探窗外的秘密，阳光、草地、新鲜的空气，似乎都可以通过窗子伸手可触。

作者要写“窗子以外”的新奇抑或美丽吧？

！

然而，很快我们就发现，作者所写的超出了我们的预料。

我们沿着“窗子”这条线索看下去，发现作者是由自家的“铁纱窗”写起，又写到玻璃窗、扇形的六边形的窗子，最后写到“无形的窗子”。

像很多哲理散文那样，作者由“实”入“虚”，赋予“窗子”以更丰富的内涵。

然而，“窗子”的内涵不是凭空加入其中的，而是作者将自己的感悟、感情、感受、感觉融注其中的。

所以，为了读懂“窗子”，还必须仔细品味作者的“情”，走进作者的心境。

郭风曾说：

“阅读散文佳作就像倾听哲人睿智的絮语，心灵会承受到雨和阳光一般的滋润和照耀。

”阅读文学作品要走进去，用心灵去“悟”，就如同阅读“天秋木叶下”就会于心头生出凛凛的秋风来。

作者开篇信笔写来，继而描写了窗外的几个人，写他们“黯黑”“褪色”的头巾，吸着“旱烟”，还隐约听见“几段山西梆子的声调”，简单的几行字就勾勒出形象，甚至可让人猜度出其身份；也极细腻，甚至那“兰花烟的香味”也随微风“袭到我官觉上来”。

作者的叙述极为平淡，似乎是在拉家常，但接着作者发出感叹：

“永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！

”

作者的慨叹不是没来由的，定然与那“铁纱窗”外的几个人有关！

在下文中，我们似乎发现了端倪：

作者先说“你并不是不能看到”（第四段），后又说“可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。

（第四段末）”作者所感慨的正是这“窗子以外”的世界，你似乎“能看见”却又“并不一定能看见”。

是啊，窗外的世界丰富着呢，窗外的人们所演绎着的“血泪人生”哪里是“窗内”的人所能轻易感知的？

！

对于窗外的世界，窗内的人不过是个“看客”吧！

（与外界的隔膜，冷静审视）

然而，作者何以对“窗外”的世界如此关注呢？

接着品读文本，我们的理解也会更深一层。

在文章的第五段，作者除交代窗外“有限”的景物外，还为我们简笔勾勒了很多底层人物：

送煤的，送米的，自来水、电灯、电话公司来收账的，厨子的朋友，赵妈的丈夫……此时，作者说“那里不是没有颜色、声音、生的一切活动”，言外之意是“你”是看到了，但又“并不一定能看见”，那些社会底层人们的“生的滋味”是很难“看见”的！

读到此处，咱们似乎应该明白林徽因为何会发出“永远是窗子以外”的慨叹了！

很明显，作者笔下所关注的人都是社会底层的“芸芸众生”。

林徽因是旧社会的高级知识分子，是“窗子以内”的人的代表，她化“我”为“你”正是一种如鲁迅一样的自我解剖，是文人的“良心”的自觉。

而在“窗子以外”则生存着无数为生计奔波的人，他们所经历的苦痛、生活的磨难距离“窗子以内的我”是遥远的。

作者简淡的笔调之下是对“窗子以内”生活的反抗，以及关切苍生的悲悯情怀。

作家黄明山曾说：

“我只是想把散文的写作当成一种交谈的方式，唯其如此，我才不断地要求自己，力求让散文多一些真的成分。

”林徽因的《窗子以外》即是一种“交谈的方式”，这种交谈无疑是真诚而又朴素自然的。

作者先是以“我”之见闻来引发玄想，再以审视、解剖自我的视角“你”来深化题旨，表现出作家运笔的灵活和文章题旨的厚重。

领略了作者的深沉慨叹，那么，“无形的窗子”也就好解读了。

“有形的窗子”是客观事物隔开了自我与外在世界，而“无形的窗子”自然应是主观因素的囚囿。

作者在尾段描写写时髦的学者，此时，作者似成了漫画家，画该学者之“时髦”，又“骄傲”，还“架上科学的眼镜”“瞭望”……其调侃、讥刺的味道自然地流露出来。

再看，这“时髦的学者”带着平时用的东西，保持着自我的生活习惯和状态，他们有的“是一个提梁的小小世界”。

是啊，他们将“窗子以内”的东西都随身带着，又怎么能真正走近“窗子以外”的世界呢？

那么，这“无形的窗子”就包含了他们的生活习惯、生活方式，以及将自己区别于“芸芸众生”的思想意识。

今天读来，我们不免会生出感慨：

众生皆平等，人怎么可以“高高在上”地生活呢？

！

人是要心存悲悯的，人是要心有敬畏的，时代再发展，物质再充裕，生活在“窗子以内”的我们都应时刻关注那些生存在社会底层的人，并能够勇敢地、诚挚地走近他们，生活不只是一味地追寻“诗和远方”，还要领略那种最真实的“生的况味”！

此时，仿佛听到了才女林徽因穿越时空的轻诵：

“……那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！

……” 

2、结合全文，说明文中“窗子”的含意。

（5分）

【解析】

本题考查对文中关键词语内涵的理解与分析能力。

解答时，要回归原文，找出与“窗子”有关的段落和句子，具体分析其内涵。

文章题目是“窗子之外”，在第②段描写窗外看到的景象，引出了“铁纱窗”和“玻璃窗”，这是具体可感的窗子，隔着窗子，“你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了”，看不到全部，总是“隔层玻璃，或是铁纱”；而后由此发散开来，引出一个抽象的无形的“窗子”，它存在于人与外面的世界之间，使坐在窗子里的人永远只能旁观，是人与外部世界的隔膜。

有些人认识到窗子的局限性，这时候就象征着理想照进现实的窗口；但有些人明明有打开窗子、接触真实世界的机会，却把自己封闭起来，此时这个窗子是人内心为自己设置的屏障。

综合上述分析，整理得出答案。

【答案】

①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；

②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。

3、作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？

请结合全文进行分析。

（6分）

【解析】

《窗子以外》是一篇散文，散文的特点就在于“形散神不散”，行文自然流畅，不受拘束，本文人称转换自如，看似随意，其实与作者的情感变化息息相关。

作者一开始只是写自己眼前的窗子及窗外的景象，后来推己及人，想到大多数人其实都是被禁锢在窗子里的，因此人称由“我”换成了“你”，含有冷静审视之意；最后一段，揭露有些人装腔作势的嘴脸，其实也蕴含着自己对现实的关照与理解，这里虽然用第二人称，但作者也将自己代入其中，两种人称是合二为一的，表达了作者自嘲的态度和对那些“时髦的学者”的讽刺。

这两种人称的转换，和口语的随意性特征相符合，拉近与读者的距离，使文章更加通俗易懂、真实可感。

综合上述分析，整理得出答案。

【答案】

①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；

②使用“你”的同时，又使用了“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。

练习：

我赞杨柳美丽。

但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。

花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。

向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！

你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？

你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？

花木大都如此。

甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！

杨柳没有这般可恶可怜的样子：

它不是不会向上生长。

它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。

千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。

好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身傍去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。

文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称，而在第五自然段中却有两处用了第二人称，这样写有何作用？

请赏析。

解题思路：

（1）确认人称的运用或变化。

（2）了解二人称的作用，明确答题的方向。

便于直接抒情，便于对话；呼告抒情更强烈；用于外物，有拟人化的作用

（3）结合内容分析表达的情感。

答案：

改用第二人称，将批判对象拟人化，形成一种面对面的质问之势，使作者的态度更为鲜明，便于直接抒发作者对那些名贵花木强烈的厌恶之情。