《弈喻》教案1.docx

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《弈喻》教案1

[科目]语文

[年级]初一

[文件]chja31.doc

[标题]弈喻

[关键词]文言文/教案

[内容]

一、教法建议

【抛砖引玉】

1.为帮助学生理解课文内容，能顺畅地朗读课文，应先疏通文句，指导学生读准字音。

如数（一客数（ｓｈｕò）败甫下数（ｓｈù）子竟局数（ｓｈǔ）之）訾等。

2.本文第二、三段既是教学重点，又是难点。

文章先叙作者观客弈后又与客对弈的经过情形（第一段），后议治学须防主观臆断的道理（第二、三段）。

这是古代杂文的一种常见模式，即以叙事引发议论，目的在“议”而不在“叙”，所在“议”是文章的重点。

但它的议论方式跟纯议论文有别，往往只用三言两语点出问题的要害，而不具体展开；如果只疏通字面上的意思而不反复体会，收获必定甚微——这便是困难所在。

3.要解决上述困难，最好采用诵读教法。

这种教法不是一味诵读，而是《教学大纲》里说的“读读讲讲”。

根据本文取譬近而旨意远、文约而意丰特点，拟采用以下的步骤：

（1）在疏通字面意思的基础上达到能顺畅地朗读；

（2）弄清文章理路后达到初步成诵；

（3）反复体会思想内容，基本成诵。

这样一个教学过程是一个螺旋式上升的过程，每一次反复都会增加一些新的内容，不会使学生因久读而生厌。

这样来教这篇课文，可以减轻学生负担（课后练习要求背诵全文），但课下仍需用少量时间来诵读，才能达到熟练背诵的程度。

4.引导学生将本文与《谈骨气》、《失败是个未知数》试着比较阅读。

【指点迷津】

重点：

理解和学习借事喻理、层层深入的论证方法

解决办法：

学生熟读课文，把握文章的基本内容后，采用启发式教学，引导学生思考作者叙述对弈为的是什么，对弈、治学和判断事理三者的关系如何。

提示：

本文是以下棋作喻来生动地说明道理的，最大特色是有叙有议，即事说理，言简而意明。

通过观弈、对局、默坐的叙述，特别突出发叙述了自己由观棋到下棋过程中前后态度的不同变化。

作者之所以这样写下棋，正是为后面的议论和说理作铺垫。

第二段一句也没谈下棋的事，似乎与第一段不相衔接。

谈治学的人，在读古人书时，常常百般挑剔；在与人相处时，往往指责别人的过失。

这类人其实与那些在观棋时爱指手划脚的人同为一类。

由此，可见第一段与第二段实际上是貌离神合，表异实同。

第三段由对弈和治学进一步联想到判断事理曲直。

弈易见，理难定，更需自省，不要一味地“各是其所是，各非其所非”。

至此，本文主旨突观，警戒那些主观臆断，强不知以为知的人，若不自省就更糟。

作者以自己下棋的切身体会设喻，现身说法，借做事来讲道理，不仅容易把道理说清楚，读者也会感到亲切而乐于接受。

本文三个自然段，第一段说下棋不可小看对手，第二段说读书不可轻易指责古人，第三段说辨明事理不应相互嗤笑。

论述的范围由小到大，意思一层比一层深，呈现出层进式的论证结构。

结尾“前观弈者之不若也”又照应开头，使首尾圆合，结构严谨。

二、学海导航

【学法指要】

同学们，学习文言文同前面讲过的一样，首先疏通文字，熟读文章，把握大意，然后理解分析。

“弈”就是下棋，《弈喻》题目的意思是用下棋来打比方。

从题目可知这篇短文是用下棋来讲道理的。

对这篇短文的理解分析，可从下面几个方面来着手。

（一）本文是以下棋作比喻来阐明道理的，请想想作者是如何写下棋的这样写的好处是什么

文章既没有抽象地介绍下棋的一般规则、一般情形，也没有详细具体地去铺写下棋者的年龄、表情、举动以及下棋过程中的种一种情形和场面，而是十分简要地叙述了作者自己在友人寓所的一次下棋经过。

其中作者特别突出地叙述了自己在由观棋到下棋过程中前后态度的不同变化，即由观棋时的跃跃欲试和因客人的“数败”而在内心里讥笑他，“以为远不如己”的傲慢，到自己与客人下棋时的思竭智穷、不堪一击因而内心十分羞愧，“不能出一言”的狼狈。

这件事对作者震动很大并产生了很深的影响，于是作者说：

“后有招予观弈者，终日默坐而已。

”

作者之所以这样写下棋，正是为后面的议论和说理作铺垫。

实际上在这样的叙述中，虽然还未说理，但理已寓于事中了。

就好像箭在弦上又引而未发，不仅充分调动起读者的期待心理，而且迫使读者也不得不参与进来要探明其中的究竟。

同时，由于作者并不是从旁观者的地位客观地叙述下棋者的优劣，而是以自己的切身感受“现身说法”，因而就使读者格外感到“事事确凿”，也使下面的议论说理有了坚实可靠的事实基础，而不致流于空洞浮泛。

（二）作者在写完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，点明题旨，但是，在第二段中作者却旁迁它事、生发议论，一句也没有涉及与下棋有关的事，这是为什么

从文字上看，第二段确实一句也没有提到下棋的事，似乎与第一段不相衔接。

然而这两段实际上却是貌离神合、表异实同。

作者指出，今天有许多做学问的人，在读古人书时，常常喜欢吹毛求疵，百般挑剔；在与人们相处时，也往往以责别人的过失为快意，似乎真理都握在他们手中一样。

这类人事实正与那些在观棋时爱指手划脚的人为同一类。

因此，作者由点到面，从下棋这件小事而联想、扩展到生活中许多现象，进而从为人处事的高度立论，揭示了生活中一个人们往往习焉不察的事实：

“吾能知人之失，而不能见吾之失，吾能指人之小失，而不能见吾之大失。

”从而使文章的主旨从“下棋”这一狭窄的小圈子中突破出来而具有了更为普遍的社会意义，也使文章的内容更加富有力度。

再从写法上看，作者在写完下棋之事后，有意宕开一笔，拓展开去，不仅可以引发读者的思考，增强读者的印象，使文章的意味更为深远，而且也使得文章本身显得有波澜，有起伏。

（三）本文以下棋作喻，向我们说明了生活中一个什么样的道理作者认为怎样才能比较公允地评价生活中的事物和现象本文的主旨是什么

①在本文中作者通过对自己在由观棋到下棋过程中两种不同的心理感受的叙述，并结合现实中那些常常喜称人过、爱吹毛求疵的人的行为，生动地说明了生活中一个人们往往司空见惯却并不留意的道理，即观人之失易，见己之失难。

②作者主为，人不可能总是正确的，也不可能没有一点过失，因此，只有“易地以处，平心而度之”，才能比较公允地评价生活中的一切事物和现象。

如果不管真理之所在，只是一味地“各是其所是，各非其所非”，就会导致无休止地争论，也就永远不会得出正确的结论。

本文的主旨在于警戒那些主观臆断、盲目自强不知以为知的人，从而教人领会做人的正确道理。

（四）疏通文中词句，背诵全文。

导学提示：

一、字词注音及解释

弈喻：

用下棋打比方。

弈，读yì，棋，这里指围棋。

予观弈于友人所：

我在朋友家看人下棋，予，我。

于，在。

所，处所，住的地方。

一客数败；嗤其失算：

一位客人屡次输，我讥笑他计算失误。

数，读ｓｈｕò，屡次。

读ｃｈī，讥笑。

辄欲易置之，以为不逮已也：

总想指点招数，替他改放棋子，认为他赶不上我。

辄，读ｚｈé，总是。

以为，认为。

逮，读ｄàｉ，及，赶上。

顷之，客请与予对局：

过一会儿，客人请我和他下棋。

之，语助词。

无意义。

对局，下棋。

局，棋盘。

下棋一次叫一局。

予颇易之：

我很轻视他。

易，容易，引申为“轻视”。

之，代词他。

甫下数子，客已得先手：

刚刚下了几个子，客人的棋势已经看好。

甫，刚刚。

数，

读ｓｈù。

先手，下棋时主动的形势。

局将半，予思益苦：

快到中盘时，我思考得更加艰苦。

益，更加。

而客之智尚有余：

可是客人的智力还有余（可是客人却轻松自如）

竟局数之，客胜予十三子：

终盘计算棋子，客人赢我13子。

竟，完了。

数，读ｓｈǔ。

予赧甚，不能出一言：

我很惭愧，一句话也说不出来。

赧，读ｎǎｎ，脸红。

后有招予观弈者，终日默坐而已：

以后有人邀请我看下棋，我只是默默的坐看而已。

今之学者读古人书，多訾古人之失：

现在求学的人读古人的书，常常非议古人的缺点。

訾，读ｚǐ，非议，说人坏话。

失，缺点，错误。

与今人居，亦乐称人失：

和现在的人相处，也喜欢说人家的坏处。

人固不能无失：

人本来就不可能没有缺点错误。

固，本来。

然试易地以处：

但是彼此交换地位来相处。

易，交换，改换。

平心而度之，吾果无一失乎：

心平气和的，冷静的推测、估计一下，自己真的没有一点错误吗度，读ｄｕò，估计。

果，真。

吾能知人之失而不能见吾之失：

自己能够认识别人的失误而不能看到自己的失误。

吾能知人之小失而不能见吾之大失：

自己能够指出别人的小失误而不能自到自己的大失误。

吾求吾失且不暇，何暇论人哉：

自己检查自己的失误尚且没有时间，哪有时间议论别人呢不暇，没时间，忙不过来。

弈之优劣，有定也：

棋艺的高低，有公认的准则。

优劣，（棋艺）高低。

定，定准，公认的准则。

一着之失，人皆见之：

一着的失误，大家都看得见。

着，读ｚｈāｏ。

皆，都。

虽护前者不能讳也：

即使想维护以前的错误也是隐瞒不了的。

虽，即使。

护前，回护以前的失误。

讳，读ｈｕì，隐瞒不说。

理之所在，各是其所是，各非其所非：

事理方面的问题，人人都赞成自以为正确的，反对自以为不正确的。

第一个“是”，肯定，认定。

第二个“是”，正确，对的，与“非”相对。

第一个“非”，否定。

第二个“非”，错的。

所，结构助词。

世无孔子，谁能定是非之真：

现世没有孔夫子，谁能断定真正的是非。

无孔子，意思是没有大智的圣人。

“是非”，与现代汉语的是“是非”意思相同，即对错。

然则人之失者未必非得也：

既然这样，那么别人的失误未必不是有所得。

失，意思是表面看来是错误的。

得，意思是道理正确。

吾之无失者未必非大失也：

自己没有失误未必不是大失误。

而彼此相嗤，无有已时：

而人们相互讥笑，没完没了。

已，止。

曾观弈者之不若已：

简直连看棋的人都赶不上了。

曾，读ｚēｎg。

乃，竞。

不若，不如。

已，同“矣”，了。

举例分析：

1.给下面句子划分节奏停顿

吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。

解题思路及答案

此题旨在训练文言文的句读的掌握，以便于理解句意。

吾∥能知∥人之失∥而不能见∥吾之失，吾∥能指∥人之小失∥而不能见∥吾之大失。

2.精要语段解析

弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。

理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。

［段在篇章中的位置、作用］这是文中第三部分，是重点段。

［思想内容］要进一步说明事理方面的是非不像下棋那样明显，不能自省就更糟。

［写作手法］对比的手法。

【妙文赏析】

花雨

当花朵最需要雨滴的时候，雨滴适时而来，在我们故乡，称此时的雨滴为“花雨”，此时的花朵为“雨花”。

因为只有这个时候，花朵才最艳丽动人，雨滴才最晶莹光彩。

怎样才能描述两者“结合”的情景曾经让我苦苦思索。

近读台湾一位诗人的新作，才让我惊喜读懂了我所理解的诗美：

花朵是雨滴的最佳归宿，雨滴是花朵是爱恋的宝贝。

雨滴流进了花朵，自己充满了花的欢笑，花朵迎进了雨滴，焕发着雨滴的晶莹。

雨滴感染了花的颜色，花呈现了雨滴的光泽，他们共同映见了天光，并使天光与他们的颜色结合。

雨滴进入了花朵，成了花的一部分，花朵融入了雨滴，他的生命是由雨滴构成。

我们的世界不也是这样“结合”的吗我们的生命不也是这样延续的吗我们的生活不也需要这样才能融洽吗

老房子

再过三天就是大年三十啦，爷爷却要我们跟他一起回老家，在老房子里过春节。

我真不明白爷爷70来岁的人了，还折腾啥——放着城里宽敞舒适的楼房不住，偏要回低矮阴暗的老房子里。

老家在离城100多里的山坳坳，叫坡子村，山坡上零零星星散落着10多户人家，老房子便在其中。

爷爷每年都要回老房子几次，每次住上三五天。

暑假里我曾跟爷爷去过一次。

空荡荡的石头院子被绿树掩映着，老房子是用大大小小的石头砌成的，小瓦覆顶，两个小窗口像爷爷两只深凹的眼睛。

整座房子给人的感觉就如从历史书中看到的原始窝居。

那次给我惊喜的是老房子前的两棵老石榴树。

那茂密的树叶遮出清凉，我和爷爷坐在树下的凉席上享用。

爷爷摘了片叶子，放在口边，吹出响亮而淳朴的哨声，怡然自得。

我望着那沉甸甸压弯了枝头的石榴，禁不住淌口水。

而那石榴呢，却咧着嘴笑我的馋样儿。

站在院子向下望，一条新修的公路从坡前穿过，通向山里面，爷爷说山里在开挖氟石。

坡前公路两边盖起了小楼房，坡上的人家大都搬下去了，家家忙着跑运输，还有两家开了酒馆。

我对爷爷说扒了老房子，也在公路边盖所新房，不用爬上爬下了。

他笑笑，只说：

“你小孩子家不懂。

”回城后我问爸爸，爸爸说爷爷看中了那块风水，等我考北大呢!

我说爸爸骗人。

爸爸说：

“我就是从那儿出来考上大学的。

”这真叫我半信半疑。

我想这次回老房子过年，一定要向爷爷问个清楚。

除夕之夜，放过鞭炮，吃过饺子，村里的几位老人来串门，爸妈忙着招呼。

我静静地坐着，听爷爷兴奋地跟几位老人聊天。

爷爷问家家今年的收入、明年的打算；他们则问爷爷城里的变化。

山羊胡子爷爷俏皮地说：

“外国的世界很精彩，咱山里的生活也火起来喽!

我正听得有趣，几个暑假里玩熟的山里娃喊我出来玩。

我走出老房子，回首老房子里跳动的红蜡烛，谈笑风生的老人……刹那间，我似乎明白了爷爷回老房子的缘由，也似乎懂了像很难读的古书一样的老房子。

简析：

本文是河南省中小学学生庆祝建国五十周年征文大赛的获奖作品。

语言朴实，富有表现力，立竟较深远，“老房子”不仅折射出时代的变迁，改革开放所带来的巨大变化，而且表现了现代与传统碰撞中人们的一种心态。

【思维体操】

请阅读下列句子，看看表达是否恰当。

1.南京有世界上没有的长江大桥。

2.电门一并就阻止电流不再进来。

3.怎能否认我在学习上一点进步也没有呢

4.他在火车上画画。

5.他生活多么幸福，你看他一边站着一个孩子。

6.青少年要做好事，少做坏事。

参考答案：

1.南京在“世界上”，所以不能说“世界上没有的”。

世界应改为“外国”。

2.应去掉“不”

3.“怎能”、“否认”、“没有”，三重否定，应去掉“也没有”。

4.有歧义：

一是在火车上画图画；二是在火车车身上画画。

5.有歧义：

“一边”改成“两边各”站着一个孩子。

6.“少做坏事”不当，应改为“不做坏事”。

三、智能显示

【心中有数】

1.掌握下列字词的形、音、义：

逮赧訾度讳不若数曾是非易失已

2.了解作者钱大昕及其代表作。

3.阅读：

了解课文大意。

弄懂各段讲的主要内容。

领会作者以弈为喻所阐明的道理，并能指出记叙和议论的句段。

体会本文借故事讲道理，意思逐层深入写法的好处。

4.写作：

学习用故事阐述道理的方法写作文。

【动脑动手】

（一）对下面的句子，各有不同的理解，选择正确的，把序号填在句子后面的括号里。

1.予观弈于友人所（）

A.我在住的地方看友人下棋。

B.我与友人一起去看下棋。

C.我与友人一起去他住的地方看下棋。

D.我在友人住的地方看下棋。

2.今之学者读古人书，多訾古人之失（）

A.今天的知识分子读古人写的书，大多挑毛病，说坏话。

B.当今求学的人读古人的书，大多挑古人的毛病，说坏话。

C.当今有学问的人读古人的书，大多挑古人的毛病，说坏话。

D.今天的学生读古书，多挑古人的毛病，说坏话。

3.曾观弈者之不若已（）

A.曾经是看下棋的人不如自己。

B.下棋的人不如停止。

C.简直连看下棋的人都赶不上了。

D.曾经看过下棋的人还不如不看。

（二）下面四句话是从课文里摘抄的，其中有错的两句是（只填序号）：

（）

A.顷之，客请与予对局，予颇易之。

B.人固不能无失，然试易地一处，平心而度之，予果无一失乎

C.理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁定能是非之真

D.局将半，予思益苦，而客之智尚有余。

（三）熟读课文，概括段落大意和全文主旨。

第一段：

第二段：

第三段：

全文主旨：

（四）《弈喻》和《失败是个未知数》都是借故事来阐明道理的，说说这两篇课文的作者在运用故事上有什么不同。

（五）用现代汉语说出下面两句话的意思。

1.人生自古谁无死，留取丹心照汗青：

2.局将半，予思益苦，而客之智尚有余：

参考答案：

（一）1.D2.B3.C

（二）B.C

（三）第一段：

写自己下棋眼高手低的事实，为下文的议论作准备。

第二段：

由下棋联想到治学明理，也应多考虑自己的失误。

第三段：

进一步说明，事理方面的是非不像下棋那样明显，不能自省就会更糟。

主旨：

警戒主观臆断、骄傲自大、强不知以为知的人，不是说没有真理。

（四）两文都是借故事来阐明道理的。

但《失败是个未知数》是先讲道理，然后再用具体故事作为典型事例，印证道理的正确。

而《弈喻》则是先讲述故事，然后发挥出由故事悟出的道理。

从故事的内容看，《失败是个未知数》以威灵顿失败后重振旗鼓，打败拿破仑的历史故事为例；《弈喻》以“我”和朋友下围棋为喻来讲道理。

（五）略

【创新园地】

重庆火锅闻名海内外，在重庆市区及其所属各区县的街道上，到处都可见到“正宗重庆火锅”的招牌。

到底谁家正宗，恐怕谁也说不清楚，各家生意并不十分兴隆。

现在，有人在这里也开了一家火锅店，正为起店名而犯愁。

请你出出主意，这个要开张的新店，挂什么招牌才能招来更多的顾客呢

参考答案及分析：

有人为这家火锅店取名为“冒牌重庆火锅”。

“冒牌”在招牌上写得很大，随后是字形稍小的“重庆火锅”四个字。

这家店夹在几家“正宗重庆火锅店”之中，特别引起顾客的注意和好奇心，招来不少顾客，生意十分兴隆。

这个店名的取法具有非凡的勇气突破常规，达到目的。