做人要厚道不厚道必遭唾弃万科捐款变更真相人生哲理doc.docx
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做人要厚道，不厚道必遭唾弃——万科捐款变更真相_人生哲理
做人要厚道——捐款变更真相
5月12日下午2点28分，四川省汶川县发生78级。
随后，地震专家根据国际惯例，将此次汶川地震震级修订为里氏80级。
在这天灾面前，有钱的出钱、有力的出力，”一方有难，八方支援”的口号在全国甚至世界上也得到了充分体验。
然而，在全世界各界赈灾的过程中，却在中国国内发生了万科”捐款门事件”。
震后前期与在博客上的交锋
5月12日，四川汶川地震发生后，万科总部决定向灾区首批捐款220万人民币。
当日晚，王石在自己的博客中撰文”密切关注、冷静对应”以回应网友对”四川大地震对你公司是否造成经济损失”的问题。
5月13日，万科在成都出资租用六台大型平板车、六台挖掘机和四台装卸车供政府调配，赴灾区救援。
5月14日，新浪网友在王石的博客上质疑你也太虚伪了，面对怎么大的灾害，在各界纷纷解囊的情况下，仍一毛不拔，还谈什么社会责任？
王石回应道不放高音喇叭也可以做
5月14日，一网友留言，”王总，不放高音喇叭确实可以做善事，但爬山和玩皮划艇不是。
”
王石当日再写下”明确第一要务，不要泛慈善化”一文。
王石写道，不要把做不做慈善同一项体育竞赛和个人运动喜好相提并论。
照您的逻辑，似乎既然发生大地震了，一切都要转围绕地震才合适？
不要泛慈善化。
职业上，做为提供住宅产品的万科，无论发生什么事情，第一要考虑的是保障居住万科提供住宅的客户生命安全。
第二，尽社会责任，做支援灾区的慈善活动，包括资金、个人影响力、号召力，尽自己所能。
5月15日，一网友指出才200万，太失望了！
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万科在我心中的形象大减！
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王石当日在《毕竟，生命是第一位的》文中回应道，”一些网友对这个数字很不以为然，大呼和万科形象不相称。
什么形象呢？
不少帖子举出捐款超过1000万的企业名单，呼吁万科再多捐点，不要显得寒酸、抠门。
”
“对捐出的款项超过1000万的企业，我当然表示敬佩。
但做为董事长，我认为万科捐出的200万是合适的。
这不仅是董事会授权的最大单项捐款数额，即使授权大过这个金额，我仍认为200万是个适当的数额。
中国是个灾害频发的国家，赈灾慈善活动是个常态，企业的捐赠活动应该可持续，而不成为负担。
万科对集团内部慈善的募捐活动中，有条提示每次募捐，普通员工的捐款以10元为限。
其意就是不要慈善成为负担。
”
“至于我本人，主要的关注点在地震波及严重的成都万科小区的住宅耐震情况。
”
同时，在5月15日，装载价值数十万元急救药品、食品等救灾物资的两个万科车队分别前往重灾区彭州县和绵竹市。
5月16日，王石在题为《赈灾才开始，请节省谩骂的气力吧》一文中回应道”我是公众人物，您有权对我指手画脚，恣意瞎说。
但，请不要往万科人身上泼脏水。
”同时，王石指出万科组成的抢险工程机械队在都江堰灾区日夜奋战；万科捐献的、药品、救援物资在万科组织的车辆运送到绵竹灾区；万科组成的特别搜救队在特别偏远的孤点寻救生命；万科的专家组已经完成对成都万科小区居民住宅的安全鉴定，已经转入对市区的建筑鉴定；万科正在夜以继日研究川震区民居的重建方案……
根据四川省建设厅网页显示，5月16日，住房与城乡建设部副部长黄卫，四川省建设厅厅长杨洪波、副厅长何健等领导在四川省建设厅抗震应急指挥部会见万科集团董事长王石一行，商讨灾后重建工作。
黄卫副部长对灾后重建工作提出了具体要求，杨厅长、何副厅长就灾后重建工作与王石进行了交流。
王石董事长表示，万科将尽全力支持地震灾区的灾后重建工作，尽快形成灾后重建方案。
5月17日，王石在其博客中写下《震后现场目击之一》。
同日，有网友指出”你的长子27岁就坐拥200亿以上的家当，一架5亿的737，一辆蓝波坚尼！
你却把自己包装成小股东！
你不脸红吗！
?
”
王石回应道”听谁说的？
老王怎么不知道？
”
《做人要厚道，不厚道必遭唾弃——万科捐款变更真相》是篇参考，讲的是关于万科、王石、慈善、地震、网友、不要、重建、捐款等方面的内容，觉得好就按（
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做社会主义事业的建设者和接班人的教案_九年级政治教案
做社会主义事业的建设者和接班人的教案
做社会主义事业的建设者和接班人（第一课时）
知识目标
通过本课学习，主要是使我们初步认识以下问题：
人类社会必然要经历由低级阶段向高级阶段发展的一般过程，但是，各个国家、地区和民族的社会发展历程各具特点。
人类社会发展的历史首先是生产发展的历史。
阶级社会的历史，又是阶级斗争的历史。
人民群众是历史的创造者。
生产关系一定要适应生产力发展的状况，生产关系是否适应生产力发展的要求，是徇社会进步与否提标准。
实现共产主义，是共产党人和先进青年的远大理想。
共产主义是最美好的社会制度，是人类社会发展的最高阶段。
现阶段全国各族人民的共同理想是把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
实现现阶段的共同理想和实现共产主义的远在理想有着密切的关系。
理想的实现是理个艰苦奋斗的过程。
建设有中国特色社会主义，需要大力发扬艰苦奋斗的创业精神。
每个公民都应履行自己的社会责任。
青年是祖国的未来，党和国家把希望寄托在青年身上，我们要正确认识个人利益和国家利益的关系，把个人前途和祖国的命运联系起来。
明确建设有中国特色社会主义是当代青年的历史使命，担当起改革和发展的重任，做社会主义事业可靠的接班人。
能力目标
初步培养辩证思维的能力。
运用辩证的观点分析人类社会发展的一般和特殊过程的关系；分析实现最高理想和实现共同理想的关系；分析社会主义和共产主义社会之是的区别和联系等。
提高和培养观察问题的能力。
初步运用生产的观点、阶级的观点、群众的观点来观察社会。
思想觉悟目标
通过了解人类社会发展的规律，树立崇高的社会理想，并懂得要为实现共产主义的远大理想而努力奋斗。
当前，建设有中国特色社会主义，需要发扬艰苦奋斗的创业精神，因此，我们要向在社会主义建设事业中艰苦创业的先进人物学习，发扬艰苦奋斗的精神。
通过了解当代青年的社会责任，明确自己肩负的历史重任，增强社会责任感，立志做社会主义事业的建设者和接班人。
知识结构图
第一课时
复习提问
通过思想政治课前面四课书的学习，我们以马克思主义的历史观点为依据，初步了解了不同阶段人类生活的横断面。
请思考：
我们学习了人类社会的哪些形态？
其中哪一社会形态是人类最终最美的理想家园？
（设计此问题的目的：
1）引民学生对人类历史横断面的回顾，为本节对人类社会的纵向概括做知识准备；2）从人类的理想社会入手，活跃思维，启发思考。
）
（学生回答，教师归纳）
前面我们学习了几个社会的发展概况，如我国早期的山顶沿人处于的原始社会，产生了甲骨文的商朝处于奴隶社会，古典名著《红楼梦》描写的封建社会，当代美、英等国处于的资本主义社会，我国目前处于社会主义社会等。
历史老人的脚步匆匆，21世纪的曙光已从地平线上长起。
当今国际社会是资本主义和社会主义在世界范围内共处的时代，审视这一现实，如何认识二者的共处？
人类最终的理想社会是什么？
前面原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等几个社会的更替与变化是历史的偶然发展，还是有共性与规律？
导入新课
要正确回答上述问题，就要科学认识人类社会的发展历程，探索其深层的本质与规律，下面我们要学习的第五课将解答这些疑问，帮我们认清人类社会的发展方向，正确把握理想的舫标，当好社会主义事业的建设者和接班人。
第五课
做社会主义事业的建设者和接班人（板书）
第一节
科学认识人类社会的发展历程（板书）
人类社会是由低级阶段向高级阶段发展的（板书）
三百万年前完成进化的人类与今日的人类，生活图景有天壤之别。
而这变化、这进步，是经历了一个个社会阶段发展而来的。
人类社会发展的一般过程（板书）
原始社会是最初的发展阶段（板书）
（出示北京人正在打制石器、制作木器的挂图讲解）在第一个人类社会原始社会里，人们没有私心和贪欲，不存在阶级、阶级剥削和压迫，人类文明的第一粒火种在这里点燃，但原始人刚刚脱离动物界，过着茹毛饱血、半饥半饱的生活，甚至出现过人吃人的现象，处在蒙昧和野蛮状态之中。
因此，生产力水平极端低下、生存条件极其艰难的原始社会不是美好的理想社会，而是人类社会最初的也是最低级的发展阶段。
漫长的原始社会之后，人类进入第一个阶级社会：
奴隶社会。
此后，历史的车轮继续前进，封建社会代替了奴隶社会；资本主义社会又代替了封建社会。
从原始的无阶级社会发展到存在剥削压迫的阶级社会，并不是人类社会的倒退，而是人类社会的进步。
为什么这么说呢？
（请阅读教材第158页至159页，阶级社会里人类经济和科学文化发展的概况，学生回答后教师归纳）
奴隶社会、封建社会、资本主义社会这三个存在剥削压迫的阶级社会都创造出了比前一个社会更高提生产力，因而有历史进步性。
奴隶社会、封建社会、资本主义社会是必经的发展阶段（板书）
这三个阶级社会是人类社会发展的必经阶段，并不意味着历史的车轮永远在阶级社会里滚动。
在阶级社会里，文明每前进一步，对一些人是好事，对另一些人必然是坏事。
古埃及的金字塔里渗透着无数奴隶的殷殷血迹，中国的万里长城下埋葬着多少农民的累累白骨！
页“资本来到世间，从头到脚步，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
”因此，这三个阶级社会也不是我们的理想社会。
人类社会向前运行，终将进入生产高度发达、没胆剥削、没有压迫的理想社会──共产主义社会。
共产主义社会是人类的理想社会（板书）
在共产主义社会里，生产力高度发达；实行各飞尽所能、按需分配；劳动成为人的第一需要；剥削、压迫等罪恶现象不复存在；人们具有高尚的道德觉悟，团结互助……按照马克思和恩格斯的设想，社会主义是共产主义的低级阶段。
据此，我们中国已迈入共产主义的门槛，但要真正达到理想社会的水平，尚需努力。
综合前面的分析，从总体上看，人类社会的发展一般要顺序经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义和共产主义社会五个阶段，这是人类社会由低级阶段向高级阶段发展的一般过程（见投影1）
提问：
人类社会发展的一般过程要经历这五个阶段，是不是意味着每个国家、地区和民族的发展会千篇一律？
社会历史的发展能不能跳跃某一个或几个社会形态？
（学生回答，教师归纳）
社会发展的一般过程是在政党的历史条件下顺序演进必经的五个阶段。
但社会历史的发展由各种因素的合力所推动，是必然与偶然的结合，是一般与多样的统一。
正如列宁所说：
投影1
“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的”。
各个国家、地区和民族各自的发展历程各具特点（板书）
由于地理环境、文化传统、历史条件的差异，各个国家、民族走什么样的社会道路、如何去走，都有自己的特点。
这种特殊性表现为：
第一，社会制度的具体形式、社会变革的具体方式不同。
如：
同样施行资本主义制度，英国是君主立宪制，美国是总统共和制；同是由封建社会和资本主义社会的变革，法国的方式是激荡人心的资产阶级大革命，日本是跨越某个或几个社会阶段，跳跃式向前发展。
（请阅读教材第160页“解放军进驻西藏，西藏和平解放”的插图，思考。
）
1、“能带走的只有自己的身影，能留下的只有自己的脚印”是西藏人民哪个社会的生活写照？
西藏有百万农奴直接进入社会主义社会，对此该如何认识？
还有哪些民族和国家是跳跃式发展的？
（学生回答，教师归纳）
这句话是封建农奴制下西藏人民的生活写照。
1959年民主改革后西藏跨越了资本主义直接进入社会主义的新时代，这是西藏人民的幸事，是历史的进步
。
同样跳跃式发展的例子还有不少。
出示投影2：
1）我国大小凉山的族彝族，全国解放时代仍处于奴隶社会阶段，解放后在社会主义祖国大家庭的影响下，超过了封建社会和资本主义社会，直接进入了社会主义社会。
2）原来处于原如社会瓦解阶段的日耳曼民族，由于侵入西罗马，面临先进的生产力隶农制生产关系，同罗马人一道进入了封建社会。
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